自2003年起,杭州图书馆开始对所有读者免费开放,包括乞丐及附近的农民工18日,杭州市图书馆馆长楮树青在微博上表示“我无权拒绝他们入内读书,但您有权选择离开”这一微博被转发了5000多次,光评论就达到1200多条不少博友直赞这位馆长有北大遗风（1月19日 《青年时报》）乞丐等弱势群体也能进得了图书馆的“厅堂”,这实在是令人心头暖意盎然的事阿根廷国家图书馆馆长、著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂,天堂应该是图书馆的模样这些年,城市图书馆越来越奢华,它已经不只是“知识的海洋”,更是城市现代化的“名片”既然是“名片”,当然不是谁都能“出头像”的,求知权也贴上了身份的“标签”说起图书馆,我们当然记得卡内基的故事：一个来自苏格兰的穷孩子,到美国后通过免费图书馆自学成才、并经营钢铁工业成为巨富,一生捐建了数千座图书馆他的人生哲学是：给予公平的社会环境,再穷的人也能成功,而图书馆就是成功的第一个台阶给弱势者向上的机会,是“天堂图书馆”的本质隐喻图书馆的大门打开了,可是,有多少乞丐梦想进入图书馆这问题听起来有些吹毛求疵但我以为,对于乞丐或农民工等弱势群体而言,求知权固然是很重要,更重要的是这种权利不能只是“天空的星光”,还得照得进他们柴米油盐的现实知识改变命运,但如果知识只是让乞丐还是乞丐、农民工还是农民工,则这种“开门接客”的图书馆,就不能成为人生的公平台阶我们对图书馆之所以有更多想法,是因为指望这扇门能成为公平资源配置的一个摹本一方面,城市应该像图书馆一样,敞开胸怀接纳每一个与之共冷暖的灵魂,为其提供栖息的领地,为其延展不尽的梦想；另一方面,公共服务也当摘下有色眼镜,“无权拒绝他们、但您有权选择离开”——这应该成为城市公共品供给的基本原则,让“富人俱乐部”转身为“公民俱乐部”,兑现每一个有尊严的公民的人生价值图书馆的大门开了,连接图书馆的社会之门会否依然“庭院深深”这个问题并非杞人忧天“萝卜招聘”、权力家谱,诸如此类,足以毁灭图书馆的开放价值一个多元的社会,在承认先赋差异的基础上,应淡化后赋的区别——而所谓“分享”理念,也许就是摈弃市场功利思维,心存悲悯地让每个人都能自由流动、让每颗心都有梦想去安放

大王拼音: da wang

大王解释: 2（dài·wang）戏曲、旧小说中对国王或大帮强盗首领的称呼。

大王造句: 1、于是，以色列王和犹大王，并以东王，都一同去绕行七日的路程。

2、在陈廷骅开始涉足房地产及其他产业之前，他在纺织业的成就使自己得到了“棉纱大王”的名号。

3、在网络的世界中，领导应该更像是太阳系中的太阳，吸引着它的行星，而不是成为“山大王”对底层的下属发号施令。

4、被称作钢铁大王的安德鲁·卡内基在美国建立了钢铁工业。在这个过程中,他变成了美国最富有的人之一。

5、今天，如果你要在上海赶时间的话，你可以吃到既健康又美味的中式快餐，例如 永和大王、真功夫或东方既白。

6、所以，耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬如此说，人必不为他举哀，说，哀哉。我的哥哥。

7、无论你在哪里,一看到星条旗，随之就能看到麦当劳，汉堡大王，温迪国际快餐以及很多别的快餐店，甚至有时出现在一些让人出乎意料的地方。

8、这个27岁的小伙子周二告诉法新社记者，陈光标，一个富裕的回收大王及慈善家，已主动提供给他一个职位即在他的公司里做一个健身教练。

9、你看，就连家喻户晓的棒球大王在大众广庭之下都犯出人人皆知的错误。

10、国际货币基金组织曾经是救火大王。

11、有许多人到耶路撒冷，将供物献与耶和华，又将宝物送给犹大王希西家。

12、犹大王约雅斤和他母亲，臣仆，首领，太监一同出城，投降巴比伦王。

13、犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。

14、以下也是所罗门的箴言。是犹大王希西家的人所誊录的。

15、因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。

16、耶和华论到犹大王的家如此说，我看你如基列，如黎巴嫩顶。然而，我必使你变为旷野，为无人居住的城邑。

17、百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。

18、其中一位是报业大王威廉·鲁道夫·赫斯特的父亲乔治·赫斯特。

19、所以耶和华论到犹大王约雅敬说，他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上。他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。

20、这就是为什么北欧的福利国家“行得通” 因为其他经济体更加糟糕，山中无老虎，猴子称大王。

21、于是拉伯沙基站着，用犹大言语，大声喊着说，你们当听亚述大王的话。

22、那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子，和他自己包在柱上的金子，都刮下来，给了亚述王。

23、这些人在犹大王约坦并在以色列王耶罗波安年间，都载入家谱。

24、因为即将有40,000名由联军组成的部队前往阿富汗，取消掉汉堡大王这些快餐店可以腾出一些有基本用途的储藏空间，这比以往任何时候都显得更为必要。

25、于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。

26、他对狮子说 “狮子大王，现在是我报答你的时候了。”

自2003年起，杭州图书馆开始对所有读者免费开放，包括乞丐及附近的农民工。18日，杭州市图书馆馆长楮树青在微博上表示“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”这一微博被转发了5000多次，光评论就达到1200多条。不少博友直赞这位馆长有北大遗风。（1月19日 《青年时报》）乞丐等弱势群体也能进得了图书馆的“厅堂”，这实在是令人心头暖意盎然的事。阿根廷国家图书馆馆长、著名作家博尔赫斯曾经说过这样一句话：“如果有天堂，天堂应该是图书馆的模样。这些年，城市图书馆越来越奢华，它已经不只是“知识的海洋”，更是城市现代化的“名片”。既然是“名片”，当然不是谁都能“出头像”的，求知权也贴上了身份的“标签”。说起图书馆，我们当然记得卡内基的故事：一个来自苏格兰的穷孩子，到美国后通过免费图书馆自学成才、并经营钢铁工业成为巨富，一生捐建了数千座图书馆。他的人生哲学是：给予公平的社会环境，再穷的人也能成功，而图书馆就是成功的第一个台阶。给弱势者向上的机会，是“天堂图书馆”的本质隐喻。图书馆的大门打开了，可是，有多少乞丐梦想进入图书馆？这问题听起来有些吹毛求疵。但我以为，对于乞丐或农民工等弱势群体而言，求知权固然是很重要，更重要的是这种权利不能只是“天空的星光”，还得照得进他们柴米油盐的现实。知识改变命运，但如果知识只是让乞丐还是乞丐、农民工还是农民工，则这种“开门接客”的图书馆，就不能成为人生的公平台阶。我们对图书馆之所以有更多想法，是因为指望这扇门能成为公平资源配置的一个摹本。一方面，城市应该像图书馆一样，敞开胸怀接纳每一个与之共冷暖的灵魂，为其提供栖息的领地，为其延展不尽的梦想；另一方面，公共服务也当摘下有色眼镜，“无权拒绝他们、但您有权选择离开”——这应该成为城市公共品供给的基本原则，让“富人俱乐部”转身为“公民俱乐部”，兑现每一个有尊严的公民的人生价值。图书馆的大门开了，连接图书馆的社会之门会否依然“庭院深深”？这个问题并非杞人忧天。“萝卜招聘”、权力家谱，诸如此类，足以毁灭图书馆的开放价值。一个多元的社会，在承认先赋差异的基础上，应淡化后赋的区别——而所谓“分享”理念，也许就是摈弃市场功利思维，心存悲悯地让每个人都能自由流动、让每颗心都有梦想去安放。