清朝得时候，东三省的土匪多，当地人把他们叫做胡匪，也有叫胡子的。

胡子拉碴的糙汉，几乎是他们的标准像。

东北胡子的渊源，据说可以上溯到明朝末年。袁崇焕设计杀了毛文龙之后，文龙部下就四散到海疆当了海盗，出没于辽宁、沈阳、登州、莱州之间，这就是胡匪的开端。

后来明朝边将孔有德、耿仲明、祖大寿等人投降满清之后，他们手底下有一批不愿意变节的官兵也学前面一批人的做法，漂流海上当了海盗，之后陆续有一些逃兵投奔过去，胡匪慢慢坐大，成为东北地区一支不可忽视的江湖力量。

胡匪一开始专门跟官吏做对，从不打劫老百姓。后来官兵力量越来越强，胡匪无法对抗正规军，再加上人马越来越多，林子大了什么鸟都有，管理越来越难，慢慢的就和以往的土匪强盗没有了差别。

但是他们一般也就是打劫那些在关外做生意的富豪商人已经天津和山东一带的大财主，主要是通过绑架勒索赎金。

有时候他们也会和山东的响马联合起来搞事情。其中有个叫商峻的首领，以前是毛文龙手下的将领，属于第一代胡匪的首领，他给胡匪立下许多规矩，后来商家成为了胡匪世家，据说还立了家谱。当土匪的写家谱，应该很有可读性吧。

东北的胡匪因为有响马贼配合，所以也被人称作马贼，他们分成很多股力量。每一股少的几个人到几十人，多的可以达到二三百人，这些人没有什么纪律可言，作风彪悍，互相之间也会为了争夺地盘而血战。

胡匪的买卖一般有两种，第一个就是绑票，看准有钱人家的儿女，绑架过来之后，或者是留下消息，定好价格，让人照价赎人。要么留下名头，让对方托人找上门去商量价格。但是规矩都一样，过期不候，土匪定好日子，过了这个日期，那就等着收尸。

胡匪的另外一个经济来源，就是所谓的出贩。就是把甲地的牲口抢夺过去， 买 到乙地。如果遇到官兵追剿，他们也不是一味硬刚，而是权衡双方力量，打得过就打，打不过就鸟兽散。如果被追的急了，就会沿途抢马，把疲惫的马匹留下，换乘体力充沛的马匹。因为他们骑马技术精湛，官兵常常无可奈何。

各地的胡匪各自有自己的匪帮，每一家匪帮多的上千人，少的也有几十人，能当匪帮老大的必然有一手绝活。比如钻天燕子，擅长穿山越岭，步履如飞，日行八百。黄四癞子擅长骑马开枪，打人左眼不会打到右眼。而托什套、燕翼子这些人均能百步之外，双枪齐发，百发百中。 独眼龙 可以一边跑一边开枪，只听枪响，不见人影。蓝六一能举起500斤重物。

胡匪的规矩，一个是小弟绝对服从大哥；一个是首领必和小弟同甘共苦。

为什么东北的土匪会被民间叫做红胡子呢？有好几种说法。

有的说，胡匪抢劫的时候会用红色颜料染红胡子，所以叫红胡子。

有的说，土匪用火枪打劫的时候，平日用红缨塞在枪口，等到开枪的时候就把红缨拔出来，用牙咬住，远远望去就像长了红胡子一样，所以叫红胡子。 或曰，胡匪行劫时，以红色涂须髯，故又名

每年秋天，高粱没有收割的时候，北方的高粱地连绵十几里地，那些没有能力明抢的胡匪就会躲在高粱地里面搞突袭，这些人也被称作青纱幛。看过张艺谋的《红高粱》的朋友，对这种土匪一定不陌生。

胡匪在打劫的过程中，既劫财又劫色。稍稍遇到抵抗就会动用酷刑，一般是点上火炉子，把抓来的人坐在炉子上面，这叫做坐火车。还有用铁丝烧红之后烫烙人身的，叫做灯草绒背心。

长春的胡匪最多，他们抢劫的时候穿着短衣服，荷枪实弹，看见远处有人，远远地就高声互报家门，这个叫报字。每一个匪帮都有自己的字号。报出字号，土匪就知道是哪个山头的。如果对方报不出字号，那就是普通百姓或者官兵了。此外土匪之间谈话，也有很多的黑话，隐喻，只有土匪之间才能够听得懂，这个在《林海雪原》里面也有精彩的表现。比如官兵叫做花鹞子，吃饭叫朝的，军官叫官兔子，中弹叫贴金，富人叫大粮户，拷问叫听秧子，杀人叫扯了人，土匪窝叫大当铺里，手枪叫腰逼子，刀叫口锋子，如此等等。

胡匪被抓获之后，全部财产都要充公，他们的财产除了粮食之外以牲口为多，有时候剿灭一处匪帮可以获得四五百头牲口。官方在上报的时候，在牲口这一项目上面一定会多报数目，这是为了夸大自己的功劳。过了几天之后，又会陆续上报牲口死亡数量，等到结案变卖充公的时候，往往四五百头牲口只剩下一二成。所谓的死亡倒毙，其实都是被下面人卖掉，中饱私囊了。

东三省的胡匪，一开始危害不大，等到日俄战争爆发之后，东三省就成为了胡匪世界。原因是什么呢？这是因为日俄战争爆发之后，双方大量兵力在东三省交火，战争结束之后，俄国军人吃了败仗，许多枪械就到处乱扔，满地的枪炮子弹，被地方上的胡匪白捡了。所说日俄战争就是酝酿奉天土匪的源头，此外当时也有一些土匪被日本用来打俄国人的案例。

黄四癞王

大连胡匪的首领叫黄四癞王，此人自称明朝总兵黄得功之裔。此人身躯魁梧，宽面大耳，两眼炯炯有神。可是他外出打劫的时候经常装扮成老人的样子，看起来是一个又老又胖的老人，发动袭击的时候则宛如天神出世，慢慢的就被当地人神话了。实际上当时他还没有30岁，体力过人并不稀奇。这个人有皮肤病，所以被称为癞王。

陶什陶横行奉天

陶什陶也是著名胡匪，东三省缉拿的时候把他叫做托什套，简称套匪，这个人是车臣汗旗人，原本是贵族出生，袭荫台吉。光绪庚子之乱后，才开始出没于奉天之西蒙古境内，他的队伍骁勇彪悍，称雄塞北。其实他的人马不多，只有五六十人，但是个个都是能征善战的亡命之徒。有的人想要投靠他的山头，如果“业务不过硬”的话根本不会收留，这批人当时纵横草原，号称无敌。

胡匪唐殿荣专门打劫俄国人

唐殿荣是山东人，在光绪中叶流转到了关外。一开始充当哨官，后来犯了法，索性上山当了胡匪。他的特点是专门打劫俄国人，一旦缺少粮食弹药了，他就会带队抢掠边境俄国的屯子。有一次他单身一个人来到中东铁路一个小车站，车站有四五十名俄国沙皇兵，当时他们正在野外射击。唐殿荣躲在草丛里，俄国兵一低头，他就从后面开枪射杀一人，俄国兵一位同伴走火。如此反复打倒一片人，最后等到俄国毛子发现不对劲了，他才站起来一通扫射，基本上可以全歼敌军，最后带上一捆枪支回到老巢。

唐殿荣的规矩是不打劫商人百姓。有一次一位粮食商人被唐殿荣的手下抢劫，唐知道后查到是自己手下干的，就召集所有人训话：抢粮食是个小事情，但是如果名声传出去，将来没有商人会来到这里，交通也会中断，我们这一批人将来都会没有饭吃。

说完把坏了规矩的手下送出沟外，指着外面一个标志说，你们到那里，那就是你的界线，出了界线，我就给你自由。

两人乐呵呵地走过去，到了指定地点，背后枪声响起。二人卒。

1900年，八国联军祸乱，唐殿荣被清政府招抚，后来因为下属内讧，被刺杀重伤身亡。

孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定 、 懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。 希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍 56代 57代 58代 59代 60代 61代 62代 63代 64代 65代 兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥 66代 67代 68代 69代 70代 71代 72代 73代 74代 75代 令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬 76代 77代 78代 79代 80代 81代 82代 83代 84代 85代 建 道 敦　 安 定 懋 修 肇 彝 常 86代 87代 88代 89代 90代 91代 92代 93代 94代 95代 裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌 96代 97代 98代 99代 100代 101代 102代 103代 104代 105代

据2020年2月份德云社官网显示，德云社已有徒弟四辈：云、鹤、九、霄，云字科辈分最大，共12人：张云雷、栾云平、孔云龙 、于云霆、朱云峰、岳云鹏、宁云祥、李云杰、李云天、陶云圣、张云藩、于云田。

1、张云雷

张云雷，本名张磊， 1992年1月11日出生于天津市，中国内地相声演员、影视演员、歌手，德云演出八队队长。

代表作品有毓贞、辈分歌、能耐大了、白蛇传、太公卖面、探清水河、挡谅、大西厢等。

2、栾云平

栾云平，1984年3月20日出生于北京市，中国内地相声演员、影视演员，毕业于清华大学。北京德云社成员，现任德云演出一队队长。

代表作品有相声《夸住宅》、情景喜剧《林子大了》等。

3、孔云龙

孔云龙，原名孔德水，中国内地相声男演员，北京德云社成员之一，曾与岳云鹏、栾云平、陶阳并称为“德云四少”。

2004年孔云龙结识师父郭德纲，开始学习相声，常演的节目有《地理图》、《竹城水寨》、《白事会》、《八大吉祥》等。

4 、于云霆

于云霆原名于思洋，于云霆是他的艺名。于谦的儿子，拜郭德纲为义父。郭德纲弟子之一，也是德云社云字科年龄最小的演员。

5、朱云峰

朱云峰，本名朱建峰，艺名烧饼，1991年出生于黑龙江省哈尔滨市，中国内地相声演员。

曾随来宝刚先生学习快板，相声作品主要有《买卖论》、《新警察故事》、《智力测验》等。

　　姓氏渊源

　　第一个渊源

　　禹姓源于姒姓，出自远古“三皇”之一的帝王大禹，属于以先祖名字为氏。

　　传说禹为中国古代部落联盟领袖，是历史上“三皇”之一，亦称大禹、夏禹、戎禹。大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，主要职责是治疗水患。但是，鲧即使在死后也没有放弃帮助人类的志愿，他留下了大禹。大禹继承了父亲的遗志，继续坚持不懈地治理水患，他采用排、疏的方法，大禹终于将洪水制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。启，后来就是中国上古第一个奴隶制王朝夏的开国之君夏启。传说，夏启推翻了氏族社会的禅让制度，开启了家天下的历史。夏启特别喜好音乐，曾上天偷取了天帝享用欣赏的乐章回到人间，这就是后来著名的古乐“九辩”和“九歌”。后来，楚国著名诗人屈原就是用这些音乐创作出了许多优美的诗篇。 大禹还有一个小儿子叫罕，封姓为余，成为后世余氏始祖。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，他继位担任夏部落联盟的领袖。在大禹的后代子孙中，多以祖上的名字为刑氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人大多尊奉夏禹为得姓始祖。

　　第二个渊源

　　源于妘姓，出自春秋时期楚国附庸国鄅国，属于以国名为氏。

　　禹姓春秋时期，有妘姓诸侯国鄅国，子爵。鄅国位于中国山东省临沂市城北八公里处的南坊镇古城村。鄅，是西周初年的一个封国，是周公旦所封的夏后氏之裔，子爵，妘姓。公元前525年，鄅国国君出城督耕，邾国人乘机攻袭禹都。在鄅国守门将军准备关闭城门时，被邾国人羊罗杀死，遂攻入城内，后把鄅子的家属全部俘虏而走，而且还霸占了鄅国“沂西之田”。此次事件发生后，鄅子叹道：“我已经无家可归了。”便干脆到了邾国。邾庄公曹穿是个*夫，将鄅子的夫人还给鄅子，却将其女儿扣留下了。翌年，鄅子的夫人向娘家亲戚、宋国大夫向宁请求宋军出兵伐邾国，向宁为了给妹妹报仇，出兵围困了邾国的虫邑，把鄅国俘虏全部夺回。到了春秋晚期的周敬王姬丐二十七年，鲁国伐邾，邾国战败，鲁国顺带吞并了曾一度被邾国占领的鄅国“沂西之田”，同时鄅国也被鲁国吞灭。

　　考古学家在鄅国古城遗址中，发现了从两周至汉朝不同历史时期的陶器残片和铜戈、铜、箭镞等文物。古城村南部的“林子”，相传即为鄅子之墓地。鄅国灭亡后，在鄅子的后代子孙中，有以国名为姓氏者，称鄅姓，后来去邑为禹，表示亡国，称禹姓，世代相传。

　　第三个渊源

　　源于回族，属于汉化改姓为氏。回族禹氏，主要分布在中国陕西省安康市的恒口地区。据清咸丰六年（公元1856年）安康禹氏后嗣为其始祖所立墓碑记载：“始祖禹开云，系西安府渭南人也。清顺治年间，跋山涉水，来到兴郡安邑（陕西安康），住在梅子铺东、越河西岸（越岭关）。”

　　第四个渊源

　　第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，，汉义“开”，世居乌喇（吉林永吉）、叶赫（吉林梨树）、蜚优城（吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（吉林市东北十五公里处）、松花江等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为禹姓、伊姓、何姓等等。

　　迁徙分布

　　到2009年1月为止，禹氏人口总数在中国的姓氏排名中未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位门阀。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。据历史文献《陇西堂禹氏族谱》记载，元朝末年，禹氏族人从江苏苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡（戴窑北侧两公里一带），后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间（公元1403～1424年），禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓六岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此禹氏小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为始祖（中兴始祖）。到了明朝中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙（字子化）擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中产生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物画大师禹之鼎，从而使该家族令世人瞩目。 中国甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东崇山铺、团山县，河南省的泌阳市、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，云南省的通海县，安徽省的和县、砀山县、萧县芦屯村，浙江省宁波市余姚梁弄镇，贵州省的黎平县、兴仁县，重庆市的永川县，山东省的莱州市、临沂市西南庄村、蒙阴县、泰安市岱岳区、禹城市，四川省的宜宾市，湖北省的钟祥市，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。

　　字辈排行

　　湖南邵阳禹氏字辈：“忠孝光前列诗书启后长真诚明道学仁寿灿南方孟天运源崇宗祖永佐朝廷富世兴再加安邦定国志金玉荣华贵万春”。

　　湖南双峰禹氏字辈：“孟天应为宗曾祖永佐朝廷富事兴在家安帮定国志金玉荣华贵万春忠孝光前列诗书起后潮真诚明道学仁寿灿南方”。

　　湖南禹氏一支字辈：“安国定邦志金玉荣华贵万春”。

　　河南柘城禹氏字辈：“万茂庭殿自风建志(安)”

　　河南禹氏一支字辈：“一功殿宗德”

　　陕西安康回族禹氏字辈：“文高金富贵(秀)高(继)世思正”。

　　云南通海禹氏字辈：“庆联增永”

　　四川甘支、浙江绍兴禹氏字辈： “观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德振家邦”。

　　山东泰安禹氏字辈：“志灿少作连敦朴继世泽俊秀目恩博”。

　　禹氏一支字辈：“观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德传芳化”。