认真品味一部作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。现在你是否对观后感一筹莫展呢？下面是我精心整理的2022央视纪录片观后感，欢迎大家分享。

央视纪录片观后感 篇1

　在中国这片美丽的土地上，有这样一个令人赞不绝口的地方，它是新疆地区最有代表性和典型性的城市——喀什市。喀什市是一座以维吾尔族为主要居民的古老城市，民族特色浓郁，是一个中西亚文化交融的地方。来过喀什的人，都对喀什有着别样的感情，哪里的一景一物都很值得一提，各有各的特色。

　谈到喀什，不得不提到那里的古老的建筑，那里的绚丽风景，那里的出名特产。但是，令我最欣赏的，还是那里的风土人情。

　喀什人，激情四溢，精神充沛，给人带来无限的动力，同时，传播着他们的热情。能歌善舞是他们的天性，无论男女老幼，情之所动，兴之所至，都会翩翩起舞，引吭高歌。他们的舞蹈有的质朴短小，富有乡土气息；有的规模宏大，具有现代色彩：有的粗犷豪放、鲜明跳跃见长，有的以浓郁雍容、深沉悠长显胜。

　喀什人居住的房子，一般为土木结构的平顶方形平房，上开天窗，房顶可做晒台或乘凉。住宅多自成院落，院内宅旁遍植花草，栽培桃、杏、梨、葡萄、无花果等。室内沏土坑，墙上挂壁毯，还开有大小不等的壁橱，饰以各种花纹图案。

　喀什人是一个热情好客。崇尚礼仪民族。家里来了客人，即使素不相识，也会热情接待。亲友相见，握手问候。邻居间主义和睦相处，互相帮助，谁家有了红白喜事，邻里们都会争先协助。

　喀什市是一个十全十美的好地方。或许，你不曾听到这个陌生的名字；或许，你并不了解这个地方；但是，听完我的介绍，想必，你也被这里风土人情所感染。我真心的祝福喀什能够更加繁荣，能有更多的人关注这个好地方，成为举世闻名的风景区！

央视纪录片观后感 篇2

　“江南”一直给人一种娇美温婉的印象。在江南，虽然没有磅礴高耸的大型山脉，但是，却是中国版图上，丘陵、低山最为集中的地区。您别小看那些丘陵和低山，那里边也藏着说不尽的传说和奇幻美丽的景象。

　浙在江省东南部的括苍山脉中，有一个名叫仙居的地方。千百年间，这个灵秀之地，一直流传着修道成仙的传说。百姓们相传，山中有一面陡崖绝壁，据说那上面就刻有能让人得道升仙的神秘天书“蝌蚪文”。

　为了一探“天书”真容，在当地探险队的帮助下，摄制组从800米高的崖壁垂直下绳降。经过专家的探寻后发现，所谓“蝌蚪文”是一种十分罕见的“石泡流纹岩”。所有的证据都在证明：在古老的江南大地上，曾经有多座大规模喷发的古火山。这些亿万年前的火山活动，不仅在仙居形成了世间罕见的球泡状岩石，甚至还塑造了独特的民居建筑与民俗活动。

　在距离仙居不远的磐安县，每当特定时日到来之际，村中便会举行一场名为“炼火”的特殊庆典；村中的房屋也全部都是黑石头建成的。经过调查专家发现，黑石房屋的建筑材料是玄武岩。这种岩石也是因火山喷发，岩浆冷却形成的。而壮观的“炼火”庆典，象征的正是当地人对玄武岩炽热的情感，表达的是那份人与自然和谐共生、互不侵害的愿望。

央视纪录片观后感 篇3

　美丽的花儿，在草原上奔跑的马儿，清澈见底的小溪……一想起新疆，那淡淡的青草味便散发在空中，让我久久难以忘怀！

　天山上的小溪真清澈，一眼就能看到在水里嬉戏的小鱼，还有那静静躺在水里的鹅卵石……这不，旁边正有渔民在捕鱼呢！我渴了，捧起一点溪水，“咕噜咕噜”地喝下去，这里的水真甜啊！真好喝！

　小溪旁有个无边无际的大草原，时不时总有一两匹马或羊跑过来，这些奔跑的马儿、羊儿给草原增添了一道靓丽的风景。牧民也忙着赶牛放羊，没有人是闲着的。最让我羡慕的是，这里的孩子都有着一匹属于自己的马。来到骑马场后，看着这些骑着马到处飞奔的人，我也迫不及待地骑上去，骑在马上果然可以望得更高，更远。马儿奔跑的速度可真快，感觉都要被甩出去了！再加上迎面而来的凉丝丝的风，我更加享受这里了。

　骑完马儿，我们都累了，我铺了张毯子躺了下来，躺在软绵绵的草地上，闻着远处飘来的花香，这真舒服呀！我从来没有看到过如此蓝的天空，再看那蓝天上的的朵朵白云，真像棉花糖啊，我恨不得咬一口，再洒点晚霞的余晖，那味道一定好吃极了。

　顺着花香，我又来到了一片花的海洋，没想到，这里还会时不时地跑来几只小动物，有羊，有鹿，有兔子……我感受着阳光的温暖，闻着花的香气，看着活泼的动物，仿佛来到了人间仙境一样美！

　新疆的天山真美呀！当我站在草原上吹着凉丝丝的风时，我感受到了大自然的神奇，感受着人与自然和谐相处的美好。我知道，我爱上了新疆，爱上了它花草的香味，爱上了在那草原上奔跑的马儿……

　什么时候，才能再去一次美丽的天山呢？

央视纪录片观后感 篇4

　新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽。既有一泻千里的河流，万顷碧波的草原，又有神秘莫测的沙漠奇观。

　从小我在新疆长大，所以我对这片土地非常了解和热爱。下面我给大家介绍最美的风景线：入疆进哈密、吐鲁番的葡萄沟、火焰山，回顾历史，感慨一座城池的迁徒变化；北上有“小瑞士”之称的喀纳斯，醉心九道湾山水美景，探秘湖中水怪，西行太平洋最后一滴泪——赛里木湖，清澈的'湖水犹如一面镜子，倒映着远处常年积雪的雪山；逛霍尔果斯口岸别样边贸；探访伊利薰衣草基地、辽阔的那拉提大草原，紫色的薰衣草、**的向日葵、蓝蓝的天空飘着几朵白云，在那拉提草原你可以骑马，骑在马背上很颠，但很有趣，还可以喂马儿吃草。南下龟兹女儿国和美丽的沙漠胡杨林，白天金黄的树叶在阳光的照射下，仿佛走进了金色童话，晚上在沙漠看着星星围着火炉吃着烧烤，啃着西瓜……任意一处风景都宛如一幅美丽的油画。

　新疆不仅风景优美，也是著名的瓜果之乡。那段子怎么说来着“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，叶城的石榴人人夸，库尔勒的香梨甲天下，库车的小白杏味最佳，阿克苏的苹果顶呱呱，拜城的西瓜甜又沙，阿图什的无花果名气大，喀什的樱桃赛珍珠，伽师的甜瓜甜掉牙，和田的薄皮核桃不用敲，一年四季有瓜果，来了新疆不想家！”

　听了我的介绍你是不是很想来，那就赶快哟，金秋十月最美新疆！

央视纪录片观后感 篇5

　有那么一群人，他们在宫墙之内洞悉着世界，心口相传的技艺，是对历史最谦卑的崇敬。

　《我在故宫修文物》是我工作后看的第一个完整的纪录片，质朴中透露出淡然的高贵，娓娓道来而又不加干涉地呈现出文物专家修理修复文物的故宫生活。没有居高临下的演绎，只有生动安静的诉说，这种给人通体舒畅的宁静，是国产纪录片中少有的佳品。

　古人讲究“格物致知”，这一词出自《礼记-大学》，意思就是推究事物的道理，达到明白并加以运用的程度。千百年来，多少理学大家和文人学者，都将其作为人生最高的目标。

　对于修复师们来说，“格物”早已融入了日常工作。文物只是载体，世世代代的口传心授，是一场现代人与先辈们跨越时空的奇遇，这种奇遇不仅将自身情感融入其中，还不免渗透着自己的趣味审美，意志品格，用自己的修养与眼光点滴滋润着手中的宝物，重新焕发着它们的光彩，也分明将自己的烙印打入了文物，正如片中屈峰所说：“中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我跟你说，古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。”

　品格不同，审美不同，心境不同，修复效果截然不同。因为人，哪怕故宫里的片片砖瓦也才有了生命。只有人的制作，人的欣赏，人的赞叹，人的传承，才让他们拥有了灵魂和生命。

　致知，是格物过程中修复师气质的改变。整部纪录片，最打动我的，不是修复好的文物有多么的绚烂多姿，有多深厚的文化底蕴，或者修复的技艺有多么的高超，而是每个文物修复者在面对文物时候那种沉稳和内敛，眼中的神韵，散发着智慧和祥和。这群最需要静坐和缓慢的人，透出来的却是满满生机，丝毫没有工作带来的沉默和严肃，这才是最让我意外和感动的。

　金基德说：“人生在世，修行二字，我们看到的椅子，看到的镜子都加入我们自己的想法，一花一木彰显的就是你的品格和心性。”朝九晚五的生活，骑着车自由穿行在故宫中，偶尔打杏喂猫，偶尔种树浇菜，生活是如此的随性。物件的修复和打磨，何尝不是对心性的修复和打磨，修复师们不仅仅是在面对一份赚钱的职业，而是面对一个自己选择的世界，一种自己选择的生活。

　有一瞬间，我特别羡慕这种匠人的生活，活着不为别的，就是为了把一件心底里特别钟爱的事情做到极致，哪怕做好一件也足够了。

　没有青山绿水，亦可参道修行。

央视纪录片观后感 篇6

　央视财经频道在12月23日晚重磅推出大型纪录片《品牌的奥秘》，作为开篇，第一集将建立以世界为空间坐标，以品牌诞生的起点作为时间坐标的大时空坐标，建立全篇的叙述格局和高度。讲述“品牌”如何从一个貌似无足轻重的信息标志，演变成为现代社会中不可或缺的强大力量。对于消费者而言，品牌映射出我们的概貌——我们是谁、我们从哪里来以及我们信仰什么；对于企业而言，品牌可以带来价值数十亿的有形资产；对于国家而言，品牌可以展现出该国在全球的软实力；而对于整个人类社会，品牌已经渗透于生活的方方面面，改变着人类的生活方式，支配着现代社会之道。

　第一集里我们知道了可口可乐名字的由来；可口可乐瓶身设计的秘密；以及可口可乐是如何改变圣诞老人的统形象的。我们还了解到一个多世纪以前，威廉·利华如何在工业革命的硝烟中，解放了苦不堪言的家庭主妇，建立起与消费者的信任与忠实，打造了联合利华的品牌帝国…

央视纪录片观后感 篇7

　对中国人来说，有家就有家风。

　从世族大家文字化的家训、家谱，到普通百姓父母长辈的一言一行，家规、家教形式不同，传递的都是一个家庭或家族的道德准则和价值取向。

　"栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花"，"穷人的孩子早当家"。

　《红灯记》里的这些唱词，也是在告诉我们人的成长与家庭环境、家风、家规等密切相关。

　央视纪录片《家风》，以古代著名家训为切入口，讲述中国著名家族的家风历史脉络，以及一个个家族对传统美德的执着追求，体现中国人超越时代的家族凝聚力与责任感，小美在此推荐给你，值得一看！

　曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就是"勤"与"俭"，他留下的十六字箴言："家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱"，成为曾家突出的家风文化。

　颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》。

　钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。

　通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。

　当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人"足不涉泥，雨不湿靴"而着意铺设的。

　纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，"少成若天性，习惯如自然"。

央视纪录片观后感 篇8

　纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。

　儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。 《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。 ” （ 《孟子·离娄下》 ）诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。

　诚信经营，铸就高尚情操。宋明以来， “尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行” 、“圣人可学可至” 、 “人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” ，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。

　忠孝传家久。 《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。人伦情怀萦绕其间，无法割舍。孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与！ ” （ 《大戴礼记·曾子本孝》 ）古人将这里的“忠”解释为“敬” 。敬是孝的根本。真正的孝应当是孝敬。片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶—— “孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大” 。两千多年来，士人君子“移孝为忠” ，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门” ，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。

　廉洁奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。在家国同构的格局中， “熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得” ，反对唯利是图；主张“以义制利” ，反对见利忘义；“以财发身” ，反对为富不仁，贿赂营私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。 ” （ 《论语·述而》 ）清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂” ，教导子女“居官以不要钱为本” 。

　传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。在传统社会中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。家风不同于宗教诫命和国家法律。它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。

　今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。 “家风”是“人文化成”的重要组成部分。古人云： “上所化曰风，下所习为俗” 。 “风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。曾国藩有言： “风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。 ”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。

央视纪录片观后感 篇9

　当今，我们处在一个大数据的时代，大数据，意味着着我们的生活、思想、态度等等人文化的因素也逐渐走向数据的形式。互联网的发展，给我们的生活带来了极大的变化。它带来的发展是让人叹为观止的，而另一方面它也存在着极大的隐患。

　然而，我想，在这样的一个大数据时代，互联网更多的是激发人们的创造力，无限的想象驱动无限的动力及广阔的未来空间。人类的震撼人心的进步，世界的亟待探索的领域，都在吸引着内心的向往。年轻的血液流淌着，不知道下一刻又会出现什么。当年出现克隆、转基因食品话题的时候，人们所表现出来的惊慌，就如现今大数据时代引起的有一股浪潮，引起人们的思考。互联网时代的科学技术，也必将从重重桎梏中不断挣脱，不断跃进。

　期待未来，而那样的未来，也许现在的我们都无法想象得到它的精彩有多绝妙。

央视纪录片观后感 篇10

　昨天晚上看了央视教育纪录片《镜子》，看后一声长叹，孩子都是好孩子，可是家长却不一定是好家长。今天看完学生的日记，再次印证我的想法，每个孩子都是好孩子，纯真、善良，但家长却不见得。

　陈雪媛的妈妈长期在国外，由爸爸带着。

　刘雨荷的日记写的非常感人，妈妈的留言也是爱意浓浓。

　江谢语哭得最伤心，从她的日记中可以看出，她完全看懂了《爱心树》中的那棵树就是一直在付出的妈妈。

　姜淏月的日记让我一阵唏嘘。他说每次考试没考好，妈妈都打他，但是他一直默默忍受，即使如此，他依旧爱妈妈。多好的孩子啊，可是家长面对孩子纯真的爱，又是怎样的呢？我想，姜妈妈看到这封信，一定会有所触动。

　看完《镜子》后，结合同学们的日记，我觉得我不能把孩子们逼在读书这条路上，“不让孩子输在起跑线上”给成功地人生设置了唯一的终点，但“三百六十行，行行出状元。”老祖宗告诉我们，各行各业都有成才之人。这次读书，不仅孩子们成长了，我也成长了。孩子和父母本是亲密无间的关系，自从进入学校，自从有了考试，多少伤痛和眼泪都是围绕成绩而来，我不能改变目前的教育形式，但能最大限度地保护这种亲密的亲子关系。

这次挑选人挤人的国庆期间前来江西，并非为了游玩，而是陪老家在江西抚州金溪县的老婆一起回娘家。之前来都是先动车到抚州市然后再转城际公交到金溪县，各种辗转颠簸，好在这次有人开车，可以自驾随行回老婆金溪的家里。

由于这次回来的主要目的是探亲访友，所以本来也就没有安排什么游玩的时间，大部分都是在各种三姑六婆家里转转转吃吃吃，不然就是周边的公园逛逛。难得有个下午刚好闲下来并没有安排事情，所以我们几个人就驱车前往距离金溪县城大约12km左右的一个并不是太出名的景点，就是我要讲的竹桥古村了。

说到竹桥古村，可能很多人都不是很熟悉，但是说到芒果台的《爸爸去哪儿》，估计大家都会有印象吧，没错了，第四季的爸爸去哪儿就曾经来这个竹桥古村拍摄过，有兴趣的看完我的游记可以再回头看看这个节目呗，哈哈哈。

回到正题，准备好各种必备物品，我们从金溪县城开车跟着导航前往竹桥古村，怀着对古村落的一丝好奇，我们出发啦！12公里的路程，开车不到半小时就到了，实在是很近。穿过景区新立的石头大门，大门上写着竹桥村三个大字，过了大门就是景区服务中心和停车场。让人惊喜的是，这个停车场居然是免费停车，而且国庆期间虽然人多车多，居然也不怎么费劲就找到了位置。

竹桥古村位于抚州市金溪县县城北十公里，该村现保存有明代所建赣派建筑民居8幢，明代祠堂1幢，其余为清代赣派建筑，青砖灰瓦，朴实素雅，为赣派建筑最典型的代表。古代金溪至东乡大路挨村而过，村前一溪如带，良田万顷，村口仍有四人合抱老樟树一株，下有锡福庙，再下首仍有紫澜阁遗址，村后树竹繁茂，鸟呜树幽。

令人神奇的是，竹桥古村现在居然是免费参观，真是收钱的景点去的多了，遇到不收钱的倒是有些觉得不可思议了。停好车，穿过游客服务中心，就来到了电瓶车乘坐点。令人神奇的事情又发生了，从服务中心到竹桥村还有一小段距离，所以，所以，它家的电瓶车居然可以免费乘坐！好吧，我真是大惊小怪的。按顺序排队，坐上电瓶车直达竹桥古村村口。其实也不远估计就一两公里，但是有免费车坐，岂不快哉！

村口是一大片的荷花湿地，可惜来的不是时候，早已没有荷花盛开的景象，但是漫步在荷花池上的木栈道之上，也是别有一番田园之气，清新的空气也让人畅快。木栈道的中央是一座转角的小木头亭子，它位于整个荷花湿地的正中央，可以想象得到荷花盛开时的景象，这个亭子必然人满为患！

除了荷花湿地，就会看到分落三处被石栏杆围成的多边形古井三口，名曰“品字三井”，寓意喝了这“品”字井的井水，不管是为人、为学、经商都要讲究品德。

绕过几个路边的商贩继续前行，来到村口的总门楼。总门楼远案崇麓岭，近案黄婆岗，始建于元末明初，为风水师廖禹先生后人所定，门楼内房舍俨然，宅栉邻比，中间为一月塘，形成七星伴月之象，俯瞰全村，形似一柄巨扇。

穿过总门楼就可以看到一个清澈见底的小池塘，它叫做“七星伴月塘”。当年《爸爸去哪儿》第四季的几对父子就是在这片干净的池塘前的小广场进行的聚餐仪式。池塘水面如镜，倒映着池水两边的古老建筑，彷如一副画卷，古朴美丽。

初来此地，你会发现一个有趣的现象，那就是当地的居民都穿着略显古朴的汉服要么行走其间，要么坐在路旁聊家长里短，要么自顾自的做着自己的事情。稍一打听才知道，原来穿上这些衣服，一天可以有20元工资呢，反正闲着也是闲着，当地居民何乐而不为呢。此时，古村落和朴素的村民也成为了一道风景线。

江西也是一个擅长吃辣的省份，这里的人几乎都是无辣不欢的。所以老婆一到这里就被路边的各种“辣货”给吸引住了，尽管这些对我一点吸引力都没有呀，哈哈。各种辣椒饼，南瓜干，茄子干，辣菜梗，芋头干，小鱼干，柚子皮等等各种，老婆简直爱不释手。

竹桥村的民居为清一色的青砖灰瓦，显得朴实素雅。高高耸立的山字墙，既有艺术观赏价值，又有防火防风的实用功能。民居多为上下两堂，厅堂居中，左右为卧室，中间是一方天井，上露天光，厅堂采光全赖于此。下为石砌的泄水池，天井四周檐水如四柱珠帘流入池中，随即排出而不四溢。明代及清初住宅大门开在东侧，其他宅第的大门则开在正中。门楣、屋檐、雨檐及屋内墙壁、门柱、窗棂、柱磉、坊头、揎板、天花板等多有雕绘装饰，令人叹为观止。

金溪县是古代江西雕版印书中心，而以竹桥人开的“余大文堂”为最大最早，“养正山房”即是一个刻印古籍的地方。它位于仲和公祠右侧，进门为一大庭院，上堂及后堂为印书之所，乾嘉时期书板盈架，直到解放初期保留的刻版才焚之于尽。在康乾时期竹桥就有人在全国做卖书生意，余德昭在北京开书肆，收罗古籍，兼理金溪嘉会试馆中，其家谱有明确记载。后来余仰峰又回乡里自开印书房，“刊书牌置局于里门，昼则躬耕于南亩，暮则肆力于书局。以刻书鬻书为业。”可以说，竹桥人开了金溪雕版印书的先河，“养正山房”即为其遗存之一。

古村的石板路两边更多的是不知名的老建筑，或许已成危房，或许还有当地居民居住，时不时可以看到贴着出入平安，开门大吉对联的古朴木门，木门上海钉着早已经锈渍斑斑的竹桥村的门牌。

继续前行，来到村东的镇川公祠。公祠两侧为“培兰”、“植桂”门，“培兰”、“植桂”意即培植人才，里面为竹桥人延师教子之所在。两边建有裙屋，三栋一排，连成一体，建筑面积达600余平方米，内有大小10个天井，其结构之复杂可见一斑。祠堂前一块空地，面积约300余平方米，对面一门洞开，直达花园，门楣上石刻“对云”二字，上下落款为“乾隆丁丑年”“曹秀先书”。

据《江西历代人物》及《读史稿》载：曹秀先(1703-1784)，字恒所，号地山，江西新建人，雍正十年举人，乾隆元年进士，乾隆三十六年(1771)晋礼部尚书，任四库全书副总裁，后为总裁。“对云”二字寓意“对我生青云”，希冀培育人才，青云直上，此为曹秀先留在金溪的一处遗迹，弥足珍贵。传说为“对”字那一勾，费银五十两。1941年春，金溪县立初级中学曾迁至此地办学。中学搬走后，村里一直在这里办小学，直到上个世纪末。

这屋子简直神奇，各种千奇百怪的古老物件，五花八门摆满了一屋子，什么热水瓶，老式摆钟，电风扇，电视机，那种转圈圈的电话机，居然还有老早的铁脸盆和水杯，实在是太复古了，哈哈哈。

临走之时还在无知角落发现了这货，估计很多人不知道这个是干嘛的吧，其实啦地上这货是老早之前农村用来运输水的一种器件，具体原理我也不知道该从何说起，只能说人民大众的智慧真伟大！有兴趣的可以自己百度百度。

村子的一角是一栋呈现出锐角形状的角望楼，青砖灰瓦，鹅卵石小平台，一抹阳光正好打在青砖墙上，煞是好看。

到了拐角处就往回走，来到一间古厝，现在已经被改造成一间可以休息喝茶的场所，叫做书华茶咖。屋里的投影仪正在播放爸爸去哪儿的片段，两边的墙壁上也挂了不少的节目剧照，已经记不得当时节目是否有进过这间屋子了，不过这间屋子却也宽敞古朴，保存完好，值得一看。

从屋子一角已经脱落的墙皮上可以看到，这些古老的屋子的门框墙壁都是用黄土泥巴裹着竹篾子制作而成的，这就是当年物资匮乏时期的“钢筋水泥”吧！不禁赞叹，劳苦大众的智慧呀，真是厉害！

书华茶咖的外围有几个小池塘，池塘里种着几棵漂亮的睡莲，池面倒影着两旁的树木与古厝，一派和谐景象。忍不住沿路帮老婆拍了好几张照片，够她臭屁好一阵了，哈哈哈。

道路两旁时不时可以看到已经倒塌了些许的土墙，经过了岁月雨水的冲刷，土墙被切割成沟沟壑壑，那是历史的痕迹，那是古村落的皱纹，彷如在悄悄向我诉说着它的故事。

路过一家一九一二映画馆，里面按照古时候照相馆的模样布置了一间拍摄场地，真实还原了以前的味道。只可惜摆放的胶片相机实在是太古老，我也不会使用，没办法装一回逼了。离开映画馆的时候还在路上遇到了几个穿着汉服大摇大摆的“余员外”，实在是逗，彷如一秒钟穿越回古代。

从上门楼穿出来，门口又是一个池塘，从这里开始人又突然多了起来，原来兜兜转转，我们又走回了村子的中心地带。上门楼门口不仅游客人来人往，门口一侧还坐着不少当地的居民正在乘凉闲聊。墙上的通知也写成了古代张贴的“告示”模样，很有古意。

上门楼对面的一栋土墙大瓦房被斜阳的一抹光照亮，显得格外漂亮。

在路边的小巷子里，可以到达余氏大屋，现如今已经被改造成了一个休息场所。另一边可以到达大夫第，大夫第里也贴了不少爸爸去哪儿的剧照，门口还摆放着一个马车模型，右侧的小道还有几尊石佛，地上的香炉里插满了已经熄灭的香火。

红安地处湖北省南部，素称“美的村庄、田园之乡”，旅游资源丰富，以湿地生态、森林草原、红色文化、民间文化四大主题颇受游客青睐。

1、红色文化

红安是中国革命的重要发祥地之一，革命历史厚重，有中共七大代表之一的何叔衡、周恩来、邓小平、叶剑英等革命家在此活动留下了浓厚的革命氛围。游客可以参观红色遗址，如何叔衡纪念馆、周恩来儿时生活地、塔市口古镇等，感受这里浓厚的红色文化氛围。除此之外，前往红安县岗上乡岭上村的革命圣地可以参观清明上河园、无米团、高栏清塘、大生光等一系列红色遗址，了解中共湖南工委驻红安活动的具体历史背景。

在红色文化的同时，游客还可以参观红色旅游景区，如红安县太和山革命旧址。太和山革命旧址位于太和山山脉和秦岭深处，是中国革命的重要发祥地之一。景区内有何叔衡故居、太和山革命旧址、红军长征及缅北战役纪念馆等红色遗址，还有卓越的八路军司令员张宗逊、二战中的曼哈顿计划核心成员李政道等人的故居，使游客更加深入了解红色革命历史。

在游览红色文化时，体验当地人唱响的革命歌曲《东山红日升》、《义勇飞扬》、《小小红军》等，亲身感受革命岁月的艰难与壮美。

2、民间文化

红安县拥有丰富的传统民俗文化，当地人自古以来便是非常关注宗祠、祖德、祭祀、寿宴等民间传统活动，在此还能感受到许多非常有特色的传统节日，如：旱地拔河、太和山过寿，以及各色姓氏家谱堂、五里红妆等民俗风情。在两年一度的龙船竞渡比赛上，观众可以看到两岸万人齐声呐喊助威，大赛氛围非常浓厚。

3、湿地生态

走进红安县泰丰湖湿地公园，你将发现一幅清新秀丽的湿地画卷。泰丰湖湿地公园是红安县最美的自然景观之一，以棠樾林海、陶瓷美术馆、霞湖等为主要景点，每年吸引了大量的游客前来观光和旅游。景区内的湿地生态系统完整，有海量候鸟栖息、植被茂密、水质清澈，是大自然赠予我们的一份珍贵的自然馈赠。

在湿地生态之余，还可以到达峨嵋山-长安湖风景区，了解湖北乃至中华文明的历史文化遗迹。峨嵋山-长安湖风景区充分展现了生态、旅游、文化三位一体的特色。湿地中古风建筑与现代化城镇糅合呈现出峨嵋山-长安湖风景区的独特之美。

4、森林草原

位于长安古镇的黄洋界国家森林公园也成为了人们欣赏森林草原的宝地。这里山清水秀，草木葱茏，自然风光美不胜收。游客可以参观温泉龙宫、一线天、十八盘、悬棺等景点，并且可以亲手采摘当地的野果，品尝当地的山珍。

另外，游客在到达红安县东面的黑龙潭国家森林公园后，可以深入到景区的深处，观赏不同于太和山、黄洋界的美丽风景。这里群山连绵、松柏成林，干净的小河清澈见底，清新的空气让游客心旷神怡。此外，还藏有蔚为壮观的中脊峰、洞庭湖秀美的山林风光。

总结：红安，一片充满活力、充满机遇、充满魅力的旅游圣地。在这里可以找到丰富多样的景观，感受浓厚的红色文化，参与别开生面的民俗活动，欣赏不同于平常的生态环境。这里是一个让游客流连忘返的好地方。

　　《古今大战秦俑情》（秦俑）（1989）

　　导演：程小东

　　主演：张艺谋 巩俐 于荣光 陆树铭 谢博文 吴天明

　　影片简介：

　　影片原名《秦俑》，根据香港著名女作家李碧华同名小说改编。古都西安，1974年秦始皇兵马俑庞大军阵被发现出土，轰动了全世界。 公元前二百多年，秦始皇统一中国后大兴陵墓，广征人士炼长生不老之丹。他的暴虐使全国危机四伏。一日秦始皇遭刺客袭击，监管营造皇陵圣地的蒙天放路经此地拼死保驾，始皇脱险后封天放为郎中令视为亲信。方士徐福称东海蓬莱仙山有长生不老药率五百童男童女取药，始皇命天放护众同行。五百童男女中有名叫韩冬儿的女孩与蒙天放一见钟情。二人偷食禁果犯下侵君之罪被赐死。徐福不老药炼好但为能东渡他将药倒入水沟，冬儿乘机将丹藏身，与蒙天放吻别时将丹药吐入蒙天放口中，自己投火自焚。20世纪30年代，大明星白云飞走下飞机，冬儿的转世朱莉莉是个追逐名利的三流影星，白云飞对她并不理会，暗中掘盗秦始皇墓。一天被莉莉发现，白云飞为灭口驾机带莉莉兜风。意外中，莉莉误开枪击中飞机仪表盘，白云飞跳伞逃生。莉莉随飞机坠入地下正好进入秦始皇陵墓。已成秦俑、沉睡了二千年的蒙天放复苏了，他惊讶地发现朱莉莉就是冬儿。蒙天放携莉莉与盗墓的白云飞一伙搏斗，架飞机冲出陵墓回到人间。白云飞利用蒙天放对莉莉的感情骗天放上火车欲卖给洋人。蒙天放识破白云飞的诡计，冲出重围回到皇陵与复苏的兵马俑同盗墓贼展开惨烈的今古大战。莉莉最终明白了一切，象当年冬儿一样为保护蒙天放被白云飞杀死。终于兵马俑将盗贼全部消灭，蒙天放也与转世的冬儿--莉莉再度生离死别……40年后，蒙天放成为秦始皇兵马俑博物馆俑坑的一名修补技工，依然象当年一样年轻。时光进入20世纪90年代，西安成为海内外游客常来之地，冬儿再次轮回转世，成为日本女孩山口靖子，今天她随团来到中国西安兵马俑博物馆，在庞大的兵马俑地下军阵前她驻足遐思，蒙天放马上认出她就是当年忠贞不谕的情人……

　　《太平天国国库之谜》

　　导 演

　　徐纪宏

　　编 剧

　　赵锐勇

　　主 演

　　盖丽丽 吕凉

　　类 型： 故事片

　　地 区： 中国大陆

　　色 彩： 彩色

　　制作公司： 上海**制片厂

　　演职员表：

　　主要演员

　　吕凉(马良)

　　盖丽丽(杨玲)

　　李天济(守屋人)

　　马冠英(张铁口)

　　戴兆安(筱叫天)

　　虞桂春(龟田)

　　王正军(独眼龙)

　　阿混(高个子)

　　韩忠祥(黄龙)

　　牛雅鑫(金镖手)

　　李斗(店小二)

　　李季(老者)

　　陆振鹤(黑面人)

　　杜伟(黑面人)

　　胡立农、阎家伟(白面人)

　　摄影：孙国梁

　　作曲：吕其明

　　录音：葛伟家

　　特技设计：陈继章、吴嘉葵

　　特技摄影：顾锦龙、杨瑞康

　　剪辑：刘嘉麟

　　副导演：史风和

　　化装：李丁

　　照明：王德祥

　　服装设计：曹颖平

　　服装：乐国风

　　道具：薛顺奎、潘建民

　　置景：徐美忠、娄中元、杨岳定

　　烟火：钱建成

　　制片：张建民

　　演奏：上影乐团

　　指挥：王永吉

　　内容简介：

　　考占学家马良潜心研究着一块支离破碎的黄绢，发现上面记载着：太平天国国库并两王府的金银宝物、图册造表掩埋在“千柱屋”的第一一千根屋柱下。

　　岂料，马良的研究被国民党、日本人、青龙帮等察觉，马良深感事态严重，星夜前往千柱古屋。途中与前去千柱屋写生的美专学生杨玲相遇。两人结伴而行。长相丑陋、古怪的守履老人审视管这两位不速之客。夜里，马良心有余悸地研究着枕头上的莲蓬图，突然，不知从何处扔进来。枚锈蚀的、同是莲蓬图案的铜牌。马良来刊屋外，看到高墙屋顶上，一个身着盔甲手持宝剑的人时隐时现。返回屋内，物品被翻得很乱，但唯独不见了那块铜牌。次日，马良从茶馆中一位白发老者那儿得知，凡闯千柱屋的人无一生还，且临死前都要收到一块铜牌。一天，小镇上来了一些异地口音的卖艺人和算命先生。一手臂刺有青龙的卖艺人紧迫马良，马良在逃跑中被麻袋套住，一个黑衣人临空而降，解救了马良。后来，马良在龙潭中发现卖艺人的尸体和莲蓬牌。马良同杨玲来到“报本堂”。畅玲无意踩到机关，马良机智地卡住下落的尖刀，使杨玲死里逃生。接着，他们巧妙到达“地下祭台”，发现太平军首领何九庆的灵柩，并从中找到《何氏家谱》。此时，跟踪的各路人马狭路相逢，大打出手。在危急关头，总有人暗中保护马良。马良和杨玲带着家谱逃离千柱屋，但他们仍没摆脱追踪。马良万念俱灰，将家谱扔进火中，不想奇迹发生，家谱被火焰舔烤，显露出“千柱屋序列图”。马良，杨玲终于找到了通道口。通道内，各路人马尾随在后，唯有破釜沉舟j他们终于来到天朝国库宝殿。曾暗中保护马良的算命先生突然举枪出现，他告诉马良，杨玲是日本间谍。杨玲乘机向算命先生开枪，接着，又将马良打昏。杨玲兴奋地朝宝盆扑去。身穿盔甲手持长剑的守屋人突然出现。杨玲又朝他开枪。守屋人按动机关，窟顶开裂，泥沙巨石埋葬了宝殿。埋葬了杨玲。从此，马良成了新的守屋人。

　　《少爷的磨难》

　　原著：卢勒-凡尔纳 (法国)

　　编剧：艾明之、斯民三、汉斯-肖名特

　　导演：张建亚、吴贻弓

　　主要演员：陈佩斯、赵家玲、李纬

　　剧情介绍： 上海，1915年，家产万贯的金春浩临终前向管家王哲嘱托了两件心愿：一要儿子金福早日与莲花完婚，二要让只知花天酒地的金福走上正道。

　　金福继承了百万遗产后，许多人都巴结他，他一如从前，没有醒悟。有一天，他突然接到美国来信，通知他加州中央银行已经倒闭。转眼之间，金福成了穷光蛋。为了使金福摆脱困境，莲花寄来了房子的押金。深受感动的金福为报答莲花，便到一家外国人开的保险公司签了为期两个月的人寿保险合同，然后以死报恩。保险公司经理威廉·皮特甫为防金福自杀或他杀，派两个保镖对他日夜保护。

　　后来，美国中央银行又来了封辟谣信，声称银行并未倒闭。金福又成了百万富翁！威廉·皮特甫进一步采取保护措施，又派保镖护送金福到南京躲避。莲花女扮男装，与王哲一起暗中保护金福，并从李都督手中救出被其绑架的金福。王哲道出老爷临终的嘱托，金福百感交集，和莲花开始了新的生活。

　　《神话》

　　英文名：The Myth

　　制片人：成龙、杨受成、陈自强、杨步亭

　　监制：陈自强、苏志鸿、董韵诗

　　制片公司：惠旺有限公司

　　导演：唐季礼

　　领衔主演：成龙、金喜善

　　梁家辉、 Mallika Sherawat

　　主演：邵兵、孙周、于荣光

　　谭耀文、释小龙、徐锦江

　　蒙毅(成龙 饰)系骁勇善战的秦朝大将军蒙恬的弟弟，世受秦朝国恩，此次受始皇所命，负责护送朝鲜公主玉漱(金喜善 饰)入秦为妃，路上，公主和蒙毅暗生情愫，但彼此却一直克制。就在一行即将抵达秦国之时，传来秦始皇病危的消息，根据大秦惯例，大王死后，所有妃嫔都要下葬陪殉，公主入宫便难免一死，为了让公主活下去，蒙毅冒死去拿长生不老药，不料拿到不死神药后却遭到承相赵高暗中指使的叛军伏击，危难之时，蒙毅为保护玉漱公主，二人紧握着手随战车堕入万丈瀑布……

　　同一个梦境，已缠绕考古学家Jack多年，梦中容颜脱俗的白衣女子—玉漱公主更使他神魂颠倒，越发令他对秦朝古物着迷。一天，Jack的好友，热心钻研超自然能量，誓要名留青史的科学家William(梁家辉 饰)又带来了新发现，他邀请Jack一同前往印度参与研究神秘漂浮力量。在帝沙的圣殿中，信众膜拜悬于半空的灵棺，二人看得目定口呆，William斗胆摘下祭坛上的宝石，灵棺立即失去浮力堕地粉碎。Jack与William被守墓侍卫与信众穷追，二人分头逃命，失魂落魄的Jack遇印度少女 Samantha(Mallika Sherawat 饰)带他到高僧师父处暂避，高僧感应到Jack被一段前世缘分困扰。Jack急于解开梦境之谜，决定离开Samantha回中国，到前秦帝都西安。

　　Jack在西安秦俑博物馆重遇大难不死的William，他兴奋地向Jack透露，发现灵棺宝石可抵御地心引力，遂将浮力宝石据为己有，William 更投向假借学术盗墓走私的古先生，依附对方的财力，继续进行研究，Jack痛斥William自私的行径；一对曾出身入死的好友因信念回异决裂。

　　Jack乘直升机到郦山上空，冒险跳入峡谷中的瀑布，情景一如梦境；另方面William一直借助高科技仪器尾随跟踪，二人同时闯进一条通往“悬浮天宫”的隧道！梦寐以求的玉漱公主，活生生的出现在Jack眼前！守候了数千年的玉漱，终于等到了，信守承诺的蒙毅将军回来找她……

　　与此同时，古先生竟以武力接管“悬浮天宫”，要当长生不老的皇帝！着了魔的William在混乱间撬出机关上的宝石，天宫顿时失去浮力，成千上万的兵马俑从空中直坠而下，水银涌出！生死一线间，各怀鬼胎的野心家能否回头是岸？Jack与玉漱又会否逃出生天，延续三千年的神话呢？

故宫这么大，如何合理安排路线？

故宫的占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，这么大的故宫，想要好好的逛这皇帝的居所，就给自己一天的时间吧。做好功课，装满书本上明清的历史知识，再加上电视剧里萦绕在脑海的画面和情节，就可以开启自己的穿越之旅了。毕竟，对于这么大的故宫，还是要三分看，七分听，不然即便是走马观花，也很容易产生视觉疲劳。但是诺大的故宫博物院游览路线繁多，在这里给大家分享一下常规走的四条参观路线：

路线一（图中黄箭头）：午门-太和殿-中和殿-保和殿-乾清宫-交泰殿-坤宁宫-御花园-神武门路线二（图中绿箭头）：中轴线东线承乾宫-永和宫-景仁宫-延禧宫-外东路钟表馆-珍宝馆-御花园路线三（图中蓝箭头）：中轴线军机处-慈宁宫-寿康宫-太极殿-翊坤宫-储秀宫-御花园（三条路线均会通过故宫前的三座大殿）路线四（午门口紫色字）：午门雁翅楼

一、中轴线参观-最精华的故宫大殿参观，必去！

游玩线路：午门-太和殿-中和殿-保和殿-乾清宫-交泰殿-坤宁宫-御花园-神武门适合年龄人群：老人和小孩，以及比较赶时间的人。因为此线路走路时间较少，还能看到故宫最精华的景区，走路时间在2小时左右。

前朝办公区域：太和殿、中和殿、保和殿

故宫的前三殿是天子的办公区，他们依次是太和门-皇帝御门听政的地方；太和殿-皇帝举行大朝的地方，也就是金銮殿；中和殿-除了皇帝临时休息外，更存放着皇家的玉碟，也就是皇家的家谱；保和殿-天下读书人向往的地方，明清时期，每三年在这里会举行一次隆重的殿试活动，钦点“天子门生”。

前朝代表的是皇帝的威仪，所以，也是所有游客参观故宫的必经之所。紫禁城的整体建筑体系是“中轴布局、左右对称”，所以，放眼太和殿广场的最佳位置，就是两侧的弘义阁和体仁阁平台上，同样，这也是拍摄太和殿、太和殿广场的绝佳位置。

紫禁城的308口大水缸除了它固有的消防功能外，更为故宫平添了无尽的美感。1900年，八国联军攻入北京，在紫禁城中进行大肆掠夺时，有不少侵略者竟用刺刀狂刮鎏金铜缸上的金子，如今在太和殿两侧的大缸上，仍能清晰地看见侵略者当年留下的累累刀痕。

后庭居住区域：保和殿、中和殿、乾清宫

走下保和殿后的丹陛，就可以看到内左门、乾清门、内右门，三道门内便是皇帝和家眷们居住的内廷，也就是“后宫”。当然，自乾清门而入，中线部分还是所有游客传统的参观路线。乾清宫-雍正帝之前皇帝的居所；坤宁宫-明代皇后的居所；清代为了不忘祖先信仰，把坤宁宫左侧改外萨满教祭祀的地方，右侧则是皇帝的婚房。在“乾”“坤”之间，便是象征着帝后和睦的“交泰殿”。

休闲花园区：御花园，传统旅游团在结束了后三座大殿的游览后，会径直进入御花园，然后出神武门，结束在故宫的游览。但是这又如何尽兴，毕竟这72万平方米的紫禁城有着太多的流连忘返。

二、东线参观-故宫三大殿、探访顺治与董鄂妃的生死之恋以及珍妃井的秘密

游玩路线：中轴线东线承乾宫-永和宫-景仁宫-延禧宫-外东路钟表馆-珍宝馆-御花园适合人群：对历史感兴趣的大神们东六宫：景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫

交泰殿东侧，出门就是东六宫，这些小院落曾经住着紫禁城里备受恩宠的女人。走进这些院落，和影视剧里、历史故事里的人物对接一下，仿佛一下子就穿越到了当年的紫禁城。东六宫目前只开放了四个院落。

钟粹宫：慈安皇太后曾经在这里居住过，慈禧是谁你一定知道，那么慈安和慈禧又是什么关系呢？好多人都知道大家习惯称慈禧为西太后，那么这位慈安就是那位东太后了，慈禧太后是咸丰帝的妃子，同治帝生母，而慈安太后是咸丰帝时的皇后，但并无子嗣，咸丰帝死后，同治继位，按照咸丰的遗诏，分别尊慈禧为圣母皇太后，尊慈安为母后皇太后。

景阳宫：红丸案是明末三大案件之一，景阳宫是红丸案主角儿泰昌帝朱常洛生母住过的，没有开放，但这并不影响我们对这个历史疑案的推测和猜想。

承乾宫：清顺治帝孝献皇后董鄂氏曾在这里居住，《孝庄皇后》里面，舒畅把董鄂妃演的深入人心，历史的帝王里，除了杨玉环和李隆基的绝世爱情，顺治和董鄂妃的生死恋情同样让人感到凄美。

永和宫：这里曾住着雍正的生母、康熙的德妃乌雅氏，最终也未能母凭子贵移居慈宁宫，她并未像影视剧中那样尊享太后之位。

景仁宫：福祸相依，这里曾住过明宣宗因被剥夺皇后之位而幸免于殉葬的胡皇后，也曾住过因慈禧太后为保全皇家颜面而使其投井殉国的光绪最宠爱的珍妃。

延禧宫：还珠格格里的令妃娘娘就是住在延禧宫，令皇贵妃魏佳氏从最初一名默默的宫女成了宠惯后宫的女主人，也是嘉庆帝的生母。

外东路：珍宝馆-钟表馆-珍妃井

珍宝馆：一座宝库，有各色宝石，闪闪发光的金银器皿，珍珠翡翠等。

离开延禧宫就能左转顺着红墙夹道去太上皇的宫殿。乾隆皇帝86岁时禅位给了他的儿子嘉庆皇帝，于是，成了太上皇的他专门给自己修了一座养老院，这就是珍宝馆，曾经的宁寿全宫-一组浓缩的紫禁城。珍宝馆有紫禁城最精华的部分-九龙壁-三联印-发晶鼻烟壶-宫中各种饰物-乾隆皇帝的25枚宝印-众达五吨的大禹治水玉山。

钟表馆：清宫收藏的各式钟表。（这两个地方需要分别额外购买10/人的门票）。

珍妃井：虽然就是一口井，但却代表了一个王朝的走入没落。

出了珍宝馆的出口左转直行，便可看到顺贞门和神武门，顺贞门内是御花园，神武门外就算是离开了紫禁城了。

三、西线参观-探秘电视剧《甄嬛传》的小主们生活的地方

游玩线路：中轴线军机处-慈宁宫-寿康宫-太极殿-翊坤宫-储秀宫-御花园适合人群：对甄嬛传百看不厌的小主贝勒王爷们。

军机处：雍正皇帝后专设的咨议机构，是清朝时期的中枢权力机关，不管是来自历史书上，还是来自电视剧里，军机大臣四个字早已根植于所有游客的脑海。

慈宁宫：大名鼎鼎的孝庄皇太后，也难逃人生的落幕--“太宗皇帝奉安已久，我不便去惊扰，况且我最放心不下的是你和你的父亲，就把我葬在你父亲的陵边吧。”这句话给了几百年来许多人无数的遐想，太后下嫁多尔衮，有些历史终究无法还原，但这些趣闻也使我们的旅程增加了无限的乐趣。

寿康宫：女主人们都比较长寿，雍正皇帝的熹贵妃、乾隆皇帝的亲生母亲、电视剧里的甄嬛，就住在这个院落。熹贵妃活了86岁，跟她的儿子去漠北，巡齐鲁下江南、登嵩岳，享尽了人间的荣华富贵。可是，这个院落最长寿的却是乾隆的婉嫔陈氏，虽然她曾经是这紫禁城里最不起眼的人物，但是她却活了92岁年纪。

西六宫：永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫和启祥宫（太极殿）目前开放宫殿有翊坤宫、储秀宫和太极殿三个。

翊坤宫：万历皇帝的生母、明穆宗李贵妃住过的地方，当然最出名的人物却是蒋欣扮演的华妃娘娘的原型、雍正的敦肃皇贵妃年氏，不过和电视剧中的年世兰不一样，敦肃皇贵妃一生生育一女三子，可惜都没有存世。

储秀宫：懿嫔，也就是后来的慈禧太后，曾在这里居住，并在这里生下了同治皇帝。

太极殿：里曾经住了大清国的最后一位皇太后--隆裕皇太后，正是她，亲笔签下《清帝退位诏书》，大清就这么结束了

逛完西六宫的三个小院落，向北可以进入御花园，出了神武门也就算离宫了。

四、午门雁翅楼-还原帝王庆寿盛况

午门的东西城台上各有的十三间庑房，由于从门楼两侧向南排开，形如雁翅，因此称雁翅楼。这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是典型的受“五门三朝”制度的影响，有利于突出皇宫建筑的威严肃穆。建成于明永乐十八年，清顺治四年重修，嘉庆六年又修。2013年起，故宫博物院开始复建午门雁翅楼，去年复建完工东雁翅楼展厅将展出全长3939米的康熙帝万寿庆典图，全卷共有18万个人物，数量甚至压过《清明上河图》。在下卷描绘的西直门到神武门的庆寿图景里，可以逐一找到北京城重要的地理坐标，例如西四牌楼、北海永安寺白塔、北海团城等。

入口处免费领取一个无线耳机，每走一个区域就能清晰的聆听展品的历史，出口请别忘记把耳麦放回去。

拍摄故宫两大必去之地

1排第一的毋庸置疑就是景山了，爬上景山的最高处，拍摄故宫的全景，要比在故宫里面游览的时候更为震撼。

2还有就是护城河边的角楼也是摄影爱好者的“长枪短炮”必到之地，在夕阳的映衬下，角楼倒映在旁边的护城河里，出神武门往东往西各有一个角楼，建议去西北角楼。

故宫门票多少钱？

淡季（11月1日－来年3月31日）：40元/人（不包括珍宝馆、钟表馆）旺季（4月1日－10月31日）：60元/人（不包括珍宝馆、钟表馆）珍宝馆/钟表馆门票分别为：10/人去故宫之前必读

1周一下午闭馆除法定节假日和暑期（每年7月1日至8月31日）外，故宫博物院全年实行周一下午闭馆的措施。每周一开馆时间为8:30-12:00，停止售票时间为11:00，停止检票时间为11:10，闭馆时间为12:00。

2实名制购票，准备好身份证午门的人工售票处，故宫门票出售时间8:30-16:00，上午场和下午场分开出售。

故宫平日里排队买票的人非常多，烈日炎炎下排个一小时也不是不可能哦，所以建议旅游旺季参观时可以在网上提前订票，到时候可直接刷身份证进入，不需要排队。如果是带小朋友或者是带婴儿车的游客，比较推荐购买一日游的产品，十分方便，也免得宝宝们跟着遭罪。

因为故宫每天的限流8万人次，故宫实名制购票，大人带好身份证，孩子带好户口本或身份证，没有证件是参观不了的，记住哦。

3洗手间分布午门安检完，太和门前在左右两边均有洗手间（此洗手间平日人不多），东西六宫的入口处分别也有洗手间，外东路的珍宝馆和钟表馆初有餐厅和洗手间也有休息的区域，御花园也有一处洗手间。

4故宫博物院实行单向参观所有游客只能从南侧午门进入,经北侧神武门出来，所以游玩的时候一定安排好路线，尽量不要走冤枉路，比如可以参考我们下面的路线哦。

5建议租解说器在午门与神武门内，设有语音导游租赁服务处。汉语版、粤语版语音导览器租金20元/台，其他语种版40元/台。参观完毕后，在出院前将语音讲解器交至讲解服务处。如果不能了解这里的历史，来游故宫也就是走马观花而已，了解了历史才能开启紫禁城里尘封已久的故事和记忆，当然如果能参与靠谱的旅行团或者一日游，就能使此行更加生动和真实了。

初春四月天，是一个春暖花开的季节，连空气都中洋溢着勃勃生机和翠绿的活力，背上行囊，踏上火车，与好友一起，来一次说走就走的旅行，是这个季节最最恰当的决定。之前一直听闻梵净山的大名，也透过摄影作品有一定的了解，神秘、神奇和灵秀是一直以来给我的印象。心动不如行动，伴着暖暖的春风，我开始了此次贵州梵净山之行。众所周知，座落在贵州铜仁地区的梵净山，是武陵山脉的主峰，更是一座名扬遐迩的佛教名山。游览梵净山，大多数人都是直奔山顶。其实，围绕着梵净山脚下，还散落着众多钟灵神秀的自然景观的珍珠。“云舍”就是这众多珍珠中的一粒。

“云舍”，这是一个多么充满诗意和浪漫的名字呀，听名字就让人忍不住想象这里一定有着如梦如幻的景致传说。“云舍”土家山寨曾经是仙人居住的地方，仙人因土家百姓勤劳、勇敢的精神而感动，移居到后山的仙人洞居住，把肥沃的土地让给了土家百姓，土家人为了纪念仙人的功绩，把寨子取名“云舍”。寓意为“云中的房舍，仙人居住的地方”。实际“云舍”二字是取源于土家语，意为“猴子喝水的地方”。

巍巍梵净山下，幽幽太平河畔，坐落一宛若世外桃源般的自然村落，这便是江口县太平乡云舍村。以前的云舍，曾是一个不起眼的土家山寨。云舍距江口县城7公里，距梵净山南山门23公里，全村总面积4平方公里，439户1717人中，98%的村民都是杨氏后裔，是江口乡村第一大寨。云舍土家族仍然保留着自身民族的风情习俗，因而被称为“中国土家第一村”。

云舍的整个村寨坐落在一片平坦的坝子上，背靠绵绵青山，寨前是清流潺潺的“天堂河谷”太平河，绝对是一块风水宝地。古香古色的桶子屋是这里最典型的土家族木质建筑，斑驳的青石板小路蜿蜒围绕在家家户户的房前屋后，这些弯弯绕绕的巷道好似迷宫一样，将云舍的每一户人家连接在一起，如果没有当地人做向导，几乎很难走出去。美女村长自豪地说，正因如此，云舍从来没有遭遇过土匪的入侵。

村子的正中是一个宽约十米，长三四十米的深潭，名曰神龙潭。从高空鸟瞰，像一条游动的鱼。塘水清澈甘洌，冬暖夏凉，可直接饮用。水色在不同的季节和气候下，或深蓝、或青绿、或绿中带紫，翡翠般的晶莹剔透。绕龙潭湖走一圈，你会产生许多想象……

龙潭像一片蓝天。水中的天，是那样的蓝，白云朵朵轻轻飘动，鹰在云间翱翔……这是灵巧的土家族姑娘，将蓝天剪了一片，铺在云舍的龙潭中吗？

龙潭像一面镜子。镜中，可以看见土家人的三合院和茅草屋造纸作坊；可以看见土家青年男女在龙潭两边的情歌对唱；幸运的话，还可目睹土家迎亲队伍抬着新娘敲锣打鼓扬长而去的热闹场面。

神龙潭之所以神秘神奇，千百年来 历史 均有记载。《贵州通志》：“云舍泉在（铜仁府城）省溪北十里。岁旱，祈祷即雨。”道光《铜仁府志》称：“云舍泉（省溪司）北十里，岁旱，血涂之，即雨。”神龙潭总结起来有三奇：一是深不可测；二是能预报天气；三是不定期的泉水倒流。

在这里，云舍土家族仍然保留着自身民族古朴、典雅的的风情习俗和传统的农耕农作、土家织锦、手编工艺等。“云舍造纸，蔡伦为师”。中国四大发明之一的造纸术至今还完好地保留着唐代流传的水排、作坊和土法制作工艺。

村中尚存的古法造纸坊。土家人的祖先拜蔡伦为师，精学造纸，几百来年延用至今。作为云舍村的主要经济收入支柱之一，古法造纸一直为村民所钟爱，而这一宝贵的传统工艺也伴随着云舍村走过了300多年的 历史 。云舍村海拔1500多米，山高岭险，竹林茂盛，村中神龙潭、村前太平河，流水欢歌，终年不竭。清康熙年间，云舍先民就看重了这一方风水宝地，搬迁至此，造纸谋生，造纸工艺也代代相传。

非常特别的桶子屋。土家桶子屋是云舍最具特色的土家族古建筑，其结构一般由正屋、偏屋、木楼和朝门组成，四面封墙，又叫封火桶子。一般来说，云舍桶子屋建筑整体呈正方形，北高南低，上方为正屋，分中堂和左右厢房，下方为楼子。有的四围相连，中间空出，形成四角天井。（大门左右各有一大字，为福字和寿字）

云舍的古民居多是以桶子屋、三合院、四合院为主的干栏式建筑，翘角白沿，廊椽相接，青瓦若鳞，气势辉宏，十分古朴壮观。

特别是吊脚楼各色各样的雕花栏干，虽被岁月的烟尘熏得黢黑，但巧妙的构思，精湛的工艺，着实让人叹服。

在造型设计上，有方、有圆、有斜、有万字格、有福寿图、有花卉、有动物及各种水果皆入画图。虽千