今天的中国人从哪里来，祖居地在哪里，根在何方，为什么呈现在的布状态，这是许多人关心的问题。 中国人从哪里来，这是个学术上有争议的问题，有待于进一步研究。主要有两种说法：中国人种西来说，和世界上的其他民族一样，都是从非洲迁过来的。由于中国的象形文字和古埃及、古巴比伦的文字比较相像，由于中国的仰韶大发现彩陶的彩绘和以色列比较近似，且由于中国秦汉以前出土的古墓中和田玉比较多，很多人倾向于中国人种西来说。二是中国人种本地说，说中国人和世界上其他国家不一样，现代人有几个发源地，中国就是其中的一个重要发源地。这种观点的学者以中国的仰韶文化和最近发现的许昌人作证据。 无论持何种观点，有一点到是肯定的：中国的主体民族汉族发源于黄河中上游，逐渐东移南迁的，这才形成今天的分布状况。1000年前，居住在中原地区的汉人，在北方游牧民族的侵扰下，不断的东移南迁；元代以后，主要是东西向的迁徙，东西向移民最重要有以下两桩：明初洪洞大槐树移民和湖广填四川；在清朝中后期和民国时期，中国的移民方向主要是“下南洋”、“ 闯关东”和“走西口”，主要的移民路线就是：中国的三个人口大省河南、山东和四川，河南向西北、山东向东北、四川向西南迁移，而东南沿海的福建、广东、浙江人则是下南洋；建国后，先是组建兵团，接着知青支边，继而三线建设，到了改革开放以后，则是前往东南沿海和出国潮，有的已经移民欧美等世界五大洲。 中国历史上大规模的移民活动可以归纳为以下十次。 一、永嘉之乱，晋室南迁，中原汉族南下江南、湖南、湖北。西晋末年，发生了八王之乱，晋朝的实力大打折扣，北方的少数民族趁机南下，侵占了中原的腹地洛阳，这就是历史上的有名的五胡乱华。中原汉族中王室贵族和富户、大户相继南迁，以致长江中下游地区出现了很多侨乡。如：南司州、南徐州、南兖州、南弘农、南新安指东晋南北朝时流亡江南的北方人的侨乡。这很像美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等国，很多地名都是新什么的，，如纽约，就是新约克郡的意思，还有新奥尔良，新威尔士，都是英国的地名，加上一个“新”字的。就是今天，南方还有很多地名，还是古代中原的地名呢！这次移民成为吴、湘两大系南方汉族的基本源流。南迁的流民计90万，约占刘宋人口的六分之一。其中苏皖二省就占移民总数将近一半，江苏有些区段呈高度集中状态，今南京以东至镇江一带北方侨民甚至比当地原居民还要多。 二、安史之乱，中原涂炭，河南、河北、陕西的汉族居民南下江淮，西入川。安史之乱历时八年，给唐王朝的社会经济造成严重破坏。更为严重的是，此后中原地区陷入了长达百年的藩镇割据的混乱状态，相对和平的南方再次成为中原居民逃避战火的首选之地。从湖北荆州至湖南常德一带，因移民而增加户口十倍。在太湖流域，人口也有显着增加，吴县移民可能占到全县户口的三分之一。由襄州沿汉水南下经郢、复至鄂，诸州户口都有不同程度增加，连移民路线都斑斑可考。 三、靖康之耻，天子蒙尘，金兵南下，高宗南渡，中原居民大规模南迁。关于这次他逃亡，很多明清小说、戏曲中都有记载。累计南下移民500万，是最大的一次中原汉民族南迁。 今东南各省，甚至远至福建、广东都有大量北方移民，其中比较集中的地区是苏南浙江一带，更加密集的移民区则是从苏州至宁波一带，当然最高度集中是在杭州城里。这次移民活动，形成了今天世界上影响巨大的“客家人”族群。金入主中原不久，蒙古崛起，继续南下侵占中原。中原人不断南迁，河南十室九空，成了历史上人口最少的时期。 四、明初洪洞大槐树移民，从山西南部向河南、河北、山东、安徽、江苏等中原地区的规模宏大的官方移民。有宋以来到明初，华北平原经数百年战乱，旱涝蝗疫之灾也超过了任何一个朝代，人口大量亡徙。祸不单行，1350年蒙古高原和华北平原陷入一场空前的鼠疫之中，华北平原人口进一步损失。1381年，田野广袤，土地肥沃的河南、河北人口都仅有190万，而土地较少的山西人口却达400多万。明王朝驱逐鞑虏，恢复中华，朱元璋决定从山西移民填充华北平原，其中移民河南93万人，移民山东121万人，移民河北41万人。今天河南、河北、山东有很多人都以洪洞大槐树为祖居地的，这不仅是人们的代代口口相传，也见之于家谱、史册。仅我们的豫西，从大槐树的移民后裔要占总人口的三分之一。我家乡很多姓氏，都是那时迁入的，至今已传了二十一、二代。因此上说，古代中原的汉族人一大半已经南迁，今天的中原人三分之一是晋南移民的后裔。 五、明末清初的30年战乱，四川被祸最惨。四川之所以要“填”，是人口极度稀少，需要充实。张献忠入川，四川成了四战之地：明军滥杀，清军滥杀，地方豪强滥杀，乡村无赖滥杀邀功，张献忠更大开杀戒；继而是南明与清军的战争；还有吴三桂反清后与清军的战争。四川人民遭到了一次次的战乱和屠戳。据官方统计，四川全省残余人口约为60万人，成都全城只剩下7万人，一些州县原有人口只剩下10%或20%。清初的湖广填四川，湖广是个大地理概念，包括两湖、两广、江西、福建等南方省份。在一个世纪内，四川接纳移民达600多万人。当代四川人口中 80％以上的家庭是清代“湖广填四川”大移民的后裔，总数达六、七千万人之巨，在成都，这个比例更高，达95％以上。 如朱德在《我的母亲》中介绍，祖先就是湖广填四川时广东迁移过来的，陈毅、聂荣臻的先祖来自湖南，吴玉章、郭沫若的先祖来自福建，刘伯承、罗瑞卿的先祖来自湖北，邓小平的回籍祖来自广东等。 六、粤、闽等沿海居民的下南洋。南洋的地理概念主要是指包括当今东盟10国在内的广大区域。中国历代封建王朝的末年，不堪战乱的普通百姓和权力失落的前朝贵族纷纷移居海外。由于地缘上的毗邻关系，东南亚成为中国移民的迁徙地和避难所。因此这种迁徙历史上称为“下南洋”。但真正意义上的下南洋是从明末清初开始的，到清朝末年达到高潮。到1905年，海外华侨总数已达700万人。直至近代几次革命低潮时期，都有逃避政治迫害的中国人移居东南亚。下南洋的流民，来自全国大部分省区，但福建、广东人占95%以上。这与自然、人文因素极有关系。闽、粤两省海岸曲折，人民与海相习，这是内地老百姓不能相比的；两省距离南洋较近，往返方便，路近费省。据统计，印尼两亿人口中，约一千万是华人；马来西亚两千五百万人口，华人约六百万；泰国六千五百万人口，华人约二千万，占了将近三分之一；新加坡三百多万人，华人多达90%，是海外华人占所在国人口比例最高的一个国家。 七、晋商和陕北居民的走西口，形成了今天内蒙古中西部地区的汉族人口。走西口的时间，大概是在明代的中期开始，那么截止时间大概到清朝末年，其中的高潮应该是在明末清初，这个时候数量是最大。走西口有两种情况：一种情况就是由于山西当时人口比较多，所以生活比较困难；另一部分人就是由于在内蒙这一带，当时的边防需要，所以晋商就是在明代中期时候，内蒙边防的需要发展起来的。那么一部分人走西口，就是为了适应这种要求，到口外去发展商业，发展贸易，以至于到后来的票号。所以走西口这个现象，实际上就是中国移民的一个部分。那么“西口”到底在哪里呢？它位于山西、内蒙交界处的右玉县，它实际上是长城上的一道关隘，真正的名字叫杀虎口。由于西北晋绥，内蒙古地区地区接近沙漠，土地贫瘠，还由于移民外蒙的汉族，在外蒙闹独立时，被驱逐，移民的数量有限。 八、山东、河北、河南的闯关东，形成了今天东北的多数居民。“闯关东”是中国近代向东北移民的略称，闯关的以山东、河北、河南、山西、陕西人为多，而其中又以山东人为最。山东又以胶东最多，几乎村村、家家都有“闯关东”的，甚至村里青年人不去关东闯一闯就被乡人视为没出息。关东之要“闯”，清王朝把东北作为龙兴之地，是不准汉族迁入的。明朝末年的汉族人，要么逃回关内，要么变为满族了。为什么要去闯关东，因为随着日、俄势力进入东北，满清对东北的移民禁忌形同虚设，还因为随着日、俄对东北的开发，需要大量的劳动力；第三，因为内地曾发生了光绪3年、民国18年、民国31年三次大灾荒，内地居民扶老携幼，结队成群，逃荒到东北，以投靠亲友，并可开种荒地。民国时期历年进入关东地区的人数多寡不一，但至少也在20万人以上，而超过百万人的年份有4年。清代、民国时期累计各超过1，000万。可以说，今天东北超过8成人的祖先，都是那个时期的移民。 九、抗日战争时期河南人沿陇海铁路的西北大移民。河南人沿陇海铁路大规模西迁是由三大历史事件造成的：一是1937年“七七“事变后，日本开始大规模侵华，群众往西安等大后方逃亡。二是国民政府“以水代兵”， 1938年扒开黄河花园口。一泻千里的的黄河水淹豫、皖、苏3省44县市，1250 万人受灾，死亡89万余人。三是 1942年的中原大饥荒再一次激起了中原灾民大规模的西迁浪潮，1942年（民国31年）河南省发生了近百年来罕见的惨绝人寰的特大灾荒，米珠薪桂，饿殍载道。而当年的关中平原，则风调雨顺，获得了大丰收。当时河南省有3000万人口，1942年——1943年因灾荒而死亡者，据官方统计竟达300万之多。多灾多难的中原人民辗转洛阳，或扒火车，或步行，沿陇海路的方向前往西北“大后方”的。据估计，豫、皖、苏三省共有390万人，其中以河南人占绝大多数，背井离乡，他们一路乞讨，远的一直逃到甘肃、青海、宁夏、新疆等省，从中原到西北，漫延着一幅长长的饿殍图。即使到现在，沿陇海铁路的西北城镇，河南人都占了很大比例，渭南、西安、咸阳占三分之一，宝鸡、天水甚至超过二分之一，以致西宁、兰州都有很多河南人，新疆每6个人中，就有一个河南人。很能说明这个问题的是，豫剧大师常香玉，就是在西安、天水、兰州唱红的。著名作家李准的《黄河东流去》，全面记录了河南人的逃亡苦难史。 十、新中国成立及以后半个多世纪的移民路线。新中国成立前后，伴随着解放军的南下，国民政府的垮台，大批军政人员、家属和富豪逃离大陆，前往台湾、香港、缅甸等东南亚国家，有的甚至远赴欧美。据报道，仅到台湾的就有200万之众，那么，解放时逃离大陆的人员应该不下300万之众。建国后，有几次大的迁徙活动。一是生产建设兵团：成立新疆军区生产建设兵团，又有10万来自上海的知识青年和鲁、豫、赣、蜀等省的农民加入兵团，1974年该兵团人口总数达226万，约占新疆总人口的1/5，占新疆汉族人口的2/5。黑龙江生产建设兵团，当年10万转业官兵，还接收了本省和京、津、沪、杭各城市知青50万人。内蒙古生产建设兵团，吸纳了２０多万名来自北京、上海、天津等大城市和自治区内城市的知识青年。虽然后来很多知青返城，但也留下了不少人。二是三线建设：“三线”如果从卫星上俯瞰，三线地区是甘肃乌鞘岭以东、京广铁路以西、山西雁门关以南、广东韶关以北的广大山区腹地， 16年中，国家在属于三线地区的13个省、区投入巨资，400万工人、干部、知识分子等，建起了1100多个大中型工矿企业、科研单位和大专院校。三是改革开放以来的劳动大军奔往东南沿海和农民工进城。如深圳，1000多万人，均是来自全国各地的移民，还有10万大军下海南等；报道说，有一亿多农民工，在城乡间往返、流动，现在有多少已经定居，还没有准确的数字，但恐怕这是中国历史上最大的一次移民运动了。四是出国潮，改革开放以来，大批人出国求学、务工、经商，估计世界所有的国家都有华人社区，但国人出国的主要目的地还是东南亚、北美、澳洲和欧洲；近30年来，已经在国外定居的，估计也有几百万人的。

常姓起源

相传在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望著名。《帝王纪》说她是帝喾之次妃，生帝挚。因古代“仪”与“娥”同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载，常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早的常姓。清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常姓宜出于此。”黄帝所居之轩辕丘，在今河南新郑市西北，帝喾的都城在今河南偃师市，故中国最早的常姓出于河南。因此，常姓应该说五千年前就有了，是为河南常氏。

出自姬姓，以邑为氏，为西州时卫康叔支庶子孙。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，周武王灭商后，封其弟（文王幼子）于康邑，世称康叔封。卫康叔姓姬，名封，是周武王姬发的同母少弟，卫国的始祖。所以，《新唐书·宰相世系》说：“常氏出自姬姓。卫康叔支孙食采常邑，因以为氏。”后周公（武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国。卫国于前254年沦为魏的附庸，又于前209年为秦所灭。周初，周公大肆分封诸侯，诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封邑在常（今山东滕州市东南）。卫国灭亡后，其后裔有以国为氏姓卫，也有以邑为氏姓常的，史称常姓正宗。同时，也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的。是为山东常姓。另一支"常"姓出自战国时吴国公族之后裔，也源于姬姓，即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”。吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍，建都于吴（今江苏苏州），但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏，未见古籍记载，尚待进一步考证。据《姓氏考略》所载：“吴后有常姓”，是为江苏常氏。

出自恒姓，为避讳改姓。北宋真宗名赵恒，古时“恒”“常”义相近，故因避皇帝讳，改恒姓为常。恒姓本是楚国公族恒思公之后，此即南宋郑樵《通志·氏族略》所云“又有恒氏避宋讳亦改为常”，主要繁衍于今江苏省东海沿岸一带。

常姓迁徙

常姓发源于今山东西部，最初，常姓是以此地为主要的繁衍中心的。战国末年，常姓主支便繁衍于今河南、河北南部等地，并已散居于大江南北。汉初有一支常姓迁入山西，形成以太原郡为中心的一大望族。同时，山东西部常姓起源地也形成了一大望族。汉末至三国时，常姓有一支迁入四川。魏晋南北朝时，有常姓迁入甘肃。隋唐时，新丰（今陕西临潼）人常衮迁居福建。宋代，常姓已多分布于我国长江中下游地区，并有常姓迁居福建、广东，最后到达云南、贵州等地。至明清，常姓已广布于我国大部分地区。清代以后，又有部分满族人融入常姓。从历代繁衍迁徙情况看，常姓在北方的山西、山东、河南、陕西、河北、甘肃分布最广，江苏、四川、浙江次之。

常姓家谱

山西：常氏宗谱一百五十卷、太谷常氏家乘不分卷、夏县常氏五房谱不分卷

江苏：丰县常氏家谱六卷

江西：万载大北门常氏族谱（卷数不清）

山东：泰安常氏族谱十一篇

湖南：长沙欧塘常氏六修家谱首一卷（卷数不清）

河北：滦县常氏八代族人族谱一卷

常姓历史名人

常惠： 历史上常姓名人很多，西汉有太原人常惠，武帝时随苏武出使匈奴，被拘留10余年始放还，后代替苏武为典属国，通晓西域情事，官至右将军。三国两晋时期，蜀郡江原（今四川崇庆）常氏多有显者，河南温（今河南温县）常氏发展成为望族。

常璩： 常骞治毛诗、三礼，以清尚知名；东晋时有史学家常璩，曾在成汉任散骑常待等职，入晋后居建康（今江苏南京），所著《华阳国志》记述了远古至东晋穆帝永和三年（347年）期间的巴蜀史事

常林： 三国魏温人常林，官大司农，封高阳乡侯，其后累世官宦；

常珍： 4世孙常珍北魏时任南安太守，避乱徙居凉州（治今甘肃武威）；

常坦： 珍子常坦，官镇远将军；

常爽： 坦子常爽，官宣威将军，博通经史，曾置馆教授门徒7O0余人；

常文通： 爽子常文通，累官镇西司马、南天水太守；文通子常景，官车骑将军、秘书监，封濮阳县子。隋唐时期，长安常氏比较兴旺，新丰（今陕西临潼东北）常氏也是茂族。隋炀帝时有屯用主事常骏，曾于大业三年（607年）出使赤土国，与其建立邦交。

常建： 唐代有诗人常建，高僧常慜，由海道前往印度巡礼，所乘商船中途遇险沉没，他为救人而死；还有在代宗、德宗两朝任宰相的常兖。

常德： 蒙古有常德，曾于蒙古宪宗九年（1259年）奉命由和林出发，西觐皇弟旭烈兀于西亚。

常遇春： 明初名将常遇春，勇猛善射，屡立战功，死后追科开平王。还有散曲家常伦。清代山东有伊斯兰教学者常志美，精于波斯文，所著波斯文文法《亥瓦伊·米那哈基》为经堂教育学员的必读课本，还有总督常明、常青。

常乾坤、常香玉： 现代有中国人民解放军中将常乾坤、艺术家常香玉等。

常志美： 清代山东伊斯兰教学者。（约1610～1670）中国伊斯兰教经堂教育山东学派创始人。字永华，或作蕴华，经名穆罕默德哈基姆。原籍中亚撒马儿罕，9岁时随叔父到北京贡献狮子时留居中国。为胡登洲四传弟子，讲学于山东省济宁。学识渊博，擅长注疏《古兰经》和波斯文经典，对认主学有自己的见解，被称为“常仙学”。教学中兼授阿拉伯语与波斯语，讲学方法与课程设置有别于其师胡登洲所创的陕西学派，形成了另一个独立的派别。其弟子主要颁于华北及东北各省。在济宁西寺讲学时，共建礼拜殿、讲堂、宿舍等大小房舍200多间，成为国内罕见的清真大寺。著有《法尔西文法》。

常任侠： （1904-）安徽颍上人。乳名复生，原名家选，字季青。美术史家、作家。1922年入南京美术专校。1927年参加学生军北伐。1931年毕业于中央大学后留校任教。1935年留学日本东京帝国大学，研究东方艺术史。次年回国。1938年周恩来秘书。1943年到昆明，任东方语言专校教授，参加中国民主同盟，与李公朴等从事民主运动。1945年赴印度，任泰戈尔大学教授。1949年1月回国后，任中央美术学院教授，加入中国作协、剧协、美协，被任为侨委委员。晚任中央美术学院教授兼图书馆长，民盟中央委员，全国侨联常委，国务院古籍整理出版小组顾问等职。著有《东方艺术丛谈》、，汉画艺术研究》、《中国古典艺术》、《东南亚美术发展史》、《中东与近东美术史》、《中国舞蹈史》、《中国木偶皮影艺术史》、《中国书法研究》，译有《日本绘画史》等。常璩，晋朝时江南人，曾于成汉国为官，后劝李势归降桓温，以功升任参军，又有文才，著有《汉义书》、《华阳国志》。明朝初有常遇春，怀远人，有勇力，随朱元谭破采石、取太平，自称可率十万兵横行天下，世号常十万，以军功封鄂国公。常万达（1718———1796），字子通，是常氏到车辋落户后的第九世传人。号称欧亚“茶王”，是山西榆次常家大院的主人。

常姓当代名人

常铖： 娱乐明星

常晓阳： 娱乐明星

常宽： 娱乐明星

给大家讲个笑话，有一次爷爷带着孙子去西安大剧院看戏，主持人出来报幕:众所周知啊，我们秦腔有两千年的历史……主持人第二次出来报幕:众所周知啊，我们秦腔有三千年的历史……坐在台下的爷爷哆嗦着对孙子说:“去，你上去给他两嘴巴子，告诉他，我们秦腔已经有5000年的历史了，女娲补天的时候，吼得就是秦腔”这是个玩笑，大家切莫当真。百度上说秦腔起源于西周，

试问:①几千年了，秦腔还没孕育成熟吗？秦腔他难产吗？（并不是歧视秦腔，我也喜欢秦腔，只是觉得秦腔起源于西周这个理论站不住脚);

②退一步，如果秦腔起源于西周，他为什么跟全国其他剧种一样，戏台上穿明朝的服饰，他为什么不穿汉朝、三国、魏晋南北朝、唐朝、宋朝的服饰？

③每个朝代都有他自己的文化产物，像唐朝的诗，宋朝的词，后金的杂剧，元朝的戏曲，明传奇清小说，这个朝代的影视剧，为什么从西周到后金时期，没有资料文献留下来？哪怕是像关汉卿、白朴、马致远、郑光祖这样的大家留下来？所以说，秦腔起源于西周，是经不起推敲的。

①秦腔的最早资料是明代万历间（1573年—1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，这里的“西秦腔二犯“指的并不一定是陕西秦腔，说得应该是晋陕豫三角区域的同蒲梆子，清朝康熙以前叫乱弹，乾隆叫山陕梆子，光绪才出现了蒲州梆子，而同州梆子一词最早出现于1949年王绍猷编著的《秦腔纪闻》里面。离我们的年份越近，山陕梆子才越分越细，原来是没有同州梆子，蒲州梆子这些词的，外地人把这片区域的剧种就叫乱弹、山陕梆子。北京城里的达官贵族，富商巨贾一般都会把戏子、郎中下眼观。一问，哪里来的，就是山西陕西那一带来的，所以久而久之就称呼大西北来的就是秦人的腔调调，他管你是什么梆子？只要不是高雅的昆曲，统称为乱弹。别说古时候，直到现在还有好多人搞不清山西和陕西，你说:我来自shanxi,他会反问你:西安还是太原？如果你真能分清陕西和山西，干嘛还要反问一句西安还是太原？秦腔一词用意广泛，不单单指现在的秦腔。（这个观点期待有不同声音，相互学习，共同进步）

②写《桃花扇》的孔尚任在平阳府（今山西临汾)纂修《平阳府志》时，写了一首《平阳竹枝词》，乱弹曾博翠华看，不到歌筵信亦难。最爱葵娃行小步，氍毹一片是邯郸。秦声秦态最迷离，屈九风骚供奉知。莫惜春灯连夜照，相逢怕到落花时。你品，你细品，秦声秦态最迷离，说得是秦腔吗？孔尚任这会可是受临汾市长刘启相邀，在临汾编修《临汾市志》呢，在临汾编修市志的暇余时间，看场乱弹不为过吧？你都去KTV呢，人家就不能看场戏？临汾唱得是蒲剧，由此也可以推断出那个时候的外地人，是不讲究这些的，只要你说话是陕西口音，他就说你是陕西人，管你是晋南还是豫西人？谁让你操着一口陕西方言。你的饮食文化，人文风俗，包括精神文化，戏曲都可以叫梆子腔。

蒲州梆子的最早记载文献是明朝嘉靖年间兵部侍郎、太子少保杨博将“义和班“带进了皇宫，唱得是《忠保国》，秦腔里面叫《黑叮本》也叫《忠保国》，意思是我杨博是太子的老师，我要时刻保护好太子，忠君爱国的意思。杨博是蒲州人（今山西永济)，晋南和豫西讲得方言都是汾河片和关中片。饮食文化，人文风俗几乎与陕西的老百姓无异，至于秦腔为什么没在山西河南推广开，首先，梆子腔的鼻祖是蒲州梆子和同州梆子，同蒲梆子最早文献是明朝嘉靖年间，秦腔是明朝万历年间，比同蒲梆子晚，秦腔进山西，有点不大现实，毕竟梆子腔的鼻祖在那，秦腔渗透不进去。河南的方言和陕西的方言不通，也就渗透不进去了。秦腔可以和同州梆子、蒲州梆子同台演出，秦腔和迷胡也可以同台演出。秦腔和蒲州梆子同台叫“风搅雪“，但是秦腔和越剧、黄梅戏、花鼓戏同台就有点困难了。首先乐队的乐器不一样，其次道白一般多多少少都会用到当地方言。抗战时期，日本人没过黄河，好多陕西子弟兵兵出潼关，都牺牲在了运城的中条山上，西安城作为抗战的大后方，没有沦陷，或者说日本人就没过黄河，西安也没有沦陷。唱戏的艺人们都纷纷躲进了西安城，这种大环境下也就为剧种和剧种之间提供了相互滋生的温床。他们之间相互学习，共同切磋。蒲剧班社唐风社、晋风社、虞风社、兴云学社等众多班社王秀兰，阎逢春，河南梆子常香玉、陈素真、评剧、二簧、迷胡、碗碗腔等多剧种在西安城扎了根。有时候李逸僧、景梅九会撮合易俗社、三意社、晋风社等几个班社同台演出。、常香玉（豫剧)、陈素真（豫剧)、王秀兰（蒲剧)、阎逢春（蒲剧)、赵玉兰（评剧)、水铃花（评剧)、任哲中（秦腔)、王天民（秦腔)、苏育民（秦腔)、孟遏云（秦腔)等名角来个“四下锅“。

1949年，全国各地纷纷解放，时间来到1949年5月20日，西安城解放了！西安万岁！马健翎、黄文耀等一伙也开始着手组建陕西戏曲研究院，下辖秦腔、迷胡、碗碗腔、蒲剧等各剧种。鉴于蒲剧在西安的影响力，决定把晋风社留在西安，跟秦腔、迷胡、碗碗腔等直属于陕西戏曲研究院，新中国成立了，社会太平了，那个时代的人，都恋家。总不能身在异乡吧？所以人家都回去了，叶落归根嘛，常香玉回河南，阎逢春，王秀兰回晋南。1950年7月，最后一批蒲剧演员离开了生他养他的西安城，可以说西安是常香玉，王秀兰，赵玉兰等一批艺人们的第二故乡。陕西省文艺界领导和山西省政府特派人员进行了协商，忍痛割爱，予以让步，把蒲剧晋风社让给了山西太原的蒲剧学社，墨遗萍任社长。1970年，文化大革命期间，江青一伙禁止唱古装戏，只能唱样板戏，牛鬼蛇神戏全部禁演。取消陕西省境内的蒲剧团，蒲剧最大最强的晋风社已经离开了西安，树倒猴孙散，甘泉县蒲剧团、延长县蒲剧团、宜川县蒲剧团、延安县蒲剧团、大荔县蒲剧团、渭南县蒲剧团、甘肃定西地区蒲剧团等逐渐退出历史舞台。

鉴于梆子腔的鼻祖属于同州梆子和蒲州梆子不再累赘，可以参考清朝大文豪王国维的《戏曲考源》，日本著名学家青木正儿的《中国戏曲近世史》，吴太初的《燕兰小谱》，这个朝代张庚、郭汉城编著的《中国戏曲通史》，里面中国多个剧种都有详细介绍。

中路梆子（建国后叫晋剧），这里面有点故事，是1950年，晋风社的人马离开西安，一路北上，走临潼过渭南，渡黄河上风陵渡，过蒲州，走运城，闻喜，侯马，临汾，洪洞县，一路边演出边挣钱，一是扩大蒲剧影响力，二是挣钱养活自己，三是解放初期，老百姓精神文化生活匮乏，晋南老百姓确实有这个需求。洪洞县演完，直接在洪洞县坐火车北上太原。建国初期，百废待兴，太原蒲剧学社管事的叫墨遗萍，他是河津市小梁村人，抗战时期，曾多次入党（没有叛变，只是我当多次单线联系断了，我当弱小，尚且不能自保，不相信墨遗萍而已。正直民敢话题不变聊，望谅解)，和马健翎，黄文耀都是延安文艺的好战士，相当于那个时候的文工团，此人脾气倔，1938年和马健翎一伙在延安编写创作，1940年调入山西太岳军区。就是现在的山西沁水县、高平市一带，解放后任太原蒲剧学社社长，屡次顶撞领导，领导让他朝东他朝西，让他逮狗他撵鸡。他一气之下，将蒲州梆子迁回晋南专署地区临汾县。山西四大梆子，本来都说好了，都来太原，组建一个山西戏曲研究院，叫晋剧·蒲州梆子/晋剧·中路梆子/晋剧·北路梆子/晋剧·上党梆子，这也就是山西四大梆子，怎奈墨遗萍将人马从太原撤回临汾，人家北路梆子、上党梆子一看老大哥走了，咱也撤吧，就留下了中路梆子在太原。也就是现在的晋剧。（参考杨焕育编著的《王秀兰》、《蒲州梆子志》）