上海皇帝

三大亨里，要说名头最响，声望最高，实力最强，非杜月笙莫属，他是中国近代史里相当传奇的一个人物，有“三百年黑帮第一人”和“上海皇帝”之称。

从水果小贩到黑帮老大，从小混混到企业家，从流氓地痞到社会名流，杜月笙是如何做到黑白两道通吃，商界政界无往不利的呢？他都有些什么过人的本领呢？

杜月笙语录

做人有三碗面最难吃： 人面，场面，情面。

杜月笙，原名杜月生，生于1888年，江苏川沙人，早年父母双亡，年少时以卖水果为生，有高超的削梨手艺，故有两个绰号，一个是“水果月笙”，一个是“莱阳梨”。

14岁时，杜月笙拜青帮陈世昌为老头子，经陈世昌介绍，进入黄金荣的黄公馆打杂，在黄金荣妻子林桂生生病期间，他因尽心尽力服侍而获林桂生赏识，推荐给黄金荣重用。

通过一系列事件，杜月笙逐渐取得黄金荣的信任，让其负责经营赌场“公兴俱乐部”，由于他善于结交，极具手段，从此平步青云，飞黄腾达。

他成立“三鑫公司”，垄断法租界鸦片生意，开设赌场，大量聚敛钱财，广交名士，不断提高社会地位。

民国总统黎元洪下台后，流落于上海，杜月笙热情款待了他，有感于杜月笙的义气，黎元洪秘书长饶汉祥为他撰写对联：“春申门下三千客，小杜城南五尺天”。

这副对联他很喜欢，挂在家中客厅两楹之上，因此有人称他为“当代春申君”，此语虽有吹捧之嫌，但也说明他待人处世确有一套，下面几个故事，足以说明这一点。

脾气

一般人飞黄腾达后，都特别忌讳早年落魄的历史，有人提起就会愤怒不已，杜月笙是个例外。每次回故地，都有一帮乞丐围着他，扯开嗓子大叫：“莱阳梨，给点钱！”杜月笙从不生气，反而叫手下多给点。

顾嘉棠是杜月笙手下的好兄弟，一直跟随杜月笙打天下，有外人时，他对杜月笙毕恭毕敬，但私下里，他却总爱拿杜月笙打趣，拿水果送到杜月笙面前：“削一个。”杜月笙总是笑着接过去，从没丝毫不快。

有一次，杜月笙到军阀范绍曾家做客，当时满屋子的人，他一时手痒，拿起一个梨和水果刀，转眼间就将一整只梨皮呈螺旋形削下。有客人看得惊讶，赞叹说：“杜先生，你这削皮的本领真了不起啊。”

杜月笙淡淡一笑：“老兄，亏你还是外面跑的人，我是卖水果出身的，你竟然不知道？”

杜月笙语录

头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。

黄金荣与杜月笙基本没发生过利益冲突，唯一一次是在黄金荣退休之后，黄的门徒陈培德犯了案子，被关进淞沪警备司令部。碰巧逮捕陈培德的是杜月笙的门生，这下黄金荣不高兴了，一口咬定杜月笙故意扫他面子，怒气冲冲地要召见他。

第一时间赶到黄家后，杜月笙见一堆人守在黄的身边，可黄却全然不理他，只自顾自地抽大烟。黄不说话，杜只能乖乖站在一旁一声不吭。

等三筒大烟抽足，黄金荣总算开腔了：“我也老了，愿打愿杀随你们的便。”杜月笙接过话：“您老有什么吩咐尽管说，哪个敢违抗呢？”黄东拉西扯支吾了半晌，最后才高声吼道：“陈培德犯了什么错？”

这一声吼，把杜月笙吼愣了，陈培德是谁？这种发生在最底层的小事，哪里值得他去关注？但他二话不说，马上跑到门边打电话，安排手下去息事捞人。虽然是被冤枉的，但整个过程，杜月笙一直和颜悦色，不曾皱过一丝眉头。

识人

大律师秦联奎未成名前，托朋友朱如山带他去杜公馆见识一下，进去后看到别人在推牌九，一时手痒，赌了几把，转眼就输了四千大洋，结清赌帐后，他黯然离开，懊恼的表情被杜月笙瞅个正着。

待他走后不久，杜月笙便问朱如山：“你带来的这位朋友，是做啥事情的？”朱如山如实相告，他叫秦联奎，是个开业不久的小律师，原本只说来看看热闹，没想他会下注输钱。

杜月笙把那张四千元的庄票递给朱如山，说：“当律师，用心血，摇笔杆，逞口舌，能有几个钱好赚？我实在不想赢他的钱，请你替我退还给他。”收到钱后的秦联奎十分感激，从此成为杜月笙的头号法律顾问。

杜月笙语录

人可以不识字，但不能不识人。

国学大师章太炎晚年在苏州讲学，原本没打算结识杜月笙，但他居住在上海租界的侄子与人发生纠纷，他名声虽大，但无权无势，无能为力，只好拉下脸求杜月笙帮忙。

杜月笙没啥文化，却一向尊重和仰慕知识分子，他帮章太炎的侄子摆平了纠纷，事后又亲自到苏州拜访章太炎，向他报告调解过程和结果，临走时，杜月笙悄悄将一张两千银元的支票叠成方块，压在茶杯底下。

在送了一笔厚礼的同时，又顾全了大师的面子，杜月笙此举让章太炎感动不已，从此对杜另眼相看，他不但引经据典，将“杜月生”改名为“杜镛”，号“月笙”，并亲笔为其修订家谱，将出身卑微的杜月笙变为名人之后。

口碑

1930年，法商水电公司员工罢工，法国驻上海领事请杜月笙出面调解，杜月笙说：“工人薪金每月要加5角，罢工期间的工资要照付。”法商公司答：“罢工期间工资可以照付，但薪金只能增加4角。”杜月笙说：“好，那就说定了。”

没想到复工条约签订后，法商公司却临阵赖账，只答应每月增加工资四角的条件，却不肯支付两千三百多工人罢工期间的工资，工人群情激愤，眼看复工就要流产，杜月笙说：“罢工期间的工资，法商公司不付的话，全部由我来付。”

为此，杜月笙足足支付了30万大洋，但“杜先生”的口碑，也由此深入民间。

杜月笙语录

做事要刀切豆腐两面光。

有一年，金融巨子陈光甫的商储银行遭挤提，他向国民政府财政次长钱新之求助，钱新之让他去找杜月笙，当晚陈光甫来到杜月笙府上，杜月笙对陈光甫只说了一句：“明早开门之前，商储银行见。”

次日上午，商储门口来了一队小汽车，为首的一辆牌号是“7777”。上海人人皆知这是杜月笙的车。杜月笙跨出车门，申报存款三百万元。见杜先生来存钱，挤兑的客户顷刻散去。杜月笙只亮了个相，一场金融灾难便平息了。

处世

孟小冬，人称“冬皇”，大名鼎鼎的京剧名伶。几次与名满天下的京剧大师梅兰芳唱对台戏，让梅兰芳顿生爱意，梨园同行，惺惺相惜，不久二人便喜结连理。

北平肄业学生王惟琛，是孟小冬的超级脑残粉，因梅兰芳娶了他深爱的女人，怀恨在心，携枪闯入梅家刺杀梅兰芳未果，却误杀了梅的朋友张汉举，事件轰动全国，孟小冬难承压力，加上被梅兰芳原配福芝芳多次欺辱，孟小冬终下决心与梅分手。

几年之后，在杜月笙四太太，也是她的好姐妹姚玉兰牵线做媒下，孟小冬到上海跟了一直仰慕她的杜月笙。1949年，杜月笙60大寿，梅兰芳专程赴上海唱堂会祝寿，街坊们纷纷打趣，不知道杜月笙会不会将孟小冬还给梅兰芳？

**《梅兰芳》里，章子怡饰演的孟小冬

1950年，杜月笙准备带全家赴法，掐指算了算，一共要办27张护照，这时，孟小冬在旁边说了一句：“我跟着去，算丫头还是算女朋友呀？”

杜月笙一愣，当即宣布尽快与孟小冬成婚。结婚那一晚，孟小冬的脸上露出久违的笑容。一生傲气的她，最终也算是有了真正的归宿。

想看杜月笙和孟小冬之间的故事，可以看**《上海皇帝之岁月风云》，想看梅兰芳与孟小冬之间的故事，可以看**《梅兰芳》。

杜月笙语录

我的处世之道，尽在一个诚字！

吴开先担任国民党上海负责人时，杜月笙多次托人请他吃饭，但吴看不起杜，每次都拒绝了他。因为请的次数多了，有时实在找不到借口，就先答应后爽约。即使这样，杜月笙依然没有放弃，照样三天两头托人请他。终于有一次，吴被缠不过，横下心来，决定赴约。

这一天，吴开先准时出现在杜家，大门口，杜的总管万墨林正毕恭毕敬地等候；二道门，杜的头号法律顾问秦联奎毕恭毕敬地迎候；到内厅，杜月笙一身长衫，满面春风，见吴进门，起身相接。

看到杜月笙礼数如此周全，吴开先不由心想：前几次答应来时，他们也曾这样等过我吧？试想三人等了又等，盼了又盼，最后没等到人，该有多失望？于是，抱愧之情油然而生。

杜月笙说的第一句话是：“老早就想约吴先生过来坐坐，却因为我这里总是人来人往，实在太忙，所以一直拖到今天。”似乎吴开先此前多次爽约的事，根本没发生过。吴一时不知如何回答，只好含糊说道：“岂敢岂敢。”

此后，两人成为生死之交。

临终

1949年解放前夕，国共双方都在争取杜月笙，一边让他留在上海，一边让他过去台湾，但两边都被杜月笙婉言拒绝，他选择了去香港。

两年后，在香港的杜月笙病入膏肓。处置遗产时，身边仅有11万美元。遗产分配如下：每个太太拿1万美元，儿子拿1万美元，没出嫁的女儿拿6000美元，出嫁的拿4000美元。

然后他让大女儿杜美如打开家里的保险箱，保险箱里装着满满的借条。最少的一张是5000美元，最多的一张是500根金条。杜月笙一张一张全部撕掉，子女们非常不解：“为什么要撕了？”

杜月笙说：“我不希望我死后你们到处要债。”沉默了一会，他又说道：“借出的，表面是钱，实际是人情，感恩的，永远会记得我们杜家的好。不感恩的，你去要账，可能换来牢狱之灾。”

1951年8月16日，杜月笙病逝，终年63岁，他临死前的最后一句话是：“我没有希望了，可你们还有希望，中国还有希望。”

PS：感谢从良匪兵提供资料！下回最后一个，张啸林。

大诗人李白在今天虽然享有至高荣誉，但实际上，在他所处的时代，并没有被吹捧到这个高度。至少在他42岁之前，人们甚至都不知道他来自哪里。

关于李白的籍贯问题，素来是一个谜题。

在李白的作品里，他一会儿说自己是“陇西布衣”，一会儿又说自己是“本家金陵”，很容易让人怀疑李白在写诗之前是不是喝了酒迷糊了，又或者是在故意隐藏自己的身份。

在李白的从叔李阳冰的记载中，声称李白乃是凉武昭王李暠的九世孙，只不过是因为怕受到牵连而改名的。这样的话，那李白可就是有皇家血统了。

再来看李白的父亲李客，根据记载他是逃亡至蜀地的，并在当时的四川昌明县青莲乡安家落户，在这之后才有了李白。所以，李白祖籍四川的说法基本可以被否定了。

而关于李白的父亲李客究竟为何逃亡，又从哪里逃亡，有人猜测可能来自甘肃一带，有人甚至猜测其来自中亚一带，但自始至终都没有定论。

对于籍贯，也许就连李白自己也不清楚。不过，不管你清不清楚，只要皇帝喜欢你，就不愁没有身份。

元宝天年，受到贺知章和玉真公主举荐的李白，受到了唐玄宗李隆基的接见，很快，李白就凭借满腹才华博得了玄宗的青睐。

而在同一年，玄宗下令特赦武昭王李暠的后人，可以被写入宗正寺，也就是恢复皇族身份，而李白虽然只是空口白牙，拿不出族谱一类的证据，甚至连他自己都不能确信，但凭借玄宗的宠信，李白依然顺利得到了皇室宗族的身份，从而拥有了一个“确凿”的身份。

先说结论：辈分不是糟粕，糟粕是打着辈分的幌子行压榨之事，更恶心人的只对徒弟用辈分停止管束，关于晚辈则泼脏水骂大街什么下三烂手腕都用，翻手为云覆手为雨双标玩得飞起。

这种人自身就是糟粕，辈分关于他来说只是一个圈钱的工具，并不是真的敬畏传统。

相声行业为什么要论资排辈，由于在相声构成之初，就是一个需求抱团取暖才干生存的江湖行当。八角鼓艺人张三禄为相声命名，穷不怕朱绍文为相声开山，代拉了阿彦涛沈春和二人为师弟，然后三人各自开枝散叶，相声门从此有了海底。

把行业里的人放一本家谱上，一方面可以增加内部的凝聚力，同行们行遍天下到哪里都有家人能够互相呼应。另一方面也能够排挤外人进来抢食，你没有门户没有师父，你就不是这家里的一员，大家就会排斥你，不准你用相声赚钱。

其完成在被炒得飞起的“摆知”典礼，在当初只是一个准入典礼而已，而真正完成摆知典礼的相声艺人不到三分之一，包括张寿臣马三立侯宝林等人的摆知典礼都不是完好版，但即便没有完成摆知典礼，你可以得到大局部同行的认可，同样也有摆知的效能。相反假如同行都排斥你，即便你完成了最原教旨的摆知典礼，照样被人当海青打理。

说白了，家人们都接纳你成为一分子，比你上户口本还重要。

而这种家族式管理制度，在某个时期是合情合理，而且是必要的，由于那个时期就是私法至上，替代公法在有效管理社会底层，所以才会有张寿臣这种寿字辈大门长，想给谁降辈就给谁降辈，想刨谁就刨谁，他就是当时的当家人，而且是大局部同行公推的。

可到理解放以后，相声艺人为了继续生存下去，必需将这种江湖习气剥离进来，成为新社会的一分子，辈分的元素被大大淡化。相声同行们不再以晚辈晚辈相互定位，而是另一种愈加对等的同志关系相处，学习相声技艺也成了一种交流和传承，不再是谁给谁赏饭这种落后的思想，而是一切为人民效劳的高尚目标。

这种对等的相处不但增加了行业的生机，还让相声在艺术殿堂上有了一席之地，在相声最辉煌的时期，他是人们最喜闻乐见的文娱方式，也是国度的文艺轻骑兵。

固然相声行业内部依然有拜师，有论资排辈，但那都是放到台面下的个人选择，并没有任何人强迫一切人都必需承受，更没有写一本家谱去发江湖追杀令这种做法。

马三立老人在白全福拜师典礼上，承受记者采访谈到了相声辈分的问题：

我们的拜师仪式呢，只是一个方式，为了促进感情，要团结。艺术上团结，感情上团结，江湖无辈，我们不要再排辈儿了。以后我们不要这样了，什么“师爷”“师大爷”……人家歌舞团、话剧团，基本没有“师大爷”。你多怎上歌舞团去，人家有“师大爷”？没有……但是，尊崇是应当的。甭管说哪辈儿，师父、师大爷、师爷，一概，都是“教师”。王教师，李教师，刘教师，都是教师……

说白了，江湖气在新中国是艺术的负担，是障碍行业团结和开展的桎梏，是老先生们竭力要摒弃的封建沉渣。相声之所以能在八十年代九十年代进入黄金时期，就是摒弃了封建糟粕，整个行业团结分歧的结果。

但现往常有人把这些糟粕重新捡回来，而且把“辈分”这个原本中性的概念，装裱成了下对上的等级观念，把对等的“尊重”改成了“孝敬”，张嘴就是“三年学徒两年效能”“以师命家法为大”“清算门户”等封建沉渣，并将其作为武装本人攻击他人的利器。

徒弟跟本人分裂的时分，那就是欺师灭祖败坏人伦，徒弟需求本人照顾时，那就是公司员工一切以合同办事。对晚辈则是另一套规范，对本人有用的晚辈就叔叔大爷各种叫，对本人不利的晚辈则泼脏水扣帽子各种人身攻击，总而言之，一切都已本身利益为动身点，规矩这种东西取可用者用之，不可用者忽视之。

这并不是尊重传统，也不是尊重辈分，这就是玩双标的商人在逐利而已，糟粕对本人有益处，就捡起来各种装裱各种吹捧。可一旦这些糟粕成了本人赚钱的担负，他们也会立即将其扔渣滓桶，一点心理担负都没有。

所以说糟粕并不是辈分自身，而是某些人把他用歪了，让外界看着腻歪跟恶心而已，于是就成了糟粕。

分类：  草堂话谱

胡瑞澜与《胡氏族谱》

 □ 励双杰

胡瑞澜，今人已多不知晓，然说起晚清四大奇案之一的《杨乃武与小白菜》，可谓家喻户晓，胡瑞澜就是这个奇案的主审之一，时任浙江学政，后来因此案而丢官，《清史稿·本纪二十三·德宗本纪一》有载： “光绪三年二月壬寅(十六日)，刑部平反浙江民人葛品连狱，巡抚杨昌浚，侍郎胡瑞澜被职，知府以下论罪有差”。其实，胡瑞澜也非平庸之辈，如果石絮（大概是笔名吧？）所著的《正说历朝十大奇案》就说他“浙江学政胡瑞澜就是一位公认的学富五车的人物，在当地也颇有些名望”。这不是作者随口吹捧，看胡瑞澜所著传世的作品，就有《读史日抄馆课诗赋》、《湘帆杂咏》、《越吟草》、《星轺杂纪》、《星轺续纪》、《海槎日记》、《海槎续记》、《训士质言》、《教士申约》、《教士隅说》等，说他一句学富五车、著作等身，并不为过。但虽通学术，却不谙刑名，如何胜任这场奇案？所以杨乃武只好仰天长啸：“举人变犯人，斯文扫地；学台充刑台，乃武归天”。可惜苦了杨乃武与小白菜，又连带了胡瑞澜胡大人。

《胡氏族谱》，二十二卷首四卷，光绪十三年刻本，黄纸线装，一函十二册。胡氏始祖净一，元末举人，任福建崇安县知县，由江西瓦屑坝迁居湖北江夏沙洑口。五世迁椿，岁进士，任应城县教谕，生四子：嵩、岳、昆、仑。仑无后，岳迁黄冈，昆后迁黄陂，惟嵩世居江夏。此《胡氏族谱》就是由嵩、岳、昆支下散居于江夏、黄冈、黄陂的裔孙所修。胡瑞澜即出嵩公支下，谱为十七世孙。

陈玉堂先生的《中国近现代人物名号大辞典》收录“胡瑞澜”条目，只是在说到他的生卒之年时，是这样记载的：“？-1882年”，1882年即清末的光绪八年，而在《胡氏族谱》的首序，就是由胡瑞澜所撰，落款年份为“光绪十有二年二月”，也就是1886年，所以《中国近现代人物名号大辞典》所载有误是肯定的，问题是其它资料也相沿此说，就造成了他的生年不详，卒年有误。胡瑞澜的世系详本谱卷十六第十二叶，说“生于嘉庆戊寅十月初四日午时，卒于光绪丙戌四月十五日酉时”，这样，他的真实生卒之年就确凿了，即“1818-1886年”，享年68岁。

胡瑞澜是《胡氏族谱》的督修，他在首序中说：“澜奉命起家，未克竟，厥事乃以夙所条例者授弟瑞治，与族人孚畴、孚琯、孚伟、臻福等，正旧谱之夺误，而增其未备，阅三年成书若干卷”，可知《胡氏族谱》完成于他逝世之前，而刻于逝世之后。因为他在光绪十二年就死了，而谱一直到光绪十三年才刻印出来。

胡瑞澜为家族所做的另一大贡献是“建宗祠、置祭田”，《胡氏族谱》卷首四《省城祠堂记》及《条规》就是由他亲撰，他说：“吾族自江右迁居江夏沙洑口，五百年于兹矣。先大父尝议建宗祠，会岁洊饥不果。澜赖先人遗泽，食禄于朝，追念先大父遗言，爰割廉俸，为族人倡。以里居卑下，恒苦水灾，于同治十二年三月卜筑于武昌省垣之里仁巷。工既竣，当捐置祭产为岁时祭祀及修葺之资，以垂久远。”并在《条规》中规定：“岁、科两试及乡试时，凡族中应试者皆得居焉。其或因他事在省，亦准寄居。惟至考试时，则另移他所，不得与应试者杂处，致启事端。”可见证他在培养族中子弟上的态度。

我于家谱中近现代名人家谱的痴迷程度，谱友中尽有耳闻，但说到底，名人的名气有大有小，历史功绩有高有低，总还有一个取舍的标准。象胡瑞澜，谱名原鄀，字观甫，号筱泉，道光乙巳恩科会魁，钦点翰林院庶吉士，历官国史馆纂修、文渊阁校理、咸安宫总裁、宗人府丞、翰林院侍讲、侍读学士、山西学政、湖南学政、浙江学政、广东学政、阅卷大臣、拟题大臣、太常寺卿、大理寺卿、副都御史、礼部侍郎、光禄大夫等，也算是品高位尊，且又占了《杨乃武与小白菜》一案的光，天下闻名。如此人物，加上如此人物参与修纂的家谱，何能不珍而藏之。