在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我为大家收集的无题的作文，希望对大家有所帮助。

无题的作文1

　若为星和月，便照亮夜空；若为虹与霞，便渲染蓝天；若为枝和叶，便点缀世间，找准自己的位置。

　人人都有属于自己的位置，只在于是否能够找准，亦或是否能够为之倾倒，为之付出。找准自己的位置，不在于时间的早晚。歌德曾热衷于美术，但在他参观着名画家的画作后，方才认识到自己并不善于绘画，无论怎样努力都无法成为着名画家。那时，他偶然为一家出版社随手写的几篇文章，却被这家出版社的总编赞赏，于是他发现自己在写作上的才华，开始专心于文学创作。此时，他年已四十。但最终，他的成就如何？因而，无论是何人，无论何时，找准自己的位置，为之倾倒，并为之付出，终将创造人生的辉煌。找准自己的位置，不在于时间长短。美国有一位这样的人，在高三时，他的老师对他说他不适合读书，希望他退学，于是他很沮丧，因为他的父母最大的希望便是他能够读好书出人头地。但他的老师同时也对他说每个人都拥有自己的位置，只在于是否会寻找，于是退学后伴随着这种希望，二十年后，他一如既往地在修剪花坛里的树木。但此时，他已然成为当地最大的园艺公司的老板。找准自己的位置，需要正确认识自己。

　李白，在诗坛中声名显赫，世称诗仙。但他在政坛又如何？“仰门大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的豪情壮志后，却也终赐金放还。纵使留下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“明朝散发弄扁舟”的的亘古神话，终醉死于宣城，结束他浪漫的一生。若非他收起些许的浪漫、癫狂与不羁，又岂会壮志难酬。若让居里夫人去构思四大悲剧，恐怕她几十年都写不出片章文稿。相反，假如莎士比亚坐在实验室中，他一生都不会发现镭吧。找准自己的位置，无论是否平凡。能在成就事业的人们毕竟为数不多，只要坚守岗位，即使平凡，也可在自己的岗位之上，找准自己的位置，默默地付出。写出一份属于自己的丰功伟绩。

　梅花之所以芬芳，是因为她懂得于冬天开放，在众芳零落之时，找准自己的位置。宝剑之所以锋利，是在于无数次地向着某一位置捶打，方铸造成利器。若为清风，便吹拂大地；便若为雨露，便滋润稻禾；若为鲜花，便馥郁人间；若为尘埃，便沉淀往事；若为平凡，便书写只属于自己的篇章。

无题的作文2

　风吹过，带走了眼眶中的泪。

　泪，滑过脸颊。也不愿擦，因不愿承认有泪落下。

　——题记

　老人害怕孤单，而我为了老人不孤单自己却落了单。但自己从未记恨过老人，爱他们甚于爱自己。

　大人都不清楚小孩在想什么，更何况老人，不奢求。只要老人说什么，让做什么，小孩都会尽可能完成，不论什么。离开就离开，留下就留下，说什么就做什么。偶尔小孩会反抗，但终是反抗无效。因为小孩知道老人爱小孩及甚于爱自己。不想让老人伤心，难过。

　小孩从未向老人或其他人抱怨过什么。若有心事，都是在深夜老人入睡后，躺在床上，闭着眼睛，独自己一人咀嚼消化着。无论什么，尽量避免争吵，老人开心便好。

　老人一生为大人及小孩鞠躬尽瘁，小孩对老人的爱一生一世。老人为小孩，不顾一切，小孩亦然。

　老人为小孩做的决定，小孩定会坦然接受，不论是什么。这是小孩欠老人的，一辈子都还清的情。小孩还欠大人的，而大人亦是欠小孩的，虽然知道亲人之间不应说这些，但小孩还是要说。

　小孩一生都爱着老人与。只是每个人对爱的表达方式不同，不要再逼小孩了。小孩想放出声音，撕心裂肺的哭一次，可以吗？

　小孩在努力了，努力达到你们的要求。小孩不喜欢说话，却每天要说很多的话，小孩不喜欢笑，却总笑个不停。身边的每个人都说小孩的生活好快乐，于是小孩也就认为自己很快乐。可为什么小孩会在一群朋友中突然地沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树叶疯狂的掉叶子，小孩就忘记了说话，看见天已渐晚，路上暖**的灯亮起就忘记了自己原来的方向，小孩不知道下一步该怎么走。

　很多时候，宁愿被误会，小孩也不想解释。信与不信，就在你们一念之间，懂小孩的人，何必解释。

　爱小孩的小孩也爱你们，只是我们之间的爱或许不成比例。但请不要放弃继续爱小孩。

　永远的永远，小孩不会变！

无题的作文3

　红尘俗世，我们都曾苦苦追寻过。

　这个夏季，我无奈地经历了很多。犹如一粒青涩的果儿，因时光的流逝，因岁月的蹉跎，因人为的荼毒，在风雨中渐渐的成熟，也拥有了美丽的时刻。

　一直不能明白，为什么、为什么是非恩怨那么多？多到无法面对，无法摆脱。聚了，也散了，痴了，也怨了，恋了，也断了，笑了，也哭了，伤了，也痛了…而彼此的相知却雨云般地沉积着、滚动着。也许，就那样永远飘着。放眼望去，云下依然有云，淡淡的，浅浅的，如烟似我。

　风中，云和云错过，那风声可是云在诉说？知道么，说比不说更寂寞。绿草的葱陇挂着蝴蝶的泪水，一如潇湘竹影般的虚幻，一如山岚般的漂泊，那样一种悲伤任谁都无法触摸。

　整理零落的心情，打点杂乱的思绪，饮一杯无色无味的执着。今夜，为心燃一支红烛，让彼此的戚戚随烟影婆娑，让彼此的生命在火中永远地鲜活。

　夜，静谧而安祥，看不见你，更看不清自己，唯感到生命的存在，而这生命又是如此的柔弱。寂寞的人生使寂寞的日子坠入寒冷，心中原有的纯洁开始融化且变得泥泞，感情已逐渐混沌不清，难以负荷。把头埋进自己的臂弯，听到了心碎的声音，仿佛那散落了一地的爱、碎了又碎，抑或，只是一场梦里花落…

　尘烟往事在蝶韵中流泻，不堪回首。思念若蝶，翻飞着、化成永恒的孤独与寂寞。有一种爱，如捧在手里的水，能感受却无法把握，只能看着它一点点地从指缝中滴落。当经历过一些挫折，能做的、唯有一笑而过。沉静后的心里，有缕眷恋，绵长而悠远，在某个不经意的瞬间，些许飘忽，些许疯狂，些许沉默。在一场又一场的秋雨里浓重、苦涩，在一道又一道的西风里轻淡、箫落。很想就这样一直拥有淡淡的平和。

　那么，在芸芸云众生里，我便享有了最纯的情感，那么，在凡俗里，我便拥有了最真的快乐。那么，请你包容我；包容我的存在，包容我的优点与过错，包容我的放肆与懒惰，包容我的贪婪与选择，包容我的任性与冷漠，包容我的所有，包容所有的我……

　……

无题的作文4

　是今晨的无所事事，又或者是昨天在大巴上颠簸时的心血来潮，我翻开了很久没去翻动的书。书上的灰尘很自然的在手上留下痕迹，那是厚重的灰尘—时间在书上留下的印记。那一瞬，我突然想到，这灰尘是书所不能承受的重。

　书页的翻动带动着自己的记忆，熟悉的文字在自己眼前再度展现。像极了从前，在书的陪伴中度过一个温暖的上午。

　我知道自己已经是时候离开这里，从以前的探头探脑到熟悉，其间的变化，似乎很容易看到。

　看到许多陌生的名字在某个地方活跃，便已知道，属于我们的时代早已远去，留给我们的只是回忆。追忆过去是许多感性的人愿意做的，自己又何尝不是。

　往昔，如今。

　笑笑排了家谱，我不知道自己是以什么身份挤进去的。我只是想说，谢谢。

　以一种低调的姿态去看待一些事情。

　跨过无数等高线，走到了一起。依靠的只是一根网线。。象曾经说或许我们永远不会知道屏幕那边他们的模样，但只要记得曾经通过文字关注过彼此就行了。而我们对彼此的样子其实早已不再重视。我想起从前跟阿星说的话，认定是朋友，便是朋友。

　我见过不少身边的人，也谈起过连接在朋友之间的那根网线，但他们大多对此不信，在他们的观点里，建立在虚幻之上的东西注定要归于虚幻。

　到底是多少年？我自己都忘记了。

　20xx年5月，老师抱来大堆大堆的书，我瞥见了曾经熟悉的只是没想到上面也有些陌生了，我看到了很多关于铃声的广告。时代在变，杂志社也在顺应形势。我翻便了整本书，只发现一个熟悉的名字我其实并不认识她，只是对她印象深刻。偶尔回来看看，发张帖子，却发现她向我问好。

　也就是在那个时候。我想起了散落在很多地方的碎片。苏，云，木，笑，丰，星虽然没有见过面，但心里的感动却慢慢涌上来。

　开始的开始，我们一直在走。

　现在的现在，我们依旧在走。

　我会记得。

无题的作文5

　生命就是一只小船，当船上装载的东西越来越多，小船也渐渐地不断下沉……

　命运

　梧桐树的叶子在渐渐凋败，这一次也许就是也在从树上落下 最后一次。深秋的风，肆虐地切开它的树皮。下一个春季，它不会再有生命。

　转动在倦流中，方向在迷失。

　精心挑选了许多石头，却又通通留在海边。那些美丽的石头，有的将会被海浪卷走，有的会被别人捡走，有的会永远留在原地。每一颗小石头，都有着自己的悲欢离合，上演着自己的变化无常的命运。

　我坐在海滩上，看着那些星星，似乎也重复着石头的悲剧，发了一晚上的呆。

　无助

　甚至连最后一次都没有，风就无情地把正热烈的烛火吹熄，我最终还是无法误会残酷的现实。

　我坐在海滩上，它还是那么的滚烫，似乎生命的余晖掉落在忧蓝的海面，随着海浪，愈漂愈远，我仿佛听到它在呼喊，而我终究没有能做什么。

　泪水从眼角滑出，就连如此的小事，我却无法制止。它在滴落在灼热的沙滩前，也被无情地蒸发，消失在视线中。

　瞬间

　花，一朵朵凋谢，缓缓落下。

　我微笑，但神情却有点不自然。我一直担心，当你按下快门时，我却刚好闭上眼睛，而你又悄悄地从我眼睫中再度消失。

　记忆里，剩下些什么，我早已忘记，那是因为我从来没有想过会失去你。而你，在我的最后记忆的瞬间，一朵花飘落的瞬间，我却恰好轻轻地闭上眼睛。

　花自飘零水自流，回忆忽隐忽现……

　睁开眼，一切全部都消失了。

　祝福

　从天堂传来的声音，星星闪烁，那是永远的祈祷，祈祷明日的阳光驱除这一夜所有的阴霾。

　雾，迷绕在心中，一直弥散不去，我失去了方向。曾经以为自己拥有那片灿烂的星空，却不断盘旋于狭小的山谷中，久久不能自已。

　即使在被黑暗深处包裹着的心中，只要有一缕阳光的照射，那黑暗也不复存在，我相信，相信定能拾回失落的星（心）海，相信，在不久以后……

无题的作文6

　淡灰色的墙，素白的窗帘，欧式的建筑和···白色的大门，季绯，每次都是她。从梦里醒来的我只会看着那窗帘发呆，然后就会掉眼泪，坐在床上一动也不动，想着她离开了我的世界了啊，我为什么还去想她？我真的好难受。。

　每一次惊醒，都是从晚上坐到白天直到佣人来敲门，然后陈姨就会叹口气说：“夏**，昨晚又没有休息好吗，夫人已经在楼下来了，就等你了。”我无言以对所以只有淡淡的回一句：“陈姨，我···没事。”每天都是一样，陈姨来叫我起床，即使她很早以前就知道我根本可以自己起来的，但是——她还是愿意来叫我的毕竟我爸帮助过他们家。

　“呀，妹妹赶紧下来吧，就等你了。”看着我还穿着睡衣站在卧室门口坐在楼下的姐姐忍不住喊了一声，”哦，等一下吧。“我小声的说了一句。”哎，搬家以后她好像从来没有笑过看来季绯的事对她打击不小呢。“妈妈轻声说生怕被我听见了，吃完饭去上课，有私家车接送是万众瞩目的夏冰，夏**，所有人都对我很好，我却很不开心因为季绯在那场车祸中去世了，20xx年的车祸中死了，十年了我没有忘记，季绯我在韩国的好朋友闺蜜，她和我一样都是出生在韩国，但却是货真价实的中国人，她在20xx年的时候作为交换生去了中国，在而在回国那天季绯消失了，没了踪影，手机关机，她在中国的住所也是大门紧闭，问她在中国的同学，那些人也只是，不说话或者逃避。终于小半年以后忽然传来消息：季绯去山区支教了。再后来就是季绯出事了，这个消息让我承受不了，从小学开始就是好朋友一直到大学十几年的朋友可如今却是这样的阴阳两隔，我去医院看季绯，我哭得撕心裂肺，季绯你没有回韩国而去了山区，然后···在季绯的手机里我看见了一个不该看见的信息：”我恨你夏冰，从一开始我就不是交换生对吧，是你跟校长说的对吧，我讨厌你，你有的我却没有，都么讽刺，所有人都对你好而我呢？被别人耻笑自不量力和你做朋友，到了中国他们确实对我很好直到班长的一句无心之语：“交换生不是季绯而是夏冰。“我没有脸回去我怕被笑话····绯

　是这个原因啊，季绯你太小看我们的友谊了吧。此后我每天都是这样不哭也不笑，季绯你真的就那么讨厌我吗？

无题的作文7

　你们十六、七岁出头，喜欢用票子挥霍青时代，你们，在KTV里唱着80块一场的情与爱，用所谓的“流行”来演绎一场不属于你们的行为艺术

　你们，在网吧里打着两块一小时的暴力与满足，用游戏里的繁华虚无来诠释你们所追求的虚荣

　你们，喝着啤酒吃着烧烤，打着想成为李白的幌子，用喝酒来忘记现实

　这就是你们，这就是你们所谓的青春年华

　他们，在干涸的土地上烤着如火的太阳，心里着急的是能够让自己的子女过上更好的生活

　他们，在工地上提着沙灰，偶尔被沙子迷了眼睛或者被砖头砸到了脚

　都只会揉揉被灰覆盖了的眼眸与沾满灰色的睫毛，隔着鞋子揉揉被砸到的脚被然后躬身继续前行

　因为他们要为我们这些自私的子女创造一个更好的未来

　他们，在嘈杂的菜市场与别人争着一毛钱的白菜，当然，即使降了价的猪肉他们仍然舍不得买上半斤

　这就是你们的父母，那对可怜得高贵的父母

　每一次，当你在电话里跟父母说自己没有钱用的时候，你是否听到那头的他们轻轻的一声叹息

　当你拿着那些钱在网吧的冷气下打着游戏的时候你是否会想起你的父母还在田里顶着大太阳劳作

　当你拿着那些钱在餐馆大快朵颐时…是否会想起他们的餐桌上究竟有几个菜

　当你喝着百事娃哈哈时，你是否会想起在田里劳作的他们嘴唇早已干裂

　当你带着女朋友逛街时，你是否想过给你的母亲买点什么

　当你站在你农村的父母用肩膀为你撑起的的云层上时

　你是否注意到你脚下父母的汗水已经流到了眼眶

　是，你们现在才是十几出头…或许没有太大的力量做些什么

　可是，你们至少做些力所能及的事，少打点游戏

　少玩点不该玩的，少买些衣服，少吃几次烧烤火锅

　多想想他们的辛苦，多给他们打几个电话

　那么单纯的他们只需要一点点你散落天涯海角的爱心里就能幸福得开出花来，也许你在想

　以后我要多么有成就多么有钱给他们买豪宅买名牌，可是你想过没有

　还没等你赚到豪宅的一个角落时，他们，或许就已经不在了

　况且…他们要并不是这些

　人愈老愈会感觉孤单，而你就成了他们的世界里唯一的亮光

　请不要让这盏灯熄灭

　二十出头，责任！父爱、母爱是世界最伟大、最无私

无题的作文8 无题

　宇宙，是何等辽阔，是何等广博，是何等的浩瀚如烟海？

　要于茫茫宇宙之中寻找一个与地球一样，是由动物、植物等众多物种，以及水、空气等非生命物质组成的世界谈何容易。这不啻于大海捞针，尤其是，以刚跨越过连船都造不出，只能算是一个略通水性的人这一阶段，还停留在仅能制造木船，仅能探测内海的现今世界的科学水平，这样的话，就算这针是那坠落深海里的一颗明珠，它的光芒仍不能为仅能制造、运用木船的人所发现、发觉，并找到。

　如此，地球若不能制造处纵横宇宙、翱翔宇宙的物品，探测仅只能是已知的`范围，那么就需要等待侵略中国时的美国等国，来带领它进步，步入另一个境界。只是不知，到了那时，地球的位置在哪里？是现今中国一样的自由强国，还是南乔治亚岛和南桑威奇群岛一样的殖民地，还是马里亚纳群岛一样被同化了？

　或者像朝鲜一样受人保护？

　或者像韩国一样摇头乞怜？

　或者像日本一样于夹缝中求生存？

　或者像叙利亚一样是别人随意欺辱的对象？

　当然，也可能像梵蒂冈那样与人怜悯，得一苟延残喘之地与繁衍生息之机。哎，利益这东西，实在不愿多加描述。

　综上所述，岂不该人人自危，人人都应该尽自己的一份力去共同改善、去共同努力、去共同创造，那份属于我们人类的未来？

　那么，为何人与人之间，还有尔屡我诈，明争暗夺，生死仇杀，如此的令亲者痛、仇者快的行径，难道由并不关我什么事这种思想、意念吞噬我们的生命？在生命的面前，难道还不能放下那无关紧要的东西？为何，国与国之间，还是硝烟弥漫，烽火遍地，战火连天，如此的不谙世事，难道那点利益就够是令无数人民生于水火，流连失所，饱受战乱之苦的理由么？所谓的强国尊严？难道就抵不上亡族灭种的惨烈么？

　或许是我说的太严重了吧，或许只是我的设想，或许是我杞人忧天了，并不可能成真呢。但，怎么能忘了居安思危，若现在不努力，当真发生的那天，可就不是老大徒伤悲了，而是真真生死人亡，种族灭绝，沦为奴隶啊！

　人类不想法自救，居然还在自相残杀，这是人类的天性使然么？

无题的作文9

　“既然征途是星辰大海，就注定不能闲庭信步。”

　距离高考27天，我把这句话送给自己，希望自己在接下来的日子里像一头二月黄牛一样，默默踏步，无声前行，埋首躬耕；希望自己拒绝浮躁，走一个简单的人，以澄澈的目光面对高考，拼尽全力，无悔于青春。

　高一的我浑浑噩噩，迟到早退，上课睡觉。有道是“流光容易把人抛。”到了高二，发现自己和周围人的差距。曾经的懒惰噩梦一样埋伏在彷徨的青春里，像裸露的伤口发炎，而后溃烂。现实给了我一巴掌，我的名次从年级400名滑倒了700多名，如晴天霹雳让我瞬间清醒，于是悔恨，奋起直追。到文科班后，我每天加倍努力，没有一鸣惊人，成绩总是徘徊在中下游起伏不定，因而内心痛苦，挣扎，倍感迷茫。

　就这样，我到了高三。身边的人都很拼。当然，我也是其中一员。只是我会偶尔停下来，想想过去，想想以后；听见教室里笔尖摩擦在纸上的沙沙声，我又低头认真做题。现在是高考前的关键时期，是最累的时候。坚持不住的时候，要告诉自己，忍一下，再忍一下。

　刘禹锡说：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”苏东坡说：“古今之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。”迎战高考，我们要有坚韧的意志，顽强的精神。尽志方能无悔。我相信，一份付出，一份收获。今天我埋头苦读，挑灯夜战，明日必会破茧成蝶，金榜题名。

　屈原洞中苦读三年，柳公权戒骄成名，司马光警枕励志，朱元璋放牛读书，唐伯虎潜心学画，古人的事例告诉我们，没有随随便便的成功，其实都是百炼成钢。马云说：“我不相信有一流的人才，我只相信有一流的努力。”正是因为有了它一流的努力，才有了阿里巴巴。张艺谋在文革中依旧坚持学习，中成为了恢复高考后第一批受益者，如今成为国际知名的大导演，其背后的努力可想而知。

　努力的过程也许很艰苦，但只要坚持，终会看到波澜壮阔的海和天空中闪耀的星光。

无题的作文10

　在森林和道路的交界处，回忆里有个草堆，躺在那里的时候，是几年前的秋天。天空一直是纯蓝的，白色的云朵，仿佛海中的船，颠簸成不同的曲线。路边有竹海，时时阵阵清声，风萧动人。我长久而卧，回避孤独而感受秋的喜悦。鸟儿们远远鸣叫，昆虫安静爬过草堆，阳光的脚步度过树林，白云在蓝色的天空里顽皮飞行。一朵娇小的菊，在我发边飘摇着。菊上的秋风摩娑我的脸颊，仿佛一个亲人一样，直到我的鼻息也一样安宁。在长长的睡眠里，我做了一个梦，梦见我醒来就已经长大。这是一个安宁的季节。每一个白天，我都在到处闲逛。看着果园里挂满了苹果，看着田里的人忙着收割，看着公园里有人寻找恋人。母亲为我准备好吃的饭菜，父亲忙着他的活。而每一个夜晚，我都可以纳凉，享受着清香的茶，记得仰望天空的时候，外公时常抚摩着我的头。当我觉的我不够幸福的时候，学校又学了，朋友们又聚在一起。于是我便释然而恢复了快乐。但是日子总要过去，哪怕如一个季节一样长。记的每年中秋，全家都聚在一起，非常快乐的赏月。搬了几次家后，赏月的人便少了。记的每次中秋，我都会起个大早。因为院子里都是我喜欢的花和叶，我要去为它们打扫。也因为自己喜欢节日的喜庆。直到天气渐冷，而雨又来时，落叶多的已经不能扫了。秋雨打在无数片的叶子上，仿佛一首忧愁的旋律。而这时的我，只又会想起“何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时”。而不去计较秋有多长，有多久了。这个季节其实特别短，赏月，登山，游玩，仿佛一天就过去了。

　离家的时候，更是快的仅仅换几件衣服。其实每一次我都有怀念，都有后悔。但是每一次，都会对自己说：“会回来的，明年还有秋天。”最近几年遇上秋，都要写一篇散文，仿佛是表白些什么，表白后又放在记忆的角落。今年写时，除了莫明的伤感，竟又多了一份喜悦。这喜悦来于前日闲逛花市。闲闲的阳光里，我看见好多的菊，千姿百态而又让人愉悦。我四处走动，拙劣的像一个孩子。突然有一种感觉：菊的姿态映在眼里，感觉像秋的样子。秋的形象，就是这样子的吧？淡淡的阳光弥散，伸了一个庸懒的腰，从古老的梦中醒来，盛开出自己的春天。

　　在韩国，男子见面微微一鞠躬，互握双手或合手。分手时也鞠躬。男子不能主动与妇女握手。交谈时要避开韩国国内政治、日本贸易摩擦及男主人妻子等话题。韩国人自尊心很强，与之交谈应避免公开批评或表示异议。

　　韩国重男，出门时妇女让男子先走，宴会时致辞以“先生们、女士们”开头。在宴会等场合，男女分开进行社交活动。两人在过道上交谈，应让第三者从两人中间通过。

　　在韩国长者得到特别尊重，在长者面前不能抽烟，与长者谈话要摘掉墨镜。

　　到韩国朋友家做客礼仪

　　韩国素有“礼仪之国”的称号，韩国人十分重视礼仪道德的培养，尊敬长是韩国民族属恪守的传统礼仪。

　　韩国人热情好客，每逢宾客来访，总是根据客人身份举行适当规格的欢迎仪式，接待外国首脑来访，要按国际惯例举行盛大迎送仪式，数十万人夹道欢迎或送别，场面隆重。无论在什么场合遇见外国朋友，韩国人总是彬彬有礼，热情问候，谈话得体，主动让道，挥手再见。

　　邀到韩国朋友家中做客，主人家事先要进行充分准备，并将室内院外打扫得干干净净。韩国人时间观念很强，人总是按约定的时间等候客人的到来，有的人家还要全家到户外迎候。客人到来时，主人多弯腰鞠躬表示欢迎，并热情地将客人迎进家中，有饮料、水果等招待。韩国人素来待客慷慨大方，主人总要挽留客人吃饭，许多人家还要挽留远到而来的客人在家中留宿几天，用丰盛的饭菜款待。

　　韩国社交礼仪食俗

　　韩国人喜用狗肉招待客人。有客人来，买一只狗，宰杀后带皮煮成狗肉汤，配上凉拌菜，招待客人饮酒，撕狗肉吃，喝肉汤。

　　制作猪肉汤进，要用煮狗的原汤，加熟狗肉丝、精盐、辣椒面、香菜、葱丝、熟芝麻，调制好，再随意配酱油、芥末酱、韭菜花及辣椒面，鲜咸辣，其味极煮好的狗肉撒成丝，加葱丝、姜末、蒜末、香菜、清盐、熟芝麻，食之肉香不腥，香辣爽口。

　　煮熟的狗心、腰子、肝等切成片，也可以加上述调料，拌成菜肴，这些也都是招待客人的传统酒肴。

　　韩国的食“礼”

　　韩国饭馆内部的结构分为两种：使用椅子和脱鞋上炕。

　　在炕上吃饭时，男人盘腿而坐，女人右膝支立－－这种坐法只限于穿韩服时使用。现在的韩国女性平时不穿韩服，所以只要把双腿收拢在一起坐下就可以了。坐好点好菜后，不一会儿，饭馆的大妈就会端着托盘中先取出餐具，然后是饭菜。

　　韩国人平时使用的一律是不锈钢制的平尖儿的筷子。中国人、日本人都有端起饭碗吃饭的习惯，但是韩国人视这种行为不规矩。而且也不能用嘴接触饭碗。圆底儿带盖儿的碗“坐”在桌子上，没有供你手握的把。再加上米饭传导给碗的热量，不碰它是合情合理的。至于碗盖，可以取下来随意放在桌上。

　　既然不端碗，左手就一定要听话，老实地藏在桌子下面，不可在桌子上“露一手儿”。右手一定要先拿起勺子，从水泡菜中盛一口汤喝完，再用勺子吃一口米饭，然后再喝一口汤、再吃一口饭后，便可以随意地吃任何东西了。这是韩国人吃饭的顺序。勺子在韩国人的饮食生活中比筷子更重要，它负责盛汤、捞汤里的菜、装饭，不用时要架在饭碗或其它食器上。而筷子呢？它只负责夹菜。不管你汤碗中的豆芽儿菜怎么用勺子也捞不上来，你也不能用筷子。这首先是食礼的问题，其次是汤水有可能顺着筷子流到桌子上。筷子在不夹菜时，传统的韩国式做法是放在右手方向的桌子上，两根筷子要拢齐，三分之二在桌上，三分之一在桌外，这是这了便于拿起来再用。

　　韩国人是一个好动感情民族，对于我们这种把感情通过聚餐表现时，应该给予充分的理解，同时又必须在理智上承认它是一种不卫生的“食礼”。

　　韩国饮酒礼仪

　　韩国人家里如有贵客临门，主人感到十分荣幸，一般会以好酒好菜招待。客人应尽量多喝酒，多吃饭菜。吃得越多，主人越发感到有面子。

　　在饮酒时，韩国人很讲究礼仪。在酒席上按身份、地位和辈份高低依次斟酒，位高者先举杯，其他人依次跟随。级别与辈份悬殊太大者不能同桌共饮。在特殊情况下，晚辈和下级可背脸而饮。

　　传统观念是“右尊左卑”，因而用左手执杯或取酒被认为不礼貌的。

　　经允许，下级、晚辈可向上级、前辈敬酒。敬酒人右手提酒瓶，左手托瓶底，上前鞠躬、致词，为上级、前辈斟酒，一连三杯，敬酒人自己不饮。要注意的是，身份高低不同者一起饮酒碰杯进时，身份低者要将杯举得低，用杯沿碰对方的杯身，不能平碰，更不能将杯举得比对方高，否则是失礼

　　在韩国，长辈对晚辈可以称呼对方的名字，可不带其姓，在社会交往活动中，相互间可称对方为“先生”、“夫人”、“太太”、“女士”、“**”等；对有身份的人可称对方为“先生”、“阁下”等，也可加上职衔，学衔，军衔等，如“总统先生”、“总统阁下”，韩国丈夫介绍自己的妻子时会说“我夫人”或“我太太”。关系亲密的的朋友之间，往往在对方名字之后加上“兄弟”、“姐姐”、“妹妹”等称谓如“鸿哲兄弟”、“世宪兄弟”、“在赫兄弟”、“美延姐姐”、“美延妹妹 ”等。对男性也可称“君”，但往往同其姓名连称，如“郑溶君”、“尹鸿哲君”、“赵承远君”、“辛成列君”、“金相镇君”等。对不相识的男性年长者可以称“阿炯吉”（即“大叔”或“大伯”），对不相识的女性年长者可以称为“阿妈妮”（即“大婶”、“大娘”）。

　　韩国素以“礼仪之邦”著称，韩国人在交往中十分重视所应具备的礼仪修养，按照传统，韩国家庭成员之间的关系不仅仅是一种维护自身利益的关系，而且涉及的范围很广泛，他们之间的血缘关系应当建立在一种合作和互相支援的传统基础之上，因此家庭成员之间的感情，爱和责任感十分强烈，是无法割断的。家庭里的一家之长被视为权威所在，全家人都应该听从他的命令或遵照他的愿望行事。严格的命令必须服从，不得有违。儿辈或孙辈违抗长辈的愿望被韩国人视为不可想象的事情。

　　每年阴历初一这一天，一家人举行例行的祭祖活动之后，所有成员要按年龄顺序向祖父母、父母、兄长、亲戚等跪着行礼；年轻人甚至要到村里去向长者们行礼以表示应有的尊敬，尽管他们之间非亲非故。在家庭中，保持长幼尊卑的辈份之分，年轻的成员或者身份低的人不得在年长者或者身份高的人面前喝酒或吸烟，违背规矩者被视为缺乏教养的表现，尤其是在吸烟上可能招致严厉的谴责。子女外出，要向父母辞行；父母远行归来，子女要迎接行礼；遇有客人登门拜访，父母先向客人施礼，子女随后依龄随后依年龄大小向客人行鞠躬礼……

　　韩国人的亲戚之间和家庭成员之间相互间联系的纽带非常牢固，恪守将相互合作视为不得以任何理由推卸的庄重责任，这种关系往往超过个人利益或对对方利益的企盼，当一个人遇到困难时首先想到的是得到亲属的帮助。

　　兄弟之间结婚后再不像过去那样居住在一起，但相互间有条件者均住得很近，交往密切，特别每逢婚礼，长者60或70寿辰、孩子的生日、传统节日等这样的特殊日子，相互总要尽量相聚在一起，氏族成员之间建有共同的钱库和产业，每年要在一起聚会一次，趁此机会共同商议例如维修祖先坟墓、氏族财产管理等这样大家关心的事务。韩国人初次见面，同姓者之间首先总是打听对方与自己是否同一个氏族，如果是同一个氏族，还要查阅家谱，搞清对方与自己关系的亲近程度，若对方辈份较高，往往会经常去拜访并用敬语称呼以表示尊重。

　　在韩国传统的社会里，年长者因其知识经验而受到尊重，年轻者必须自觉地在行为上以此为准。在公共集会、社交场合和宴会酒店上，谁应当首先向谁表示敬意，谁应当坐在哪个位置上，谁应当首先落座，谁应当首先向谁敬酒，人人自幼都知道这些规矩，不会弄乱，否则就会被视为粗俗和缺少家庭教育。

　　韩国位于亚洲东北部朝鲜半岛南部，面积9．89万平方公里。人口4230万， 35．3％居民信仰佛教。1976年宣布佛诞为国家节日。朝鲜语为官方语言。币制为圆（Won）。

　　韩国是一个礼仪之邦，特别是在与长辈握手时，要再以左手轻置于其右手之上。“是”与“否”要明确表示。在晴天时，于傍晚时分举行降国旗的仪式，街头、办公室的人们肃立齐唱国歌。

　　“四”字在朝鲜语中发音、拼音与“死”字完全一样，认为是不吉利的，因而楼房没有四号楼，旅馆不称第四层，宴会里没有第四桌，医院里绝不设四号病房，军队没有四师团，吃东西不吃四盘四碗，喝酒绝不肯喝四杯。朝鲜有李姓，但决不能说“十八子”李，因在朝鲜语中“十八子”与一个*荡词相近，绝不能在女子面前说此话，否则会被认为有意侮辱人。

　　按照韩国的商务礼俗，宜穿着保守式样的西装。商务活动、拜访必须预先约会。韩国人和外国人打交道时，是准时的。宜持英文、朝鲜文对照的名片，可在当地速印。商界人士多通晓英语，老人多通晓汉语。决策均由最高层作出。进主人的屋子或饭馆要脱鞋。他们很重视业务交往中的接待，宴请一般在饭馆或酒吧间举行，他们的夫人很少在场。宴请招待甚为频繁。吃饭时所有的莱一次上齐。到朝鲜人家里作客，最好带些鲜花或一些小礼物，要双手递给主人。主人不当着客人的面打开礼物。

　　口味偏清淡，不喜油腻，但特别喜欢吃辣味莱肴。他们通常吃烤、蒸、煎、炸、炒、汤类莱，喜食莱肴有干烧桂鱼、豆瓣鱼、肉丝炒蛋、细粉肉丝、香干绿豆芽、四生火锅、炸虾球、辣子鸡丁、干炸牛肉丝、红鱼水饺等。辣饱菜和汤，这两种食品是不可缺少的。汉城当地土产有壁饰和沈莱（韩国泡菜类浸渍物）。

　　韩国人对长者有必须严守的规矩。他们在社会交往、日常生活（在家庭）中，无不对长辈表示敬重，不敢怠馒。如：跟长辈同座的时候，他们总是保持一定的姿势，绝不敢掉以轻心；若要抽烟，一定要先得到长辈的允许；用餐时，切不可比年长者先动筷子；小孩决不会吃得比父母快，或比父母早离开坐位。韩国人绝不说长辈的坏话，更不会背地里批评长辈。

　　有的人习惯说一句话就施礼一次，往往在分手之前要敬礼5～6次，以示亲切。男人见面打招呼互相鞠躬并握手，或用双手，或用右手，关只限于点一次头。女人一般不与人握手。

　　无论在什么场会，韩国人都不大声说笑。妇女笑时用手遮掩住嘴。韩国不谈妇女解放，进门时男人走在前面，妇女帮着男人脱大衣。韩国人对日常的礼节相当重视。当几个人在一起，要根据身份和年龄来排定坐次。身份、地位、年龄都高的人排在上座，其他的人就在低一层的地方斜着坐下。男女同坐的时候，一定是男士在上，女士在下。要抽烟的时候，他们总是问上座的人：“可不可以抽烟？”

　　韩国人重视对交易对象的印象，从事商业谈判的时候，若能遵守他们的生活方式，他们对你的好感倍增。用餐时，不可边吃边淡。他们认为，吃饭的时候不能随便出声。如不遵守这一进餐的礼节，极可能引起们的反感，因此务必小心。

　　韩国人以其文化悠久为荣，进入他们的住处或饭店须脱鞋，相处时，宜少谈当地政治，多谈韩国文化艺术。如11世纪的灰绿色陶瓷器，13世纪的活动铁模，大邱保存的珍贵全套大藏经桃木原版等。

　　访问韩国，最好选择在2～6月， 11～12月， 10月假日太多，圣诞节前后两周都不宜去访。一般勿喝生水（饭店里的水除外）。喝“波利茶”（以小麦制成的茶）比喝其他饮料更好。送礼选择外国烟酒最受欢迎。

　　韩国有关方面规定，旅客每次入关，可携带香烟200支（或雪茄50支，或烟草半膀），酒2瓶。韩币禁止携带出境。外币不限，但入关时须申报数额，出关可携出。计程车最方便，但遇到下雨天、下雪天，傍晚至午夜11点这段期间，较难搭乘。计程车收取10％的小费，饭店已在帐单内附加小费10%。其他服务每次给200～300元即可。公共汽车四通八达，但不懂朝语买票乘车是有困难的。

　　韩国人崇尚儒教，尊重长老，长者进屋时大家都要起立，问他们高寿。和长者谈话时要摘去墨镜。早晨起床和饭后都要向父母问安;父母外出回来，子女都要迎他人才能吃。乘车时，要让位给老年人。接。吃饭时应先为老人或长辈盛饭上菜，老人动筷后，其他人才能吃。乘车时，要让位给老年人。

　　韩国人见面时的传统礼节是鞠躬，晚辈、下级走路时遇到长辈或上级，应鞠躬、问候，站在一旁，计其先行，以示敬意。男人之间见面打招呼互相鞠躬并握手，握手时或用双手，或用左手，并只限于点一次头。鞠躬礼节一般在生意人中不使用。和韩国官员打交道一般可以握手或是轻轻点一下头。女人一般不与人握手。

　　在社会集体和宴会中，男女分开进行社交活动，甚至在家里或在餐馆里都是如此。

　　在韩国，如有人邀请你到家吃饭或赴宴，你应带小礼品，最好挑选包装好的食品。席间敬酒时，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辞，最后再倒酒，且要一连三杯。敬酒人应把自己的酒杯举得低一些，用自己杯子的杯沿去碰对方的杯身。敬完酒后再鞠个躬才能离开。做客时，主人不会让你参观房子的全貌，不要自己到处逛。你要离去时，主人送你到门口，甚至送到门外，然后说再见。

　　韩国人用双手接礼物，但不会当着客人的面打开。不宜送外国香烟给韩国友人。酒是送韩国男人最好的礼品，但不能送酒给妇女，除非你说清楚这酒是送给她丈夫的。在赠送韩国人礼品时应注意，韩国男性多喜欢名牌纺织品、领带、打火机、电动剃须刀等。女性喜欢化妆品、提包、手套、围巾类物品和厨房里用的调料。孩子则喜欢食品。如果送钱，应放在信封内。

　　若有拜访必须预先约定。韩国人很重视交往中的接待，宴请一般在饭店或酒吧举行，夫人很少在场。

这个问题涉及到文化、价值观和行为习惯等多个方面，很难简单地用一个答案来解释清楚。不过，你可以尝试向孩子解释以下几个可能的原因：

不同的国家和文化有不同的安全标准和规定，这可能导致人们对于安全问题的态度不同。在某些国家，政府有更强的干预权，能够对安全问题进行更严格的监管，而在其他国家则更注重自由和个人责任。 

2 在一些亚洲国家，人们普遍更加注重遵守规定和尊重权威。这意味着当政府发出安全警告或者规定时，人们更可能遵守，而不会像在一些西方国家那样对这些规定进行挑战。 

3 不同的国家和文化也有不同的饮食和卫生习惯。在一些亚洲国家，人们可能更喜欢在家里或者私人场所享用火锅，而不是去公共场所。此外，人们对于个人卫生和隐私的要求也可能影响到他们去公共浴室的频率和方式。

总之，这些因素相互作用，可能导致不同国家的人们对待安全和卫生问题的态度和行为存在差异。因此，我们需要尊重不同的文化和国家的差异，同时也要根据自己的价值观和习惯来决定自己的行为。

望采纳~

谢谢！

我与北京老市民阶层的最初交往始于来到这座城市后的第一次恋爱。在此之前的社交圈子主要是跟我身份相同的自外地进京的大学毕业生及流浪艺术家群落。本单位的领导与同僚们虽说也是北京人无疑，但大多数是建国后进京的,或是建国后进京的那一批干部与军人的子弟，至少三代以前都生活在外省，从严格的意义上仍然该称为北京的新移民及移民后裔。他们住带暖气的楼房（甚至需乘电梯上下，）讲普通话，喝绿茶，却畏惧二锅头，没有太多的往事，文质彬彬，找不到一点我想像中的幽默、朴素、粗犷的老北京的影子。或者说，他们大多是现代化了的北京人，远离传统与风俗。

直到我爱上了一位北京姑娘，才仿佛介入了这座城市里的另一种生活。一开始我也没关心她的家世，只觉得她穿衣服不华丽但很干净，说话的语调很顺溜，儿化音较重，喜欢使用一些生动的本地俗语（譬如半开玩笑地说我“蔫好”，即暗坏之意，半是贬半是褒）,跟我日常听到的普通话存在着明显的风格差异，简直是银铃般的嗓音。我很快就在这种音乐中醉倒了。我很快就鼓足勇气追她了。

记得第一次在楼梯拐角处的阴影里强吻她，她挣脱了，无奈地骂我一声“坏蛋”,但是很快就原谅我了。她很快也就把我当成爱情的候选人，不时亲密地让我帮点小忙什么的。有一年圣诞节看完夜场**，她不敢一个人走夜路，让我送她回家。我们转乘的公共汽车一直向南开，最终停靠在一个叫做白纸坊的站台。我大致能回忆起这个地名在地图上的位置，知道到城南了（城南旧事挺有名的）。这是我第一次进入城南的“老区”，进入胡同与四合院构筑的古代迷宫，是我第一次体会到来自建筑学意义上的冲击与感动，而且是在一位满口清脆京腔的北京姑娘陪伴之下。

这也是我来北京后的第一次恋爱，年轻的爱情与古老的建筑无意间被命运排列在一起也并不逊色，因为它们同样是在尘世间追求不朽的事物。女友让我用打火机照着她拿钥匙开门，我借着火光留意了一下门牌：“白纸坊东街樱桃胡同28号”,这简直是悬在我头顶的一行古诗啊。

这也是我来北京后第一次爱情的标题。然后我们就顺利进入众多造型雷同的四合院其中一座的内部。站在栽种有石榴树的黑暗的庭院里，能看见迎面的正房亮着灯,女友的一家人都坐在客厅里等待她的归来。

女友落落大方地把我以朋友的规格介绍给她家人，她母亲首先感激地说早知道有我护送就不用担心了，随即招呼我在藤椅里坐下，又在低矮的茶几上摆开一圈小酒盅般的茶杯，端起沏好的茶壶倒茶。我抿了一口，品出是茉莉花茶,老北京人顶爱喝的。在我品茶的过程中，她母亲一直目光闪烁地打量着我。而她父亲点头之后只是眯眯笑着，盘着腿坐在长沙发上听手捧的半导体里的京戏,以后常去她家就发现，她父亲话不多，与人交往大多是憨厚地笑着（他脸上似乎只有这一种表情），却是个痴迷的票友，一生中最大的享受仿佛就是在自家的庭院里养养鸟、浇浇花、哼几段京戏——对于他就是阳光灿烂的日子。我当时就觉得她父亲身上有旗人的遗风。后来一问，果然是满族人。而且跟老舍一样，祖辈属于正红旗。

那天喝完茶已是后半夜了，公共汽车不通了。女友的母亲执意挽留我天亮后再走,并说空着的西厢房专用来接待来访的亲友过夜的：“你没在四合院住过吧？那就住一晚呗。”她的慈祥与热情一下子拉近了跟我的距离。西厢房的摆设极简单，也就一架旧式雕花木床和几件老家具，但跟其他房间一样有土暖气管道（由灶房统一烧蜂窝煤供暖），暖洋洋的,跟室外西北风的呼啸构成鲜明对比。那天夜里我居然有点失眠了，因为从天而降的爱情的幸福？因为暖气烧得太热了？抑或因为换了一个陌生的睡眠的环境？

这确实是我在老北京的传统民居里住过的第一夜,我的第一个古色古香的梦。房子的年龄比我的年龄要大得多,它简直像个温和的老人，呵护着一颗游子的心。熄灯后我仍然从黑暗中嗅闻出郁积的往事的气息，古老的气息。我在古典的四合院里度过了一个圣诞夜。这就是我发生在北京的一篇奇独的西厢记。我像张生一样辗转反侧，想念着一墙之隔的莺莺，一纸之隔的莺莺,尤其在如今看来，已是一生之隔。那毕竟是一次曾经辉煌但最终失败的爱情,像一枚燃料耗尽而中途坠落的火箭，燃烧的弹片如同流星雨纷飞于海洋之中，我内心深深的海洋。

第二天上午女友领我逐一参观各个房间，以了解四合院的结构。屋檐上都长草了，砌在墙脚的金鱼池也青苔斑驳,她说她爷爷就出生在这座四合院里，由此可见这里扎着她家族的根。总之这座院落虽稍显颓败，但一砖一瓦仍流露出昔日的庄严与华贵。她指着天井里的那棵石榴树，说那是她降生之日父亲亲手种下的，如今迎风飒爽如体态婀娜的少女。又解释老北京居民总爱在四合院里种几棵石榴树，至少也种两棵枣树。我从树叶的沙沙声中分明倾听到一曲古风。古风犹存。我突然发现住在四合院里的绝对是离这座城市的往事最近的居民。

那是一次漫长的恋爱。我无数次地跟女友约会又无数次地送她回家，无数次地穿行于那条曲曲弯弯的胡同,仿佛无数次地往返于北京城的历史与现实。我仿佛既是现实的主人又是历史的客人。去北京的往事中做客，听不完的城南旧事。女友的一家日常生活很俭朴，但每逢我去，总要邀请我吃涮羊肉火锅（而且不用电炉，偏爱用烧炭的那种）。热气腾腾的火锅使世界都缩小了。女友的母亲在餐桌前最爱回忆她的家谱,她终于遇到一位来自远方的听众了，况且这位听众对她描述的一切充满好奇。

接触多了，我逐渐体察到北京老市民阶层生活的轮廓，他们呼吸在一种陈旧的氛围里,就像栩栩如生地陈列于某种古老的时间概念中，永远那么清贫、温和、正直，在飞速发展的现实面前而又有点无奈。在星移斗转的北京城里，如果我们是移民的话，他们则是遗民,背负着博大的传统的影子。他们住在烧蜂窝煤的平房里，喜欢吃牛羊肉，喝茉莉花茶与二锅头，听京戏，养鸟或金鱼，谈论国家大事,尤其爱回忆往昔，比照当代，他们属于有心理坐标的老市民，下意识地以主人自居，一口一个“咱北京”……

那次恋爱等于给我补上了一课,一门北京的民俗课。但在下课铃快响的时候，我和女友由于种种原因还是分手了。真正的爱情或许能开出最绚丽的花朵，却很难结出圆满的果实,造物主可能刻意如此安排的。时间一长，彼此也就中断音讯。多年后我因办公事偶然再路过白纸坊，惊讶地发现那一片四合院居然被推平了，附近崛起一座蝴蝶状立体交叉桥。女友的一家也早已拆迁了吧？难道这一带的古旧建筑也紧随着我的爱情变成一片废墟？徘徊在面目全非的爱情遗址，我究竟在寻找着往事的影子，还是自己的影子？白纸坊重新变成了一张白纸。纸上的风景全部被岁月收藏了。我一直以为一切都在远处、在城市的这一隅完好无损地保存着，但世界的变化比我想像的要快得多。

回家后我查阅了有关史料：“白纸坊是北京西南隅的旧坊巷，它在北京的城市建设历史上是随着城垣扩建而划定的明代后期南城八坊之一。其命名取义可能由于该地居民多经营制纸手工业。直至20世纪三四十年代，白纸坊崇效寺一带尚为手工业捞纸作坊聚居之地，迄今南城老住户多能言之。”我曾经爱上过白纸坊的女儿。看来我这辈子注定与纸有缘。有缘而又无缘。包括今天，在纸上给昔日的爱情勾勒出日趋模糊的轮廓。一纸之隔的爱情，却比一墙之隔、一生之隔还要遥远。

目睹北京姑娘适合走在大街上,而且最好是寒风凛冽的冬日大街上。因为身材高挑，所以足蹬皮靴、身穿风衣或羽绒服的城市女猎人装最能烘托其魅力。若是脸蛋冻得红朴朴，偏偏还手执一根冰糖葫芦，边走边旁若无人地说笑,那就更像了，且增添几分童趣。看着她们长发飘飘地迎面走来，整个冬日的布景顿时变得温馨又活泼，你简直会下意识地侧身让路的。

北京姑娘的道路，似乎向来就应该是畅通无阻的,一条可以载歌载舞的金光大道。她们即使在露天的大街上(以及一切公共场合)闲逛，都像置身于自己的家庭中一样逍遥。她们无形中已把自己当作这座城市的女主人了(一群年轻的女主人)。所以她们看待周围的一切事物(无论政府大楼、五星饭店、前朝皇帝的宫殿抑或欧美大使馆)，其目光都是平视的。你很难从她们的眼中发现崇拜、仰慕、好奇、惊讶之类的神情。该见的世面似乎已全都见过了。因而北京少有真正的追星族。没准她们的熟人中就有谁是大明星，或者，她们经常有在商场、酒吧、音乐厅或宾馆撞见某明星的机遇，已达到无动于衷的境界。

我初来北京时正逢冬日。大街上的姑娘们给了我这样的第一印象。从此我想起北京姑娘，就觉得她们最大方。如果你偏爱静止的美，最好去找园林般雅致的江南女性。北京姑娘一贯的作风都是落落大方的，甚至有点大大咧咧。她们不是温室里的花朵，仿佛天生就是在露天的环境里成长的,离太阳最近，保持着挺拔的身躯与健康的肤色。从这个意义上来讲，她们是全中国最典型的大家闺秀(与小家碧玉相区别)，是首都的女儿，拥有外省妇女所难得的开阔的视野及非凡的自信。

她们不相信神话，只相信自已。相信自己的所在，就是世界的中心。她们确实已经把北京这座国际大都会当作自己的家长。正如她们知道每天上班时路过的那一系列著名的建筑物,天安门广场、人民大会堂、中央电视台，就是这个泱泱大国的屋脊。北京姑娘的所谓贵族气质，就是这样在耳濡目染中培养的。尤其值得赞美的，是她们在高贵中不高傲，甚至还有几分侠气。她们接人待物比较慷慨、豪爽、干脆利落，不掩饰自己的观点，讲原则，并且嫉恶如仇,或许是受其父兄的影响司马迁早就说过：燕赵多慷慨悲歌之±。

自然，当代的北京姑娘，不同于清朝的还珠格格。格格，即王爷的女儿，也与老舍〈骆驼祥子>里的虎妞大有区别。不管她们从小在胡同里长大，抑或养尊处优地生活在机关大院，一旦走在大街上，她们的神态总是那么平静,你从她们眼中肴不见一点往事的影子，仿佛一到成熟的年龄，她们就与这座现代化都市水乳交融了。北京构成她们共同的血统。你不会觉得姑娘们只是街头的风景、水面的浮萍，她们的气质与北京的精神达成了统一。

挤在公共汽车上。或在其它社交场合，我喜欢听北京姑娘说话，吐字标准，语音清晰，个个都像播音员。而且随时能够打开话匣子，事无巨细聊个没完,在北京落户是幸福的，可以每天亲耳聆听这声情并茂的广播，北京姑娘的交谈方式很有特色，讲什么都像是亲身经历，且不乏幽默感为调剂,这简直是文学笔法，京腔京韵特适合作如此渲染，其父兄影响,北京人以能侃善辩著称。

我到北京一家出版社工作，第一年在校对科锻炼，校对科皆是女同胞，每天说笑声不断，我算是领教了她们的口才,有春秋战国时纵横豪迈的遗风。谈锋犀利，使你有一点点疼，有一点点痒：还有一点点被点穴后的酥麻与快感，你会越来越佩服这种聪明才智：她们是如何从生活中，从自己和别人身上，发掘出如此之多的笑料

北京姑娘，伶牙利齿，而且她们的大脑中也有一架运转得飞快的齿轮,那是咬合思想的，这使她们的语言与思想同步，由此可见，北京姑娘是为快乐而生的。

她们掌握着一门快乐哲学。快乐才是其生活的最高价值。视名利如浮云，却以快乐为灵魂。所以北京姑娘给我的印象除了自信，就是乐观。她们是因为自信才乐观呢，还是因为乐观才自信我一直没有找到确切的答案。因而她们身上的自信与乐观，也水乳交融,仿佛天生就具备的。我只能将之归纳为城市的功劳：身为北京的女儿，是城市赋予她们以与自身同样性格特征,使她们成为阳光型的女性，少有忧郁与阴影。她们毕竟是在阳光灿烂的日子里长大的，清澈、真实、透明度很高,如同水与镜子，乃至天空。和具有水与镜子的品质的女孩相处，你会很轻松的，没有过多的心理障碍。她们身上的自信与乐观，很容易感染你,仿佛也被你分享了。在这座城市里，你永远觉得天气很好。

北京姑娘是看**、谈恋爱、逛商场、聊天、演小品、商业合作乃至出门旅游的最佳伙伴。尤其是听她用标准的普通话跟你谈情说爱，会有正宗的感觉,怎么就跟配乐散文似的或许，北京姑娘本身，就是散文化的女性吧。抒情、议论、叙事皆宜。

满族有什么风俗习惯

服饰

满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。

由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。

而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。

旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。

“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。

“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。

满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。

早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。

还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。

住行

满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石