在社交媒体“晒生活”产生的社会效果既有积极的也有消极的。积极的社会效果有：一是拉近人们距离。“晒生活”让人们相互理解，相互知晓，相互关注;二是提升心理满足感。被关注、被知晓是人们的一种社会化本能，“晒”降低自我表达和寻求关注的门槛，能够提升心理满足感;三是造就赚钱和创业的机会。“晒生活”将注意力转化为资源，可作为赚钱的机会，带动“网红经济”等产业风生水起。消极的社会效果有：一是一些不合时宜的“晒”行为会放大一些人的不健康心理，有可能会打扰到人们的生活;二是“晒”的行为会助长炫耀之风，令人生厌;三是“晒”的行为会助长“养号”等歪门邪道之风。

网上突然流传出郭德纲成名之前被出租车拒载的的事情。

事情的经过是这样的 ，那时的郭德纲在相声界还是默默无闻的时候，就是站在橱窗“乞讨”生活的坎坷日子。

众所周知，那是郭德纲人生最黑暗的时光，一个人要养着老老小小，还要将相声重新带回巅峰，可在那时根本没有人愿意接纳郭德纲。

就连郭德纲自己也说：多亏没人接纳我，所以我现在谁也不欠。

而他与出租车司机的故事也正是发生在那个时候，当日郭德纲演出完之后，已经是深夜，但是郭德纲身上根本没有钱，公交车也早停了。

就这样郭德纲只好在路边拦下一辆出租车，他告诉司机，自己不是坏人，但是我兜里没有钱，我只有一块表，我把表当车费给您，您送我回去行吗？

最后郭德纲的请求被司机拒绝了，直到郭德纲成名之后，这名司机才将这件事情讲出来。

他说自己当晚拒绝郭德纲并不是因为钱，拒绝后看到郭德纲一边走一边哭，司机本人心里也很不舒服，但是天色太晚，自己也害怕惹事上身。

这件事情让当日的郭德纲十分委屈，但也让这位司机师傅愧疚很长时间。

可当郭德纲得知此事之后回应司机师傅：

“这件事也根本就不能怪人家啊，你想，大半夜的，你一个人在路上打车，也没钱，就一块表，谁敢拉啊，都能理解。”

也正是这样桩桩件件的大小事情，使郭德纲自己成长的更加迅速，直到如今的相声界代表。

不过在郭德纲的背后也有着坎坷，当一切都在变好的时候，2010年现实再次给他一个“响亮的耳光”。

01

2010年8月，何云伟在社交平台发出自己离开德云社的声明。

而那一年，德云社刚刚兴起，一起都在向好的方向发展，但遇到坎坷整顿。

就在这时何云伟带领着搭档李菁一起退出德云社，对于他的做法很多人都不理解，毕竟他是郭德纲的弟子。

有福同享，有难就不能同当？

何云伟的从此背上“叛徒”名号，但对于自己离开德云社，何云伟解释：

“大伙都知道德云社有四老，张文顺故去了，王文林退出了，邢文昭岁数太大了，李文山病了，这是老前辈。跟郭老师同辈的，李老师退出了，徐德亮退出了，最早给郭老师捧哏的王波，虽然没加入德云社，但也不在一块演出了，高晓攀最早也在德云社，也退出了。”

听他的话里话外，好像都在对德云社或者郭德纲不满，可事实真的是这样的吗？

曾在德云社创办初期急需人才的时候，何云伟在相声上的天赋让郭德纲十分器重，就连曹云金也说：

自己最羡慕的就是何云伟，因为师父郭德纲总是单独传授何云伟能耐。

可是不得不承认，何云伟在相声上的造就确实高，很快被郭德纲捧成德云社的顶梁柱。

郭德纲更是对他喜爱有加，他也成为弟子中最受宠的一个。

就连何云伟自己也说郭德纲私下对弟子非常严厉，有时做错事情经常会骂人，但对何云伟却一直都只有宠爱，一次都没有翻过脸。

就连张鹤伦也曾说过，因为何云伟喜欢吃鱼，所以总是给何云伟做鱼吃。

可最后却变成了师徒分道扬镳，而何云伟更是拜师郭德纲的对头，而他在相声上的造就也不在有昔日的辉煌。

02

就在何云伟退出德云社3个月后，郭德纲的另一个位得意弟子曹云金也再次发出声明退出德云社。

据传曹云金是郭德纲的亲戚，就连他的艺名也是郭德纲亲自取得。

从小跟随郭德纲学习相声，无论吃住都是与师傅一起，几十年的养育，曹云金堪称郭德纲的儿子也不为过。

曹云金不仅聪明伶俐，在学习上有下苦工，所以也让郭德纲很是看好。

当曹云金开始学会相声能够登台之后，郭德纲更是力捧曹云金，甚至为了衬托徒弟甘愿为他作配角。

在郭德纲的力捧之下，曹云金却是火了在相声界中小有名气，甚至影视圈开始向曹云金抛出橄榄枝。

曹云金走后，郭德纲一言不发，默默上台演出，谁知演出现场，恰好有观众点了《未央宫》，于是郭德纲便如发泄般的唱起《未央宫》，直唱的浑身颤抖、咬牙含泪。

而这个故事也成为一个小插曲，而对于曹云金的离开，众人对他的说法一直是“膨胀”。

从此，曹云金离开德云社之后变得越来越，与妻子离婚之后更是被称为“渣男”。

03

而李菁可以说是3人之中最不一样的一位，虽然他也是跟随何云伟一起离开德云社的，但在外李菁一直都是保持做好自己，从未说过德云社与郭德纲的任何不好。

其实李菁在德云社算是开创级元老，两人又是师兄弟，李菁在郭德纲最艰难的时候给予帮助，可以说是他的贵人。

李菁对于自己的离开也曾解释过说：并不是因为利益矛盾，而是当初的感觉没有了。

其实李菁的感受可以理解，在最艰难的时候，所有人都会抱团一起冲破难关，可是在日子变好之后，所有人都开始变得各顾各的生活。

所以不喜欢安于现状，李菁选择了离开，但他与郭德纲之间的感情并没有向前两位那般僵硬。

2018年，德云社烧饼结婚之时，作为师父的郭德纲当然不能缺席，而在婚礼上也出现了李菁的身影。

也正是这场婚礼，让大家从另一方面见证，李菁与师兄郭德纲两人之间不变的情谊。

2019年在节目上，导师依旧是郭德纲，而迎来的选手则是李菁的徒弟李涵。

随后节目播出之后，李涵吐槽节目组乱剪辑，这件事情也让不明事实的观众怀疑，是不是郭德纲与李菁之间的不合。

直到后来节目组发出完整版的，众人才明白，原来在李涵表演节目之后郭德纲点评：“节目编排还是有点小问题。”

郭德纲随后给出灯让他们通过还说：“只要是有我在这种平台上，不管好坏，只要是相声，我一定要支持”。

而李菁虽然离开德云社之后，现在在相声界的地位却是不如郭德纲，但还是被观众夸赞直言：李菁还是德云社最会演戏的。

确实如此，李菁在相声出名之后开始跨行演戏，在表演中李菁不仅演技不凡而且好评不断，与何云伟和曹云金之后的道路完全不同。

近日，热播剧《安家》中也有李菁的加盟，在剧中饰演一位骗子风水大师，在李菁的塑造下，角色不仅不滑稽，甚至还挺有气场，他与孙俪飙戏中一点 都不输专业演员。

至于这两个运营模式谁更优秀，实在不好比较。从结果来看，我认为郭德纲老师的运营模式更优秀，毕竟从弟子出身来看，郭德纲是真有能力将一个“白纸”徒弟培养成相声巨星，且每个弟子表演风格鲜明，各有各的人设，商演能卖票，要知道从0到1的跨越是多么艰难，而郭德纲门下的徒弟有多少个是“0到1”的。

而且在2010年“德云社风波”后，相继有儿徒出走，而且这几个还是德云社的大腕，一个公司出走了几个高层都要了老命，郭德纲能在那么短的时间，重整旗鼓，打造出一个又一个的相声新秀，实属不易，更是大才！

所以我的观点更偏向于郭德纲老师的管理模式，主流都干不过德云社！

客观来说他们两位大咖都属于江湖中人，放在古代都是赫赫有名的江湖掌门人。但是如果在企业管理上，他们毕竟不是专业的管理者，所以两人的管理水平都不敢恭维。他们在各自的领域都创造了能够影响一个时代的文化，但是自古文人与政客，军事家从来就不会达成共识的。

赵本山，连续十五年获得中央电视台春节晚会一等奖，公认的中国“小品王”，以前看春晚大多数是冲着赵本山老师的小品去的。

在2003年，赵本山老师成立本山传媒，并成为中国演艺圈的重要品牌；赵本山先后收徒数十人，捧红了宋小宝、小沈阳、王小利、刘小光等一批当红明星，可谓 娱乐 圈的半壁江山。

郭德纲，曾被同行评为“现代小蘑菇”。1995年创办了北京相声大会，2003年正式更名为德云社。

2005年在大鹏电台的传播下异军突起迅速窜红，并成功的将小剧场相声发扬光大，甚至走出国门；郭德纲先后培养出何云伟（后退出）、曹云金（后退出）、岳云鹏、孟鹤堂、张云雷、郭麒麟等一批相声新秀，并成功涉足综艺界和影视界，是 娱乐 圈举足轻重的力量。

赵本山与郭德纲，一个“小品王”，一个“相声界的实际霸主”，地位产业类似。

除了郭德纲资历略输之外，两位可谓平起平坐。但是，就是他们两个，赵本山模式管理的本山传媒，没有一个弟子公开退出，更没有弟子与赵本山针锋相对；而郭德纲模式管理的德云社却先后退出了不少人员，而他力捧的弟子何云伟、曹云金，甚至成为仇人，曾与他正面撕搏。

这个原因在我看来有以下几点：

1、一是弟子出身出身、培养方式不同。

赵本山的弟子基本都是带艺拜师，先前都是自己闯荡，深知没有后台、没有背景走红的不易，赵本山为他们提供了舞台培养他们，他们发自内心感激。

郭德纲的弟子基本都是打小培养，一把手教出来、带出来，没有自己闯荡经历，不知世事艰辛，感觉能红是自己的能力，对培养他们的郭德纲感激不深。

这也好比受难时外人的一顿饭我们会铭记一生，而生养我们的父母对我们再好都感觉理所当然，也就是所谓的升米恩、斗米仇。

2、管理模式不同。

赵本山按照公司的模式管理弟子，与弟子一开始就签订各类合同，紧紧困住弟子后才培养，使弟子成名后也无法违约。

郭德纲按照传统曲艺的家族模式管理弟子，将弟子当成自己的家人后辈，用尽全力捧红弟子，却没有强力的约束，使弟子翅膀硬了后随时可走。

3、弟子心态不同。

赵本山与弟子间地位差别巨大，弟子对师傅就像学生对老师，心有戚戚，自身利益不受严重压榨不敢吭声。

郭德纲与弟子间亲近太多，弟子对师傅就像儿女对家长，敬畏心不足，自身利益一受侵犯便即反击。

4、弟子加入时两人地位不同。

赵本山弟子加入时，赵本山已是全国闻名的“小品王”，并无利益冲突的对手，你加入就是下属的身份，地位不平等。

郭德纲早期弟子（云字科、鹤字科）加入时，郭德纲还是挣扎拼搏的“小黑胖子”，且与主流相声界不和，弟子加入就是帮手，地位差别不大。

所以两位喜剧大师的管理模式，各有各的特点，各有各的弊端。

赵本山的管理模式，是非常现实的公司合约模式，就跟我们打工一样，既要出活，又要收到公司各种约束，公司赚大头，员工赚底线和提成。这样一来，员工的积极性会受影响，对于演员来说，创作激情也就下降了，比如小沈阳，近年来还有优秀的作品吗？基本没有。

郭德纲的管理模式，与赵本山不同，非常具有传统色彩，特别像闽南潮汕地区的宗族制度，所有人的来龙去脉都要计入族谱（德云社有家谱）。在这种环境下培养出来的徒弟，文化底蕴比较丰厚，而且非常守传统规矩。郭德纲看中的弟子，基本上都跟家住，弟子看待郭德纲，既是师父又是父亲。

这样看来，两个人的特点非常明显：赵本山讲理（制度约束），郭德纲论情（人情人性）。

至于这两个运营模式谁更优秀，实在不好比较。从结果来看，我认为郭德纲老师的运营模式更优秀，毕竟从弟子出身来看，郭德纲是真有能力将一个“白纸”徒弟培养成相声巨星，且每个弟子表演风格鲜明，各有各的人设，商演能卖票，要知道从0到1的跨越是多么艰难，而郭德纲门下的徒弟有多少个是“0到1”的。

而且在2010年“德云社风波”后，相继有儿徒出走，而且这几个还是德云社的大腕，一个公司出走了几个高层都要了老命，郭德纲能在那么短的时间，重整旗鼓，打造出一个又一个的相声新秀，实属不易，更是大才！

所以我的观点更偏向于郭德纲老师的管理模式，主流都干不过德云社！

赵本山是伙伴式的商业模式，郭德纲是老板式的商业模式，他们的特点就是赵本山是出名之后开始收徒弟，徒弟跟着他可以得到很多资源。

而郭德纲是在自己还不出名时就收了很多徒弟，一起共患难，最后一起得到共同拥有的东西，得到大家和 社会 的认可。

赵本山和郭德纲的运营模式现在看来都很成功，都为大家带来很多金典作品。

都成立了自己的团队，肯定是赵本山更成功啊，他的团队涉及小品和**，还有电视剧，郭的相声是不错，但是涉及的影视没赵家班的多。

郭德纲有七亿老中青粉丝团！赵本山有八亿农民的舞台！

你看郭德纲合同也好，怎么样也好，该走的学生一样走，该背叛的一样背叛，为什么挣不到钱吗？因为郭德纲那个体制下，基本跟他学生的分成就是一九，就是你能拿百分之十就相当不错了，我拿百分之九十，所以人家会不满意！我觉得我有名儿了，我挣得太少了，我出去以后自己弄工作室或者组建一个团队。

但是你看看赵本山的这个里面有过多少个徒弟背叛师傅，然后去离开的？没有！为什么？说好听一点，

家族式管理，什么叫家族式管理？很简单以后说我想单独出去发展了好吗？OK！我有本事养你，我就有本事杀你，就直接告诉你，就有点像国外教父的那种。

当然这个东西有点开玩笑但是我想告诉你一点，就是现在最火的那些艺人，什么小沈阳啊、宋小宝啊等等，那些你放心他们拿到手的永远是小头，但是没有一个不满意。

为什么？就是家族式管理，家族有亲情在，那是我们的爸爸，那是我们的家人，对吧？我不能因为钱然后就背叛出去，为什么？因为家人爸爸妈妈会惩罚我，会打我的小的时候谁犯错误了，爸爸不打你手？不抽你大嘴巴子？棒子底下出孝子。

还得说明赵本山收这些徒弟跟郭德纲最大的区别就是他所有的这些学生都比较孝顺，郭德纲找的那些都都属于逆子。以前在郭德纲的德云社是没有任何合同的，前几年才刚刚有的合同，之前没有合同就是多多少钱一场，就这样连合同都没有。进了山海关就找赵本山，对！我跟你讲赵老师在东三省的这个势力。。。你在东三省，因为某种原因你跟人发生冲突或者遇到麻烦事儿，如果你认识谁谁谁打两个电话绝对能帮你解决。

赵本山因为我喜欢

哈哈！

最近国产大飞机，直升飞机同时获得重大进展，有望推动领域加快发展，重点关注国产大飞机/无人飞机/商业航天等新兴领域孕育机遇。中国商飞公司公布消息称，C919六架试飞机场完成全部首飞每日任务，意味着C919调查取证工作中正式进入收官阶段，逐渐全力以赴向调查取证冲峰。中国商飞公司官方网站数据显示，C919国产大飞机是中国的依照国际民航规章制度自主研发、具备自主产权的大型喷气式样民航客机，座级158-168座，航行4075-5555千米。

C919国产大飞机2015年11月进行装配工艺退出，2017年5月取得成功试飞，现阶段总计有着28家顾客815架订单信息。组织资料显示，以后20年国内民航客机交货量大约为3000架（包含c919、c929、ARJ21等），国内民航客机销售市场总额大约为23万亿元元，市场容量复合增速超20%。

配备问天实验舱的长征五号B遥三火箭发动机，在中国文昌市航天发射场打火发送，问天实验舱与火箭弹取得成功分离出来并进到预订路轨，发送圆满成功。国内优秀中小型多功能民用直升机——AC352获得由中国民航总局颁发的型号合格证，意味着该型直升飞机研发工作中圆满成功，正式进入运用环节，填补了在我国民用直升机家谱图空缺。

国防部新闻新闻发言人谭克非就国外众议院议长佩洛西方案访问台湾记者招待会表明，关于美众议长佩洛西方案访台事，倘若美国一意孤行，中国部队绝对不会坐视不理，终将采用强大对策挫折一切外部势力干预和“台独分子”瓦解企图，果断捍卫国家主权和领土主权。民生工程军用精英团队强调，军用国有企业改革从过去单纯的“资产注入”向“股权激励计划”等企业运营整治层面转变，改革创新含义更丰富。

顿[顿，读音作dùn(ㄉㄨㄣˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期周族姬弱的封国顿子国，属于以国名为氏。

西周初期，姬姓周族有王裔名弱，受封于顿(今河南商水)，建立顿子国，也称弱顿子。到了西周末期，顿国为妫姓的陈国所逼，被迫南迁至今河南项城西南一带，因而又称为南顿国。

南顿国(顿子国)最后的确是被楚国所灭亡的，但时间是在河南省项城市 所说鲁僖公十七年(公元前629年)的一百三十四年后的鲁定公十四年(公元前496年)。顿国从公元前1046年建立，经历了比较稳定的西周时期至春秋早期，自春秋中期开始，在陈、楚、鲁、宋、晋等大国争霸中原的夹缝中艰难生存，或失或续，到公元前496年终为强楚所灭，总共存在了五百五十来年。顿国的存续，是西周至春秋时期政治、经济和社会发展的一个缩影，从一个侧面见证了春秋战国时期的历史变幻。

到了秦朝时期，秦始皇统一六国后，在顿国故地设置了南顿郡。到了汉朝时期，汉高祖刘邦将其改置为南顿县。

亡国后的南顿国(顿子国)王室子孙和国民们，以原国名为姓氏，称顿氏。

第二个渊源：源于 。

中国西北地区除了有较多的马氏外，还保留了许多 的传统姓氏和稀僻姓氏，如：拉氏、陕氏、摆氏、靠氏、者氏、喜氏、牙氏、乜氏、糟氏、绽氏、扇氏、底氏、朵氏、敏氏、勉氏、把氏、初氏、满，洒氏、撒氏、尕氏、阿氏、讷氏、塔氏、纳氏、哈氏、虎氏、沙氏、喇氏、宝氏、和氏、贴氏、鲜氏、计氏、水，亢氏、仁氏、且氏、腊氏、百氏、花氏、冶氏、妥氏、黑氏、佑氏、拜氏、咸氏、茹氏、顿氏、芥氏、海氏、消氏、铁氏、笪，轿，密氏、查，朝氏、雒，踏氏、剡氏、销氏、终氏、阐氏、锁氏、母氏、明氏、嗽氏、邺氏、乍氏、佘氏、弥氏、元氏、帖氏、弭氏、来，脱氏、禹氏、关氏等姓氏。其中就有顿氏。

在这些姓氏中，有许多是汉族姓氏中所也没有的，这就大大地丰富了中国姓氏的文化，也为 姓氏的整理和研究，提供了丰富的原始资料。

不过， 顿氏起源于何时、何地，有待进一步考证。

二迁徙分布：

目前，天津，河南博野顿家庄，内蒙古，山东平度，山西太原、大同、阳泉，甘肃酒泉，黑龙江嫩江县，河南卢氏，湖北武昌，湖南芷江等地，均有顿氏族人分布。

三历史名人：

顿　肃：(生卒年待考)，魏郡人。为邵阳长。

顿　琦：(生卒年待考)，广州人。著名西汉孝子。

据《广州先贤传》记载：顿琦至孝，母丧感慕，哀声不绝，飞凫白鸠庐侧，见人即去，见琦而留。

顿　起：(生卒年待考)，蔡州人。宋朝泰州通判。

顿　钦：(生卒年待考)，明洪武年间举人

顿　锐：(生卒年待考)，字叔养，号鸥汀；涿州人(今河北涿州)。著名明朝学者。

明正德年间进士。著有《鸥汀集》十卷。

顿嵩元：(公元1932～今)，河南郾城顿庄人。著名基础教育家。

曾执教小学，并任校长。

1953年考入许昌师范，1956年考入河南师范学院(今河南大学)中文系。曾从国学大师黄侃和词学专家吴海的高足高文先生攻《说文》及宋词。毕业后任教于南阳农专。农专停办，调入桐柏高中。三下放时，回郾城完中、二中。后为驻马店教育学院中文系主任、教授。

兼许慎研究会副会长、省社科院郾城许慎研究所常务副所长、学术委员会副主任、《许学研究集刊》主编、中国历史文献研究会理事、驻马店地区方志协会理事。并为中国训诂学研究会终身会员。协助成立许慎研究会、许慎研究所，创办《许学研究集刊》。还协助举办许镇与说文学及中原文化国际学术研讨会，为许学做出了贡献。

先后参加八次国际学术会，四次在大会宣读论文，七篇论文被选入论文集。出版《许慎与郾城》、《许慎生平事迹考辨》等论著。发表《浅谈训诂学与古籍整理》、《杨雄方言及对说文的影响》、《中原胡姓与北方胡人考》等论文四十余篇，其中《范缜生平事迹考》等四篇论文转载于台湾《中原文献》。

《许慎故里考辨》获1990年省语言学会论文二等奖，《浅谈训诂学与古籍整理》获1991年省社科院优秀成果奖，《许慎年谱》获1991年河南驻马店地区地方志第二届学术研讨会优秀论文奖，《许慎生平事迹考辨》获1992年省语言学会优秀论著一等奖。撰有十余万字的《许慎年表》待出版。还协助写出十集《字圣许慎》电视剧。其事迹被收入美国ABI《世界名人录》。

顿铁军：(公元1938～今)，河南漯河人。著名石油地质专家。

任西安工程学院教授兼工程技术研究院总工程师、稠油研究所所长，系中国地质学会、石油学会、地球物理学会、陕西科技学会会员。

兼任西北地质出版社特邀编委、中国波浪镶嵌构造委员会终身理事、中国地学哲学委员会陕西分会副理事长等职务。被誉为中国当代地球科学家。

主要从事石油地质及中国稠油研究，先后在辽河、玉门、新疆、长庆、鄂尔多斯、河南、苏北等油田进行过科学研究，承担国家重点攻关项目，其成果多次获得省、部、局级奖励。

发表论文八十余篇，出版有《中国稠油油藏》、《地学的哲理》等专著，开创了中国稠油研究之先河。召开了两次全国石油地质新进展学术会，1995年赴加拿大参加国际重油会议，被中外石油界称为石油地质专家。

顿长庚：(公元1955～今)，天津人。著名铁路集通正镇白旗工务段职工。

毕业于内蒙古包头铁工校。现任内蒙古集通铁路有限责任公司正镇白旗工务段段长。

主要业绩：白旗工务段成立于1994年，现有正式员一千五百七十人，临聘员工三百十五人，担负着集通线西部三百九十五公里正、站线，四百三十八座桥涵及附属房建的养护维修任务。

集通铁路是全国最长的一条合资铁路。地处内蒙古大漠腹地，自然条件十分恶劣，设备质量差，人员素质低，开通运营时，任务最为艰巨的首届工务系统。为提高设备质量，1995～1997年带上检查锤徒步行走一千四百多公里，先后多次检查了管内线桥设备，发现问题都做了详细的记录。并组织工区及时进行解决，经过几年不懈的努力，全段线路优良率大幅度上升，设备质量显著提高，轨检车动态检查时全部达到优良。

他不断深化企业内部改革，起草并制定了白旗工务段的“奖惩制度”及各项“管理办法”共计九个重头文件。严格经济责任制，实行科学的侧重于“险、苦、累”的按劳分配制度，为企业适应改革开放，进入市场，走向社会做出了积极贡献。

顿耀武：(公元1946～今)，湖北江陵人。国家首批农业技术推广研究员，荆门市农业技术推广中心总农艺师。

1963年毕业于华中农学院农学系，从事农业技术推广工作。先后成功地推广了“敌稗”、磷肥、红兰花草子、水稻高杆改矮杆、“IR”、杂交稻、优质稻、两膜秧、趸秧下水田、温室有土秧、无土秧、两段秧、多效咄育秧、百万亩碳按全层深施、水稻白叶枯病栽培防治、双季稻、麦(油)稻两熟制、麦田盖草、大秧无土地植等新技术。

1989年参加“全省百万亩杂交稻丰收计划”，获农业部一等奖。先后发表论著24篇(本)，其中，几种不同育秧方式的比较效应研究被《中国农业文摘》摘用。《荆门县农业区划报告(农作物)》获1983年省一等奖。1993年获国务院 特殊津贴。

卞姓

姓氏的一种。卞姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓，是我国当代第269位姓氏。卞（Biàn）姓源出有二：1、出自姬姓，为黄帝裔孙吾融之后，以国名为氏；2、出自曹姓，为周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后，以封邑名为氏。据卞氏家谱记载，改姓氏的得姓始祖是卞随。相传在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的卞随。

源于姒姓，出自夏王朝名士卞随，属于以封邑名为氏。据典籍《庄子·让王》和史籍《吕氏春秋·离俗》的记载，在夏、商之际，有个叫卞随的贤士，因不满夏桀的荒*暴虐统治而隐居到了稠(今陕西高陵泾渭二河合流处)。汤与大宰伊尹计确定了谋攻伐夏桀之时，曾想方设法找到了卞随，与之商量伐桀之事，卞随却拒不回答。至公元前十六世纪“鸣条之战”，商汤战胜了夏桀后，建立了商王朝，再一次找到卞随，要让天下给卞随。卞随认为自己遭遇到了最大的麻烦，说：“我因反对夏桀暴虐而避隐，其一直谋求算计我，认为我是蔑视他的贼。而如今汤王您战胜了夏桀而要让位于我，后世人则必以我为贪其位也。我生于这样的乱世，难道就都是些无道行之人与我交往吗，我不能再忍受这样的无聊骚扰了。”遂自投稠水而死，令商汤很是感慨。之后，卞随的后裔子孙，就以先祖名字为姓氏，称卞氏、随氏，形成了较早的卞、随二氏一族。

卞氏族人大多尊奉卞随为得姓始祖。

源流二

源于姬姓，出自周文王第六子叔振铎的支庶子孙卞庄子之后，属于以封邑名为氏。据史籍《元和姓纂》记载，西周初期，周武王姬发赐封自己的弟弟、周文王姬昌的第六子叔振铎于曹(今山东曹县)，世称曹叔振铎，其后以曹为姓氏，成曹氏一族。后来，曹叔振铎的支庶子孙中，在春秋初期出了一个大勇士名庄，鲁隐公姬息姑执政时期在鲁国做官，后被封于卞邑(今山东衮州、泗水一带)，爵位为子爵，故时称卞庄子，又称为弁庄子、馆庄子。在卞庄子的后裔子孙中，多以先祖封地名称为姓氏，称卞氏、弁氏，形成了卞、弁二氏。到了汉朝时期，因避汉明帝刘庄名讳，改庄为严，或称为卞严、卞严子、弁严子。

曹、卞、庄、严四氏系出一源。据传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞、庄、严四姓不相联姻的习俗。卞氏后来在济阴郡发展成望族，世称济阴望。[1]

源流三

源于姬姓，出自黄帝裔孙吾融之后，属于以国名为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝有儿子叫龙苗，龙苗生吾融，传到吾融的儿子姬明，被封在卞国(今山东泗水卞桥镇)，史称卞明，其后代子孙以国名为姓氏，称卞氏，是为卞氏最早的一支。

源流四

源于官位，出自西周时期官吏弁师，属于以官职称谓为氏。弁师，亦称卞师，是西周初期设置的一种礼仪小官，专职负责掌管君主在重大祭祀活动中配戴的冠帽，后各诸侯国亦设有此官位。“弁”、“卞”二字是象形文字，其本义就是掌管并为君王戴帽子的意思。两周王朝的官员称作“弁师”，而各诸侯国的相应官员则称作“卞师”。在近九百零六年漫长的两周历史时期中，曾有三次诸侯国君称自己的掌冠官为“弁师”者，第一次是在周平王姬宜臼五十一年(郑庄公姬寤生二十年，公元前720年)，周王朝军队败于郑庄公，郑庄公曾得意地称自己的冠官为“弁师”；第二次是在周桓王姬林十六年(楚武王熊通三十七年，公元前704年)，楚武王自立为王并在在周王朝近郊耀武扬威，称自己的冠官为“弁师”；第三次是在周郝王姬延五十九年(秦昭襄王赢则五十年，公元前256年)，秦昭襄王灭周王朝，结束了战国历史之后，秦昭襄王干脆就将周王朝的官称一股脑地端进秦国宫廷，使自己成为正统，“弁师”也就自然成为秦国的官称了。直到秦朝末汉初，弁师、卞师之称尤存，而由“弁师”衍申的“弁员、马弁、弁卫”等等官称，一直沿用至中华人民共和国建立之初。

在弁师、卞师的后裔子孙中，即有以先祖官职称为卫姓氏者，称弁师氏、或卞师氏，后多省文简化为单姓卞氏，亦有仍称弁氏者，世代相传至今。

源流五

源于芈姓，出自春秋时期楚过大夫卞和之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“卞氏，春秋时楚卞和之后。”卞和，著名的春秋时期楚国荆人(今湖北襄樊南漳)，一称和氏，是“和氏璧”的发现者，他因献玉而闻名古今。

在卞和的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称卞和氏，后省文简化为单姓卞氏、和氏，世代相传至今。

源流六

源于满族，出自金国时期女真边佳部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族边佳氏，满语为Biangiya Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)。后有蒙古族引为姓氏者。

在清朝晚期以后，满族、蒙古族边佳氏多冠汉姓为卞氏、边氏。

得姓始祖

卞随。在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的卞随：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。”据此，卞氏是高士卞随的后代，夏朝末年商汤遂与伊尹联合讨伐夏桀，大功告成要将天下让给卞随。卞随推辞不受，并投于颍水自杀而死。卞随的子孙就以卞为姓，称为说氏。故卞氏后人奉卞随为卞姓的得姓始祖。

迁徙分布

卞氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十三位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0024%左右。

在3700多年以前的夏朝末年，我国历史上便已经有了卞姓的名人出现，那就是记载于《吕氏春秋》上的高士卞随。据该书的记载，这位卞随的事迹是这样的：“汤遂与伊尹谋夏伐桀，克元，以让卞随，卞随辞曰：“‘后之代桀也谋乎我，必以我为贼也，胜桀而让我，必以我为 贪也。吾生乎乱世，而无道之人再来询我，吾不忍数闻也。’乃自投于颍水而死。” 到了大约3000年以前的周代，现在山东省定陶县一带，又出现了另外一支卞姓，那就是《姓纂》所记载的：“曹叔振铎之后，支庶食采卞曹叔振铎之后，支庶食采于卞，因以为氏，鲁有卞庄子，楚有卞和”，以及《广韵》上所同样指出的：“周曹叔之后，曹之支子封于卞，遂建族。” 曹叔振铎，是周武王之弟，他是后世曹姓的始祖，而卞氏又分自曹氏，这么说来，曹、卞两氏很显然是系出一源的一家人了。相传，在山东和江苏一带，至今仍有曹、卞二姓不相联姻的习俗，看来倒的确是“事出有因”的。“和氏之璧”，在国人的心目中，可以说是大名鼎鼎。当年赵国的蔺相如，曾经冒着随时可能被杀的危险，以过人的勇气和智慧，为它创下了那一页脍炙人口的“完璧归赵”的史典。而这件至宝，正是由春秋时代的楚国人卞和所发现的，所以才会被名之为“和氏之譬”。

振铎所建曹国于公元前487年被宋景公所灭后，曹之国都定陶地近今河南、河北、安徽、江苏四省，故卞氏早期即散布上述四地。

秦、汉之际，部分卞氏族人远徙于山东北部及今江苏南部。《万姓统谱》载，东汉桓帝时蒙冤下狱的卞崇为吴郡娄(今江苏娄县)人，可见卞氏南迁之早。由于汉朝时期，在定陶一带置济阴郡，故后世卞氏以济阴为郡望堂号。

魏、晋、南北朝时期，是卞氏一族发展史上的里程碑，也是济阴卞氏之里程碑。此间，先因曹操之妻卞后的贤德而享誉天下，随后济阴卞氏族人又大放光芒，人丁兴旺，名人辈出。此间中原板荡，出现中国历史上第一次民众大迁徙，卞氏族人由于仕宦、避难、谋生等，除遍及黄河中下游诸省外，还大批迁往江苏、浙江及安徽、湖北、湖南、江西等地。

唐末五代时期，已有卞氏族人落籍四川。宋元两代，江浙成为战争重灾区，导致卞氏向福建、广东等地迁徙。

明朝初期，山西卞氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。明朝中叶后，河北北部、京津一带卞氏族人有迁往辽宁南部及内蒙之东南者。

清朝康乾年间及以后，山东等地卞氏随闯关东风潮入居东北三省，卞氏在全国分布愈广。

如今，卞氏族人在全国分布较广，尤以江苏、四川、黑龙江、河南、山东等省为多。

郡望堂号郡望

济阴：汉景帝中元六年(丁酉，公元144年)置济阴国，汉元帝初元元年(癸酉，公元前48年，一说汉武帝建元三年)改为济阴郡，治所在定陶(今山东定陶)，其时辖地在今山东菏泽附近、南至定陶、北至濮城地区。东汉元帝初元元年(癸酉，公元前48年)改为济阴郡，辖地在今山东省定陶县一带。

济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐朝初期并入冤句县。晋朝惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省正阳县不远。晋惠帝后来将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明、定陶两县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。

堂号

济阴堂：以望立堂。

济阳堂：以望立堂。

证璞堂：系出自《韩非子·和氏》中著名的“卞和献玉”故事之典。

忠贞堂：来源于卞氏第三世祖卞壸为国牺牲的光辉历史。东晋明帝时，太后临朝，卞壸与大臣庚亮共同辅政。后来，庚亮解除大将苏峻兵权。咸和三年(公元328年)，苏峻率军谋反，卞壸以尚书令(宰相)身份领军抵抗，军败战死。二子卞眕，卞盱因力战救父而死难。卞壸之妻裴夫人将幼孙卞钦、卞镛寄于邻家，率女卞春英、卞春芳服毒而亡。卞氏一门同时死亡六人，父为国死，子女为父死，妻为夫死。后来，晋明帝追封卞壸为忠贞公，旌表其居为“忠孝之门”，敕卞氏堂名为“忠贞堂”。卞壸后裔自称“忠贞堂卞氏”，表示对先祖报国忠心念念不忘。

传胪堂：资料有待补充。江苏江阴人卞思敏小聪明过人，孩提时就能写诗。他勤奋苦读，明弘治八年(公元1495年)参加乡试考中举人。明弘治十五年(公元1502年)会试中式，在殿试中，卞思敏考中二甲第一名，仅次于状元、榜眼、探花，称为“传胪”，被授为南京太常寺博士。此后，又任南京工部都水司署员外郎、南京户部湖广司郎中。五十五岁罢官回乡，以耕读传家，寄情诗酒。卞思敏终年六十一岁。江阴县衙在城内大街为之建立了传胪坊，卞氏在三房巷盖了传胪厅，并以其为堂号。

卞姓名人

卞 随

夏朝末年人，卞氏得姓始祖。当时汤打算伐桀，去找卞随商量。卞随说：“这事与我无关！”或者是说“关我屁事！”汤灭夏后，要把天下让给卞随。卞随说：“当初你小子已经定好伐桀的计划。你假模假样地找我商量，目的是把谋反的罪责推给哥们；现在你小子得了天下，又扬言要让给我，只是为标榜自己没有独占天下的野心。我真不幸！交了你们这帮不讲道义的朋友。”卞随觉得生不逢时，竟然投河自尽了。

卞 和

春秋时楚国人。荆（今襄樊南漳）人，一作和氏。和氏璧的发现者。因献玉而闻名古今。《韩非子》载，卞和在荆山得一玉璞（南漳县巡检山区，现有玉印岩，传为卞和得玉处），献给厉王，厉王使人鉴别，说是石头，有欺君之罪，断其左足。到武王（约公元前740年）即位，卞和再次献玉，武王使人鉴别，仍说是石头，又断其右足。后来文王即位，卞和抱玉恸哭于荆山下，文王派人去问他为什么哭。他说：“宝玉而名之曰石，贞士戮之而漫（欺骗），此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得宝玉。因此称“和氏璧”。卞和以功封为零阳侯。《史记·卷八十一》所说的“完璧归赵”故事中的“璧”，即是卞和所献之宝玉。

卞 后

武宣皇后卞氏，出身于娼家。二十岁时被曹操在谯纳为妾，并随他到了洛阳。到董卓为时，曹操弃官，微服东出避难。袁术传曹操凶讯，曹操身旁的人都欲逃回，卞后识断精明，制止了众人的莽撞行动。后来曹操听说后十分赞赏。丁夫人薨，曹操就将卞后扶正。曹丕当太子后，左右向卞后称贺，被卞后婉言谢绝。建安二十四年，拜为王后；文帝践位后，封卞氏为皇太后；明帝即位，尊太后为太皇太后。原先，曹洪家富而性吝啬，文帝年轻时向他借钱而不得，十分厌恶他，于是借故曹洪的门客犯法，要处死曹洪。卞太后通过郭后，制止了曹丕，再刑为免官削爵土。卞后生有四子：文皇帝丕、任城威王彰、陈思王植、萧怀王熊。

卞后生平节俭，不喜华丽，曹操曾得名铛数具，命后自选一具，后选中者，言：“取上者为贪，取下者为伪，故取其中。”不但自律如此，对亲戚外家亦然，为人称道。卞后随军征进时，但见路上有老年人，便赏赐绢帛，对他们哭泣说：“可惜我的父母没能等到这个时候就去世了啊。”后崩于太和四年五月，七月，与魏武帝合葬高陵。

卞 敦

晋代尚书，字仲仁，卞壸从父兄。弱冠仕州郡，后从讨王敦，官拜尚书，以功封益阳侯。谥敬。

卞 庄

春秋鲁国卞邑大夫，有勇为，一次能杀死二虎。齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。汉朝时，因避明帝（刘庄）讳，改庄为严。或称为卞严、卞严子、弁严子。

卞 粹

晋代中书令，字玄仁，冤句人。刚直不阿。后拜右丞相，封成阳子。齐王司冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。

卞 壸

（公元281-328年)，字望之，晋代济阴冤句 今山东曹县西北 人。晋代政治家，卞粹之子，晋明帝侍中、尚书令，以功封建兴县公。后赠壸侍中、骠骑将军、开府仪同三司，谥曰忠贞，祠以太牢 。卞壸 卞壸兄弟六人并登宰府，世称“卞氏六龙”。卞壸生而明敏，行履端方，好习兵书，知古兵法，从小为乡人所重。晋元康年间，卞壸任江陵法曹，当时有人作乱，杀死江洲判官，卞壸率人生擒贼首，馀众皆降。永嘉中，卞壸任著作郎。晋元帝镇建邺，召卞壸为从事中郎，掌选官之职。晋明帝时领尚书令，与王导等俱受遗诏辅政。卞壸朴素廉洁，勤于吏事，官拜先禄大夫，加散骑常侍。他力劝瘐亮勿征苏峻入朝。后苏峻攻打建康，他率六军拒击，苦战而死。二子卞、卞盱相随作战，同时遇害。

卞 彬

(公元？-约500年)，字士蔚，南朝齐济阴冤句 今山东荷泽西南 人中领军卞嗣的孙子。仕宋，官奉朝请、员外郎。入齐，累迁至平越长史、绥建太守。卞彬有文才，好饮酒，以蚤、蜗、虾蟆等为题作赋，又作《禽兽决录》，指刺权贵。文章不胫而走，流传闾巷。他在宋齐都做大官，《全齐文》卷二十一收有他的《蚤虱赋》一首，是谈跳蚤和虱子的。他说：“余居贫，布衣十年不制……为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释，兼摄性懈惰，懒事皮肤。澡剧不谨，浣沐失时。四体[宫毛][宫毛]，加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流。”卞彬身上虱子多，虱子繁殖又快，他又“不勤于浦讨”，虱子越来越多，谚云：“虱多不痒”，但卞彬还是十分痒的。他不去捉虱子，却写了这篇《蚤虱赋》，炫耀自己脏、懒、多虱蚤。被清代的严可均收入《全上古三代秦汉三国六朝文》中。

卞 敏

清代女画家，秦淮人。为画家卞赛之妹，善鼓琴，精于兰竹。

卞 瑛

字渭珍，原住江苏常州府武进县城西南四十里的升西（也作胜西）乡，他读书未就，又懒于耕作，于康熙三十八年（1699年）违背双亲出游，东南西北辛苦备尝。行至山东济宁时，被一位在孔子后裔处当幕僚的苏州人钱某招为女婿，后随钱某进京师，又被一位总戎马某延为西席。康熙五十四年马某移调天津，他也携眷相从，并定居于天津。卞瑛有三个儿子，长子亦如乃父，中年出游未归，次子传五世而绝，只有三子人丁兴旺，天津乡祠卞氏都是这第三门后裔。卞氏发家始于第四代（从卞瑛起计）卞宗礼兄弟三人开设隆顺号，时在嘉庆初年。第五代卞树堂兄弟四人继续经营，老四卞树榕又增设隆顺榕药店，时在道光初。随着天津开埠，卞家商业更加发达，增设茶庄、粮行、银号等，成为地方巨富。

卞大亨

宋代学者，字嘉甫，泰州人。由乡举入太学，升上命。精医卜之书，著有《松隐集》等。

卞仲子

元代画家，其子卞珏，颇善画，绰有父风。

卞思义

元代诗人。1338年前后光州志伊书院主讲，工于诗，以《铁笛诗》名世。

卞 荣

公元1418-1487年)，字华伯，明代文学家。正统十年 公元1445年)卞荣以明经中进士，试政大司马，历官户部主事、员外郎中，能诗善书，文思敏捷，濡墨挥笔，顷刻就数十篇。卞荣曾奉命检校戎马南畿，监税河西务，干办金沙洲，所至皆能其官。后来，卞荣回到江阴陶城老家，博览群书，致力于写诗，文名誉称吴越。卞荣当时还是一个很有名的画家，世称为“卞郎中画”。好事者常常登门求索，川流不息，卞荣口占手书，尽力为之。上至达官缙绅，下至马医走卒。都以得到卞荣书画作品为荣。《江阴卞氏宗谱．兰堂公传》云：“盖自大江以南，无一人不知公名，无一家事蓄公篇。翰者或赝为公作，持售辄得钱。缙绅之往来是邦者，无昼夜叩门请，而富人大贾至捐重货购之，所得遂不赀。而性俭啬，每有所投遗，往往从人素纸笔，不妄使一钱，人或传以为笑，然视他贵人之武断豪夺，则吐舌缩首，不欲为也。”由此可见，卞荣的诗书画俱佳，大有“洛阳纸贵”的势头。

卞荣的诗作颇多，由其门生锡山吴纟廷花三年时间，编成《卞郎中诗集》7卷，于明成化十六年(公元1480年)刻印，后被收入《四库全书存目丛书》集部。此外，卞荣还有《兰堂集》，雍正癸丑(公元1733年)卞采京辑，乾隆庚辰(公元1760年》镌版。清顾季慈编辑江阴诗歌总集《江上诗钞》，卷十收入卞荣诗作100多首。卞荣逝世于成化二十三年(公元1487年)，享年69岁。

卞思敏

三房巷人，字行甫，初号东崖，更号练江。他从小聪明过人，孩提时就能写诗。他勤奋苦读，弘治八年(公元1495年)参加乡试考中举人。这一年，江阴有15人同时中举，轰动一时，名声大震。在弘治十五年(公元1502年)会试中式，殿试中，卞思敏考中二甲第一名，仅次于状元、榜眼、探花，称为传胪，被授为南京太常寺博士。此后，又任南京工部都水司署员外郎、南京户部湖广司郎中。55岁罢官回乡，以耕读传家，寄情诗酒。卞思敏性格沉稳，不苟言笑。为文奇思逸发，如同天马行空，不拘泥于古人法度，而形成了自己峻楚雄健的风格。卞思敏生于明天顺三年(公元1459年)，卒于正德十四年(公元1519年)，年61岁。江阴县衙在城内大街为之建立了传胪坊，卞氏在三房巷盖了传胪厅。

卞文瑜

长洲（今苏州）人。字润甫（约1576-1671），号浮白，又号花龛。明代画家。善画山水小景。画史称他曾从董其昌学画，其法黄子久、吴镇，笔墨苍秀。有些画风格近似“苏松派”的赵左。笔致雅秀、逸趣横生，作树石枝干常用中锋勾剔，显有古拙凝重之感。传世作品有《山水图》册，藏吉林省博物馆；《溪山秋色图》卷，藏上海博物馆；《山楼绣佛图》轴、《寿烟山水图》册，均藏北京故宫博物院。

卞立言

清代棋师，名交恒，江都人。祖孙三代均以奕名。有《奕萃》传世。

卞玉京

本名卞赛，字云装，又称赛赛，据考可能还有“蕙香”之别号。她原系官宦出身，因父早亡，家道中落，与其妹卞敏一同沦落风尘，是明末清初秦淮河畔一对出名的姊妹花，而卞赛的名气略胜，时人因有“酒垆寻卞赛，花底出陈圆”之咏。后来卞赛为女道士，号“玉京道人”，于是有了“卞玉京”这个习称。（注：“玉京”系道家语，指天界。）

卞祖善

中国音乐家协会理事、国家一级指挥。1936年出生于江苏镇江，1956年由上海音乐学院附中升入本科指挥系，师从杨嘉仁教授。1961年卞祖善持棒于中央芭蕾舞团交响乐团，现任首席指挥。40多年来，他指挥演出了《天鹅湖》、《罗密欧与朱丽叶》、《祝 福》、《杨贵妃》等中外芭蕾舞剧；先后在我国首演了米雅科夫斯基的《第二十七交响曲》、肖斯塔科维奇的《第七交 响曲》等。

卞留念

国家一级作曲家兼演奏家，东方歌舞团音乐总监及音乐指挥，中国器乐家协会会员，中国轻音乐学会委员，中国录音师协会会员，中国MIDI学会会员。2008年北京奥运会期间担任中国东方歌舞团国家一级作曲，北京奥运会开闭幕式运营中心闭幕式音乐总设计。

卞之琳

（1910128－2000122），生于江苏海门汤门镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名季陵，诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。抗战期间在各地任教，曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代表作。对莎士比亚很有研究，西语教授，并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。[1]

编辑本段家谱文献

卞氏族谱，(清)宋文锦纂修，清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本一册。

江苏江阴卞氏宗谱，(民国)卞兴才主修，民国二年(公元1913年)木刻活字印本一册。现被收藏在江苏省江阴市博物馆。

江苏武进卞氏北迁族谱(天津卞氏族谱)，(民国)晋昌纂，据第八世卞翊在清同治初年(公元1862年)始修本和卞宝廉在清宣统初年(公元1909年)二修本增订，民国十九年(公元1930年)铅印本两册。现被收藏在天津市图书馆、中国历史博物馆。

四川成都胜西卞氏族谱十六卷，首一卷，(民国)卞久等纂修，民国二十九年(公元1940年)忠孝堂木刻活字印本二十册。

字辈排行

江苏武进卞氏字辈：“仁义之孝泰忠世成载长”。

江苏兴化卞氏字辈：“文章华国诗礼传家阳有书松毓煦义文昌政道德高尚仁义生辉”。

江苏大丰卞氏字辈：“阳有书松毓煦义文昌政”。

河南辉县卞氏字辈：“田云恒志海鸿冠”。

卞姓宗祠通用联四言通用联

勇齐贲育；德并务光：上联典指春秋时鲁国大夫卞庄子，有勇力，曾刺杀两只虎。一次，齐国准备攻打鲁国，因惧怕卞庄子而取消了计划。“贲育”，指战国时勇士孟贲和夏育。下联典指夏代高士卞随，相传商汤曾把天下让给卞随和务光，二人不受，投水而死。

英存士气；德并务光：上联典指南朝宋国的卞延之。下联典指夏代高士卞随。

璞玉三献；台辅六龙：上联典指春秋时楚国人卞和，在荆山得到一块璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，都被认为是欺诈，被砍去双脚。文王即位后，卞和抱璞而哭泣，文王派人剖璞加工，果然得宝玉，即命名为“和氏璧”。下联典指晋朝冤句人卞粹，字玄仁，博学而和德行，刚正不阿，历官尚书郎、右丞相、中书令，封成阳公。他兄弟六人，都官至宰相，世称“卞氏六龙，玄仁无双”。

济阴世泽；六龙家声：全联典指晋朝的卞粹，兄弟六人，并登台辅，世称“卞氏六龙，玄仁无双”。

五言通用联

才举太学士；功封益阳侯：上联典指宋朝学者卞大亨，由乡举入大学，升上舍。精医卜之书，著《松隐集》等。下联典指晋朝尚书卞敦，弱冠仕州郡，后从讨王敦，拜尚书，以功封益阳侯。谥敬。

三代大棋手；满门名画家：上联典指清朝棋师卞立言，祖孙三代均以奕名。有《奕萃》传世。下联典指元朝画家卞仲子，其子卞珏，颇善画，绰有父风。

勇猛伏二虎；刚直号六龙：上联典指春秋鲁国卞邑大夫卞庄，有勇力，一次能杀死二虎。齐人欲伐鲁，惧庄子不敢逞。下联典指晋朝中书令卞粹，后拜右丞相，封成阳子。齐王司马冏辅政，为侍中、中书令，进爵为公。其兄弟六人并登台辅，称“卞氏六龙”。

鼓琴薰风奏；画竹璧月清：全联典出清朝女画家卞敏，画家卞赛之妹，善鼓琴，精于兰竹。

怀中藏玉璞；头上戴银簪：上联典指春秋时楚国人卞和。下联典指三国时期魏活的卞后。

七言通用联

源自殷商流光远；望出济阳世泽长：此联为卞氏宗祠联。

茶香解睡磨铛煮；山色牵怀著屐登：此联为唐朝诗人卞震诗句联。

十言通用联

紫阁名公，兄弟流芳奕世；琴堂贤令，父子继美当时：上联典指晋朝卞粹。下联典指南朝宋上虞令卞延之，父子俱为当时名士。