范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（今江苏苏州市）人。北宋著名政治家、文学家。其父范墉，任武宁军节度掌书记。范仲淹两岁丧父，家境衰落。他不但从小勤奋好学，而且胸怀远大政治抱负，以天下为已任。宋真宗大中祥符八年（1015）中进士。仁宗时曾任秘阁校理，他为人忠直，极言敢谏，曾被贬河中府通判。仁宗明道二年（1033）任右司谏，景佑年间知开封府，上《百官图》，讥刺宰相吕夷简不能选贤任能，被贬饶州。康定元年（1040），召范仲淹为龙图阁直学士，陕西经略安抚副使，兼知延州，以防御西夏侵扰，他采取了一系列切实可行的措施，卓有成效地巩固了西北边防，声望大增，于仁宗庆历三年（1043）回朝任枢密副使、参知政事，继而向仁宗提出改革政治的十项主张，这就是后人所称的“庆历新政”。这些新的政治措施遭到保守势力的联合进攻，范仲淹被迫离开朝廷，罢去参知政事，新政失败。此后他又知邓州、杭州、青州等地，最后病死于徐州。卒赠兵部尚书，谥文正。范仲淹在学术上以易学著名，其文学亦为后世景仰，在文风卑弱的宋初，范仲淹反对西昆派，反对骈体文，主作用质朴的、有实际社会内容的作品来矫正文弊。他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。名篇有散文《岳阳楼记》、词《渔家傲》、诗《江上渔者》等。集有《范文正公集》，其生平详见《宋史》卷三一四。他上继李、杜、韩、柳，下启欧阳修、曾巩、三苏、王安石等，与穆修、柳开一起，为北宋的诗文革新运动奠定了基础。

历史名人严子陵

近代诗人柳亚子有一首《感事呈毛主席》的诗，诗中有“安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩”之句，这子陵滩讲的是东汉高士严子陵不慕 仕 途，隐 居 山野，垂钓富春江的典故，严子陵的故乡则是在浙江宁波余姚。

严子陵（公元前37—43），名光，又名遵，字子陵，西汉末余姚人。少年时代就到外地投师，刻苦好学，博学多才，性格耿直。在学时与南阳人刘秀是同学，两人白天探讨奥旨，夜来抵足而眠，结下深厚友谊。当时因朝廷腐败，王莽篡位，赤眉、绿林纷纷起义，严子陵见天下大乱，便 回到余姚，隐居不出。后来刘秀统一天下，做了皇帝，就是东汉开国皇帝光武帝。光武帝知严子陵贤能，便派人四出寻访。有人见他反穿裘皮袄在泽中钓鱼，光武帝急忙派使者，备了华丽的车马，请他入朝为官，但接连三次都被绝然回绝。光武帝没法，便亲自到他的住处去请，岂料他竟躺在床上假寐不起，光武帝走到了他的身边，抚着他的肚腹说：“你这个怪人，难道不肯助我治理天下吗？”他番身坐起，答道：“从前尧帝那样有德有能，也还有巢父那样的隐士不愿出去做官，读书人有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢？”光武帝听了直摇头，说：“子陵，我终究不能说服你吗？”

然而，光武帝并没有死心，仍然把他请到洛阳。他虽被安置住在富丽堂皇的大院深宅，却绝不肯与朝廷显贵往来，光武帝去拜见他，他也不行君臣之礼。光武帝对他没有办法，说他是“狂奴故态”。

一天光武帝把他请进宫中，促膝谈心，向他请教治国之道。严子陵滔滔不绝，口若悬河。光武帝听他论古涉今，说理精辟，喜得眉飞色舞。两人一直谈到深夜，光武帝便留他同床睡觉。严子陵也不推辞，躺在床上，叉开双腿，沉沉入睡。睡到半夜，竟把一条腿搁到皇帝身上，光武帝为了不惊动他，竟一夜没有睡好。

次日清晨，严子陵还在梦乡，光武帝就起了床。只见钦天太监惊慌失措的闯进宫门，奏道：“臣昨夜仰观天象，发现有客星冲犯帝座，恐怕于万岁不利，特进宫面禀”。光武帝沉思片刻，勿而恍然大悟，哈哈大笑道：“那里是什么客星冲犯帝座，是朕与好友子陵同床而眠，他的一条腿搁到了朕身上了。”

从此严子陵这个“客星”的雅号就名扬四海。他家乡的山陈山被称为“客星山”，桥被叫作“客星桥”。如今还保留在余姚四碑亭的严子陵碑文中，也有“依然城廓客星高”之句。

光武帝十分钦佩严子陵的人品才学，要他担任谏议大夫，这是一个很高的职位，但他还是不肯接受。后来干脆不辞而别，回到家乡余姚隐居。

建武十七年（公元48年），光武帝又派使者到了余姚请严子陵进京做官。他听到消息，赶紧躲避起来，使者只得泱泱而返。为了避免朝廷再找麻烦，他索性带着家人，迁居桐庐富春江边种田、钓鱼。他钓鱼的地方后人称之为“子陵滩”。“严子陵钓台”至今遗迹犹在。严子陵回到余姚直至终老，享年八十，死后葬于余姚陈山。南宋丞相史浩有《严先生墓》诗道“玉匣蛟龙已草莱，一邱马髦尚封培，云台若也标名姓，千古谁知有钓台。”陈允平“严墓”诗也写道：“山高石怪水冷冷，三尺孤墓葬客星，遥想陵原松桧色，晓烟暮雨为谁青。”

严子陵视富贵如浮云的气节，千百年来一直受到人们的敬仰。北宋名臣范仲淹仰慕严子陵高节，特意为他造了祠堂，并写了一篇传颂千古的《严先生祠堂记》，赞他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。明著名学者徐渭在《严先生祠》诗中写道：“碧水映何深，高踪那可寻，不知天子贵，自识故人心。山霭消春雪，江风洒暮林，如闻流水引，谁听伯牙琴。”

严子陵钓鱼台

富春山又名严陵山，山麓耸起一双石岩，俗称东台、西台，东台也就是严子陵钓鱼台。严子陵名光，东汉初余姚人，儿时与光武帝刘秀是同窗，刘秀得天下后，邀他出来做官，严光再三谢绝，归隐富春山，钓鱼耕田，打发余生。对他不事权贵的作法，历代是有口皆碑。唐代就建起了严陵祠。宋代又升格，毕恭毕敬的称为严先生祠堂，文学家范仲淹作《严先生祠堂记》，五体投地地说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。

西台姑且称为“谢公台”，它的名气小得多，却自有动人的故事。谢翱字皋羽，南宋诗人，曾从文天祥抗元。文兵败殉国后，谢悲痛欲绝，登临此台致祭，据说他手持竹如意，击石作歌，歌毕竹石俱碎。台上有亭，亭上有联道：“生为信陵流离客，死结严陵寂寞鬼”。亭前竖有石碑一块，上刻有谢翱用生命写成的散文《登西台恸哭记》。在东西两台之间，有一座双清亭，亭柱上的楹联是“拾级拜严子，亮节高风今古还誉：隔江祭谢公，忠心赤胆日月魂。》”

“高风千古”石坊和严氏宗祠

胡惠瑞

“高风千古”石坊和严氏宗祠，位于檀湖山之北，历山之南，亭山之左，柏山之右，329国道南侧三里许。严子陵后裔集居其间，旧称“客星里”，现为“黄亲堰村”。

由北入村，见南北跨江一小桥，曰“皇帝堰古桥”及“为汉徵士子陵先生立”诸字。背面上额镌刻“清节流芳”和“严子陵纪念坊”诸字，并有“钦差提簿军务浙江等处都察院右佥都御史汉阳尹应元赐建，知余姚事晋江黄琰为汉徵士子 陵 先生立”等字。据传“高风千古”和“清节流芳”八字为汉光武帝刘秀亲书，石坊建于明万历三十二年（1604），为重修严子陵墓的同时重建，石坊具有明代典型的艺术风格和石雕建筑艺术，主基稳实，细部镂空浮雕狮子滚绣球及鸟兽等图案，雕刻精巧，栩栩如生，气势宏伟。体现了明代工匠高超的石雕技艺，有着极高的艺术价值。在十年动乱中，因石坊被群众改建房屋当作歇脚凉亭的依靠所遮挡，才得以躲过浩劫之难，保存了这一保贵的石雕精品。为余姚市文物保护单位。

坊西首有一广场，西侧还扩建有三间“高风亭”，亭内有一展室。有严子陵先生半身像及生平事迹介绍，供游客参观。

牌坊四周集居严氏后裔，是汉徵士子陵公姓氏之源流。村东南偶有严氏宗祠，坐北朝南，前后三进，进距空旷，规模宏大，周以围墙，建筑考究，雕梁画栋，雕刻 细 致，人物生动，有较高的建筑艺术价值。仅南照墙，大门被毁，第一三进有几间 倒 塌，梁檐卧地，周墙残缺，其余尚存。

村正南不远处，见青山一色，绿树成荫，气象非凡。曰：“严公山”，俗称“南面山”，先生二十一世孙，唐降州剌史建“严公庙”于此，山巅白云峰有平石阔数丈，刻有“严公山”三个大字于其上。后因子陵墓在客星山。庙徙迁客星山，现仅存遗址。

据《下河严氏支谱》，《严子陵公生平考》记载：晋武帝太康四年（283）晋升安太守始建祠于“客星里”，先生为始祖。严氏战国初，避秦虐而改庄姓，至汉武帝时，严公父士恂守会稽遂家也，蔓延至哀帝间（公元前6-1年，避明帝刘庄讳（58），易庄为严，《子陵墓碑略》云：公生元帝永光五年（公元前39年）壬午八月十二，元始元年（公元1年）侍父士恂令新野（今河南新野县）时，与刘秀父亲刘钦尹南顿相善，故公与刘秀同往汝南郑敬处求学。两人白天探讨学问，夜间抵足而眠 ，结下深厚友谊。因王莽篡位（公元9年），赤眉、绿林纷纷起义，公见天下大乱，便回家乡余姚陈山隐居读书。过了十三年（公元23年），刘秀中兴汉室，统一天下，做了东汉开国皇帝，为光武帝。公得知刘秀做了皇帝，便改名换姓，到远处隐居。刘秀知道公的贤德和才能，令人四处查访，请公出来辅佐。后来，齐地有人上书，说有一男子反穿羊裘，在湖泽中钓鱼，可能是公。刘秀即派使者，备了华丽的车马接他到了京城，请他入朝做官。前后接了三次才把他接来。并对他优礼有加。安排住进京城宾舍。大司徒（相当于丞相）与公是旧相识，派人带亲笔信去问候，刘秀亲自命人驾车出宫。拜访公，公睡床上，置之不理。刘秀知道他是假睡，就走到了他身边，抚着他的肚腹说：“你这个怪人，我今日以故人的身份来看望你，难道你不肯助我治理天下吗？”公忽然坐起，答道：从前尧帝那样有德有能，还有巢父那样的隐士不肯出去做官。读书人自有自己的志趣，你何必一定要逼我进入仕途呢？”刘秀听了直摇头。

后来，刘秀终于把公请进宫，公也被刘秀的诚意所感动，两人谈天话旧。畅叙不已。刘秀向公请教治国之策，他也诚意相告。一直谈到了深夜，刘秀留他宫中过夜，他也不推辞。就和刘秀同床而睡，他叉开双脚，沉沉睡去。睡到半夜，他一条腿搁到刘秀的肚皮上，刘秀为了不惊动他，竟一夜没有睡好。

第二天，刘秀起床上朝，有钦天监出班奏道：“臣昨夜仰观天象，见有客星冲犯帝座，恐于万岁不利。”刘秀听后哈哈一笑：“哪有什么客星冲犯帝座，是我与好友子陵同榻共眠，他将一条腿搁到了我的身上了。”

刘秀十分钦佩他的才学人品，任他为谏议大夫，他坚决不受，但深知朝中的处境和自己的秉性不利，他留给刘秀一封辞职谢罪的信，不辞而别，来到了风景秀丽的富春江畔隐居不出。

建成武十七年（公元41年，刘秀再次派使者征他进京做官。他听到了消息赶紧回到余姚，躲在陈山脚下的月德寺中，使者闻讯追寻而来，那天正好下大雪，积雪 很 厚，公急中生智，倒穿芒履上了陈山，使者见雪上有脚印，向山脚寻找一番，结果当然没有找着。后人有诗云：“避士入隐志不凡，倒拖芒履上陈山，客星高照古渡在，山高水长仰先贤。”

公八十终老于家，刘秀听到了他去世的消息，十分悲伤，令地方政府出钱百万，谷千斛，将他葬于故里陈山。北宋政治家、文学家范仲淹仰慕他的高节，特为他建成了祠堂，并定《严先生祠堂记》，赞誉道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风山高水长。”

去山指的是严氏宗祠前的严公山，总称白云山。江水是指祠前的环湖带和下河往西注入姚江。

严子陵有世孙在桐庐

屹立在桐庐县富春江镇的严子陵钓鱼台，是浙江省重点文物保护单位，且已成为著名的旅游胜地。但时隔两千多年，你是否相信在桐庐还有严子陵的世孙呢？

近日，桐庐县组织各乡镇文化部门进行文化遗产普查时，钟山乡文化站收集到了一本《严氏宗谱》，并从中发现历史名人严子陵的五十五世、五十六世孙就在桐庐县钟山乡朱边畈村。

根据家谱记载，严子陵的五十五世孙有八十岁的严奉复和七十五岁的严奉纯等。五十六世孙有六十岁的严国春和五十五岁的严金华等。家谱中写道：“始祖光，字子陵行云，二世家会稽余姚人，小字狂奴，少有高名，同光武帝同学，两人同窗同座同床三年，互敬互学名列全班前茅。刘秀登基后，三番五次聘他当谏议大夫，严子陵不屈。仍耕于富春山中。后人名其钓处为严子陵钓鱼台，在桐庐有东西二台，各高数百丈。有羊裘轩、客星馆、高风堂等，台上俱有亭。”

这本家谱曾两次重修。1945年，才六岁的严国春上了谱，当时集谱时间一年多。圆谱时刚出生的严家末子严金华也补了上去，他成了谱上的最后一位。此谱共六册36卷，朱边畈村珍藏2册，每册六卷，歌舞乡夏塘、潘畈村各藏一册，毕浦乡严村藏一册，建德市罗村乡狮峰村也藏一册。据严国春回忆，“文化大革命”期间，居住在建德市狮峰村的堂叔来到桐庐朱边畈村，将一册家谱悄悄带走，还特地做了只樟木箱珍藏，防止腐烂虫蛀，遗憾的是另一册已被烧毁。后建德堂叔去世，他儿子严康乐在外工作，女儿出嫁时，才将家谱送回朱边畈村，由严国春保管至今。

从家谱中可以看出，朝廷官员爱吃桐 庐特产，如豆腐干、梨头等，在南宋时已作为贡品送往朝廷。据统计严氏家谱上严子陵后代共有100人在朝廷任大小不同的官职，其五十世孙还得到过严州（建德）府太爷奖励的一块匾额，上有府太爷的圆印，并书“宽厚平和”四字。因五十世孙住建德时，与人发生纠纷，其宽容的气度使得府太爷很受感动。这块珍贵的匾额原挂在朱边畈村的祠堂里，现被严国春的侄儿收藏。

更有意思的是，严国春根据家谱中记载“豆腐干是贡品”这一点，在七八年前开始加工“钟山豆腐干”还真的走红市场，两次走进西博会，多次获奖。

“庄严一脉”话严姓

说起严姓，就不得不先提到庄姓。

庄与严二字，组成庄严一词，表示着一种肃静的意思。奇妙的是，用这两个字来表示的中国姓氏，也有密切的关系。严姓是由庄氏改来的，所以严姓之人，与庄姓根本就是一家人。严氏的姓源，是从楚庄王的谥号“庄”而来，楚庄王的子孙，为了有别于他人，以“谥为姓”，就用“庄”这个谥 号来做了自己家族的姓氏。

到了汉代，汉明帝的名字叫刘庄，按封建帝王之制，为避天子之讳，凡有庄姓人氏必须改姓。因为“庄”与“严”两字常连在一起用，都表示相同的意思，大概因此之故，楚庄王的后裔庄氏在传到汉明帝时，就把庄姓改为严姓了。从此，也就在庄氏之中分出了一支严姓的支系，一代一代的传延下来。

福州阳岐的严培庸说：“我们阳岐的严家，是在唐朝天佑年间，跟闽王王审之从河南光州固始县来的。所以福州有十多个姓，都是王审之带来的。我的祖先严怀英，怀是胸怀的怀，英是英雄的英，他就是跟着王审之来这里的。他人很正直，很勇敢，会打仗，有功，后来官拜朝议大夫。”

严姓的发源地，主要是在湖北的江陵和甘肃的天水。从唐朝天佑年间开始，“严”姓人家一部分就在福建定居下来。

现在浙江富阳、桐庐两县，仍保留有许多当年严子陵的踪迹。有“严 子 陵钓鱼台”等。当年，郁达夫游富春江时有诗曰：“家在严陵滩上住，秦时风物晋山川，碧桃三朋花如锦，来往春江有钓船”。

追本溯源，庄严两姓，都是春秋时代五霸之一楚庄王的后裔，血缘上是一脉相承，同出一源，实为一家。

北京故宫，是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现。北京故宫，始建于明朝永乐四年（1406），建成于永乐十八年（1420），是明清两朝的皇宫，其时称紫禁城，1925年始称故宫。从1421年明成祖迁都北京，到1911年辛亥革命推翻清政府，将末代皇帝溥仪赶出故宫，结束中国历史上封建王朝的统治，故宫一直是中国统治阶级的政治和文化中心，先后经历了24位皇帝。

故宫占地面积72万平方米，建筑面积15万平方米，现有建筑980余座，有屋8700余间，故宫四周绕以10米高的城墙，外有50多米宽的护城河。明清故宫建于北京城的中央，以南北为中轴线，座北朝南，充分体现了皇权至上的封建统治思想，故宫城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包围，显示了森严的等级制度。历史上，故宫因火灾和其它原因曾多次重建，但基本格局没有改变，整个皇宫建筑分为南部前朝和北部后廷两部分。前朝有太和、中和、保和三大殿，这三大殿是故宫中最高大的建筑物，也是皇帝举行重大典礼的地方，是封建皇权的象征。后廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，左右东西六宫为翼，是皇帝、皇后、嫔、妃居住的地方。前朝后廷，界限分明，不可随便逾越，体现了中国古代传统的等级分明，内外有别的伦理观念。中国的建筑匠师们将如此大规模的建筑规划得井井有条，利用重重得墙门和庭院把故宫有序地组合成壮丽的建筑群。明清故宫的规划和建筑，不仅继承了中国古代建筑的传统，而且有所发展创新，是中国古代文化和中国古代建筑艺术成就的集大成者。其室内外建筑空间的组合、建筑体量大小的搭配、材料的运用、小品的陈设、装饰的制作、色彩的选择都达到了很高的水平，产生了激动人心的艺术效果。

故宫还是我国收藏最好最丰富的文物博物院。故宫博物院建成于1925年，文物收藏主要来源于清宫旧藏。抗战期间，为确保国宝安全，曾将精选的五批故宫文物转移南方，抗战胜利后，部分运回故宫，部分运抵台湾。新中国成立后，国家千方百计收集流失文物，使故宫新旧藏品达到数百万，其中包括：青铜器、玉器、金银器、陶瓷器、牙竹木雕、丝织刺绣、文房四宝、绘画书法、家具等，代表中国历史文化艺术的最高水准。

故宫占地72万平方米，其中建筑面积为163万平方米，南北长961米，东西宽753米，周围有10米高的城墙环绕，还有宽52米的护城河，在四角都建有一座精美的角楼。根据1973年的统计，故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8704间。明朝永乐皇帝朱棣登基不久，在永乐四年，也就是1406年下诏营建北京紫禁城。修建分为两个阶段，第一阶段是从永乐四年开始备料，而第二阶段就是在永乐十五年，1417年六月开始动工兴建，历时14年，在永乐十八年，1420年完工。在建造过程中，征集了全国10万名能工巧匠和民夫100万人，而建筑材料都来自全国各地，比如汉白玉石来北京房山，金砖来自苏州，石灰来自河北易州，五色虎皮石来自河北蓟县盘山，殿基所用的精砖石来自山东临清，松木多来自东北，而楠木多来自四川、云贵、浙江等地，可见当时工程的浩大。故宫基本上是按照明中都皇宫的蓝图而修建的，布局规划遵循了《周礼�6�1考工计》的都城设计礼制：前朝后寝，左祖右社。大致分为南北两个部分，南半部位前朝，北半部则为后寝。前朝是以太和、中和、保和三大殿为中心，文华殿和武英殿为东西两翼，是皇帝举行朝会的地方。而后寝则是以乾清、交泰、坤宁这后三殿以及东西六宫、御花园为中心，外东路、外西路的建筑为主，是皇帝处理日常政务和后宫皇妃居住、祭祀的地方。左祖右社是这样布局的：在午门外东侧是皇帝祭祖的场所太庙，西侧则是祭社稷的场所社稷坛。按照这种布局建筑而成的故宫就是明清两代24位皇帝的皇宫，其中明朝14位，清朝10位，统治时间总共长达五个世纪。由于它在中国历史上的特殊地位和它精美的建筑群体，所以在1987年被联合国教科文组织收录到了《世界文化遗产名录》当中，成为世界上规模最大、保存最完整的宫殿建筑群。现在在北京有一条贯穿南北的中轴线，被梁思成先生称为伟大的中轴线，全长85公里，南起永定门，北到钟楼，其中包括故宫在内的皇城就占了三分之一。这条中轴线也叫做龙脉，线上的景山是内城的中心点，也是故宫的镇山。

我们有时候还把故宫叫做紫禁城，而它的名称是怎样得来的呢？我国古代天文学家把天上的主要恒星分为三垣、四象和二十八星宿。三垣是太微垣、紫微垣和天市垣。其中紫薇垣居中，是天上皇帝所居住的地方，称为紫宫。封建帝王自称是天帝的儿子，所以他们也把自己居住的皇宫象征为天上的紫宫。而且皇帝居住的地方戒备森严，不许庶民百姓接近，是绝对的禁地，又称为禁宫，所以这里也被叫做紫禁城。这里共有四道门，分别是午门、神武门、东华门和西华门。而紫禁城的正门就是午门，因为在罗盘上，上午的代表正南，所以午门也是南大门的意思。它的平面呈“凹”字型，从汉代的门阙形制演变过来。下端有高12米的墩台，正中的墩台上面有门楼，两侧还设有钟鼓亭，东西两侧突出的部分叫观，上部各有廊庑13间，两端还建有重檐攒尖方亭。中央的广场叫阙。在明清两代，这里是朝廷举行颁朔大典和献俘典礼的地方。正中开了三道门，两侧都有掖门，这种做法称为“明三暗五”。五个门洞都有各自的用途：中门是皇帝专用的，或者皇帝大婚的时候，皇后可以从这里入宫，科考三甲也可以从这里入宫；平时，文武百官走左门，宗室王公走右门；掖门只有在大型活动的时候才开，三品以下的官员按照文东武西分别通过东西掖门，外国使节要从西掖门才可以入宫；在殿试的时候，考生分单双号，从东西掖门中通过。

进入午门，我们首先看到的就是内金水河，它自西向东蜿蜒流过太和门广场，上边还有五座汉白玉石桥，就是内金水桥了。内金水河的作用不仅是故宫中排水的主要通道，也是建筑和灭火的主要水源，同时还起到了点缀景观的作用，使太和门广场在雄浑中不失秀美。

在太和门两旁还有两道门，就是德昭门和贞度门。每逢皇帝出宫，都要在太和门换车，而且皇帝大婚的时候，皇后也要从太和门进入皇宫。在光绪四年的时候就发生了这样一件事：在光绪皇帝大婚前夕，太和门突然被火烧毁了，可是大婚当天皇后要从这里经过，所以朝廷就在北京寻找了能工巧匠，连夜用彩绸还有木料搭建了一座假的太和门，才使得婚礼如期进行，而在第二年，太和门才重建完成。

过了太和门我们就进入了太和殿广场，它面积有3万多平方米，在每年的元旦、冬至、还有皇帝生日以及一些重大活动的时候，都要在太和殿以及太和殿广场举行隆重的朝礼。

现在我们面前这座宏伟的建筑就是太和殿了，它和中和殿还有保和殿是建立在一个土字型的三层台基上，台基南北长230米，高813米，在四周围还建有一些楼阁，其实就是清朝内务府所管辖的库房。太和殿是故宫中最高最大的建筑，面积有2377平方米，通高3505米，面阔11间，进深5间。其实在明朝奉天殿的时候，这里市面阔9间，进深5间的大殿，到了清朝年间，将它改为了现在的大小，其实在两侧的夹室是封闭的，不能作为正殿使用，所以实际上还市面阔9间，进深5间，同时，也将它改名为太和殿。太和二字出自于《周易》中的：“保合大和”，而太和的观念是上古天人和一观念的延伸，强调了君臣之间，人与自然之间还有个民族之间的和谐。在太和殿的屋顶正脊上还有一个高336米的大吻，往下还有11个垂脊兽，在我国古代，异兽的数量越多，代表了殿宇等级越高。在殿内有72根大住支撑，当中的六根是沥粉贴金云龙图案的金柱，上面支撑了藻井，再藻井当中雕刻有蟠龙，龙口中衔有轩辕镜。轩辕二字出自于我国古代天文学中的轩辕星，意思就是轩辕黄帝之星，也是掌管雷雨之星，在殿顶上建有藻井，一是为了代表当朝的皇帝才是中华民族的正统继承人，第二则是起到了镇火的作用。

殿内的陈设也非常的多。金銮宝座是明代的遗物，清朝的皇帝继续使用。在袁复辟的时候，曾经将它换成了一个中西合璧，不伦不类类似沙发的座椅，解放以后，专家们在家具库中发现了原来的宝座，经过一年多的整修，终于恢复了它本来的面貌。

殿内的地平床高6尺多，上面设有屏风，宝座等，在台面上还有香亭、仙鹤等等。在皇帝上朝的时候，就要点燃檀香，烘托出一种神秘的气氛。殿中有一只象，身上驼着宝瓶，里面放有五谷，寓意天下太平，吉庆有余。而象身四脚立地，稳如泰山，象征社会和政权的稳固。称为太平有象。角端，是传说中的一种神兽，象征着当今皇帝是圣明之君。仙鹤被古人认为是一种长寿鸟，象征着江山长存。香亭是从香炉演变而来的，放在殿中，象征着国家安定。

在太和殿外还有很多的陈设。日 ：是我国古代的计时器，在此处标准的北京时间

嘉量则是乾隆年间全国的标准化计量器，在乾清宫前也有一个。铜龟铜鹤都是长寿的动物，放置在这里也是寓意长寿。在故宫内有大小水缸308口，用来防火，叫做太平缸。在太和殿外的这两个镏金大缸，重2吨，可是上面的黄金却被八国联军用军刀刮走了。围绕着太和殿，还有一些故事。在1908年12月，四岁的溥仪在太和殿登基，他的父亲跪在宝座下，扶着他，可是溥仪却哭喊着说：“我不再这儿，我要回家，我不再这儿，我要回家。”他的父亲只好说：“别哭了别哭了，快完了。”典礼结束以后，文武百官窃窃私语说这不是个好兆头。果不其然，三年以后，孙中山先生领导辛亥革命胜利推翻了清王朝，结束了中国的封建帝制。可是在1915年，袁窃取了辛亥革命的胜利果实，自称“洪宪皇帝”，企图恢复封建社会，还在太和殿搞了登基典礼，把三大殿中匾额上的满文统统去掉了。而且还命令京城内的煤铺把墙上的“元煤”去掉，把元宵改为汤圆。不过他只作了83天的皇帝，就在全国一片倒袁声中死了。

中和殿在明朝的时候曾经叫做华盖殿和中极殿，在顺治年间改为中和殿，取自《礼记�6�1中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”殿名体现了儒家的中庸思想在明清两代举行大潮礼的时候，皇帝在赶赴太和殿之前，都要在中和殿稍作休息，接受官员朝贺。在遇到重大祭典的时候，还要在前一日阅览祝文或者检查种子农具。清朝规定每十年都要修一次皇室的家谱，也就是玉牒，在修订好以后，就要在中和殿内让皇帝阅览，并举行存放仪式。

过了中和殿，我们就来到了保和殿，明朝这里曾经叫做谨身殿，建极殿，顺治年间改为中和殿，名称来源与太和殿相同，都是保合大和之意。保和殿在明清两代用途不同。明朝的时候，在举行册立大典的时候，皇帝都要在保和殿内更衣。在年底，还要在此宴请文武百官。在清朝的时候，每逢正月十五，除夕，也都要在此举行宴会。而且这里还是清朝举行殿试的地方。在保和殿后，有一个巨大的云龙石雕，是艾叶青石雕刻而成的。清朝乾隆年间，将原来明代所雕刻的花纹去掉，重新雕琢。石雕高1657米，宽307米，厚17米，重达200多吨。在石雕四周都是卷草纹，下端是海水江牙纹，中央是飞云簇拥的九条蛟龙。制作非常精美，是难得的石雕珍品。这块石头是来自北京的房山，搬动这块石头的时候动用了很多的人力物力。不过这块石头为什么会在保和殿后面，史料上是没有记载的，根据专家推测，可能是因为这块石头运过来以后就放在这里，想要重新移动非常的困难，所以就放在了这里。

游览完了前三殿，就来到了后寝区的正门乾清门。在后寝区中共有15宫，专家认为，这与天文学中的紫薇垣和八卦都有象征性的关系。

在清朝康熙年间，乾清门就是举行御门听政的地方，而在西侧还有一排连房，就是军机处，他是在雍正年间设立的，直到辛亥革命爆发的时候才被废除。军机处是一个非常重要的机构，凌驾于内阁之上，但是当时为了防止泄密事件的发生，督察院每天都要派御史到军机处旁边的内务府值班，监视这里的活动。

现在大家看到的就是乾清宫了。乾清二字取自唐代韩愈《六合圣德诗》中的诗句：“乾清坤夷”，意思就是天下清和，各地平安。在明朝和清朝初年，皇帝的寝宫一直都是这里，到了雍正皇帝以后，就挪到了养心殿，从此，乾清宫九成了皇帝听政的地方。在每年过节的时候，皇帝都要在乾清宫举行庆典活动，清朝康熙乾隆年间，还在宫内举行了“千叟宴”。而且“康熙智擒鳌拜”的故事也发生在这里。而且皇帝死后，必须要在这里停灵，祭奠15日，表示寿终正寝，之后才可以转移到其他地方。在乾清宫内正中设有金漆宝座，后面还有屏风，上面刻有先帝的圣训。在宝座上方还高悬着“正大光明”的匾额。在雍正皇帝即位以后，对于争夺皇位的种种弊病，他发布了秘密立储的上谕，从而改变了封建王朝公开册礼太子的制度。此后，皇帝亲自写储君谕旨两份，一份儿放在这块正大光明的匾额后边，另一份儿则自己藏起来。在皇帝去世以后，拿出两份诏书核对无误以后，即可生效。

在明朝，围绕着乾清宫还发生了三大疑案。就是壬寅宫变，红丸案还有移宫案。壬寅宫变就是在明朝嘉靖年间，皇帝正在乾清宫中睡觉，宫女杨金英等16人一起下手，想把皇帝杀死，但是在慌忙之中却把绳子打成了死结，所以没有成功。结果这些人就全都被处死了，这年正好是壬寅年，所以称为壬寅宫变。自此以后，皇帝不敢在乾清宫中居住，直到临终前一天才回到了这里，但是当天就死了。红丸案的发生是在明朝万历皇帝朱翊君死了以后，他的儿子朱常洛即位。但是不久他就病了，服用了进贡上来的红丸，吃了一颗感觉很不错，所以有吃了第二颗，结果就死在了乾清宫内，前后只作了29天的皇帝，所以被人们称为一月天子。移宫案是在一月天子朱常洛死了以后，他的爱妃李妃有野心相当皇后，所以就坚持要和即将登基的皇太子朱由校一起住在乾清宫，以此要挟群臣。但是这些大臣设计把太子从她手中骗了出来，可是他还是在乾清宫不走。直到太子即位前一天晚上，大臣一起到门口斥责他，就这样，他才被迫离开了乾清宫。

在乾清宫的后边就是交泰殿，取自《易经》中的天地交泰，象征着帝后生活和谐。在殿中央放有25颗宝玺，上方高悬着康熙皇帝御书、乾隆临摹的“无为”匾额。东侧陈设着我国古代人民发明的计时器——铜壶滴漏，西侧陈设着大自鸣钟一座。此在，在每年皇后的生日，皇后都要在交泰殿接受庆贺礼，就连皇太后还有皇帝都要来这里庆贺。在每年皇后到先蚕坛举行仪式的前一天都要在这里检阅采桑工具。

　　正门即午门，北门为神武门，东为东华门，西为西华门。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。故宫建筑气势雄伟、豪华壮丽，是我国古代建筑艺术的精华。故宫还保存大量珍贵文物，是历史和历史艺术的重要资料，是中国古文化的一颗璀璨明珠。故宫已被被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

午门

是紫禁城正门，因其门楼高8米，辅楼高4米，又俗称“五凤楼”。

明代，每年正月十五，午门都要悬灯赐食百官；每年农历十初一,都要在这里举行颁布次年年历仪式。清代乾隆年间因避乾帝“弘历”的名字，故将“颁历”改称“颁朔”。

清代，皇帝举行朝会或大祀，以及元旦、冬至、万寿、大婚等重大节日，都要在这里陈设卤薄、仪仗。此外国家凡征战凯旋时，皇帝在午门接受献俘典礼，如果皇帝亲征也从门出驾。

太和门

进午门，过玉带河，便是太和门。太和门前，有两尊青铜浇铸的狮子，右为雄狮，爪下有一铜球，象征权力；左为雌狮，爪下躺着一小狮，表示亲昵、母爱。狮头上的鬃卷，13卷为至尊，皇宫专用。

太和门是前三大殿的前门。地上金砖墁地，天花板描龙彩绘。金砖，是苏州烧制的一种砖，其制作十分精细、复杂，经过六道工序，窑烧130天，砖成后浸泡于桐油，历时8个月始成。这样制出的砖，“敲之有声，断之无孔”，黑而发亮，光可鉴人。这种砖造价昂贵，每块砖底下还印有制作者姓名、产地。故宫各大殿内都铺这种砖，因价高，民间称之为“金砖”。

太和殿

太和殿，俗称金銮殿，是宫殿群中最大的建筑。殿高36米，宽63米，面积为2380平方米。

“太和”语出《周易》，太和是“阴阳会和，冲和之气也”，“混同宇内以玉太和”之意，即指宇宙万物，和谐圆满。太和殿坐落在“工”字形须弥座上，汉白玉雕成，分上中下三层，称为丹墀或丹陛。雕栏称为望柱，柱头雕以云龙云图案。那些伸出的为螭首，口中小孔为出水孔。共有螭首1142个。如遇雨天，可见千龙吐水之奇观。

台基上放置18个大铜炉，据说代表当时的18个省份。太和殿台基上面的大平台，放置铜龟、铜鹤各一对，象征“龟鹤千秋”，意为长寿。东有日晷西有喜量，象征皇权公正平允。这里是举行大典奏九韶之乐的地方。

太和殿是国内木制大殿之冠。殿为重檐庑殿顶，为殿宇中最高等级，足称中国古典建筑之最。殿内72根大柱支持其人武部重量，殿正中为皇帝宝座周转有6根镏金龙纹大柱，另外还有42根木柱，原为楠木，后改为松木。大殿中间的宝座为“须弥座”形式，正面和左右都有陛（即木台阶），宝座上设雕龙髹金大椅，是皇帝之位。椅后设雕龙髹金屏风。宝座左右有对称的宝象、角端、仙鹤、香筒等陈设，都是铜胎嵌丝珐琅制品。象驮宝瓶，内装五谷，象征太平，五谷丰登。角端是我国古代神话中的一种神兽，可日行18000里，通晓四方语言，只有明君，它才捧书而至，护驾身旁。

迦太基 建立在对民众 负责的民选官员制度的基础上。不像它的创始城市，轮胎在腓尼基，迦太基没有一个君主，但它的政治是由是由竞争部族和持有的所有重要的政治，司法和军事阵地的贵族名流为主。与其他当代古代文化一样，参与政治生活和城市的民众 仅限于拥有公民身份的人——土著和自由男性。尽管该系统受到亚里士多德等著名人物的称赞，但迦太基 的一些确切运作方式仍然难以捉摸，希腊和罗马作家使用他们自己熟悉的术语来描述迦太基的政治制度，进一步混淆了这种情况。

苏菲特

迦太基 中最有权势的职位由每年选举的两名地方法官共同担任，他们被称为suffetes（拉丁语来自布匿 语 sptm或shophetim，通常翻译为“法官”）。这些在公元前 7 世纪早期的某个时候取代了最初的君主制，因此随着办公室的发展，它们与纯粹司法事务的联系在政治范围内也可能扩大。也有可能在新系统的第一世纪左右只有一个suffete。从公元前 5 世纪开始，选举两个suffetes成为标准，一个在战争中领导迦太基的武装部队另一个在国内管理 。希腊和罗马的消息来源表明，suffetes与参议院合作，也关注民事诉讼。财富和家庭背景似乎是被认为有资格担任该职位的两个最重要的因素。即使北非成为罗马的一个行省，苏菲特的地位仍然存在，并且至少记录到公元 2 世纪。

参议院

迦太基，即使在其最早的君主制形式下，也有一个由有影响力的公民组成的参议院。这些成员被称为drm或“伟大的”，并担任终身职位。这些参议员是如何选出的还不得而知，但他们的人数很可能在两三百人之间。他们在迦太基市场的一座建筑中相遇，但有时也会在Byrsa 山上的 Eshmun神庙相遇。该suffetes会征询对 政策的参议院-军事，外交和财政事务-如果双方不同意，然后一个决定性的一票将是流行的公民举行议会（见下文）。此外，如果一个人不同意，那么，将再次咨询大会。

迦太基 由主持参议院和公民议会的两名女权主义者领导。

我们知道，参议院决定宣战、是否增派军队支持战场上的将军、惩罚未能达到目标的指挥官以及是否接受敌人提出的和平条件。元老院还派代表与汉尼拔的军队一起前往西班牙和意大利，并于公元前 215 年与马其顿签署了指挥官的和平条约。然而，指挥官们在穿越地中海时经常独立行动也是事实，这导致雅典政治家伊索克拉底声称迦太基“在国内由寡头统治，在外地由国王统治”（迈尔斯，146）。

高级官员

某些参议员被选为特别委员会。亚里士多德描述了这些作为由5名成员（因此他们的名字“pentarchies”）谁担任法官的法律法院，但匿铭文只提一个10人委员会负责宗教场所和监督税收的30人委员会。此外，还有一个由一位司库（rb）领导的国库（mh m），在一个铭文中提到他对那些没有缴纳关税的商人进行处罚。其他重要的国家官员是祭司长（rb khnm）和军队首长（rb mhnt），后者在重要的冲突中也经常扮演一个角色。

所有这些职位都是选举产生的，而且似乎都有一个有限的任期，除了在战争期间服役的将军。这些限制无疑是为了防止个人变得过于强大，但似乎并没有遏制腐败。Bribery - for votes, favourable decisions, and access to high positions – and embezzlement were such a problem that Hannibal's first task on being elected suffete was to improve the endemic corruption which was crippling the state's finances 国家官员没有薪水也无助于腐败，这也意味着这些职位只对那些有私人收入来源的人开放。

从公元前 5 世纪起，由 104 名成员组成的参议院的一个特殊部门召集起来，评估指挥官在完成战役后的军事表现。我们想象这个数字是从 100 名参议员加上两个suffetes得出的，财务长和牧师的首领。104 人委员会的参议员成员资格是终身的。它负责决定在一场战役中失败的将军和海军上将的命运，惩罚从罚款到钉十字架。

另一个重要的官员群体是那些被选为管理迦太基控制的省份的行政人员。联盟城市如尤蒂卡和加的斯和北非地区受允许以高度的政治自治只是在军事事务和外交事务。作为对迦太基保护的回报，他们确实不得不以金钱、武器和人的形式进贡服兵役。地区官员会对此进行监督并收取关税等额外税款。

迦太基 的所有关键政治职位都由统治精英主导。这个贵族的特点是由对立的家族（mizreh），特别是 Barcids 和 Magonids 控制。然而，对于有进取心的公民，尤其是富商来说，有可能加入这个贵族，因为财富是政治成功的首要因素。另一方面，传统精英由那些可以声称是殖民地开国元勋的后裔的人组成，很明显，家谱是一个重要的考虑因素。这也许可以解释代代相传的名字相当混乱的重复，导致了数百个汉诺斯、哈米尔卡和汉尼拔。

和公民身份

迦太基的流行 被称为“m”（代词。火腿），意为“人民”。他们在城市的集市广场会面，主要权力是对苏菲特和参议院提出的问题进行投票，选举官员，包括苏菲特、首席牧师和司库以及军事指挥官。除了持有公民身份之外，参加大会的资格和投票制度尚不清楚。

公民身份是为来自迦太基市的男性保留的。妇女、奴隶和外国人不能享有公民身份。历史记录中有一些迹象表明，可能存在由前奴隶和外国工匠组成的第二层公民。然而，历史学家们仍在争论是否存在两个级别的公民身份。公民被组织成会员（mizrehim）或家庭俱乐部，通过他们对特定神的奉献、他们成员的职业，或者甚至可能由在战斗中一起战斗的人组成，彼此区分。此类会员定期通过共享宴会联系在一起。

在民法方面，北非盟国城市的公民与迦太基的公民具有相似或平等的地位。居住在迦太基控制下地区较小定居点的人的状况尚不清楚。更确定的是，各民族融入迦太基帝国的程度相当低，导致在危险时期，例如与罗马的布匿战争，许多城市投靠了罗马一方。迦太基剥削其殖民地，但并未真正努力培养其盟国和被征服国家的归属感，这意味着当迦太基陷落时，其帝国也随之陷落。

1宜宾到成都这条线旅游景点有哪些

宜宾有丰富的历史和文化遗迹以及美丽的自然风光。吸引人的景观包括沙无然n蜀的竹海，石海和洞穴镇，王波，西部大峡谷，万友峡谷，八仙山，七仙湖，李篆古镇，龙华古镇，哪吒宫和宜宾天池。

蜀南的竹海、石海和窑洞镇被评为AAAA，因此是全国第二高的国家级风景名胜区。

2宜宾到成都沿途有什么好玩的地方

很多年前，没有高速公路。从宜宾到成都只有206国道，起点是宜宾市区——吊黄楼——大麦坝——象鼻镇——金平镇——大关镇——黄沙镇——板桥——富顺县——白马镇——内江市——银山镇——资中县——秋溪镇——资阳——简阳市——龙。

3四川宜宾有哪些旅游景点

1大峡谷温泉生态园

大峡谷温泉生态园占地300多亩。同时可容纳3000多人洗浴，是目前国内最大的天然露天温泉浴场。生态园有花瓣温泉、药温泉、地板温泉、醋温泉、酒温泉、牛奶温泉，还有安全刺激的陡水滑梯。

园内有400个泊位，可同时容纳600人的餐厅，可容纳500人的会议中心，140多间富丽堂皇的贵宾室和情侣泳池别墅，可容纳千人游玩的民族广场和景观大道。此外，还有滑草、网球场、羽毛球场、沙滩排球等娱乐设施。

2南溪古镇

长江第一县南溪县，有1400多年历史的长江第一县，基本形成了以明代郑德时期创建的文明门为核心的县级历史风景旅游区。云台山省级森林公园与马儿湖并称为小峨眉，都是风景旅游区；江南以观音寺为中心的宗教旅游区。南溪距川南珠海、石海洞乡等景点仅50公里。一年一度的梨花节和西瓜节在南溪县举办，促进了旅游业的发展。

3座双子塔相互辉映

双子塔，通常被称为旧塔位于江南小镇红林山顶。据说它们建于元明时期，由砖石砌成，密檐八角七层金字塔形屋顶，高24米。塔壁上有佛龛，八角形沉箱顶部浮雕有双龙戏珠和两只凤凰对着太阳。塔的风格粗犷凝重，古朴沧桑，充满元明神韵。瀛南塔，俗称新塔位于这个镇的他信村。它建于明朝，在清朝重建。它的建筑形式基本上与旧塔。该塔造型优美，做工精致，东西对着老塔，相映成趣，隔江相望，令人浮想联翩。

4云台山森林公园

云台山森林公园是省级森林公园，以云台山和马儿岩湖为主要景点。位于南溪县城西北25公里，与宜宾市、自贡市接壤，总面积1306平方公里(约2万亩)。这是一座平均海拔450米的深山。区内有大小溪流5条，流入马儿岩(水库)，再进入黄沙河，通过大坝汇入长江。

云台山雄伟壮观，群峰秀丽，树木参天。有龙灯、狮子、沙僧、猴子石、大耳窝、板凳梁、角窝山、平安寨、尖山子、云仙洞、千里坡、角顶寨、马儿湖、李安运寺、蛇神岩等景点。主峰岩石上有裂缝，形成三块相互依存的岩石。云台古寺，建于明代，殿宇雄伟，香火旺盛，长途朝拜，游人络绎不绝。它被称为小峨眉。

云台山古迹众多，其中以云台寺最为著名。云台寺的前身是元明时期的云台书院。明代南溪籍文人王琛、唐佐在此寒窗读书，留下无数不朽篇章。改成寺庙后，经过开发改造，规模越来越大。它已成为著名的三宝殿，四川南部的佛教圣地，被称为小峨眉被人。附近有永安村和平一个村庄，有高高的围墙，古老的树木和冰冷的藤蔓。云台山曾是兵家必争之地。1918年，朱德率滇军围剿盘踞云台寺的土匪。朱德驻南溪时的铸铜元厂旧址在云台山下的童家沟。

5南溪城墙

南溪城墙，原名南溪县城墙，位于中国四川省宜宾市南溪区。南溪城墙现存长度1000多米，至今仍有温明门、光复门、王莹门三座城门。

1985年12月，被列为南溪县文物保护单位；2007年被列为四川省文物保护单位；2013年被列入第七批全国重点文物保护单位。

保护范围：东至碧水园居住区，西至滨江都城，全长1109米。文明门、广福门、王营门大门前后外缘延伸5m；王营门至滨江广场围墙向北延伸1米，向东、向南延伸20米；滨江广场至文明门围墙向北延伸2米，向南延伸8米；文明门至滨江广场的围墙向南延伸8米。

控制区：文明门、光复门、王营门城楼城墙保护区自东向西、向北各延伸5米，向南延伸至长江。

6大峡谷温泉生态园

大峡谷温泉生态园占地300多亩。同时可容纳3000多人洗浴，是目前国内最大的天然露天温泉浴场。生态园有花瓣温泉、药温泉、地板温泉、醋温泉、酒温泉、牛奶温泉，还有安全刺激的陡水滑梯。园内有400个泊位，可同时容纳600人的餐厅，可容纳500人的会议中心，140多间富丽堂皇的贵宾室和情侣泳池别墅，可容纳千人游玩的民族广场和景观大道。此外，还有滑草、网球场、羽毛球场、沙滩排球等娱乐设施。

7南溪农民暴动旧址

农民暴迁旧址主要位于宜宾市翠屏区李庄镇、牟平镇、宋家镇。李庄镇安石村满东湾，位于宜(滨)至长(宁)公路北1公里处，距李庄镇75公里。遗址为木框架结构，小绿瓦房，占地约150m2，现为农房。农民旧址大会庆祝会场设在法默牟平镇s市场，是一座两层青瓦房，木结构，距宜宾市翠屏区约40公里，距长宁县18公里。宋家传址位于镇旧场中心，是一座木结构的小青瓦房。现有遗址面积约50平方米，现为居民楼，距宜宾市区约35公里，距长宁县城约25公里。

1928年4月7日，中共南溪县委领导的千余农民在牟平举行武装暴动，川南特委委员曾任暴动总指挥。庄、宋等地的农民也纷纷起义合作。5000多名各行各业的农民高举川南工农革命军，在各乡没收地主的武器，镇压共青团。10日，农民起义在牟平举行庆祝大会。根据川南特委成立之初的暴动计划，南溪农民暴动成功后，与宜宾沿江农民军会师，攻占宜宾公司

南溪农民暴动运动是贯彻中共八七会议精神后，由四川党组织发起和领导的第一次农民起义。结果，四川的农业暴力是八七会议后的第一次-。

8南溪朱德故居

宜宾市南溪县(后改为南溪区)朱德故居位于市区管沧街42号(原103号)。这是一座雅致的清代木质支撑建筑，沿街散布着三栋建筑，两边是砖砌的防火墙。入户门为一楼，二楼与三楼之间的天井辟为花园，二楼大厅一侧为朱德的卧室和书房。花园正对着窗户，非常优雅宜人。

朱德南溪故居与陈玉珍有关的婚姻。1916年，朱德率国民自卫军先遣队请袁经叙永县雪山进入四川，在纳西族棉花坡一战击败北洋军。朱德率团到泸州。此时，朱德已升任荆第二军第十三旅旅长。在泸州期间，朱德的下属陈平辉将妹妹陈玉珍介绍给朱德，并陪同朱德到南溪开会。陈玉珍21岁，毕业于南溪简单师范学校。陈玉珍的侄女。1917年6月，朱德与陈玉珍结婚。婚后，朱德将前妻小死后留下的儿子朱琦从昆明接到南溪，送给陈的母亲来提高。美国作家史沫特莱写的《伟大的道路----朱德的生平和时代》一书中详细描述了朱德和陈玉珍的婚姻。1927年，八一南昌起义后，陈玉珍离开南昌，回到四川老家。在朱德率领军队去广东的路上，有谣言说陈玉珍被四川军阀刘向杀死了。陈玉珍于1967年11月在南溪病逝。

由于岁月的变迁，朱德南溪的三栋建筑只有三分之一，即朱德的卧室和书房保持了原貌。老陈曼德清，陈玉珍的三哥，就住在那里，花园依然被陈德清打理得郁郁葱葱，雅致无比。剩下的都是其他居民用的，临街一侧已经改成了商店和小摊。朱德南溪故居已被列为四川省文物保护单位。

保护范围：东至南山厂机修车间后院围墙5m，南至紫云小区住宅旧居围墙边15m，西至肖家民住宅旧居围墙边向北15m。

控制区：东起保护区东边缘5米，西至保护区西边缘5米，西至管沧街西侧房屋，南至保护区南边缘10米，南至紫云社区房屋，肖佳人北方的房子。

南溪月亮湾9号

南岳月亮湾3A景区位于史培镇，是一个集党建示范、巴蜀家族文化传承、廉政文化教育、精致荷花欣赏、生态水果采摘、农耕文化体验、村民住宿酒店、露营休闲度假为一体的乡村振兴示范园区。景区内有1000多亩荷花，包括岳明塔、思乡树、河伯园、中华家风馆、巴蜀家风馆、宜宾名人馆、巴蜀家风墙、初心广场、亭台楼阁等32个景点。是省级廉政教育基地，传承巴蜀家风示范基地。

公园内有13个品种的荷花，配套水生美人蕉、睡莲、鲶鱼等湿地植物。不仅弥补了村容村貌，还大力发展荷花产业。在乡村景观建设中，荷兰文化、廉政文化和家庭文化融为一体，让游客感受到正直和正直以微妙的方式。

中华家风馆分为中华家庭、家族文化、中华家训、中华家风四个板块。寻根溯源，探寻人生道理，展现海内外中华民族情怀。

巴蜀族谱博物馆配有川南会馆、族谱档案、家谱

原名卡农吉飞来寺，相传一老僧受菩萨开导，发现了这个修行圣地，于是老僧开始在此搭帐篷。然而，在清理住所的过程中，老和尚意外发现了一座古墓，随之而来的是奇怪的事情。

有一天，天空送来一口洪钟，盖住了古墓。据师父说，洪钟上的钟重138斤，故名飞来寺。

4宜宾到成都这条线旅游景点有哪些地方

1、蜀南竹海蜀南竹海是国家AAAA旅游景区，面积120平方公里，核心景区44平方公里。八大景区、两大景区共134个景点。2009年入选中国国家自然文化遗产保护区名录。川南竹海是世界上最大的天然竹林景区，其独特的地理位置造就了云山竹海，天地。是世界上不可多得的度假胜地，中国唯一的竹文化、竹生态休闲度假胜地，集竹景、山水、湖泊、瀑布、古刹于一体，人文景观历史悠久。

2李庄古镇李庄古镇是国家AAAA旅游风景区，中国历史文化名镇，全国环境优美镇。李庄坝，位于长江南岸，距宜宾市郊19公里，古时是一个渔村。汉代有驿站。因为靠近长江，明清时期是水运和商业之地。李庄古镇文物古迹众多，人文景观丰富，古建筑规模宏大，布局严谨，充分体现了明清时期川南民居、寺庙、厅堂等建筑的特色。

3七洞沟旅游景区七洞沟旅游景区是国家AAAA级旅游景区，距成贵高铁长宁站约15公里。有9D海云玻璃桥(跨度388m，高188m)、绵溪河大峡谷生态漂流、旱滑梯(全长328m，高差188m)、桫椤谷、百年金丝楠木林、东汉古刹全飞寺、全国重点文物保护单位东汉七洞崖墓等。

4贾茜山古民居山古民居是国家级旅游风景区，也是山风景区——座中国民间古建筑的活化石。西安甲山风景区距川南竹海15公里，1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位，是中国保存完好的古代民居建筑之一。

5老君山老君山是国家级自然保护区，也是四川省的风景名胜区。川南最高峰老君山国家级自然保护区是中国第一个四川山鹧鸪自然保护区，也是宜宾第三个国家级自然保护区。

5宜宾到成都路过哪些地方

宜宾内宜高速成渝高速余一高速玉林高速大渝高速邻水/广安/南充/成都林迪安高速广林高速南广高速东关/渠县/南江国道318省道203嘉陵中路省道203/建设北路

:6宜宾到成都沿线景点

1灌云阁

这是张艺谋的拍摄地美国导演《百龟拜寿》。一座又一座的浅山被绿色覆盖。站在山上往下看，就像一百只乌龟前来瞻仰一样壮观。天气好的时候，早上5-6点是拍云和云的最佳时间。

2忘记烦恼之谷

碧绿的竹林，清澈的小溪，幽静的小路，一点点阳光透过竹林，在这里可以忘却烦恼，享受这青翠的山谷。

3翡翠长廊

翡翠长廊两边的绿竹林向内朝路中间倾斜，小路很深，小路四面都是绿的。这就是川南竹海的精髓，位于川南竹海的中部。是连接东西的必经之地，也是川南竹海的必游景点。

4竹海中的湖

湖水清澈见底，远处的绿岛将宽阔的湖面一分为二，伸向茫茫竹林，显得幽远。喝茶，打牌

有山，有水，有清泉，有瀑布。五彩瀑布位于石鼓山和石螺山之间的葫芦谷，落差近200米。有阳光的时候，瀑布上可能会出现彩虹，非常壮观。

8蜀南珠海观光索道

珠海观光索道全长2728米，分两站，上站是翡翠长廊和管亥塔，下站是忘忧谷和磨溪。坐在索道里，徜徉在竹海里。

7成都到宜宾沿途景点有哪些

从成都到宜宾县城，推荐路线如图：走鲁兹高速，内宜高速。

双流县、仁寿县、威远县、自贡市、宜宾市。

8宜宾到成都的旅游景点

宜宾必游景点川南竹海

南方竹海位于四川省宜宾市，距宜宾市区约60公里。景区内有58种竹子，占地7万多亩。它是最大的原始青竹公园在中国，它集山水、溶洞、湖泊、瀑布于一体，具有悠久的人文景观历史。

整个竹海呈之字形，东西宽，南北窄。是典型的山中丹霞地貌，林中溪流潺潺，瀑布高悬，湖水如镜，泉水清澈，空气清新，将人带入一个神秘的世界。植被覆盖率达87%，是国内空气负离子含量极高的天然氧吧。

宜宾必游景点李庄

这是一个有着文化历史遗迹的古镇，讲述着抗战和沧桑的故事。这是一个能反映中国文化和培养民族精神的古镇。李庄古镇位于宜宾东郊的长江南岸，被称为长江第一古镇。建于1460年前的李庄，是长江边上的千年古镇。它沿着长江茁壮成长，形成了河水流经岷山，流经楚泽河，峰峦叠岭，美不胜收。这里气候宜人，地势平坦，水陆交通便利，历史悠久，人文景观丰富。

宜宾必游景点知行文石海国家地质公园

文海国家地质公园位于四川省宜宾市兴文县，处于四川盆地南部和云贵高原的过渡地带。该公园由四个公园组成，即小岩湾公园、博望山公园、泰安石林公园和凌霄山公园，总面积约156平方公里。公园内保存了距今49-25亿年的各种时代的碳酸盐或含碳酸盐地层，地层中富含海相化石和沉积相标志。公园内各种地质遗迹丰富，自然景观多样优美，历史文化底蕴深厚。洞穴纵横交错，天坑星罗棋布，千姿百态的石林，壮丽的峡谷，优雅的瀑布，碧波荡漾的湖泊。

文士海被列为国家地质公园，将对“文士海”的保护和研究起到更大的推动作用。博人文化。根据介绍，博人西南少数民族，春秋秦汉时期出现在四川南部。根据许多历史记录，博人至少在秦朝就存在于四川南部，他们被认为是彝族、辽族、苗族和_族中最坚韧和仁慈的民族。在中国明朝建武年间，博曼被明军围剿，然后灭亡。

宜宾必去的景点，人们在那里挂棺材

卜仁悬棺位于四川省宜宾市，分布在珙县、兴文县、筠连县。在中国古代南方民族中，百越、甘越、辽人、博(张度)等民族都有悬棺的习俗。最著名的是_人四川南部的悬棺和福建的船形悬棺。

博人美国的悬棺号称天下第一，是巴蜀的一绝。悬棺葬是古代少数民族的一种葬制。珙县和兴文与云南接壤，是古西南的腹地。汉武帝开夜郎，犍为县时，属不倒翁郡。

宜宾必游景点天宝寨

天宝村，又名天宝洞，位于四川省宜宾市蜀南竹海景区，竹海南缘仙峪洞东侧的悬岩峭壁中。据说天宝村是少道人修仙的地方。古村落长1500米，高20米，宽约10米。洞顶由岩石构成，大部分是半天然洞穴，也有部分是人工开凿的洞穴。洞的顶部是悬崖，洞的底部是陡峭的悬崖。它古蛮族军队还有一种传说是天宝村建于清朝咸丰年间的1862年，是当地政府为了防止石达开太平军进入四川而修建的。里面有13道独特坚固的石门，地势险要，易守难攻。民国初年，土匪强盗成灾，当地士绅为防土匪入室盗窃而迁居此地。

仙女湖，宜宾的必游景点

竹海著名景点之一的仙女湖，位于仙女洞顶上，距离游客集散地万灵桥12公里，与天宝寨、仙女洞形成旅游环线。仙女湖占地30多亩。湖水清澈碧绿。清晨，夕阳西下，在万缕阳光的照耀下，仙女湖就像一个金色的湖盆，壮丽辉煌。晨雾雨露中，青山翠竹构成美丽的水彩画卷。秋天的时候，这里的羽管键琴蛙嬉戏，叮当作响，像是瑶情仙子在打鼓，给美丽的竹海平添了几分优雅。在湖中央划舟，清凉的风让人神清气爽。

9四川宜宾旅游攻略景点必去

自然景观——川南竹海、石海洞乡、王波山、大峡谷西、遗忘谷、筠连喀斯特、筠连古楼山、八仙山、七仙湖、秋瑾湖人文景观李庄古镇、龙华古镇、六背池、五粮液工业园、贾茜山民居建筑群、赵一曼纪念馆、真武山古建筑群、中国长江零公里地标广场建在滨江路三条河的交汇处。广场周围保留着宜宾的古街区、古城墙、古城门。古牌坊是外国游客游览宜宾的必经之地。群山环抱，金沙江、岷江穿城而过，在和江门与长江汇合。古城宜宾，依山傍水，背靠全国第二大城市森林公园翠屏公园。空气清新，环境优美，是不可多得的风水宝地。佛教胜地、文化古迹千佛寺，哪吒祖庙哪吒宫，都位于翠屏山。全国重点文物保护单位真武山古建筑群分布在公园的真武山上十里酒城之旅位于市区江北区五粮液十里酒城。是全国工业旅游示范点景区内有九胜山李庄游里庄镇，古镇，距宜宾市中区19公里，抗战时期中国大后方四大文化馆之一，中国历史文化名镇，国家4A级风景名胜区。中国南方竹海风景区中国十大最美森林兴文石海风景区中国十大最美的地质公园之一嘉善风景区距南竹海15公里。1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位，是我国保存最完整的古代民居建筑之一。博人悬棺主要分布在宜宾市的珙县和兴文县，被称为天下第一，巴蜀一绝。明代以前的古崖葬墓，全国重点文物保护单位。是中国乃至世界悬棺最多的地方。推荐的地方有竹海、大峡谷、兴文石林。来到宜宾，可以看到三江、竹海、燃面、竹海的竹晒席、李庄的白肉。

10云南离宜宾最近的景点

泸州至昆明沿渝昆高速，途经四川宜宾、昭通、云南曲靖、昆明等地区。著名的旅游景点有四川南部的珠海、宜宾、水富

2010年至2010年，川南旅游资源丰富，景点众多。名单如下：川南珠海，宜宾长宁县；兴文县石海东乡；昌宁县七洞沟景区；徐州地区向家坝水电站；徐州区天宫山景区；翠屏区李庄古镇；翠屏区五粮液景区；翠屏区茶园田园景区等。