光姓分派序(《光氏宗谱》原文节录)

姓氏传承：由于舜政治清明，周建立伊始，即封舜的后人于陈（今河南省）。春秋末，陈衰落，王族陈完奔于齐，以田为氏（田、陈二字通假）。经多年创业，兼及乐善好施，借粮予民以大斗，收贷则以小斗为凭，逐渐取得齐人信赖，宗族重新兴旺，终代姜氏（吕尚后裔）而为齐国主宰。后田氏一支至燕，战国末出了一位为仁为义敢为的侠者，即肇姓之源，先祖田光。田光激于义愤，将荆轲引荐给燕太子丹刺秦王。秦灭燕后，彻查此案。田光后人遂以父名为子姓，远避山西（此处暂存疑，有待考据），故绛郡（今山西省内）为郡望。元末战乱，山东等处十室九空，惟山西一境偏安，人烟繁庶。明朝建立，强令山西民众移民鲁、皖等处，此即史称的“大槐树移民”，光姓族人亦有在其中的。山东滨州阳信一支概略为：明洪武元年由山西乐平（今山西省昔阳县）迁入山东，居于今阳信县流坡坞镇光家村。先人光士忠，以行医济世造福一方。三世祖光宏曾任明南城兵马司指挥，茔位于大光村正西兵马坟。（据说前几年曾有护心镜出土，）；五世祖光祖历山西五台、直棣河间、陕西米脂三邑知县；七世祖光懋，历任户部观政、授真定府推官、兵户吏三科都给事中、升河南左参政，茔位于村正北五里，张铁匠村南，文革前有石人石马等遗迹，村老学校曾取去石碑一块（未查），现墓前神道已荡然无存，仅存光懋先祖夫妇丝绸画像两副，因年代久远，抱着为子孙后代负责的态度，联系县文化馆代存至今。九世祖光浚明，字子亮。乃一大书法家，又擅花鸟画。县博物馆存有其对联一副，留有“福字入木”、“一字抵千金”等佳誉。十世祖光岳奇，擅做诗，现家谱载有近百首，著有《丹志丹》一书。光家村现存明崇祯年族谱一部共四卷，其中对桐城光时亨崇祯七年中进士后、认祖归宗有详细记载，清光绪年手抄本家谱一部（共四卷）。桐城光氏则为光姓另一比较大的支脉。大致在明初（存疑待考），安徽祁门有光姓六兄弟，其中的老大、老二和老六后迁居桐城，被尊为桐城光姓的三位一世祖，称西光（老大、老二的后代）、东光（老六的后代）以为别。明、清以至民国，桐城光姓均为当地望族，子孙以好学上进而知名，人称“书香门第，桂花之家”。

译文

据昔阳《光氏宗谱》记载：今天下光姓多矣，推而广之，无非我始祖之所自出也，但代远年湮，失次者难稽耳。姑即其目前之所知者而言之，直隶邢台县一股，始祖讳宗，次支之所出也；邢台石善村、银锅村，长支之所出也；京东口外光氏最多，乐平之所出也，至平定州，长支之所出也；和顺县立碧村，乐平之所出也；大明洪武初年，祖讳士忠至山东信阳县居住，其分派更多；章丘县之始祖讳刚，历城县之始祖讳荣，桐城县之始祖讳惟乃皆信阳县之始祖所出也。今山之东西并直隶口外历代相传，又不知几多分派也。然子孙虽繁衍无穷而合天下惟吾一族光姓焉，总而计之，皆我古燕处士田光肇祖之苗裔也。

由于舜政治清明，周建立伊始，即封舜的后人于陈（今河南省）。春秋末，陈衰落，王族陈完奔于齐，以田为氏（田、陈二字通假）。经多年创业，兼及乐善好施，借粮予民以大斗，收贷则以小斗为凭，逐渐取得齐人信赖，宗族重新兴旺，终代姜氏（吕尚后裔）而为齐国主宰。后田氏一支至燕，战国末出了一位为仁为义敢为的侠者，即肇姓之源，先祖田光。田光激于义愤，将荆轲引荐给燕太子丹刺秦王。秦灭燕后，彻查此案。田光后人遂以父名为子姓，远避山西（此处暂存疑，有待考据），故绛郡（今山西省内）为郡望。元末战乱，山东等处十室九空，惟山西一境偏安，人烟繁庶。明朝建立，强令山西民众移民鲁、皖等处，此即史称的“大槐树移民”，光姓族人亦有在其中的。

山东滨州阳信一支概略为：明洪武年间由山西乐平(今山西省昔阳县)迁入山东，居于今阳信县流坡坞镇光家村。先人光士忠，以行医济世造福一方。二世光宏祖曾任明南京兵马司指挥，茔位于大光村正西兵马坟。（据说前几年曾有护心镜出土，待考证）；八世祖光懋，曾任河南左参正。（官衔待查，据说开封尉氏县朱曲镇亦有光氏族人，期待互相认证）茔位于村正北五里，张铁匠村南，文革前有石人石马等遗迹，村老学校曾取去石碑一块（未查），现墓前神道已荡然无存，仅存光懋先祖夫妇丝绸画像两副，因年代久远，抱着为子孙后代负责的态度，联系县文化馆代存至今。十世光浚明祖，字子亮。乃一大书法家，又擅花鸟画。县博物馆存有其对联一副，留有“福字入木”、“一字抵千金”等佳誉。六世祖光楚奇，擅做诗，现家谱载有近百首，著有《丹志丹》一书。光家村现存明崇祯年族谱一部共四卷，清光绪年手抄本家谱一部（共四卷）。

桐城光氏则为光姓另一比较大的支脉。大致在明初（存疑待考），安徽祁门有光姓六兄弟，其中的老大、老二和老六后迁居桐城，被尊为桐城光姓的三位一世祖，称西光（老大、老二的后代）、东光（老六的后代）以为别。明、清以至民国，桐城光姓均为当地望族，子孙以好学上进而知名，人称“书香门第，桂花之家”。

一种说法为：由于舜政治清明，流芳百世，周朝建立伊始，即封舜的后人于陈（今河南省）。春秋末，陈衰落，王族陈完奔于齐，以田为氏（田、陈二字通假）。经多年创业，宗族重新兴旺，兼及乐善好施，借给他人粮食时使用大斗，日后还债则以小斗为凭，逐渐取得齐人信赖，终代姜氏（吕尚后裔）而为齐国主宰。后田氏一支至燕，战国末出了一位为仁为义敢为的侠者，即肇姓之源，先祖田光。田光激于义愤，将荆轲引荐给燕太子丹，荆轲刺秦王不成，事泄。秦灭六国后，彻查此案。田光后人遂以父名为子姓，远避山西（此处暂存疑，待有家谱的光姓首肯或更正），故绛郡（今山西省内）为郡望。元末天下大乱，山东等处十室九空，惟山西一境偏安，人烟繁庶。明朝建立，强令山西民众移民鲁、皖等处，即史称的“大槐树移民”，光姓族人亦有在其中的。光姓除留居山西的，赴山东的一支家谱有记载，余者不详。其中山东滨州阳信一支概略为：明洪武年间由山西乐平迁入山东，居于今阳信县流坡坞镇大光村。先人光士忠，以行医济世造福一方。二世光洪祖曾任明南京兵部司马大将军（存疑待考），茔位于村正西兵马坟。（据说前几年曾有护心镜出土，待考证）；四世祖光懋，曾任河南左参正。（官衔待查，据说开封尉氏县朱曲镇亦有光氏族人，期待互相认证）茔位于村正北五里，张铁匠村南，文革前有石人石马等遗迹，村老学校曾取去石碑一块（未查），现墓前神道已荡然无存，仅存光懋先祖夫妇丝绸画像两副，因年代久远，抱着为子孙后代负责的态度，联系县文化馆代存至今。五世光浚明祖，字子亮。乃一大书法家，又擅花鸟画。县博物馆存有其对联一副，留有一字抵千金等佳誉。六世光楚奇祖，擅做诗，现家谱载有近百首，著有《丹志丹》一书。大光村现存清光绪年手抄本家谱一部（共四卷）

另一说法为：某姓因家贫无力安葬先人，待地方官来勘查地界之前，先嘱咐附近玩耍的孩童，预指某地如有人问，即称该地为光家冥古地，后事遂人愿，从此改姓光，此支光姓以桐城为发祥地。由于最早居住桐城的是分住河东、河西的哥俩，时人称东光、西光以为别。明、清以至民国，桐城光姓均为当地望族，子孙以好学上进而知名，人称“书香门第，桂花之家”