作者：李动

早就闻听黑龙江省公安厅有个写诗的艾明波，也读过他发表在《词刊》《新青年》《辽宁青年》等刊物上的诗歌和散文诗。十多年前，初识黑龙江省公安厅的艾明波，握着他纤细的手，见他清瘦的脸上架着一副细巧的眼镜，与我的想像中魁梧的东北汉子大相径庭，有点像江南的清秀诗人。新世纪第一个夏天，艾明波从《警官》杂志副主编调任宣传处副处长，不管职务如何变化，明波的秉性难改，还是那么豪情满怀。到宣传处后，他给我们上海《人民警察》写过几篇稿件，都是以饱满的激情，诗一般的语言，深情地讴歌牺牲了的战友。编辑部和读者均被他的激情打动，所发的几篇稿件都获了奖。

可能是因为忙于工作，明波突然间仿佛消失了，一别就是多年。前年3月，全国公安文联文学专业委员会成立时，我赴京参加会议，竟与久别的明波同住一室。晚上各地赴会代表一起聊天，酒后的明波诗兴大发，抑扬顿挫、声情并茂地朗诵他最近创作的诗歌，迷倒了席间的美女作家，令我等羡慕不已。

在市场经济化的今天，已经很难有人静下心来再写诗了，而明波却不改初衷，依然执著于自己的创作热情，沉醉在诗的世界里。夜深人静时，聊天间我得知了明波40余年的风雨人生。

明波出生于黑龙江省绥化市一户农民家，被定为富农的家庭成分使他过早地感受到了歧视和不公。明波读小学时，天资聪颖加上勤奋苦读，学习成绩甚好，尤其是作文，深得老师的喜爱和器重。有远见的父亲托亲友把爱子送到省城哈尔滨上小学，两年后明波升入中学，遇到了对其成长至关重要的一位恩师———李忠厚。李老师抛开家庭出身的成见，任命学习成绩良好的明波为班长。这种信任给一度很有些自卑的明波以极大的鼓舞。1979年夏天，明波以优异的成绩考入了市重点高中哈尔滨第十四中学；三年后，又考入了呼兰师专。

呼兰河从师专校门前静静流过，蓝天白云，黄沙碧水，明波一下子就迷上了这块神奇的土地，他从小积累的古文底蕴、与生俱来的文学天赋，加上富于激情的性格，使他的文学才华如涌泉般地冒出来。他和同学们成立了文学诗社，他每天都有作品贴在校园的墙上，同学们争相阅读，听到啧啧的赞扬声，他躲在人群里偷着乐。明波在学校的诗坛上大展才华，很快全校闻名。

大学生涯，明波在省内的刊物上发表了多篇文学作品。毕业前夕，黑龙江省公安厅警校来呼专挑选优秀学生去任教，学校郑重地推荐了艾明波。他的行囊不再空空，里面装满了文学的理想，装满了呼兰河的灵气，也装满了对美好生活的自信和热爱。明波背着文学的理想上路了。

从黑龙江省警察学校的讲台，到省公安厅记者站的三尺案桌再到《警官》杂志；从莘莘学子到警校老师，从新闻记者到公安作家，丰富的人生阅历与磨砺成了明波的精神财富；从青春诗人，到民警歌者，明波总不忘自己的职业责任。

明波已出版散文集《生命的景象》《你是我窗外的春天》等共300余万字作品，获国家级、省市级奖项40余次。报告文学《大火烧醒了兴安岭》获公安部“金盾文化工程”特别奖；通讯《倾听历史的回声》荣获五省副刊作品创作一等奖；他作词的歌曲在央视及省、市电视台被歌手传唱，并获得了《光明日报》为日本歌星芦京子唱词征集大奖；由他作词的《月亮里有条松花江》和《为了明天》获黑龙江省第四届青年歌手大奖赛作品一等奖和二等奖，《你的手臂是条路》获公安部第四届全国公安系统文艺汇演创作一等奖，《无言的战友》获全国公安系统歌手大奖赛创作一等奖；歌词《老夫老妻》被评为“2002中国年度最佳歌词”。他与著名作曲家王立平、李黎夫、赵季平等人合作的多部歌曲，由著名歌手万山红、周冰倩、崔京浩等在中央电视台和地方台演唱，一些歌曲被制作成光盘发行。

就这样，诗人艾明波背着理想的行囊从乡间走来，又执著地一路走去，尽管山路弯弯，尽管路途遥遥,尽管吃了不少苦，但痴心、热情、乐观的天性，永远不改。 许多年前，在南方的笔会上，有人口里念念有词：“小艾小艾，人见人爱。”初不知其意，后发现念此赞词的人们，是针对一个小伙儿。此人面白清秀，卷发乌黑，爱说笑、善以谦和的语气讲述极为幽默的笑话。人说，这是艾明波。

噢，艾明波就是这个样子。在见到他之前，我就读过他的许多诗歌。发在两类杂志上，一是文学类期刊，这是写诗的人翘首仰望的园苑；另一类是青年杂志，拥有非常多的读者。

艾明波当年发诗的方阵，大约有邓皓、赵冬和汪国真等人。那情形可用一个字来形容：红。小艾的诗清丽巧慧，情思绵长之中贯穿奇警、玲珑、温馨的意象。在诗风中，近于晚唐。

我于上个世纪九十年代初参加过不少公安笔会，小艾是给我留下印象很深的人之一。这么好的诗歌底子，在公安作家中，殊乎其少，也许只有胡玥可与之比肩。我有一个顽固的观念，认为所谓文学之路，很在乎诗歌的浸润。这话翻过来说，纯雅的诗歌修养，会让一个人在文学上壮大。

诗歌是可以献给神的礼物，如同它们是词语中的精华，是说的非常好的话。在现代，诗歌当然也可以献给一切美好的事物。我说的是，人贵有一颗诗心，这用黄金白银换不来。放在那里，常常会感动，常常升发悲悯和对美的膜拜。艾明波就是这样，多年之后，我见到他，还怀着一颗诗心。没因当处长怎么啦、在央视得大奖怎么啦、为大型晚会撰稿怎么啦。

人——特别是文化人，比较容易“怎么啦”。因为文学是一件求功名、下苦力的事情，一旦功名在手，就容易“怎么啦”。而官职同样是功名，又有权势罩着，怎么能不“怎么啦”呢？除非一个人有很好的品格。好品格应该谦卑、诚实、善良，有品格作底，人的功名无论摇曳到怎样鲜艳的程度，都能把握住自己，看山是山，看水是水，做自己应该做的一切事。步入此境，才是有福气的人。明波善良、纯朴、正直，既得乎他的天性，又得益于诗。

在本集子中的散文随笔，读来是诗意的扩散。“扩散”的意思是弥漫、深化、延伸。以语言比较，艾明波在诗的清丽巧慧中注入了凝重。以思想比较，更加深刻，洗去了早期诗风轻巧的不足。他人生经历中另一条矿脉在此凸现。

和艾明波平日“巧笑倩兮”的嘻嘻哈哈相反，他的童年极为沉重，在此不详述其事，里面包含和一个纯真孩子太不相容的悲伤。所以我想到，艾明波一定从心里渴望真善美，渴望出人头地，渴望善良的阳光逐散大地上所有的阴影。他在诗、散文和歌词中钟情讴歌的美，实在是为了抵抗心灵留下的残暴的回忆，而非“唯美”。而对渐渐远去的时代悲剧的思考，就是这条矿脉的凸现。这些思考真诚、犀利、发人深思。

最后破题，何为“艾明波之歌”？和《欧阳海之歌》有什么关系吗？它俩的区别是这样的：欧阳海同志不作词，艾明波作。小艾的歌词在全国公安文艺界已占翘楚，经名家谱曲演唱，飞向祖国的四面八方。我以为，艾明波的词在诗意上、在旋律性上，达到十分圆熟的地步。在这一领域成就斐然，当然也是中国公安歌词界的佼佼者。我们已经看到，艾明波从诗出发，带着学生干部的朝气走入警营，含英咀华，辛勤努力，多方收获，卓然成家。让我很羡慕，并希望这篇不流畅的小文可以作为礼物，祝贺他的新作出版。

(生活报) 奋笔疾书一整夜，当21日凌晨4时放下笔时，“大灾有大爱———哈尔滨市支援灾区大型义演”总撰稿艾明波已泪流满面。作为在灾区无畏奋战的公安民警的同行，又身兼晚会策划撰稿，双重身份的他百感交集。

艾明波是中国作家协会会员、全国公安文联文学专业委员会理事、省音乐文学学会副会长，任省公安厅宣传处副处长。17日晚，他刚从香港出差回来。离家乡越近，地震导致的沉重心情就越浓烈，当得知自己要为大型义演撰稿时，他拨通了在四川英勇救灾的“徒弟”———省消防总队尹成的电话。“你们在四川要注意安全！”艾明波切切叮嘱，但得到的回答更让他揪心：“根本没法注意安全啊，行进道路的两侧就是万丈深渊，前方是生命在呼救，我们唯有竭尽全力往前冲！”艾明波将特警勇士、消防官兵这股无畏的冲劲融进了串联词中，当然，其中还凝结着对逝者的哀悼、对生命的尊重等复杂的情感。

接受过无数晚会撰稿任务的艾明波说，这次是最光荣又最沉重的，既要把内心的痛苦压在心底，又要将责任与义务表达出来。他希望通过自己的笔，勾勒出哈尔滨人博大的爱，也希望将爱的力量传递出去，让每一个与大灾搏斗的人们，无比坚强！ 明波的又一本文集就要付梓了，真为他高兴。记不得这是他的第几本书了，反正我手里的就有至少两本。像上次一样，他来请我做为本书做最后的审校，这是对我的肯定与信任。虽然这几乎要耗去我一周的时间，但我仍非常开心于每每读到他描写的英雄人物时依然会感动的流泪。要知道这是一个大多数人泪腺都不再发达的年代。老朋友之间无需任何客套，在我的职业生涯，他是我最重要的老师和领路人之一。

初识明波是在公安厅的收发室里，经他以前的一位领导介绍去找他时，他好象中午刚喝了点小酒，面若桃花，但依然清醒。我说，早就知道你，久闻大名，你不就是那个青年诗人吗？真的？你了解我？他异常兴奋。聊过之后，他忽然想起什么，找出两本《警官》杂志的创刊号，说里面有我的文章，仔细读读吧，其他内容也一定对你有用的。

命运有时真是说不清，几个月后我们竟然成了在一间屋里办公的同事。他也就成了我所认识的杂志社的第一个人。那天和他在一起的春山，也是我日后的同事，也是我省有名的警官作家。

明波真是勤奋，从上大学至今，近30年笔耕不辍，从诗歌，到小说、报告文学，再到大型晚会的解说词，无不涉猎，如今早已从《新青年》里那个青涩的诗人，成长为省内、警界、甚至国内有名的作家。记得有一次，他在办公室收拾东西，扯出一麻袋信，我说这都是那些个你诗歌的狂热追随者给你写的吧？他开玩笑说哪天我找找，里面说不定有你上大学时写的呢！是啊，上学时常看《新青年》，明波是它的专栏作家，以前是只闻其名，每天都和真人朝夕相处，那种感觉就像今天杨丽娟见到刘德华差不多吧。

为了尽快熟悉公安业务，在艾老师的带领下，我和刘爽在木兰开始了第一次采访。虽然稿子顺利地发表了，但其中倾注了明波多少心血只有我自己知道。生活里常习惯与老同志们一样叫明波“小艾”，但心理清楚，小艾可不是该我叫的，他是我最好的兄长和领我进门儿的师傅呀。

辛苦的散文随笔1

　耕种是一项十分辛苦的劳作，曾经在年龄还是稚嫩孩童的时候轻轻的尝试过数次。每次天气都是不太相同的，但结局，却是毫无列外的发挥出了孩子时代的天赋特长“爱哭鬼”！在当时，心中最恨的事情也就二件吧！一件是跟着到土地里耕种，纵使我根本不干重活，甚至常常可以不干活。另一件就是超额的家庭作业，迫使着我在困倦疲劳中强行运转着大脑，解答着或许永远也无法知道内涵的知识。

　后来，人总是步入了长大的行列之中，作业失去了约束力，就不再写了。耕种更是随着拆迁与现代化的进展，也彻底的远离了，自从玩泥巴的年龄过去之后，我可谓是“十指不沾阳春水”的成长到了至今。。。。。。。。。。。。。

　现在想来，以往确实是稚童子心，不明所以。耕种虽然是困难且令人操劳的，但却是五千年来中华民族传承的至重根基，这种现代人难以承受乃至不喜的劳作，却是在机械时代之前生存的必要根本。

　而家庭作业嘛！不论如何评价，终归是有一个老师作为“呈交”的地方的，或许除了机械性的熟练之外没有太大的意思，但终究是有一个最终的回馈的。

　然而，世上并非是所有的事情都是有着逻辑可巡的。

　成长之后，逐渐面对的事情也就多了起来，对于以往所感受到辛苦与厌恶的事情也就没有什么针对的感觉了！只是，对于辛苦，却是有了新的体会。

　这世上辛苦的事情很多，甚至是处处都是。但是，最辛苦的事情并不是从事劳作，或者无趣的练习。

　而是明明已知那是毫无用处的结果，乃至没有结果的事情，却还是要被不情愿的全力以赴的事情！

辛苦的散文随笔2

　20xx年12月2日，星期一，农历癸巳年十月三十上午，时钟定格于10时30分。此时此刻，我睁大眼睛，屏气凝神地盯住电脑屏幕：找到了！成功了！我终于寻谱成功了！我终于找到我的先祖了！没错，就是他：泽亨！我的“泽”字派先祖。

　泽亨，锡化公第四子，字明元，一字善长。雍正十三年乙卯（公元1735年）二月廿九酉时生，年四十四岁，乾隆四十三年戊戌（公元1778年）十二月二十二亥时殁。葬黄泥窖猪婆拖索山坐北向南。配徐氏，长邑徐启先之四女，雍正十三年乙卯（公元1735年）四月廿二丑时生，寿六十二岁，嘉庆元年丙辰（公元1796年）八月初八未时殁，葬荷叶塘北仑右合字明棠配刘氏墓坐向同。子三：新嵩、新地、新徵。女二：长适长邑杨先举，次适文洲黄德安（此段文字录于族谱）。

　屏幕上显示的善长公及徐老夫人的信息，与我掌握的“时裔”（乡下为谢世者做道场时使用的记载近代部分先祖的名册）上的信息完全吻合。随后，善长公三个儿子一个儿媳、两个孙子共8人的信息和“时裔”记载完全相符。

　寻谱成功了！我的老祖宗，您让我找得好苦呀！

　在此激动人心的时刻，我电话邀请族侄朝辉速来，一起继续在网谱中“上下求索”，直到下午五点多钟，我们从某网站刊载的《张公南轩族谱》的影像资料上，完整的找到了从第8派“贵文”至第23派“营义、营敷”的世系，共“无间道”的将世系准确推进15世。因为该谱修于道光八年（公元1828年），故族谱上我支信息记载仅至营义、营敷(营字派)止。

　根据族谱的记载，现将我支族的世系附列于下：

　浚—栻—焯—明义—铿—任道—渊—源升—贵文—彦琦—惟良—茂锦—邦淮—时用—应芳—所安—之尊—习枢—炳烈—培方—锡化—泽亨—新徵—营义、营敷。

　因为20年的默默坚持，今天终于有了一个比较满意的结果。

　如果历史的车轮重回二十世纪九十年代，在我的家乡——湖南省益阳市赫山区牌口乡，有许多姓氏都续修了族谱：张、王、刘、李、陈、邓、杨、易等等不胜枚举。但是我支张姓却一直按兵不动，何故？没有老谱也。没有老谱，何以续修宗谱？因此，当务之急就是找到老谱。要找老谱，说说简单，实际找起来，谈何容易。

　我记得一位朋友说过：心在，希望就在。

　关于本支张姓族谱，先辈说是“破四旧”时烧毁避祸了！因此也就遗失了！

　为了能寻找本支张姓族谱，我和家父，还有族侄朝辉数十次在益阳周边地区寻访。下面，我只选择三次寻觅老谱的详细过程加以叙述，以飨读者。

　1995年10月28日，在我的老家湖南省益阳市赫山区牌口乡陈北塘村，我拜访了本村一位父辈老人张正冬，其时年约60岁。其说，本支族谱在本地共有两套，我保存的一套在“破四旧”时因担心被批斗烧毁了。另一套保存于本乡西湖村张宏详家。他家阶级成份较大（富农），在历次运动中，族谱烧毁了。但是，张正冬凭借超人记忆，记得我族派语20字：区秉培锡泽，星营起锦期；灰宏卓经济，光细庆风归（作者注：这20个字，大都是谐音字，我就地取材，写在一个“芝城”牌香烟盒子上，保存至今。此20个派字，是我寻谱的第一组基本信息）。

　1996年6月22日，端午节，我回老家过节。下午我和家父一同上门专访本乡西湖村本家张庆堂，其与家父同辈，已八十高龄。但其记忆衰退，所言七零八落。好在有一本“时裔”，但因1995年7月，本乡遭遇洪水，堤垸溃决，“时裔”被洪水浸泡，仅部分页码完好，其余已粘结无法复原。同年8月31日,借“时裔”携至益阳市城区，能复印者概复印，原件奉还。后据悉，原件不久即失落（作者注：此“时裔”是我寻谱最重要、也是最可靠的第二组基本信息）。

　20xx年11月24日，星期六，天空阴沉，不时有零星雨滴飘落，地面尚有雨水的痕迹。

　我早起、用过早餐后，即到益阳市汽车东站乘车去宁乡。上午8点多，到达宁乡县豪德汽车站。稍后，我的大学同学刘先生，如约开车来到车站与我会面，然后直走老粮仓镇。老粮仓镇位于宁乡县西部，距县城约60公里。大约一个多小时后，我们到达老粮仓镇。我事先联系的联络人张益武，因担心我们不熟悉他的老家（老粮仓镇新郑村）而在镇上等候我们。在他的带领下，我们直达新郑村张益武堂兄张湖湘老师家。张湖湘曾是1996年《沩宁张氏贵文房七修族谱》的参与者。但是，张老师不在家，只有其八十高龄的老母亲在家留守。拿到族谱后，我即高兴地对照已知的“两组信息”，仔细地逐册逐页的翻阅。大约查了两个小时，遗憾的是没有找到和我先祖信息相符的记载。

　20xx年10月5日，我有幸出席了在浏阳市召开的湖南张氏宗亲联谊会筹备工作会议，结识了全省各地的张氏宗亲，特别是认识了本市热心家族事务的赫山区沧水铺镇小庐山张氏家族族长张令华先生和小庐山张氏家族理事会秘书长张松鹤先生等人，先后数次参加他们组织的益阳市张氏宗亲联谊活动，让我受益匪浅。同时也有幸看到了宁乡、浏阳、汉寿、沅江、赫山、资阳、桃江、安化等地的张氏族谱，让我对南轩后裔在湖南、在益阳的分布有了一个大致的了解。尽管视野开阔了，但是，我的家谱还是没有踪迹，让我感到十分的困惑。在此期间，我除了亲自到线索地寻找外，还运用各种其他方式，采取了数种措施寻觅：20xx年10月23日，我利用在长沙市通程国际大酒店开会之便，到酒店隔壁的湖南图书馆历史文献阅览室查阅《沩宁汤溪张氏九修族谱》，没有找到线索。20xx年12月26日、20xx年3月4日，我两次委托江苏省宜兴市宗亲张吨云，到上海图书馆家谱阅览室查阅。据其事后反馈，因该馆所藏的我要寻找的几部族谱皆为残本，故两次均无结果。20xx年5月10日，我同样利用在长沙开会的间隙，通过原大学同学谢女士在其工作单位、湖南省社科院图书馆查阅《沩宁水口先儒裔张氏七修谱》，同样没有查到我先祖的信息。20xx年6月21日，我在网上公开发布“有偿寻谱”公告：鉴于近20年来个人寻谱未果的现实，从现在起，决定有偿寻谱。凡协助本人找到所需要的族谱，本人将给予协助人1000元的现金奖赏，同样没有结果。20xx年中秋节以来，我委托本村少年即好友的邓德明，请他在湘阴、汩罗、望城、宁乡等地贩运稻谷时，帮我打听我的家谱一事，经其数次努力，一无所获。

　科技在飞速发展，网络时代给寻根问祖带来了极大的便利。我通过张氏宗亲群，认识了许多寻根问祖的同好宗亲，在这儿大家相互帮助，共同探讨感兴趣的话题。20xx年11月，四川省德阳市张兴云、重庆市巫山县张克喜、湖北省宜昌市张裕阳等张氏宗亲，均向我推荐了娄底涟源市张满意宗亲“发现”的一个刊载有张氏族谱影像资料的网站。在他们的指点下，我于20xx年11月29日开始尝试登陆该网站查询。

　奇迹终于出现了！

　12月2日，我继续登陆该网站查谱。当我在该网站查阅第二部张氏族谱时，终于出现本文开头的那一幕。

　在此，我要对所有关心、关注我寻谱的张氏宗亲表示衷心的感谢！特别是要对给我提供过帮助的朋友们，表示最诚挚的谢意！

　目前，因找到的族谱为道光年间的版本，还有部分近代先祖的世系、齿录不尚明了。因此，我还将继续寻找更近年代的族谱，以期获得最终成功，为实现完整支族家谱梦而奋斗！

辛苦的散文随笔3

　亲爱的，你好呀!

　那天翻看我多年前写下的心情，其中有句话：我假装坚强很久了，以至于人人都以为我就是坚强的人，我想哭不敢哭，我想发脾气不敢发脾气，但我真的会哭。我也累，会痛苦。我若哭了，你们认为我是矫情，我痛苦了，你们认为我装可怜。我是个活生生的人，你们该有的我都有，为什么你们认为一切正常的情绪，到了我这里就不正常

　亲爱的，我不应该被温柔对待吗我不是个正常的，有七情六欲的人吗

　时至今日，旧时的感慨，用在我身上依然奏效。

　亲爱的，我经历了很多。断断续续间，在写给你的信里或多或少都有所提及。那天你给我发来的信息，安慰我：努力生活，不要放弃，时间会给你想要的。可是，亲爱的，我很累，我想你懂的。

　同你讲一位表妹的故事。

　那年中考。表妹与姐姐同时升学，姐姐考大学。家里很穷，用家徒四壁来形容一点不为过。有天晚上，母亲拉过她坐在身边，面色凝重的同她讲：妈妈知道你读书很努力，学习成绩也好，妈妈很骄傲。你跟姐姐同时考学校，我知道你考得上。但是家里的情况你是知道的，你们读书的钱，全部是求爹爹告奶奶借来的，你姐姐读书已经读到这个地步，放弃了实在可惜，考上大学读完出来，我们家就有希望了，你姐姐也不会亏待你……母亲后面的话，表妹没有听下去。亲爱的，她那时很伤心，感觉自己真是个多余不被待见的人。她很清楚母亲要表达的意愿是什么。

　自小，因为表妹的出生，在那个计划生育的年代里，给家里带来不少的负担，加之表妹的体弱多病，更是让家里雪上加霜。父亲时常在她面前提及，因她而给家里造成的困境，常说要是没有表妹，家里条件会好很多。母亲的话，似在提及表妹该为家里做贡献了。事实上，她只能让步。那一年，表妹14岁。表妹乖巧的以厌学的姿态故意把升学考砸。考完后，平时蹦蹦跳跳，以孩子王著称的她在家里闷了三天。

　那三天，她天天守着黑白电视机，主角哭她便跟着哭， 主角笑她也跟着笑。她的脑海里千百个如果：如果我哭闹不同意放弃中考呢如果是我考大学呢她终是没有想明白。

　母亲一直以来偏爱她多一些，母亲总说：你最懂事。

　亲爱的，从小看起来懂事的孩子，是最不快乐的。从小懂事的孩子，不争不抢，可并不是不想要，而是怕大人们不高兴，因而不敢索求。从小懂事的孩子，过早的涉入成人的世界，害怕因为不懂事，而失去唯一可以任性的权利。我们的生活，对懂事的人总是更残忍一些，也总是让懂事的人承担更多的糟糕与伤害。都说会哭的孩子有糖吃，事实也的确如此。表妹在那一年，因为懂事，成了一个失学少年。再后来，她对自己发狠，用一年的童工生涯，换取之后的学习机会。

　另外一个故事。

　一位朋友的女儿出国留学的故事。女孩高中毕业之时，考取国内高等学府就是囊之取物，但女孩提出：美国留学。朋友家境小康水平，但提供出国留学的条件，万万达不到。女孩开始了争取吵闹的行径。女孩在高考前一周，不带任何联络工具出了门。朋友找遍了亲戚同学家，将女孩找回。女孩开始绝食，暗中买来药物“安定”，写下一封遗书：不送她出国留学，活着没意思，宁愿去死。

　女孩还没有吞下药片的时候，朋友便发觉了异常。趁女孩不注意找出了那些白色药片及那封遗书。可怜天下父母心，不轻易求人的朋友，拉下脸面，四处筹钱，筹到出国留学费用，办好证件，将女孩送去了美国。美国留学期间，女孩除了学习，就是四处游玩，理由是：同学们都是这样的学习生活方式。朋友一家为了女孩的留学背负了很多。

　事实证明，会哭的孩子有糖吃。任性的孩子哭一哭，闹一闹，大人们便往他手里塞各种各样的糖果。任性的孩子，能够勇敢的表达自己的诉求。任性的孩子懂得通过表达来获得。

　而懂事的孩子呢自小受性格影响，长大了，心里便是一道疤，有深入骨髓的敏感。他们在意别人的眼光，不敢拒绝别人，有着一种善解人意的自卑。懂事的孩子，在了解成人世界的过程中，过早的学会照顾别人的感受，学会隐忍，把什么事情都往自己心里藏，受了伤自己捂住伤口，任其慢慢愈合。

　亲爱的，这是不公平的。人人都应该有平等的权利。那些被赋予懂事的孩子，过早的承受着比同龄人更多的委屈，总是怕麻烦别人，总是怕别人不高兴。一但某一天表现出拒绝，便有蜂涌而至的人指指点点：你怎么这么不懂事你怎么这么不听话你怎么这么不体谅人……

　可是，为什么要做懂事的孩子呢若不懂事，就不该被爱

　亲爱的，我就是个从小被赋予懂事标签长大的孩子。性格上的缺陷在我身上表现的淋漓尽致。不敢任性的哭，不敢随意的笑，我怕被抛弃，怕别人讨厌我。然而，我累了。假装坚强懂事那么多年，累的筋疲力尽。

　我不想再在意别人的看法，不想再压抑那些腐蚀我的情绪。

　我希望历尽磨难，依然有任性一回的时候，做回真实的自己，更好的自己。

　　民间受三国演义的影响，盛传刘备遇事皆哭，一哭乃感动人心，便会遇难呈祥，逢凶化吉。故老百姓俗语：“刘备的江山是哭来的。”其实不然，司马光在《资治通鉴》中共有四十余次提到刘备，很少说刘备遇事而哭。即使在白帝城临终托孤时，也未流泪，倒是把受托的诸葛亮感动得痛哭流涕。《资治通鉴魏纪二黄初四年(即公元223年)》记载：汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。汉主谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅之，辅之;如其不才，君可自取。”亮涕曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”汉主又为诏刺太子曰：“人五十不能称天，吾年已六十有余，何所复恨，但以卿兄弟为念耳，勉之，勉之!毋以恶小而为之，毋以善小而不为!惟贤惟德，可以服人。父德薄，不足效也。与丞相从事，事之如父。”夏，四月，葵巳，汉主殂于永安(今四川奉节东七公里处)，曰昭烈。“鸟之将死，其鸣也哀;人之将亡，其言也善。”按常理讲，刘备在这个时刻应该是痛哭的。而事实上，刘备临终托孤虽有悲戚之情，却无痛哭流涕之状。可见，刘备并不是像民间传说中的那样是一个好哭的英雄。

　　大凡好哭之人，多是感情外露，属外向型性格。而实际上，刘备并不是外向型性格，恰恰相反，属于内向型。《资治通鉴》中说刘备“少语言，喜怒不形于色”。换言之，是说刘备寡言少语，不爱说话，高兴发怒不表现出来，大致像魏晋时期的谢安一样，得知淝水之战胜利的消息后仍与人对弈，尽管内心狂喜，但表面上不露声色。看来，刘备也具有这种天赋。

　　“喜怒不形于色”的人遇事是不会哭的，既然不会哭，刘备的江山就不是哭来的。实际上，刘备之所以能从“贩履之士”历经磨练终成霸业，直至称帝，不是靠“哭”来的，而是靠个人“干”出来的，堪称践行“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉”格言的典范。刘备创业之初可谓是一穷二白，白手起家。《资治通鉴》中说“初，涿郡刘备，中山靖王之后也，少孤贫，与母以贩履为业。”换句话说就是刘备是中山靖王刘胜的后代，小的时候父亲就去世了，家里又贫寒，只能和母亲靠编卖草鞋过日子。从客观上讲，刘备创业之初的条件与其高祖刘邦有相似之处，也是非常困难的。首先，刘备没有撑劲的爹妈。父亲去世早，母亲也非大家闺秀，自己虽为中山靖王刘胜之后，但只是虚名，无皇帝后裔之实，况且来路不明，查无实证。其次，刘备没有雄厚的家产。一个靠“贩履”为生的家庭，能有多少基业《三国演义》中说，刘备的叔父刘元“因见玄德家贫，常资给之。”可见，刘备的家境非常贫寒，大概也是贫下中农，绝不是富农。第三，刘备没有按常规实现创业的条件和环境。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”，可以说是古人的梦想，也是实现个人价值的必由之路。但刘备就没有这样的条件。从个人素质来说，《三国演义》中说刘备“不甚好读书”，既然不好读书，后来“师事郑玄、卢植”，也没有什么建树，靠做学问来成就大事从刘备个人的素质上是行不通的，就好比今天要从政就必须当公务员，要当公务员就必须参加考试，要参加考试就必须有相应的文凭，文凭的要求最低也必须是大专毕业，这也只能进乡镇机关，县级以上必须是本科毕业，有的岗位则是硕士、博士了。刘备的学历看来也不会多高，一个对学习不感兴趣的人一般来讲是不会有高学历的。从当时的外部环境来看，别说刘备没有多大学问，即便是有学问靠正常的推荐入仕也是行不通的。东汉末年，政治昏暗，官场腐败，买官卖官之风盛行。别说刘备没有多大学问，即便是有学问靠正常的推荐入仕也是非常困难的。一没有钱，二没有人，有谁能推荐你入仕呢综上分析，可以看出刘备创业之初的条件是比较困难的，基础是非常薄弱的。在这一点上，无论是曹操还是孙权，都要比刘备强的多。虽然外部条件非常艰苦，但刘备却建立了霸业，成了汉王，与曹操、孙权形成鼎立之势。可见，刘备肯定有过人之处。从成就大业的渠道来看，我个人认为，曹操的江山是“打”出来的，孙权的江山是“靠”出来的，而刘备的江山则是“干”出来的。

　　先看曹操。曹操自出道以来，“挟天子以令诸侯”，打着天子的旗号，驰骋疆场，纵横天下，破袁绍，杀吕布，收刘琮，打孙权，身经百战，无不以武力排除异己，建立基业。《资治通鉴》中对这位“治世之能臣，乱世之奸雄”的军事才能给与了充分肯定和较高评价，“与敌对陈(同“阵”)，意思安闲，如不欲战然;及至决机乘胜，气势盈溢……故能芟刈群雄，几平天下”。这句话的意思就是说曹操在和敌人对峙的时候，临阵不乱，心态悠闲，好像不想作战;等到有了决战佳机能够取胜时，则气势如虹，势不可挡……所以能够扫除群雄，除了吴、蜀以外，几乎平定了天下。这是司马光对曹操的盖棺定论。虽然司马光把曹操平定天下归结为“知人善任、赏罚分明、执法公正、雅性节俭、善于用兵”等几个方面，而我认为最重要的则是曹操的军事才能即“善于用兵”。在冷兵器时代，要想平定天下没有卓越的军事才能是不可能实现的。《三国演义》中在写曹操临终时也说，“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权，西蜀刘备，未曾剿除”。“纵横天下”、“群雄皆灭”说明了曹操卓越的军事才能，也恰恰验证了曹操的江山是“打”出来的历史事实。

　　再看孙权。孙权的命运似乎比曹操要好的多，孙权有个好哥哥孙策，孙策号称“小霸王”。东吴前期的江山基本上是孙策打下来的。按常理讲，孙权作为弟弟，一般不会乘传祖宗的基业。按照古代的宗法制度，祖宗基业一般是按嫡系长子继承。孙坚死后传给孙策，孙策死后应该传给其长子。按老百姓的话说，“八竿子也打不到孙权”。所以，孙权前期只是卖力地跟随哥哥孙策打仗，没有别的非分之想。正因如此，孙权与孙策的关系处理的相当密切，在孙策的言传身教下，孙权无论在政治上还是在军事上都日趋成熟，逐渐具备了接班人的素质。孙策比孙权大七岁，在孙权看来，其兄孙策就是自己的楷模和偶像，自己是不能够超越的，只有佩服和学习，绝对不敢弑兄篡位。孙权的想法就是遵循臣子的礼节，把差事做好。无论如何，孙权做梦也不会想到其兄孙策会英年早逝，更想不到会把江山传给他!孙策是否有后，《资治通鉴》和《三国演义》中均无记载，但从客观事实上看，孙策对孙权是相当器重的。在临终时，孙策对张昭等人说，“中国方乱，以吴越之众，三江之固，足以观成败，公等善相吾弟!”随后，授孙权以印绶，并嘱咐孙权说，“举江东之众，决机于两陈(同“阵”)之间，与天下争衡，卿不如我;举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿”。言外之意就是打江山你不如我，守江山我不如你。从以后的发展事实可以看出，孙权确实是一位守家之君。孙权无夺江山之心，却得到了江山。如同现在的公务员，论资排辈是无论如何也排不到你的，你只有听天由命“靠”下去了。没想到一夜之间顶头上司调走或有其他安排，上级让你取而代之!由此可见，孙权的江山无意而得之，说其“靠”来的，也比较符合事实。

　　最后来看刘备。与曹操、孙权相比，刘备的江山确实来之不易。刘备没有曹操的霸气，更没有孙权的运气，自己的江山从无到有，从小到大，从弱到强，完全是靠自己苦心经营，苦干得来的。首先，刘备不同于孙权，没有任何基业。虽然没有沦落到上无片瓦遮身、下无立锥之地的地步，但也可以说是出身寒门，根本没有什么家产。不像孙权那样，有一个好父亲奠定了基础，有一个好哥哥打下了半壁江山，刘备可以说是两手空空，“靠”祖宗成就霸业是绝对“靠”不住的，也是不现实的。其次，刘备也不同于曹操，完全靠“打”江山也是不现实的。虽有关羽、张飞、赵云帮衬，少数客商解囊相助，但毕竟是人少财寡，完全像曹操那样靠武力打天下，也是不明智的。兵马未动，粮草先行，古今同理。一个“战斧式”导弹就几百万美元，你刘备打得起吗一没有雄厚的祖宗基业，也没有好的运气，“靠”是“靠”不起的;二没有雄厚的人力、财力，也没有“挟天子以令诸侯”得天独厚的优势，完全靠武力“打”天下也是不现实的。既不能“靠”也不能“打”，刘备要想成就霸业，只有另辟蹊径。这条“蹊径”就是“干”。所谓“干”，就是咬定青山不放松，按照确定的目标，脚踏实地，稳扎稳打，决不放弃，永不言败。三国时期，像刘备这样有雄心壮志无祖宗基业的人不少，为何刘备能“干”出来而别人“干”不出来呢原因在于刘备会“巧干”加“苦干”，而不是蛮干。

　　第一，目标明确，决心坚定，是刘备成就霸业的重要前提。刘备的志向不是燕雀之志，而是鸿鹄之志，即“扶汉兴刘，成就霸业”。《资治通鉴》中说刘备“有大志，”《三国演义》中也说刘备有天子之志，“我为天子，当乘此车盖”，这虽然是民间传说，但也从另一个侧面说明了刘备志向高远，不同凡人。刘备有志向，而且永不改变，这一点也不同常人。“有志之人立长志，无志之人常立志”，刘备属于有志之人。刘备扶汉兴刘的梦想儿时就有，虽历经沧桑，却从未放弃，这是一般人难以做到的。《资治通鉴》中记载：备在荆州数年，尝于表坐起至厕，慨然流涕。表怪，问备，备曰：“平常不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生，日月如流，老将至矣，而功业不建，是以悲耳”。刘备认为的“功业不建”是指建天子基业。事实上，当时刘备已是名声在外，小有功业。公元201年，刘备在汝南被曹操打败后去投刘表，“表闻备至，自出郊迎，以上宾礼待之，益其兵，使屯新野(今河南新野)〉”。刘表能够“自出郊迎”，说明刘备在当时已经不是等闲之辈。若按一般人的志向，“十亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”，该有的都有了，况且刘备已是名人了，“食有鱼，出有车”，刘备该知足了。恰恰相反，刘备根本不知足，面对时光飞逝，而感慨流泪。前面说过，刘备是一个“喜怒不形于色”的人，临终托孤时就没有哭，却面对“功业不建”而流泪，可见建功立业在刘备的心中何等重要!立宏伟志向，建天子基业，为之奋斗，矢志不移，是刘备能够成就霸业的最重要的前提。

　　第二，团队善战，众志成城，是刘备成就霸业的关键。刘备能够组织一个强有力的“团队”，且众志成城，至死不渝。“一个好汉三个帮”，古今成大事者莫不如此。刘备在这一点上也不例外，而且颇有高祖遗风。汉高祖刘邦之所以能从一个街痞混混成为汉代开国皇帝，最重要的原因是“善于将将”，善于用人，善于凝聚人心，让人心甘情愿地为其卖命。刘备在这一点上秉承高祖真传，吸纳了大量人才。《天下无贼》中葛优饰演的贼老大胡黎在“带队伍”时说“二十一世纪什么最贵人才”,说的是现代社会的竞争实质是人才的竞争。而实际上，在古代也是如此。刘备组建的“团队”，有以下三个明显的特点。一是人才结构合理。文有诸葛孔明、庞士元，武有关羽、张飞、赵云，有文有武，有谋士有战将，有运筹帷幄的，也有外出带兵打仗的，相互辅助，相得益彰，搭配的比较合理。二是人才个体素质较高。无论文人还是武将，都能够独挡一面。诸葛亮运筹帷幄，未出茅庐，便三分天下，隆中对世人皆知;关羽、张飞、赵云皆有万夫不当之用。刘备出道以后能够历经磨难，终成霸业，这三个人也功不可磨。在古代冷兵器时代，将领的个人武艺至关重要。两军交战，如果武艺稀松，即便兵士都很英勇，也只能是落荒而逃。张飞声断湖北当阳长坂坡，生动地展现了个人英雄的风采。《资治通鉴》中记载：操将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳长坂……张飞将二十骑拒后，飞据水断桥，瞋目横茅曰：“身是张翼德也，可来共决战!”操兵无敢近者。以二十骑吓退五千骑，如果张飞武艺不高，个人能力不强，这也是不可能的，这种情况恰恰说明了在冷兵器时代个人武艺高强的重要性。三是团队成员忠诚。刘备领导的团队中每个成员的忠诚意识都非常强，既然跟定了刘备，那就是王八吃秤砣----铁了心了。而且，成员的集体主义精神也非常强，众志成城，精诚团结，齐心协力，和衷共济。诸葛亮为刘备的江山社稷鞠躬尽瘁，死而后已，成为千古美谈;关羽千里走单骑，不为曹操名利所动，成为忠义的表率和楷模;张飞一生忠于刘备，最终为兄弟情谊而英年早逝;赵云随刘备征战沙场，只身救刘禅，护主赴东吴，为刘氏基业尽心尽责，永葆忠节。这四个人都是刘备团队的核心力量，属于最核心阶层，是刘备的左膀右臂、股肱之臣。无论刘备是胜是败，是顺利还是挫折，这些人都忠贞不二，誓死相随，永不背叛。后期战死落风坡的庞士元，受刘备招降的黄忠等也都能保持晚节。可见，刘备的属下对其忠心耿耿，善打团体冠军，这是刘备成就霸业的坚强基石。

　　第三，旗帜鲜明，善借外力，是刘备成就霸业的坚实基础。刘备能够因势利导，打出了“扶汉兴刘”的旗帜，这与曹操的“挟天子以令诸侯”相比有点小儿科，但在当时的环境下确实能够凝聚人心。旗帜就是方向，旗帜就是力量。虽然没有曹操“挟天子以令诸侯”的优势，但是刘备深知“名正言顺”的重要性。针对汉室衰微、曹氏集团虎视眈眈的局面，刘备利用自己是“中山靖王之后”的先天条件，及时打出了“扶汉兴刘”的辉煌旗帜。刘备的“中山靖王之后”名分虽不十分确定，但毕竟是姓“刘”，细排起来，还有可能是当今圣上的叔叔。刘备打出的“扶汉兴刘”的旗号虽然底气不足，但毕竟名正言顺，说得过去，也得到了当时群众的支持，这是刘备成就霸业的有利外部条件。公元208年，曹操欲攻打荆州，刘琮背着刘备投降曹操。刘备知道后决定离开荆州，得知刘备要离开，“琮左右及荆州人多归备。”等到了当阳，“众十余万人”，有人建议刘备把跟随的群众抛掉，而刘备却说，“夫济大事必以人为本。今人归吾，吾何忍弃去!”在最危险的时候，刘备没有为了自己而不顾老百姓的死活。既有“中山靖王之后”之名，又有情系百姓之实，刘备得到群众的拥护也就不足为怪了。

　　第四，风格独特，魅力十足，是刘备成就霸业的根本条件。刘备有其独特的个人魅力和坚强品格，天生具备当领袖的才能。一是处理人际关系，如鱼得水。刘备在处理人际关系上可谓是高手，无论是朋友还是敌人，刘备都能够与其相处，既不恃强凌弱，也不卑躬屈膝，使朋友为我所用，使敌人也不敢贸然加害，处理得恰到好处。无论是曹操、袁绍、孙权，还是陶谦、刘表、刘璋，从总的情况来看，刘备与这些人的关系处理的还是相当不错，关键时刻或得到帮助，或转危为安。曹操、袁绍、孙权心里都非常清楚刘备是英雄，必定要和他们争天下的，但这些人终究没有杀了刘备。原因固然是多方面的，但刘备与这些枭雄处理关系的能力是万万不容忽视的，因为这些人反复无常，且杀人不眨眼，稍有不慎，便会有杀身之祸。曹操略施小计，便借刘表、黄祖之手杀了恃才傲物、看不起自己的祢衡。陶谦、刘表、刘璋也让刘备忽悠的找不着北。《资治通鉴》中记载：徐州牧陶谦疾笃，谓别驾东海麋竺曰：“非刘备不能安此州也。”陶谦临终前甘心情愿地把徐州交给了刘备。二是心怀坦荡，善于用人。“用人不疑，疑人不用”，在刘备身上体现的淋漓尽致。关羽、张飞、赵云各得其所，各尽所能，既然把权力交给你，你就放心大胆地去干，绝不给你使“绊子”。自三顾茅庐请来诸葛亮以后，对诸葛亮可谓是言听计从，没有任何怀疑。这种驭人之法，很容易收买人心，让人心甘情愿地为其卖命，累死也不后悔。诸葛亮就是“深受其害”。他在出师表中说，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。”“士为知己者死”，为感谢刘备的知遇信任之恩，才华横溢的诸葛亮为刘氏江山呕心沥血，直至献出了宝贵生命，年仅53岁。三是审时度势，处事果断。刘备与曹操青梅煮酒论英雄时，借“迅雷风烈必变”掩饰自己内心的慌张，并清醒地意识到自己身处虎穴，十分危险，因为他事先参与了与车骑将军董承计划以天子衣带诏的名义诛杀曹操的合谋。于是，借曹操让自己“与朱灵邀表”的机会立刻溜之大吉，没有任何犹豫。刘备深知吕布的为人和能量，留之必定后患无穷。虽然吕布辕门射戟帮助过自己，但当曹操欲放吕布时，一句“明公不见吕布事丁建阳、董太师乎”提醒了“梦中人”曹操，借曹操的手要了吕布的小命。为排除异己，即便对自己有恩，刘备也绝不心慈手软，这与“宁让我负天下人”的曹操有异曲同工之处。四是意志坚定，百折不挠。刘备一生可谓是颠沛流离，历尽坎坷，但他坚忍不拔，意志坚定，愈挫愈奋，愈挫愈勇，毫不气馁，绝不懈怠。刘备投曹操，投吕布，投袁绍，投刘表，投刘璋，胜仗不多，败仗不少，整天让人追得东躲西藏。在这种艰难困苦的环境下，刘备很有长征精神，意志坚定，百折不挠，不达目的，誓不罢休。这是一般人难以做到的。

　　“目标明确，团队善战，旗帜鲜明，个人卓秀”，这四点是刘备成就霸业的根本所在，也是刘备“干”成大事业的坚强基础。所以说，刘备的江山不是“哭”来的，而是靠个人努力奋斗“干”出来的。刘备是平民英雄，也是靠个人努力实现梦想的楷模，历史给这位平民英雄写下了浓墨重彩的一笔，永远令人难忘。

盼啊，盼啊，春节终于来临了，伴随着时钟的敲响，我们又迎来了美好的传统佳节-春节。我满怀激动地呼喊着：“新年到了！新年到了！”啊！新年多么美好啊！我兴奋地在家中来回地跑着，抑制不住自己喜悦的心情。

当我跑到阳台边时，突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，天上礼花朵朵。有的像银色的流星，有的像五光十色的花儿，有的像橙色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。美不胜收！

过年前，家家户户门前张灯结彩，我家也不例外。一大早，爸爸妈妈就忙得不可开交，。只见妈妈利索地擦洗着桌椅、门窗、地板，屋子的里里外外都被妈妈擦洗得闪闪发光，最值得惊奇的是玻璃擦得明晃晃的，看上去像没有隔着玻璃似的。再看看爸爸，小心翼翼地用透明胶布把春联贴在大门的墙上，不偏左不偏右，更不偏斜，可不，爸爸贴春联的技术可是一流的。站在旁边的我，看着爸爸妈妈的举动都傻了眼。不一会儿，家里就焕然一新。

大年三十的晚上，家家户户都要吃年饭，代表岁岁团圆。家人的团聚往往令家里的长辈们在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。吃完年饭，一家人聚在一起，庆祝新一年的到来。大年三十的晚上更是火树银花不夜天，家家灯火通明，处处礼花朵朵，鞭炮声声。大家一起守岁，告别如水似已逝去的岁月，憧憬对新一年的希望。在大年三十的晚上还要放一挂鞭，叫做“出行”，代表踏上一年的脚步。

初一，初二各家就要走访亲戚，四处问好，拜年，串门子。晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的"压岁钱"分给晚辈，代表岁岁平安。拜年也是亲戚朋友之间互相表达祝愿的一种方式。在初一的早晨还要放一挂鞭，这是挂开门炮，是个开门爆竹，为了祈求竹报平安，图个吉利，代表开门红。

啊，春节！美好的春节，快乐的春节，人人喜爱的春节，我眼中的春节，我爱你啊！你真的—很精彩！

时间： 2017年11月12日

地点 ：汤原县太平川乡太安村孔家

采访人员： 张志刚、谢伟、冯福才、冯雨

抗日战争时期，汤原县是下江中心县委所在地，太平川地区，更是著名的红地盘，抗日组织遍布，抗联活动频繁。八十多年过去了，如今的太平川早已是另一番景象。老人们故去，老房子拆除，老物件消失，很难再寻找到当年抗日的踪迹了。2017年秋冬时节，在太平川一家简陋的农舍里，在屋主人古老的家谱的末页，一首七律抗日诗篇被发现。它像一缕阳光，照射进漫漫历史空间，让人们窥见了昔日下江军民共御顽敌的画面。

患难兄弟手足般，枪淋弹雨几多年。

优秀儿女齐参战，同心同德灭敌顽。

庆余屯中孔庆余，舍死忘生助抗联。

但愿抗日成功后，你我兄弟乐晚年。

东北抗联第六军 夏云杰 、冯仲云。

伪满康德三年仲秋。

这首七律抗日诗篇的发现，引起了抗联斗争史研究人员和抗联后代极大兴趣，汤原县博物馆、抗联后代联谊会等前往考证。2017年11月9日，笔者也前往太平川，采访了珍藏抗日诗篇的孔祥吉老人。

笔 者 ：请您说说家谱书上那首七律抗日诗的情况。

孔祥吉： 我岁数小，我接家谱才几年呀。我是七几年接的家谱。原来在我父亲家搁着，我父亲去世了，才传到我这经管。俺家老头活着他也没说。为啥写这顶上，我这么考虑，日本子来了顶架（东北方言，总、经常的意思。）搜查，他再搜查不能搜查家谱。就这么地，就写在这谱书后面了。

笔 者 ：怎么来的不知道？

孔祥吉： 不知道。

笔 者： 那你爷爷识字吗？有文化吗？

孔祥吉： 他识几个字不多，会打算盘。那时候，虽说我家是大户，就父亲私熟念了二年，我老叔，一个字不识。那时候没地方念书去，都不识字。

俺们家不像老耿家（注释1），吃小灶，俺们家人都和劳金（长工）一样吃，半夜起来，吃完饭你该干啥干啥去。我四叔那时候，还整个狗皮箍脖灵盖（膝盖）上。现在跟人家说人家都不信。缝脖灵盖上干啥？抗磨（保护裤子耐磨）呗！

结果有些令人失望，那首七律抗日诗篇背后的故事没人知晓，那显然是精彩的，而它随着历史的烽烟隐去了，几乎不可能再被人们所知了。

遗憾之余顿笔思考，我只好再询问主人陈年古事，力求给读者一个完整解释，还原一段抗日传奇。

家谱的主人姓孔，叫孔祥吉，依照家谱的排序，他该是孔夫子的第75代后裔，是“焚书坑儒”之后逃亡云南的一支，这一孔姓旁系后迁徙山东福山，那就是孔祥吉的祖先。

孔祥吉采访笔录：

笔者： 请您谈一下老孔家的情况，包括家史和抗日的事，咱们就打开话匣子唠家史吧，随便唠。

孔祥吉 ：我叫孔祥吉，今年74岁，1944年6月30日出生。我爷爷孔庆余，父亲孔凡喜，我是爷爷的长孙。

我们家山东省福山县人，闯关东过来的。那时候（晚清时期）我祖太爷只身一人，挑八股绳（指做生意的担子，前面四股绳，后面四股绳，拢起了两边的担子，民间称为八股绳。）过来的，边走边做小买卖，卖个针头线脑的。就好象货朗扁担似的，走那那是店。后来到了江南吉林省三姓城火龙沟站住脚了。后来祖太奶打听其下落，没打听着，其实，我祖太爷在江南那嘎，就派大儿子孔宪和来找。二儿子又来找，可下打听着了，在江南火龙沟。那就是我的祖爷爷。后来就给我祖爷爷结婚了，和当地范家女子结婚。

在家里这边，我祖太奶奶抽签，抽到一个凶签，说是五个小孩围着一口棺材哭。她再也坐不住了，谁劝也不行，着急忙慌，只身出发奔北大荒寻亲，抿装脚，走了半年，到江南火龙沟还真找到了家人。

结果，我祖爷爷死了，他的二儿也死了，扔下五个孩子。我祖太爷爷的哥哥，终生未娶，就为扶持侄女侄子长大成人，谁劝也不行。那时候也像现在扶贫似的，官家给一挂车，全家就来汤原县了。开地，有良田几百倾，开油房。后来，日本人来了，缴地照，缴枪照。地就没那么多了。

孔祥吉所述的孔家先祖闯关东的事，汤原县志有记载：

民妇孔刘氏，山东福山县人。于前清光绪三十二年，举家由吉林三姓迁居汤原县城东北太平川地方，系甲长孔庆余之祖母，生而贤淑，又秉母训。十九岁于归孔氏。翁姑早逝，佐夫、子紫勤俭持家，生二字，长宪和，次宪周。时因年荒。抚夫远出谋生计，二十余载无音耗，历尽艰辛，抚养二子成立 ，乃命长子宪和出外寻父 。时宪和二十一岁，东奔西驰数千里，遍历城乡里，年余无耗。恐母忧念，不得已旋里。又二年复遣次子宪周寻父，行至吉林三姓界北大垃子地方，父子得相遇。又数年无耗，适有邻人郑性者，道及其父子在外做小负贩，次子已娶妻生子。乃复遣长子宪和往寻，乃得相遇。又数年，闻夫昭魁、次子宪周相继病故，氏哭望天涯，痛不欲生。至光绪二十五年，长子宪和迎母就养吉林。三十二年举家迁居汤圆，一门孝友，诚该氏训迪有方之所致也。

邻里述其形状于大府，于民国十五年5月，奉大总统令，给与红绶银章一座，“乡里矜式”匾额一架。

此段文字记述，与孔祥吉所述稍有偏差。意思是说：孔祥吉爷爷孔庆余的爷爷孔昭魁，灾荒年别妻离子，挑着货郎担子独闯关东谋生，落脚于依兰县火龙沟地方。其妻在家独自抚养两个幼子，历尽艰辛抚养大孩子，先后遣其去关东寻父，终于得见。又十余年后，长子回乡接母去关东就养，其夫已亡，二儿子亦亡，抛下寡妻刘氏并三子二女。其后，全家迁徙汤原县垦荒务农，开办油房，置办家业，家业渐兴，富甲一方。民国大总统令，授与红绶章一座，“乡里矜式”匾额一架。

这是一段凄惋传奇的经历，孔家人勤勉贤达，悯贫，虽少有文化，却深得中华传统文化之熏淘，继承了优秀的民族精神。这样，也就不难理解孔家在乱世中舍命与日寇周旋，为抗日出力的义举了。

孔家为抗联筹集布匹、粮食、药品。冯仲云遇险获救，夏云阶（注释2）被护送上山。老孔家为抗日贡献了一切，包括两个儿子的命……

笔 者： 老孔家抗日的事，您都有啥记忆，都说说吧。

孔祥吉： 赵尚志、夏云阶、张寿篯，周保中，祁致中、戴洪宾、谢文东、李华堂都来过我家。王明贵（注释3）也来过我家，王明贵就是在我家参加抗联的，他就是顶俺家去一个人，他替我们家去的。王明贵外号叫王十老三，金沟刹金子的，那时候兴拜把子，嗑头联香，他排行十三，叫王十老三。

我说这个你们可能不信，这是我母亲说的，我们家一宿放六回桌子没亮天。一会儿抗日队来了，一会日本子来了，一会又是三十八团来了，一会儿又是山林警察来了。谁来了你都得招待，人家说要吃猪肉，你得马上去给杀猪去。不管黑天白天，来了就是先吃饭，旁的不讲，先吃饭。正吃饭呢，就起队了，到那得先吃饭。那时候也别说胡子和抗日队了，都穿的靰鞡，系的靰鞡草，这鞋呀，两只都不能一堆脱呀，这只系好了，那只再脱。你知道啥时候来令起队呀，正吃饭呢，端饭腕起队走了。到那得先吃饭，这顿饭吃了，那顿饭到那吃，到那去不一定呢。

那时候俺们家，那时候粮食也不值钱。那时候不卖粮不给你布，给抗日队整多少布呀，白布，整到山里去染了做军装，我们家都没少整。药，我姥爷于药铺（孔祥吉姥爷绰号于药铺），药都没少给整。

笔 者： 据说冯仲云在你家遇险，是假扮你太奶奶的儿子脱险的。

孔祥吉： 当年冯仲云在我家，表面上就是我家的长工，以长工做掩盖（掩护），顶架（东北方言，长时间的意思）在我们家。他有个名号，叫冯瞎子，他不戴眼镜嘛。

有一天，日本子来搜查来了，又是警察署，又是宪队兵的，来了不少。来的挺突然，想躲躲不了了。我太太和我爷爷一看，就给弄炕上去了，假装有病了，搁那守着（在那守护着）。日本子来了，问，老太太几个儿子？其实我太太她三个儿子。四个儿子。炕上躺的谁？炕上躺的我老儿子。他乍了？得伤寒病了。日本子寻思半天呀，一看也挺属实，一看真四个儿子，我爷爷老大，我二爷我三爷，加他四个，这样就给他掩盖（掩护）过去了。还有一回，抗联和日子干仗，退却了，打的日本子的洋白面和枪啥的，就来不及了（来不及带走了），就塞到我家的黑天棚里了。这日本子来了就搜查呀，这要是搜去了还了得了。都上去了，登梯子上去了，用枪在那搁楼（东北方言，拨拢的意思。），拨拉半天，寻思寻思又下来了，没发现，那要是发现就完了。

笔 者： 老孔家为抗日贡献的太多了。

孔祥吉： 今天我说实话了，我大爷我二大爷都是为抗联死的，为抗日死的。怎么说呢？我大爷是肺结核，那不是送剁子嘛（剁子，用骡马驼运物资送往某处，称送剁子），偷着往山里送小米，走半道遇到山林警察队。就跑，在山里能有好道嘛，还牵着马，驮着小米。后来可下跑出来了，还掉炕洞沟（东北方言，指沼泽、漂垡甸子、沟塘等山林难行地域。）里了，那让人撵的就没个样了。我大爷他是肺结核，他肺结核挺严重，肺结核就犯了，我二大爷还掉炕洞沟里了，腿摔折了，没让人抓去还挺好。那时候乱巴地（东北方言，指混乱荒蔽的年代。）的时候，缺医少药的，也没有先生（医生），买药也没有地方买去。我大爷的肺结核就拖严重了，那时候他俩就差两三岁，我大爷不超过二十五岁，我二大爷也就二十二三岁，就先后都死了。

夏云阶在我家养病，警察来搜查来了，我爷爷让我父亲护送上山，自己出面应付敌人。我父亲护送夏云阶上山的时候，可能都不到二十岁，顶多二十岁，也喜欢摆弄枪，想参加抗联。两个弟弟都小，才十来岁，两个哥哥都死了，家里没人，脱不开。老夏说，不去就不去吧，不去也能给抗联做事，在家里也一样抗日。他就参加了青年队，晚上把鬼子的电线杆子拉折了，白天再给埋上，日本人白天还得让你大户人家出人给埋上。

老孔家炕热乎！老孔家小米粥香！老抗联们记着老孔家的好，回访老区多次探望孔家。老孔家和抗联心连心，为解救蒙寃入狱的抗联老兵，孔庆余两进京城找冯仲云。

笔 者： 你爷爷后来见过冯仲云吗？

孔祥吉： 五几年的时候，好像是五五年，我父亲还去北京找过冯仲云，还是为别人的事。怎么说呢，这事说也行不说也行。

笔 者： 没事，现在无所谓，说吧。

孔祥吉 ：张传福你知道嘛？张传福的四哥张合（注释4），他不也是抗联的团长嘛。好像五几年，他家不有点啥事了，就让人搁（关押）起来了，掐尖入狱了。完了，他家人就来找我爷，要不怎能上北京呢。头一次去接待了。那个时候接待行呀，你一个老地主，随便去呢。冯仲云给说一句话，就把老张头子放了。具体怎么说的，说的啥，不知道。给说话就行了呗，人家那么大的官。就是为他的事去的。

为啥事蹲芭篱子呢，好像老张头吧，在我的记忆里，大跃进那几年受管制，戴个牌子，扎个麻绳头子，在车站晃悠晃悠。老张头家成分不也高嘛，像我们似的，都富农地主的。

笔 者： 你不是说去冯仲云那两次嘛，那第二次怎么个情况？

孔祥吉： 还有一次人家没接见，说是去开会了。

笔 者： 有这种可能。

孔祥吉： 八几年的时候王明贵王钧（注释5）回访革命老区，都上我们家来过。在乡里会见后，我父亲要回家，王明贵不让，非拉我父亲吃饭，还得挨着他坐着。老孔家炕热呼，老孔家的小米粥香，好喝！他们都还记着老孔家的好。王明贵家，王钧家，我都去串过门，还在他们家吃过饭。

土改中，孔家被划为地主。孔家没有因为帮助抗联抗日受到褒奖，却因为地主成分饱受歧视。这应该是民族的悲哀！

笔 者： 土改时老孔家的情况怎么样？

孔祥吉 ：说实在的，俺们家成分吧，头前是地主，后来整个富农，后来化中，后来又整个富农。怎么回事呢？说起话长了，五八年，我五七年我小学毕业，考中学没考上。五八年不大跃进嘛，我十五，就考那个汤原有个奇克职业学校，属于中传。考上了，考上了我就去村上开介绍信，人家要介绍信。那时候有个文书，叫王天成。那时候咱岁数小，好像低人一等似地。他说你是谁家的？我说我是老孔家的。孔庆余家的？我说嗯那。你家什么成分？瞅瞅本，我说