关于家乡70年变化的现代诗句

栏目：资讯发布：2023-09-27浏览：2收藏

关于家乡70年变化的现代诗句,第1张

1赞美家乡变化的现代诗

人啊！无论你离家有多久，无论你地位有多高，无论你贫穷还是富有，最难割舍的是故乡情怀，最难忘却的是故乡山水，最想吃到的是故乡饭菜，最想听到的是乡音乡韵，最想做到的是能为家乡贡献自己的力量。

近几年来，我家乡的诸城人民，在市委、市政府的领导下，发展地方经济，建设美好家园，道宽楼列，交通井然，厂繁商荣，山清水秀，成为镶嵌在鲁东南大地上的一颗耀眼明珠，经济腾飞的一条巨龙，改革开放的一块样板，引来全国各地无数人来参观、访问、考察、研讨、学习。

人说：“诸城能人多”。诸城历来是一个人才辈出的地方，文化大市，旱地码头。苏东坡、刘墉、臧克家、陶钝等一大批文人志士，在提高了诸城知名度的同时，也为诸城留下了一大笔宝贵的文化遗产，这也可能是我喜欢诗歌的原因。外贸、福田、得利斯、新郎贰∠E？？纫淮笈？娇漳附⑹降闹？？笠担？侵畛蔷？锰诜傻姆⒍？？？

我离家有千里之遥，但是心是和家乡息息相通的，诸城在中国的文化经济地位，使我们在外的人引以为荣。家乡各行业所取得的巨大成就，是我们每个在外游子的骄傲。

我本人19岁高中毕业后即投身军界，凭着自己良好的文化功底和不懈的努力，从一名普通农村青年成长为一名上校军官，并小有建树，总算没有辜负乡亲父老的期望，30年来，我时时想到的就是要以实际行动回报养育我的故乡和父老乡亲。

部队的特殊性，使我没有更多种方式和途径回报故乡，所以我只有发挥我的诗歌特长，来宣传家乡。几年来，我陆续在不同报刊上发表了多首宣传赞美家乡的诗歌。如我在《中华当代诗词家大典（第五卷）》上发表的《咏诸城》：

诸城缘何谓龙城？出土龙骨因得名。

苏轼千骑卷平冈，刘墉三代事皇京。

尽美陵墓仰尽美，恐龙公园看恐龙。

楼叠水翠朝阳地，鲁东明珠耀眼明

2关于家乡变化的诗歌

乡愁

六十年不变，是那淡淡的乡愁，多少年念念不忘的，是回家的渴求。

回来了，带来了游子渴望回家的感情

回去了，带走了属于祖国母亲的那一份念念的黄土，那份乡愁

思念，源于扎根在这片土地上，思念，发自于内心的那份渴求

爱啊，超越民族，跨过河流，情啊，那一份份黄土，一份份乡愁。

有人说，这是剪不断的思绪。弄不清的忧愁

有人说，那是思不断的情啊，期盼又上心头。

乡愁是雨啊，乡愁是愁，思念源于故土，想念源于乡愁。

爱到深处才会明白，思念是刀啊，但再锋利的刀也割不断乡愁。

离家的人深深的怀念，怀念故土，怀念情由，一切的想念来自内心

游子的内心时刻有着对故土的渴望，有着那份淡淡的乡愁。

3急

少时离家老大回，乡音无改然却鬓毛已衰，

相见却已不相识，何处的来客？日高人渴慢思茶，敲门试问野人家--陆游的词来到了家乡，啊！真美！难道这是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，没有呀？本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的家乡的变化

“媛媛，回家乡看看吧？”爸爸再一次问我。我还是那句老话：“不，永远也不！”这时，勾起了我以前在家乡的事：我们睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知变成了什么样；泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在家乡‘昔非今比’了。”我暗暗地想：这是真的吗？于是我就跟着爷爷坐着汽车回家乡了。

来到了家乡，啊！真美！难道这是我的眼睛花了？我揉了揉眼睛，没有呀？本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起。我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的。家具也崭新的，刻着龙凤图案。房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷……我好像到了人间仙境。叔叔带我走进一个房间，掀开一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑。叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在谈钢琴似的。姐姐也有一台电脑，她也挺会打电脑。以前那重男轻女的旧社会观念现在也没了。我想不到家乡人的素质提高得那么快！吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地。犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化。

家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了。可是什么让这些变了呢？我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生。一个说：“还是政府好，我不重男轻女了。我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒！”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是政府的功劳哇！我想：假若到了未来，这里一定变得更美好！

是

少时离家老大回，乡音无改然却鬓毛已衰，相见却已不相识，何处的来客？和日高人渴慢思茶，敲门试问野人家--陆游的词

4描写家乡变化很大的诗句有哪些

1，离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。——出自唐代：贺知章《回乡偶书二首》

白话文释义：我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。

2，乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。——出自唐代：孙元晏《宋。乌衣巷》

白话文释义：当年王、谢等大家族居住的乌衣巷还在，但不知是谁在居住呢，回首历史忆起当年的谢家。

3，江南江北旧家乡，三十年来梦一场。吴苑宫闱今冷落，广陵台殿已荒凉。——出自五代：李煜《渡中江望石城泣》

白话文释义：江南江北是我的旧家乡，三十年来像梦一般，现在变得冷冷清清，广陵台也变得荒废无比了。

4，物是人非空断肠，梦入芳洲路。——出自宋代：蔡伸《卜算子》

白话文释义：在回到原来的地方已不是原来的样子，人已不是所认识的人，不免会心中有所伤感，回过头来像是做了一个美丽的梦。

5，家乡既荡尽，远近理亦齐。——出自唐代：杜甫《无家别》

白话文释义：家乡如今既然都荡然无存了，怎么说远还是近都无所谓了。

5描写家乡变化的诗歌

家乡

童年

家乡是一部

美妙的童话

朦胧中阅读

生出朦胧的牵挂

多少个黎明迎旭日

盼阳光呵护枝头嫩芽

多少个黄昏送夕阳

邀晚风轻轻吹拂这山旮旯

成年

家乡是一部

美丽的风景画

折叠起是人生的行囊

展开是文明的佳话

曾经梦中泼墨

描绘山乡一片片彩霞

旅途挥毫

勾勒富贵花开沟沟叉叉

如今

家乡是一杯

淳香的茗茶

滋润憧憬的焦渴

化解跋涉的疲乏

花开花落

赤子的脸膛

更加容光焕发

岁月老去清纯的茶香

伴随海角天涯

6谁有和“喜看家乡新变化”有关的现代诗

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”“这土地”是生我们，养我们的地方，她有许多了不起的事迹，有太多美丽的景色。我是喝家乡水，吃家乡粮长大的，家乡的一草一木，一花一石，一砖一瓦，都让我感到十分亲切。抚今追昔，顿时心潮澎湃，思绪带领着我不自觉地去“喜看家乡新变化”。

10多年来，在“开发荒山，勤劳致富”的呐喊里，在“改造自然，幸福生活”的追求中，家乡的山似乎一夜之间由秃岭荒草换作满眼葱郁翠绿。这些果园为山们增添了几分色彩，也增加了几分自信。到了收获季节，果园更是生机勃勃。

但是，柑桔一年多于一年，价格却跟着一降再降。那堆积如山的心血之果不再含有丰收的喜悦，反而变成了村民的一块心病。草坪、桥头、山脚、沟壑……放眼望去，丢弃的果子满坑满谷。这是为什么？领导沉思了，村民伤心了，连小孩也担忧起来，最终大家找到了一个统一的答案，那就是：这路，还是这条路———一条30多年前修建的坑坑洼洼的黄土路。这路，碰到下雨，就到处是水坑和泥浆，使人行走变得异常困难；这路，遇到晴天，路面上厚厚的灰尘，就随着汽车漫天飞舞，使人睁不开眼。“雨天一身泥，晴天一身灰”的生活让人叫苦不迭！再加上山险路陡常有车祸发生，去“柑橘之乡”自然也被司机和老板视为畏途，这样无形中为柑桔地销售设了重重的关卡。

从此，“要致富先修路”的呼声再一次强烈地占据着家乡人民的心田。正当我们盼望下场“及时雨”时，“建设社会主义新农村”的浪潮席卷全国，仅仅在几个月的时间里，一条长17公里的柏油路映入眼帘。惊叹之余，我们会问：“这只是车路吗？”不！如今，展现在世人面前的是另一幅美丽的画卷：那条宽阔平坦的公路穿过田间，绕着山林，像一个隽秀的少女舒展着优美的身姿，看到她的人们无不笑逐颜开。所以，这是一条小康之路。

我们不再为销售而发愁。因为有了这条路，家乡有了希望。路好了，农民的日子越过越喜庆。

望故乡，变化在身边。以前村路尘土飞扬，现在公路宽又亮；以前通信越岭翻山，现在电话连万家；以前瓦屋常漏雨，现在新房温暖多；以前村里大喇叭，现在家电多样化。

望故乡，谈发展。今昔相比，沧桑巨变。社会求和谐，家乡在发展，农民更富裕，而我们的凤凰水田仍在努力———为实现更高的理想奋斗着！

7家乡变化的好诗歌

家乡变化的好诗歌篇一：家乡作者：梅花听雪从前家乡是母亲眼角的忧伤是父亲紧锁的愁眉是孩子食不果腹的饿疾家乡是破败寥落屋檐下滋生苦涩的贫瘠土地夏日的雨季漏雨的屋顶嗒嗒滴滴像是粒粒石子砸在母亲心里潮湿的的屋子堆满发霉的叹息寒风刺骨的冬季哐当哐当的门窗怎抵挡寒冷的侵袭呼呼的北风像鞭子抽打父亲苍老的背脊时光蹉跎了岁月生活压弯了父辈的身躯家乡啊在贫穷中挣扎喘息谁来拯救你改革的春风吹绿了华夏的土地处处焕发勃勃生机而今家乡是母亲道道皱纹里流淌的快乐是父亲眉梢上的喜悦和醉意是孩子童年里美好的记忆看一栋栋雕梁画柱的红砖瓦房里洋溢着温馨和甜蜜一条条笔直的柏油公路伸向村庄、伸向未来、伸向富裕一座座街心公园鲜花绽放彩蝶嬉戏张张笑脸充盈着欢乐与惬意一片片果实累累的采摘园到处是欢声笑语人们播种的是希望收获的是幸福品尝的是甜蜜听一串串甜美的音符飞过丛林，穿过河流缭绕在家乡的角角落落我们的家乡在希望的田野上篇二：家乡的小桥作者：柳芽儿眼前的小河依然碧绿清澈在阳光的辉映下漾起春波微寒的风儿迎面吹来波光粼粼中倒影着那熟悉的小桥河边的垂柳如妙曼的轻纱舞姿婆娑偶见几只欢快的小鸟在柳林中穿行而过留下阵阵嬉戏欢快的鸟鸣那优雅的大白鹅已经有了先知先觉全然忘却了陡峭的春寒迫不及待地跳进碧水中与自己的倩影调情我徜徉在家乡的小桥上眼前不断有儿时的梦幻闪现曾经在这里嬉戏打闹那飞溅的水花在阳光的辉映下渲染着五彩缤纷的童年曾经从水中泅渡过这小桥去邻村的瓜园偷瓜在肚腹滚圆的兴奋时刻还不忘为熟睡的大爷画上八字胡须曾经和心爱的姑娘在桥上定情那甜言蜜语醉倒了桥下的鱼儿它痴痴地停在那里忘却了摇头摆尾如今再伫立这故乡的小桥上水中倒影的我已是两鬓霜染悠悠岁月带走了多少美好的回忆重返家园的耄耋老者愿在有生之年守在这家乡的小桥畔尽享春夏秋冬的四季美好安度夕阳余辉下的幸福晚年篇三：家乡的小河作者：段宝林家乡的小河早已干涸可它却真切的储存在我的记忆里蜿蜒盘旋就像白玉清澈见底宛如琉璃河底的石头方圆尖扁形态各异红黄蓝绿颜色艳丽常有小孩穿着开档裤在河里拾捡将捡来的石头铺成一幅幅美丽的画卷在有落差的地点河水常冲刷出水塘儿一些顽皮的孩子们常来游泳嬉戏飞溅的水花尽情地传递欢声笑语美丽的姑娘们常来河边洗衣节奏明快的搓衣声和银铃般地笑声回荡田野偶尔还能看见村里的牛羊来河边饮泉甘甜的河水不知养育了多少牲畜灌溉了多少农田夜间来河边听取呱呱的蛙叫声应和着哗啦啦的流水声那就是一首动听的乡村夜曲曾经奔流不息的美丽小河哟你到底为什么不见了篇四：家乡的楼房作者：雄鹰翱翔家乡的楼房雨后春笋般的拔节生长一排排一幢幢蓝天白云下青山绿水旁好似珍珠翡翠闪闪发光家乡的楼房是父老乡亲们抒写的诗行几十年的心血一辈子的梦想铸成了坚实的地基支撑起房屋的脊梁家乡的楼房有着村姑一样的脸庞因为你的美丽吸引了城市羡慕的目光在你的身旁有了一座座现代化工厂家乡的楼房宣告了新农村的繁荣与富强现代文明走进了寻常人家每家每户生活在梦幻天堂孩子们唱起欢快的歌谣幸福的歌声在乡村回荡篇五：回不去的家乡作者：口号节日一贫如洗的书生长途劳顿回到家乡满含热泪回到家乡节日的家乡欢快无比更是一个世俗的盛宴乡亲们阿姨奉承地叫着大大小小的官职乡亲们卿卿我我地议论着老板们的钱财多少乡亲们指指点点地说道说道轿车的豪华房子的豪华我站在村口不敢认儿时的伙伴他们不好开口叫我什么我更不好开口叫他们什么乡亲们也有小楼乡亲们也有牛奶乡亲们也有纯净水不要谦虚要上家谱的乡亲们高兴地问你什么官职你多少钱财你房子车子咋样准备回家建房吗我拽着口袋里仅有的几张零钱。

邓姓的始祖，是被颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔。曼氏，是我国最早的少数原始姓氏之一。传说几千年前，黄帝之孙颛顼高阳氏，曾赐少昊金天氏的一个有功德的儿子为曼氏。曼氏开姓之后，世代繁衍，并分出许多支系，而邓氏就是其中之一。

殷时，邓氏一支发展成以邓为名的侯国。邓国历史悠久，直至战国时代，才被楚国所灭。其子孙便按当时的习惯，“以国为氏”将此姓传了下来，就是邓氏。对此，唐代的《元和姓纂》概括说：“邓，曼姓，殷时侯国也。春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。”

姓氏书记载邓氏是“系承曼氏，望出南阳”。这与最初的邓国位置是相吻合的。从上古少昊金天氏以下，邓氏始终繁荣滋长在现在的河南境内，在后来的繁衍之中，邓姓一直以此为中心，逐渐向全国各地播迁。邓姓之人，无论分处天南地北，皆以“南阳”的堂名传家，这正表明了宗于河南世系的意思。

由祖地南阳发展的这支邓姓，据《邓氏家谱》载，已有114代传人，汉文帝时，官至上大夫的邓通，是邓氏家族的第42世祖；光武帝刘秀的军师邓禹，是邓氏的第47世祖；三国时魏将邓艾，是邓氏的第54 世祖；晋时镇国将军邓羌，是邓氏的第62世祖。中国的邓姓，大多源于这一系源。

邓氏在繁衍发展的过程中，也吸收过外族外姓的成员。据《安化邓氏谱序》载，南唐后主李煜，曾封其第八子李从镒为邓王。南唐亡国后，为躲避宋太祖的斩杀，而以其父封号为姓氏，改为邓姓保住了性命。

从邓氏族谱得知，邓氏南迁，移居闽粤，始于宋朝景定年间，由“南阳”逐渐迁移，播迁至南方各地，尤其是今福建广东、贵州、浙江等地,经过了一个较长的时间，不仅时间较早，而且繁衍旺盛，很快成了当地盛姓。

邓姓历史名人众多，彪炳于史册者即有200余人，其著名者如：春秋末期的法家先驱邓析子，西汉蜀郡南安人邓通，文帝时官至上大夫，并赐给蜀郡严道铜山许其铸钱，当时邓氏钱遍于天下。邓晨，刘秀的姐夫，西汉末从刘秀起兵，东汉初被封为房子侯，历任中山、汝南太守，曾派都水椽许杨主管修复汝南鸿郄陂工程，溉田数千顷；邓禹，初从刘秀镇压农民起义军，东汉初任大司徒，封邯侯，后改封高密侯；邓绥，邓禹孙女，东汉和帝皇后，和帝死后，她临前执政，其兄邓驾任大将军，专断朝政。三国时蜀名将邓芝、魏名将邓艾。此外，东晋有尚书右仆射邓攸；宋元之际有学者邓牧；明代有福建农民起义军首领邓茂七、邓伯孙；清代有篆刻家、书法家邓石如，有与林则徐协力查禁鸦片的两广总督邓廷桢，还有诗人邓辅纶、海军著名将领邓世昌。近现代邓姓名人主要有：中国***的第一代第二代领导集体的主要成员，中国改革开放的总设计师--邓小平，为中国社会主义革命和建设事业作出了杰出贡献。中国无产阶级革命家邓中夏，农学家、土壤学家邓植仪，国务院副总理邓子恢，真菌学家邓叔群，新闻工作者、学者邓拓等人，他们用自己的出色业绩，赢得了世人的敬仰，成为邓姓中的佼佼者。

在按人口多少排列的中国姓氏中，邓姓居于第34位，其分布以江西、湖南、河南最广泛，四川、广东、福建、江苏次之。

陈氏起源

1、陈姓最早出自姚姓或妫姓，舜帝的后裔。

舜，也称虞舜，黄帝八世孙，生于姚地，以地取姓为姚。

据《通志‧氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以后，建立周朝以后，找到舜的三十四世后人妫满，武王为笼络天下，特封妫满为诸侯，并把大女儿太姬嫁给他，封国于—陈（今河南省淮阳县）,称为胡公，在这个地方，建立了「陈国」。

舜帝的后裔妫满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。

以国为姓，受姓始祖是胡公满，陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满，胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。

舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏。

胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏，陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田，到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。

这就是历史上著名的“田代齐姜”。

公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。

齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。

田姓今在中华大姓中列第34位。

齐王田建三子：升、桓、轸。

升、桓改为王氏，其后代即汉代王莽一族。

轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。

田轸复姓陈。

自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。

2、出自於陈国公族后裔。

陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。

陈胡公满的子孙，陈完这一支主系外，还有三支。

一是陈哀公之子妫留，避居陈留（今河南开封县陈留镇）。

二是陈闵公之长子陈衍。

避居阳武户牖（今河南兰考县东北）。

三是陈闵公次子陈全温之后的陈引奇，居於固始（今河南固始县），后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。

3、刘氏改姓陈，《通志‧氏族略》记载：广陵陈氏，实为刘氏．陈矫，东汉广陵东阳（今安徽天长）人，曹魏名臣，本姓刘氏，因过继与外祖父家为嗣而改姓陈． 4、隋朝时文帝杨坚有一心腹大臣陈茂，本是河东猗姓人，冒姓陈氏； 5．浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族； 6．南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，成了普通百姓，传到第十四代元朝高谅时，因穷困潦倒，入赘于陈氏之家，改为陈姓； 7、西晋末年陈元达，原姓高，占因卜者说他生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓 8、明初太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，官至右都督，爵封武平伯。

8．隋将领陈永贵，原是陇右地区胡人，龟兹王帛氏之后，姓白，甚得杨坚宠信，封北郡陈公，便以封号中陈字为姓氏； 9、元末明初，陈友谅与朱元璋逐鹿天下；陈友谅祖上原本姓谢，因赘于陈家，改姓陈。

10、陈姓疍民与堕民。

疍民或说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民，多以船为家，其中有陈友谅败兵为明所驱迫者，便以陈为姓。

关于堕民，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户；一说明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬入堕民，贱乐户，不与齐民齿。

但保留家族系统称号，仍然姓陈。

11、侯莫陈氏改姓，据《魏书‧官氏志》记载：北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，孝文帝实行孝文汉化改革，易胡姓为汉姓，於496年把侯莫陈氏改为单姓陈氏。

12、女真族陈氏，据陈述《汉姓女真姓的对照和说明》可知女真皇族完颜氏中，有的在金末已改为陈氏。

13、明成祖时，出兵越南，灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄，仕明，官至工部尚书，子孙也以陈为姓。

14．瑶族陈氏，湖南新宁县黄卜洞瑶民有李、陈、邓三姓；麻雷洞瑶民有雷、蓝、陈三姓：圳源洞瑶民有杨、陈、蓝、匡四姓：汝城县瑶民有陈、李、张三姓。

广西大瑶山山子瑶十五姓中有陈、李。

《过山榜》九姓中也有陈、李。

15、蒙古族陈氏。

据《续通志·氏族略四》载，陈氏，明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓。

如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等； 16、哈尼、侗、土家、布依、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、畲、高山等民族均有陈姓。

17、满族陈氏，满族陈氏有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏，二是本系满族姓氏改为陈氏，仍属满族；据《清朝通志·氏族略八》满洲旗分内高丽姓载：“陈氏，世居平壤地方，巴颜镶蓝旗包衣人。

天聪时来归，其曾孙二达色任护军。”其后多由高丽人(其祖上多为汉人)融入满族。

刘庆华《满族姓氏录》载，世居东北张当地方的陈佳氏，后改为陈氏。

其实陈佳氏因明代居于辽东，后为金国努尔哈赤所统治。

被逼改为双宇，满族姓陈佳，即陈家的同音宇。

陈氏迁徙史

先秦至晋代迁徙陈国灭亡后，陈闵公的长子剑，为避亡国之祸，改名为衍，称陈衍，逃到阳武户牖(在今河南兰考县东北)，娶谈氏为妻，生二子，长子叫陈琏，次子叫陈鸡，都在齐国做官，其后裔有西汉名相陈平；陈闵公的二儿子全温，避祸逃到晋国(在今山西境)，其后裔陈孟琏，任固始(今属河南)侯相，因之移家于固始，其六世孙陈引奇为信都别驾，有德政，无子，于是以东汉时颍川陈宴为嗣，陈宴裔孙陈老皋遂遣其第五子陈达信于南朝宋时迁往寿州固始县，以继承固始陈氏基业。

在陈姓的早期迁徙中，还有一支是因避难而移居阳城(今河南登封东南)，到了秦朝末年，出了中国第一位农民起义领袖陈胜。

秦二世元年(前209年)，陈胜作为屯长，奉命领着被征发的人去屯戍渔阳(北京市密云县西南)，路上遇到大雨，不能按期到达，依照法律，失期者当斩首。

陈胜和吴广被迫铤而走险，袭杀押送戍卒的校尉，率900名戍卒揭竿起义，天下群起响应，声势迅速壮大。

进入陈县吟河南淮阳)时被部下推举为王，国号张楚，取张大楚国之意。

他派兵四处攻城克池，占领了很多地方。

后来秦军反扑，进逼张楚都城陈县，陈胜被迫率兵撤退，行至下城父(今安徽涡阳县东南)时，被车夫庄贾杀死。

他的骸骨葬于今河南省永城市北芒砀山西南麓。

刘邦建立汉朝后，曾拨30户为陈胜守墓，每年祭祀。

陈胜墓历经各代修葺，至今仍巍然屹立，周围松柏苍翠，墓前有郭沫若所题“秦末农民起义领袖陈胜之墓”的墓碑，是河南省重点文物保护单位。

西晋末年，中原战乱频仍，各界人士纷纷渡江南逃，移居江南各省，有一批人迁至今福建省，其中即有陈氏。

陈氏与林、黄、郑、詹、丘、何、胡姓人是中原移民最早进入福建者，此即《闽书》中所载：“永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。” 隋唐五代迁徙唐高宗总章二年 (669年)，闽南少数民族发生动乱，攻城克池，斩将搴旗，把地方政权冲得七零八落，告急文书雪片般飞向朝廷。

高宗派河南固始人陈政为岭南行军总管，率兵3000多人前往讨伐，陈政招架不住，只得据城固守。

高宗见不能取胜，加派陈政之兄陈敏、陈敷率固始58姓军校前去增援。

不料陈敏、陈敷不适应瘴疠之乡的恶劣气候，先后染疾死去。

一时军中无主，乱作一团，陈敏之母魏氏(据说是唐太宗宰相魏征之妹)适在军中，便挺身而出，统率军队，驻扎在福建云霄县。

陈政于仪凤二年(677年)死于军中，由他的儿子陈元光代父领兵。

当时元光正是Z0岁的青年，他博览群书，通晓文韬武略，指挥军事，得心应手。

经过9年苦战，终于平息战乱。

为了开发闽南这片沃土，他奏请朝廷设立漳州郡，进行大规模的经济、文化建设。

元光不惮辛劳，亲自经营擘(b6)画，选贤任能，开垦荒田，招徕流亡，兴修水利，劝课农桑，设置学校，使南大地上无烽火干戈之扰，百姓安居乐业，被人称为乐土，陈元光后来就长眠在这里。

他祖孙四代一直担任漳州地区的行政长官，历时一个世纪之久，使这块荒凉偏僻之地出现了欣欣向荣的景象。

陈元光的后裔也在这里繁衍生息，成为当地的一支望族，分居在饶平、澄海等地，当地人称元光为“北庙”始祖，并尊称为开漳圣王，这个称呼是名副其实的。

陈元光的子孙称“开漳圣王派”，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。

当地百姓为了表达对陈元光的崇敬之情，许多地方建有陈圣王庙，福建有一百多座，台湾有53座，南洋诸岛也有20多座。

闽南的几座“开漳圣王庙”，如燕翼宫、威惠庙等，其规模之大，香火之盛，不亚于内地一些大型的佛、道教寺观。

唐朝中期，颍川陈宴后裔陈忠之子陈邕，为唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，玄宗时率家由京兆万年 (今陕西长安)迁至福建同安嘉禾，又徙漳州南厢山，其子陈夷行，唐文宗时任宰相。

陈邕的裔孙陈洪进，福建仙游人，在闽主王廷政手下任统军使，以才勇闻，屡立战功。

延政死后，陈洪进降南唐，并把延政之子绍镃送去做见面礼。

南唐后主李煜大为高兴，封陈洪进为泉南等州观察使。

不久，南唐被北宋攻灭，陈洪进自知无力与宋朝抗衡，于是去朝见宋太宗，主动献出漳、泉二州，封为武宁军节度使、同平章事(宰相)，留汴京(今河南开封市)。

陈洪进的两个儿子文福、文灏分别任泉州刺史和漳州刺史，子孙兴旺，后在闽南发展成为望族，以先祖陈邕官太子傅之故而称“太傅派”陈氏，并尊陈邕为“南院”始祖。

公元313年，一个叫陈英的人来到莆田，此为陈姓入莆田的开始。

隋朝大业二年(616年)，一个叫陈迈的人领兵镇守莆田，后来归唐，出任开莆县令，此为入莆田的第二个陈姓。

陈迈任县令期间多有惠政，因爱这里林壑优美，致仕后便卜居于此。

他逝世后当地百姓曾立庙祭祀。

他的后裔号称“十八陈”，已成为莆田著姓。

陈氏族人在今县政府东侧建有祠堂，命名为“崇功祠”，其主体建筑尚存，保留有明、清建筑风格。

五代时光州固始(今属河南)人王潮，在王绪部下为军正，随军至漳州，后任福建观察使等职，死后由其弟王审知继任威武军节度使。

909年，王审知被封为闽王。

跟随王氏弟兄入闽的有2了姓军校，第一便是陈姓。

据刘球《陈公振行状》云：“陈之先，光州固始人，唐末之乱，有讳檄者，从王审知入闽。” 陈姓分之的迁徙广东第一大姓陈姓在当今按人口多少排次序的中华姓氏中为第5大姓，约占全国汉族人口的453％，分布很广，以南方居多，除台湾外，以广东为最，广东陈姓约占全省人口的10％以上，广东、四川、福建、浙江、江苏、河南、湖北、湖南、山东9省陈姓，约占全国汉族陈姓人口的67％。

陈姓不仅是汉族大姓，而且在古今许多少数民族中亦有分布。

例如：宋代党项羌所建的西夏国有陈姓；金时女真人完颜氏，汉姓为陈；明、清时云南临安府落恐甸长官司副长官为陈，系哈尼族；世居沈阳、辽阳的清代满州人有陈姓；清代高丽人有陈姓；清代满州入旗姓陈佳氏，后改为陈氏；清代云南丽江府石鼓土把总、中甸厅土守备，均为陈姓，系藏族；拉祜族瓷氏，汉姓为陈；云南芒人度旺氏，汉姓为陈；佤族斯木古氏，汉姓为陈；鄂伦春族卡格吉尔氏，汉姓为陈；台湾土著曾被迫使用志良、比野等日本姓，台湾光复后奉命废除日本姓，选择了汉族陈姓，朝鲜、哈尼、布依、土家、蒙古、僳僳、保安、东乡、京、黎、壮、侗、苗、瑶、彝、回、土、白、羌等民族中均有陈姓。

此外，在日本侵占台湾期间，台湾陈姓曾被迫改用日本姓颍川、东、东村、东泽、东田、安田、伊东、田中等，至1945年台湾光复，才奉命全部恢复陈姓。

台湾地区的第一大姓陈姓据台湾当局“内政部”最新统计，台湾地区共有姓氏1989个，前10大姓氏依序为陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨，占总人口数的53％。

陈姓是台湾地区的第一大姓，占总人口数的11％，除宜兰县和云林县外，陈姓是其余县市的第一大姓。

台湾地区的姓氏中，71％是单姓，占总人口数的99％；27％是复姓，前五大为张简、欧阳、陈黄、范姜、张陈，以高雄县分布最多；其余为三字姓以上或其他。

有些姓氏非常罕见，包括一、胖、头、某、鸡。

台湾媒体引述台湾当局“内政部”的分析说，出现这些罕见姓氏的原因包括姓氏分化更改、文字形变音转衍生新姓、边疆民族用汉化姓氏、原住民恢复传统姓名等。

陈姓在广东、浙江、福建、台湾、香港、澳门都是第一大姓，，在上海排第二或第三，在广西排第三，在海南排第二，在江西是第三，在湖南排第四，江苏、安徽、湖北第五，四川第五或第六长沙陈姓：有的说是陈朝陈宣帝陈顼之子宜都王陈叔明之后。

叔明因陈朝灭亡，迁居江州。

他的九世孙陈旺又迁到义门地。

陈旺的七世孙为陈崇、陈端。

唐僖宗时，陈端与蒋良杰起兵招讨平寇有功，加封威烈将军，敕镇潭州(长沙市)。

同光二年 (924年)，陈端年老辞官，卜居于长沙务阳乡(即清泰都)的大墉塘。