郭德纲使用了多重手段来震慑弟子不许叛逃都不管用之后，使出的最后的杀手锏，目的就是杀鸡儆猴，然后从现在的反应来看，效果不尽如人意。走的人发现自己的盟友越来越多。在的人发现被除名后反而获得了大批的支持者。所以这份家谱的公布看起来是一个失败的策略，现在急需一些传统的公关手段来发一些正面声音，弄好了也许可以暂时起到稳定军心的效果，弄不好的话，三年后修订的时候的局面会非常尴尬。很可能就是德云社衰败的开始。换句话说，以郭现在在娱乐圈的影响力，想在一线范围内封杀两个人是可以做到的，但是他不能这么做，也怕留下话柄，于是采用了这么一种方式给娱乐圈看，谁要是敢用他们就是与我为敌。然而这么做是在拿自己的江湖地位做赌注，一旦带头捧他们，很快就会引起一系列反应，很容易让郭颜面扫地， 这可不是发一两条微博就能平息的了。现在何李尤其是曹日子过得越来越好，在德云社内部也是传来传去，这个时间郭是不得不做点什么，却又没什么可做的。德云社走到今天这一步，体现了队伍大了不好带了的特点，郭这些年来在微博上反复的旁敲侧击，警告弟子不许不听话，到今天万般无奈使出了家谱这最后一招，只能说明郭氏家长管理的彻底失败，另一边公开招募曲艺演员（非招徒，是找演员）已是无力回天，家族谱的震慑力和管理层的正规化格格不入，也使得这次家谱公开成为了大家关注的焦点。

　　1、出自姒姓。即我国谭氏家族的祖先，正是出自圣君夏禹的姒姓后裔。据史书记载，周朝初年大封诸侯时，建立谭国（今山东省章丘县西），爵位为子，由于国势一直不强盛，不久沦为齐国的附庸。春秋初年，齐桓公称霸诸侯，吞并了谭国。谭国国君之子便逃到莒（今山东省莒县）国，而留在故国未走的子孙，只好以国为氏，称谭氏。

史书中关于谭姓的记载最早见于《左传》鲁庄公十年：“冬十月，齐师灭谭，谭子奔莒。”无独有偶的是，在《诗经》中也有类似记载，诗曰：“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”诗中的谭公就是指谭国的诸侯王，谭国在济南平陵县西南。齐桓公灭谭国的原因是谭国失礼于齐，据说，齐桓公出师经过谭国，谭国国君没有表现出当时应有的礼仪，后来齐桓公班师回国后，其他的诸侯小国都来祝贺，谭国又没派使者前往祝贺。于是，当年(前684年)冬天，齐桓公便以此为理由灭掉了谭国。实际上，春秋时期正是诸侯逐鹿中原之时，齐桓公灭掉谭公的真正目的是为了争霸。

谭国灭亡后，国君谭伯逃奔到了莒（今山东莒县），留在故国的子孙，为了纪念故土，便“以国为氏”，以谭姓相传，这在《姓谱》和《姓纂》中均有记载。

谭伯是大禹的后代，因为大禹姓姒，所以有人称谭姓“系出姒氏”。明代苏平仲曾做一谭氏家谱，在谱序中写道：“谭本姒姓，子爵。”《史记》说帝禹姓姒。帝禹就是尧时中原洪水泛滥，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由来是因为大禹的母亲修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”是一种草本植物，当时被视为仙草，实际它有药用价值。于是，大禹便取苡的一部分与“女”合为“姒”姓。古时侯的姓如“姬”、“姜”等，都带有“女”部。大禹是鲧的儿子，鲧的父亲是颛顼，祖父是昌意，曾祖父是黄帝。

姒姓夏朝灭于子氏商，商灭于姜姓国周。周朝初年大封先圣的后代，将一部分夏禹的姒姓子孙，封于谭国，爵位为子，这便是谭国、谭姓的来由之一。

2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭姓，自称盘瓠之后，望出弘农。《姓谱》记载的“巴南大姓有谭氏”，在《万姓统谱》中也有记载：“巴南大姓有谭氏，碌瓠(pan hu)之后，望出弘农。”望出弘农的意思是指谭姓的望族居住在弘农郡，弘农郡即今河南以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上流、丹江流域的地区。

碌瓠也可写为盘瓠，又称盘王，是流传于湖南、贵州、云南、广西、广东、江西、福建、浙江等省区瑶、畲、苗族等少数民族的英雄祖神。《后汉书·南蛮传》中有关盘瓠的记载，高辛氏糠是黄帝的曾孙，15岁的时候因辅佐颛顼而建立了很大的功业，被封为诸侯，都城在高辛。后来他遭遇一吴姓将军的侵扰，为此招募天下人，说谁能将吴将军的头斩下来献给他，他就把女儿嫁给他。当时，他喂有一条名叫盘瓠的狗，身上长着五颜六色的毛。盘瓠听到后，竟出其不意地将吴将军的头叼了回来并放到糠的帐下。糠没有办法只好将女儿让盘瓠带走。盘瓠带着公主来到南方一座大山的石室里，后来生了12个孩子——六男六女，盘瓠和他的孩子们，世世代代在此地繁衍生息，便发展成了被史书称为“蛮”的少数民族。这个传说虽然荒诞，却在《山海经》、《搜神记》、《淮南子》、《水经注》中都有描述。

根据瑶族人的传说，盘瓠的后代主要有12个姓，分别是：盘、目瞫、包瞫、黄、李、邓、周、赵、唐、雷、冯、胡。其中的晖，在历史演变中逐渐变化为覃、谭、潭三姓，晖姓反而消失。

近代考古学表明，神话在一定程度上具有可信性。盘瓠是人是犬，亦或只是一图腾象征，且不深究，但关于他的传说至少说明了在南方确实有谭姓的另二源头。后人对盘瓠居住的南山加以考证，发现南山为当时(考证时期)的辰州卢溪县西的武山，也就是现在湖南泸溪县境内，属湘西地区。

彝族人民在长期的社会生活中逐渐形成了一套有趣而具有一定规律的姓名习惯,从一个侧面曲折地反映了彝族的某些习惯传统。

姓氏

彝族的姓氏颇多,不下千种。据一九九一年布拖县少数民族语言文字委员会所作的一项统计表明，单是布拖一个县，境内就有彝族姓氏二百九十四种，数量之众由此可见一斑。

彝族姓氏的一个重要特点是：有些不同的姓氏可同属一个支系，同一姓氏又可能分属不同支系。如：沙马、曲比、乃保、阿约、吉木、阿力、赤、哈马等都属“海子”支；阿黑、阿措、拖觉、阿苦、阿子、嘿哈、火布、吉斯等都属“黑波”支。某些姓氏从字面和读音来看完全一样，但因所属的支系不同而具体含义也可能大相庭径。如：同是沙马，就有沙马曲比、沙马什衣；同是阿力，也有阿力赤、阿力威、阿力曲比、阿力曲术。他们之间没有一点儿关系，相互之间可以通婚，因而可看做是不同的姓氏。

追溯彝族姓氏的渊源，大致可以归纳为这么几种：一种以祖先的名字作后辈的姓，如吉克，原是祖先的名字，之后作为姓，再后来子孙不断繁衍，就有了阿约、尼色、吉木、吉补等姓氏。彝族自古实行父子连名制，祖先的名字逐渐演变成后代的姓，后代子孙繁衍多了，形成若干支系，后代的名字又逐渐演变成其子孙的姓。因此，虽然从字面看各是各的姓，按其家谱，却是同一支系。二是以职业或某种特点为姓，如乃古，意为能工巧匠、手艺人等。原来，这些手艺人和工匠，因为有一技在身，到处受人尊敬，而以此自诩，久而久之，所操职业便成了其代名词，后来又逐渐演化为姓氏。又如苏呷，原意为富有、富裕之人，由于这些富裕人家有一定的资财，有些势利之人为了讨好，巴结他们，便故意隐去其真名实姓，直呼其为苏呷，久而久之，也就成了一种姓氏。三是赤黑，原是一种统称，汉族或其它民族的人被人贩子卖到彝乡做奴隶，或彝族统治者出兵直接掠夺来做奴隶的，因为他们不是土生土长的彝族，没有彝族的姓氏，便统统称之为“赤黑”（意为狗肉）,以示区别，后来“赤黑”一词也就逐渐成为一种姓氏。

彝族姓氏以两个音节组成的复姓居多，占彝族姓氏总数的百分之九十以上，单音节的比较少，没有三个或三个以上音节的姓氏。除少部分无确切的含义之外，大多数彝族姓氏均具有一定的含义，如： 阿杜——狐狸沙井——糖日——豹子 阿渣——喜鹊阿尔——重则——海椒 威史——红猪阿黑——兔马——竹子

名字

彝族不分男女老幼都有两个名字，即本名和小名，每个名字由两个或两个以上音节组成。一个完整的彝族姓名须包括三个组成部分：姓氏、本名和小名，具体排列顺序为：姓氏+小名+本名，如阿措阿合友色，阿措是姓氏，阿合是小名即爱称，友色才是本名。但是，在日常称呼中，为方便起见，大多只取其一或二，很少三者同时称呼。具体如何称呼，还须视称呼者与被称呼者之间的关系而定：长辈对晚辈直呼本名，以示庄重；晚辈对长辈，必须称呼称谓或称谓加小名，以示尊敬；平辈之间，可直呼本名，也可敬称对方小名，但为礼貌起见，一般多称呼对方小名，对陌生人或平常的同志，有时也称呼其姓氏。

彝族的名字，大都具有一定的寓意。取名的方式不一而定，总的说来，大致有如下几种：一是按孩子生年命向（命向：指孩子降生时据彝族历法推算的孩子的命宫方向）所在的方位取名，如子到、日木、立色、友色，这些都是方位名称，分别指东方、北方、东北方、西南方；二是以孩子出生的祭祀的牲畜为名，如有日、衣尔、赤子、威杂，分别是绵羊、鸡、山羊、猪之意；三是取贱名，表示这个孩子肮脏、下贱，以示鬼神不要将其带走，以求免灾,防止小孩夭折，易于养活，如哈比、赤次、帕所、赤莫等，分别指烂裤子、狗屎、口袋、母狗；四是以猛兽为男名，以花草为女名，这也是一种较为普遍的现象。前者如日则、尔子、俄里、木土等，分别指花豹、龙、黑熊、白马；后者如史外、俄外、里外等，分别是金花、菜花、春花之意。随着社会的发展，与外界的交往和其它民族文化的渗透，一些政治术语、科学名词及汉名也逐渐进入了彝族的取名范围，如：解放、红军、合作、胜利、车子、武装、工人、老耿、老张等等。

彝族名字男女有别，通常仅从字面就可推知其性别。男名常以日、子、木、尔、拉、色为词尾，如子日、约日、尔也、尔呷、赤尔、日木、色子、拉子、日色、友拉等，这些名字专为

关羽有六个儿子，包括一个养子。关羽的长子关平跟随关羽作战，与关羽一起在林州被斩首。。关羽三子关索，失荆州后收复鲍家庄，诸葛亮讨伐孟获时回军为先锋。关公，关兴之子，妻子是公主，官至中郎将，卒，无子。关兴的儿子关彝在关公死后继承了他的职位。

裴注说灭亡后，庞德之子杀了关全家为父报仇，关羽一脉断。但在荆州，有关羽的后代代代相传。

据清朝光绪《三国志》年、《荆州府志》年记载，关平在随父镇守荆州时，娶了赵云的女儿，生了一个儿子，名叫关牧月。当吴兵攻打荆州时，关平的妻子抱着八岁的儿子逃出荆州城，改姓，避居乡间。西晋灭吴统一全国后，她回到荆州城，复姓，世代居住在荆州，以守陵墓为家。清朝雍正年间，关牧岳嫡系供奉当阳关岭，乾隆年间，供奉荆州关庙。授世袭五经大夫，免除一切杂派。虽然史书上没有看到这个记载，但据荆州关的祖先说，他们确实是关羽的后代。荆州应该是关羽后代唯一的故乡。

关羽后代有相关记载吗？

《江陵县志》年的记载和各种古籍都没有详细记载关羽的身世。他的长辈和妻子都没有记录，儿子和他自己的生日也都模糊不清。只是《三国志》《三国志》“关羽字长，字永垂不朽，河东人”，所以没有解释。至于他的儿子，《关羽传》年被频繁提及的将军关平，只说关羽之死做了这样一个注解“权遣将军击羽，斩羽，平子于林居”。裴注《三国演义》也说了“全遣大将击羽，夺羽而平子”，于是再没说什么，连管平是什么表情。关羽的其他后代和家族成员，在他的传记《蜀记》中说，关羽死后，“孩子出生了。邢安国这个词，很少问，丞相诸葛亮却是深有体会。弱冠是为中道服务，监军。他多大了？商公主，官至虎贲中郎将。死而无子，以扬夷族。”裴注《三国志》曰：“庞德子将随钟、邓攻蜀，蜀将破，关氏全灭。”

看这些材料可以知道，关羽原名成仙，是河东人，有儿子关平、关兴。关平和关羽一起在荆州被杀。关羽的次子关兴早逝，但关羽的长子关羽的爵位在关羽死后由关兴的私生子关彝继承。成都关家人口被庞德之子随邓艾入蜀所杀。我们能知道的基本就这些了。

关羽的身世，直到清朝康熙年间，才有了明确的答案。康熙年间，解州王朱丹在修古井时，挖出了关羽的墓砖。上面刻有关羽祖师二字，生卒年月等。资料比较详细，关羽的家庭情况也略有提及。所以他写了《蜀记》。根据墓砖上的文字记载，关家实际上是一个文人世家。祖父关羽叫来了关羽，问他。永元二年庚寅生，居解州长平村宝池。记载他“善慕”，常以《关侯租墓碑记》，《易》训诫儿子。桓帝长寿二年死于丁酉，享年68岁。羽父关彝，这个词任重而道远。这位孝顺的，在他父亲的审判和死亡之后，在坟墓上建造房子度过了三年的服丧期，除了服丧之外。关羽出生于桓颜夕三年庚子年六月二十四日。于长大后娶了胡的妻子，灵帝广于戊午元年五月十三日在Hiuke与儿子管平成婚。后钱塘人冯景山在此基础上造《春秋》。

从这些资料来看，民俗以5月13日为关羽生日在庙里拜关羽，在家供奉，确实是误传。5月13日是关羽的生日。墓砖的发现也证实了关平确实是关羽的亲生儿子，而不仅仅是《汉寿亭侯祖系记》和民间传说一直说的养子。同时，从墓砖上的记载我们也可以知道，《三国演义》裴注中引用的《江表传号左传》的说法并非空穴来风，因为关羽的祖父在审讯时曾用《三国志》和《易》教导他的儿子，所以关羽的《讽刺朗诵左传》应该是

对刘备关、张曰：“吾孤一人，汝二人忧老幼，恐变心。”关正义说：“我跟我大哥去，因为我身无分文。”张飞说：“你是怎么成功杀死自己的孩子的？我哥杀了我全家，我杀了我哥。”刘备说：“没错。”于是，关和张同意杀死对方的家人。张飞跑到关羽的家乡界县，杀死了关羽的十名家人。只是因为他不忍心带走已经长大成人的关羽长子关平，又放走了关羽怀孕的妻子胡金定，后来才生下了小英雄关索。关羽杀了张飞全家。做完这些事，我就回到桃园镇，三兄弟就出现了。去兴做个好将军。后来的情节是，关索长大后去荆州找关羽，想认父。关羽不承认，于是关索翻脸威胁父亲说，不听话就去找曹操，拿起刀剑活捉关羽等五虎将军，等等。水浒传里有个外号叫关锁，云南也有个地方叫关锁岭，有个庙专门供奉他。可见此关锁在民间传说中颇有影响，但不少学者认为所谓花关锁的故事并无历史依据，也有人认为古篆“锁”与“平”相近，关锁可能是关平。看以上信息，应该说目前只能承认这个结论是正确的。但有一点是对的，那就是关羽的老婆是胡的。

此外，上海图书馆现有5本关氏宗谱，分布在浙江杭州、广东南海、番禺、新会等地。其中，有四大宗谱，管氏自称“汉寿”后裔。山东省兖州县档案馆也有一册《花关索出身传》，关金标主编，民国三十年代刻本。但是，到现在也没有真正的《武圣府分支关氏宗谱》。因为现存的家谱都是宋代以来的记载，所以图表中没有提到关羽的名字。因此，严格来说，它们并不是真正的关公家谱，对我们了解关羽没有太大帮助。对于研究家谱的人来说，是一份难得的珍贵资料。

1995年，国际文化出版公司还影印出版了《关氏家谱》系列，共10册。第八卷有《关帝文献汇编》的影印本。这是官方唯一发现的由朝廷编撰的关羽家谱。可惜没几个人注意到。这个系列是由鲁愚和其他人编辑的。只是这本书只是清朝的手稿。清康熙至嘉庆年间有所交接和修订。嘉庆的编辑是关的第五十八代孙关文榜。综合各种关姓宗族资料的说法，关姓郡望陇西，其始祖为忠臣关龙凤，关羽为其第27代后裔。关羽、关平在麦城之败中阵亡。关平的妻子赵带着她八岁的儿子来到安乡避难，并把自己的姓氏改成了男性。直到西晋灭吴，赵才带着儿子出来复姓关。清朝雍正十年，朝廷决定由关悦的后代继承五经博士。关兴的两个儿子中，关通和关彝，因为大儿子没有子嗣，由私生子关彝抚养，成为关公后裔中的一大门派。在灭亡后，这个关氏家族迁到湖北江陵，定居在新都。关伯是关羽的后代，曾经在唐朝的德宗做过宰相。据《关氏家谱》记载，关伯是校对员的右仆射，卒于贞元十三年正月，享年79岁。白居易去世六年后，曾租用东馆作为栖身之所，因此他的许多文章都提到“老关”。

到了宋代以后，也许是因为当局开始尊重关羽，所以关氏在世界各地的族群都开始重视族谱，保存下来的族谱也开始增多。今天，关的后代遍布全国，甚至许多在海外。该报称，几年前在山东关羽节上的最后一次统计显示，现在有两万多名关羽后裔生活在世界各地，可以算是一个庞大的家族。