马致远是何方人氏，史学界早有定论，即北京（大都）人。然而，确切的出生年月和地点，至今比较模糊。一般文史资料记载，其生卒时间约公元1250—1323年。其名不详，原因很可能是元代社会的汉族文人被压抑在底层，很多文人作出“青史内不标名”的选择。因而我们只知道他的字是致远，号东篱。通过他所留下的作品分析，可知其生活的年代，晚于关汉卿、白朴，而早于散曲家张可久。

马致远除了剧作出名外，还是一位著名的散曲作家。散曲是一种歌谣体形式，便于叙事和言志抒情。现存的《东篱乐府》有小令104首，套数17套，其《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”为元人小令中之名篇，久传不衰。短短28字，却不失为千古绝唱。令读者眼前呈现出一幅非常生动的秋郊夕照图。

马致远塑造的这幅晚秋意境图，到底取材于哪里呢？让我们来到门头沟区的王平镇来看一看吧。

尽管马致远时代已经逝去700年，然而这里村民依然过着恬静的田园生活。交通的进步，将古道废弃，没有了山间阵阵铃响的马帮。但在临街的古民居墙上，依稀可辨一些古道商铺的匾额，那野生藤萝缠绕攀援，百年老树盘根错节，如耳小桥跨涧越溪……眼前景色让很多游人情不自禁地惊呼，这不是马致远笔下的景致吗！

数百年来，这里的乡民一直过着日出而作，日落而息的田园生活，自给自足，自得其乐。当地有句顺口溜：“有女嫁岭北，哗哗的清泉水，小葱拌莴苣，你看得不得。”当地因位于九龙山北侧，故而称为岭北。马致远自号东篱，能够悠然见南山，只能是在岭北的居所。

这就是王平镇韭园行政村，由四个自然村组成。分别是东落坡村、西落坡村、桥耳涧和韭园村。有史料和文物为证，这个村具有千年的文化历史。村边的古道，特别是我们所在的西落坡村，第一大户就是马姓人家。

桥耳涧村的建筑群落是沿着古道而形成的。一条沿着山涧而修建的用石块而砌垒的古道，东连接向京城，西则通往大山深处。故道旁有经历百多年沧桑的老槐树，弓腰驼背，倚靠在故道旁，在跨过山涧的地方有一座座类似当今涵洞似的石板桥，细长而深邃的山涧，似乎是在接近天庭的涧的顶端，搭起的这座小小的石桥，犹如天桥；如果从西面走进小村，从涧底望去，那么，这座小桥就恰恰是山涧上安上的一个耳朵；小村就因为这个跨山涧的桥而得名。

在这个小山村居住的老人对老道昔日的辉煌，仍是津津乐道。

这里就是历史上著名的京西大道，古道从石景山区的模式口开始进入山区，经永定河过丑儿岭、斜河涧，翻越牛角岭关城，下桥耳涧，到王平镇，向西北直至张家口，在历史上是一条重要的商旅和兵家通道。

古道旁的韭园村，草木丰茂，泉水涌流，自然植被保存完好，从山上到山下，大小泉眼多达十余处，一股股的涓涓细流汇成小溪，从村中流过。

这里的民居大多倚山而建，一座座小院并排连成一线，而小院门前就是流淌着泉水的山溪，很多老院子门前建有一座小桥，这些小桥是用山石砌筑而成的单孔拱桥，构造简单，样式古朴，几百年了，依然如故，一眼就让人感受到马致远吟咏的“小桥流水人家”的真实写照。

如果您走在桥耳涧村与王平村之间的古道上，特别是在深秋季节，依然可以感受到马致远笔下“西风、古道、瘦马”的景致；可以感受到“小桥、流水、人家”的意境。在这里，西风不是泛指，而是单指。因为在这三面环山的古道上，只有西面有一个通往远方的峡谷，一年四季，这里只有西风光临。

马致远在元代散曲作家中，被看作是“豪放”派的主将，都说一方水土养一方人，马致远戏曲创作特色的形成，与他长期生活在京西山区不无关系。

马致远幼年时经常可以看到的情景，就是背负着沉重货物的老马在古道上艰难行进的画面，当他远离家乡，到千里之外的江南为官时，不能不思念家乡“小桥流水”的景致，不由得呼喊出“断肠人在天涯”的绝句。

在人们追求返璞归真，崇尚回归自然的今天，门头沟韭园四村的百姓越发珍惜“小桥流水人家”的意境，对祖先马致远惠泽下来的元曲文化倍加推崇，当地政府作出了恢复与兴办元曲文化的规划，具有元代风貌的戏台，马致远杂剧散曲的排演将在不远的将来与游人见面。而与马致远相关的文化研讨活动也将成为这里的亮点。

一、寻根溯祖

周宣王封小弟姬友于郑，建立西周的最后一个诸侯国。姬友死后谥号为桓公。所以史称郑桓公。周幽王时，郑桓公任周朝司徒，掌管教化，他眼见周幽王宠幸褒姒、重用奸臣、王室矛盾激化、内忧外患交织，预感将要发生变乱，便向太史伯请教避祸的办法。郑桓公根据太史公的建议，把家属和重要财产安置在虢、郐之间一个叫"京"的地方，史称"虢郐寄孥"。次年，西周王室发生了"犬戎之乱"，桓公为国捐躯，其子掘突袭位，是为郑武公。后来，郑武公乘护送周平王东迁之机，先后功灭虢、郐，建立新的郑国。郑国于公元前375年为韩国所灭，子孙播于陈、宋间，以原国名为姓氏，就是郑氏。二、迁徙分布

郑氏最早的发源地是今河南省的新郑县。在战国时因为韩国所灭，便散迁到河南东部及山东、安徽等地间。秦时，19世孙郑袭迁司州河南洛阳。27世孙郑其举族迁回荥阳。秦汉以后，郑姓已迁入邻近地区，主要以今山东、安徽、陕西、山西等境为其分布的主要地区。其后29世孙郑宾居山东高密。31世孙郑众之子安世迁居咸阳。因汉武帝令"强宗大族，不得聚居"，有24世孙南迁至浙江会稽山阴。郑姓大举南迁始于"永嘉之乱"之时。西晋永嘉二年，"中原板荡，衣冠始入闽者八族"，其中第四姓即为郑姓。唐初，河南郑氏又有随陈政、陈元光父子移居福建者。唐末，又有河南故始郑氏随王潮、王审之入闽。明清之际著名民族英雄郑成功的先祖既是此次入闽的。郑氏移居台湾，始于郑成功；播迁至海外，始于清朝，现分布于泰国、菲律宾、印尼、马来西亚、加拿大、美国等国家。三、郡望堂号

1、堂号

"博经堂"：东汉郑玄，博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。

"安远堂"：汉宣帝时，郑吉为侍郎，那时外侮屡屡来犯，郑吉打败了车师，使日逐投降。于是皇帝提他当司马。为了西方国境的安全，又派他为西域都护，封安远侯。

2、郡望

荥阳郡：三国时置郡，治所在荥阳。

洛阳：我国古都之一。汉、魏故城在今洛阳市白马寺东汉水北岸；隋、唐故城在汉城西18里。

高密郡：西汉时置郡，治所在高密。相当今山东高密一带。

雍州：东汉时置郡，治所在长安。

陇西郡：战国时置郡，治所在狄道。

南阳郡：战国秦置郡，治所在宛县。四、家乘谱牒

江苏：郑氏宗谱一卷、云阳郑氏宗谱二十卷、扶风郑氏宗谱四卷、兰陵郑氏宗谱三十卷、东山郑氏世谱八卷首一卷、萧山郑氏宗谱十二卷

浙江：镇北龙山郑氏宗谱十四卷首二卷末二卷、慈溪鞍山重视重修宗谱二十四卷、慈溪灌东郑氏宗谱十卷、兰溪郑氏宗谱十九卷

安徽：峰阳郑氏家谱不分卷、祁门奇峰郑氏本宗谱四卷、郑氏宗谱十三卷、桐城郑氏宗谱、桐西郑氏宗谱、礼仪堂郑氏宗谱、郑氏宗谱一卷

福建：南湖郑氏宗谱、石井本郑氏宗族谱、石井本宗族谱、郑氏世代谱、桃源郑氏族谱二卷、桃源郑氏族谱、四城郑氏家谱、荥阳堂郑氏家谱、荥阳郑氏宗谱、岩镇郑氏迁出宗谱一卷、郑氏传家谱、续修白华郑氏宗谱、郑氏族谱、郑氏宗谱不分卷、郑氏宗谱一卷五、历史名人

郑板桥：清朝书画家，善画兰竹，秀丽苍劲，亦工书法，所创"板桥体"独具风格，号称"三绝"，是"扬州八怪"之一。

郑成功：明末名将，唐王赐姓朱名成功，授总统使、诏讨大将军，时人称"国姓爷"。

郑和：明航海家，本姓马，小字三宝，回族。明入宫为宦官，后从燕王起兵，有功，赐姓郑，曾奉命率舰队七下西洋，途经三十余国，最远曾达非洲东岸、红海和伊斯兰圣地麦加。

郑国：战国时代的水利家，韩国人。出任关中史官，开凿灌溉渠，称为"郑国渠"。

郑光祖：元朝著名剧作家，他和关汉卿、马致远、白朴被誉为"元曲四大家"，有代表作《倩女幽魂》。

郑虔：唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字"郑虔三绝"。

郑旦：春秋晚期，吴、越时的巾帼人物。郑旦即西施，经过训练，送到吴国作内应，越王勾践卧薪尝胆，得以"十年生聚，十年教训"，终于灭吴。

因为马致远非常擅长写，“仙道”剧，并且通过这些剧表达了自己想要脱离俗世的避世思想，所以被后人称为“马神仙”。

马致远是我国古代最著名的散曲作家和杂剧作家，被誉为“元曲四大家之一”。马致远生活在元朝初期，那时的元朝已经开始理性之国，会允许汉族文人进入官场，这给了当时汉族的知识分子很大的希望。然而虽然“已汉治汉”这个政策已经实施，但实际上，元朝给汉人的权利是很低的。打个比方就好像一个是研究和设计产品的高端技术人员，而另一个只是流水线上的工人一样。

年轻时的马致远也是满心的抱负，想要在官场上闯出一番自己的天地。然而，希望有多大，失望就有多大。因为得不到重用，失望之下，马致远把方向转移到了创作方面。他创作的杂剧有16种之多，在那个时代掀起了一个杂剧的高潮。

此外他创作的散曲也非常的出名，既有苏东坡的豪迈。又有辛弃疾的慷慨激昂。其中他的作品的《夜行船》，更是被后世评为传世之作。《夜行船》这个作品，充满了作者对人生起起落落的感悟，体现了作者极力想要摆脱世俗，追求“采菊东篱下，悠然见南山”的思想观念。正是这个作品，让马致远被后人称为“马神仙”。

此外，被后人叫为“马神仙”这个称号，还有一点原因。因为马致远喜欢“仙道”剧，例如《任疯子》、《黄良梦》，以及《陈抟高卧》等。这些剧大多讲述道教的事迹，宣扬游山玩水，逍遥自在的思想，所以后世有一副对联来形容马致远：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”。

马致远的创作对元朝散曲的影响是深远的，他擅长把想要表达的哲理与情感融入一起。语言豪放而不失真实，是元代散曲豪放派的代表人物之一。

马致远（约1250年－1321年至1324年秋季间），号东篱，大都（今北京，曾有异议）人，元代戏曲作家、散曲家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。马致远出生在一个富有且有文化素养的家庭，年轻时热衷于求取功名，似曾向太子孛儿只斤·真金献诗并因此而曾为官，之后大概由于孛儿只斤·真金去世而离京任江浙行省务官，后在元贞年间（1295年初－1297年初）参加了“元贞书会”，晚年似隐居于杭州，最终病逝于至治元年（1321年）至泰定元年（1324年）秋季间。

戏曲创作方面，马致远在音乐思想上经历了由儒入道的转变，在散曲创作上具有思想内容丰富深邃而艺术技巧高超圆熟的特点，在杂剧创作上具有散曲化的倾向和虚实相生之美。