求韩剧《妈妈姐姐》剧本

栏目：资讯发布：2023-09-27浏览：4收藏

求韩剧《妈妈姐姐》剧本,第1张

　　韩剧：孪生兄妹（又名妈妈姐姐）

　　导演：李冠熙

　　策划：金世英

　　剧本：赵素惠

　　剧长：44集

　　主要演员：

　　安在旭--饰秀哲金素妍--饰柔京(承利)

　　高休--饰京斌黄秀贞--饰如京

　　其他演员：

　　罗文姬赵京焕高斗心张美姬裴斗娜

　　剧情简介：

　　公司老板张学秀和妻子正玉，接连生了三个女儿，如京、楠京、世京。为了延续张家香火，老母亲同正玉商议，说服学秀采用人工受孕新法，生个儿子。

　　替身母亲是健康漂亮的工薪阶层年轻女子韩映淑。临产时，映淑意外地生下一对双胞胎兄妹。张家奶奶和正玉来医院抱孩子，映淑请求他们只抱走男孩，把女孩留给自己抚养。张家同意，但要映淑履行合约，从此断绝关系，永不往来。

　　18年过去，男孩成了汉城张府的继承人、大学生张京斌。女孩卢承利，在龟尾某企业当电视机检验工，和当推销员的母亲相依为命。这年的5月，两家各自筹备庆祝孩子的成年生日。

　　映淑的男友刘基仲所长，一夜之间在赌场上输了个精光。黑帮头目和打手登门讨债，刘还不起债，惨遭毒打。刘诱逼映淑潜逃躲债。卢承利不知母亲去向，心中十分焦虑。

　　5月25日，汉城张家烟花爆竹、喜气盈门，祝贺小寿星张斌京十八华诞。龟尾的卢承利却孤零零地待在家里，等着妈妈的电话，只有汽车修理厂的青年技工泰成给她送鲜花，并邀她同去江边漫步。

　　映淑潜入汉城，悄悄抄下张学秀宅院门牌号，并打电话把地址告诉承利的好友灿美。灿美转告承利，要她带着妈妈的照片去汉城找张家，说张家是她妈的老熟人，很有钱，定会乐意帮助。经过一番思想斗争，承利决定去汉城投奔素不相识的张家。

　　京斌妈罗正玉看到承利妈的照片，问了承利的生辰和她母亲的近况。承利谎称母亲因车祸刚去世，举目无亲。正玉心里明白承利是京斌的孪生妹妹，顿生怜悯之心，但不敢相认。她把这件事告诉了婆婆，老人忌讳泄露埋藏了18年的家庭秘史，坚决反对收留承利，要她打发姑娘回家去……

　　分集剧情简介

　　第1、2集

　　第3、4集

　　京斌妈罗正玉看到承利妈的照片，问了承利的生辰和她母亲的近况。承利谎称母亲因车祸刚去世，举目无亲。正玉心里明白承利是京斌的孪生妹妹，顿生怜悯之心，但不敢相认。她把这件事告诉了婆婆，老人忌讳泄露埋藏了18年的家庭秘史，坚决反对收留承利，要她打发姑娘回家去。

　　第5、6集

　　罗正玉约见承利，转交婆婆给的一笔钱，动员她回龟尾去，并把她送到机场。承利不愿回家受人奚落，没有登机，回到原来的旅馆租了间房住下，打算找份工作，独立生活。

　　承利给正玉打电话，准备退还遣返金，接听电话的正是张学秀。他听说承利的母亲是韩映淑，蓦然忆起往事。追问夫人正玉，得知承利果然是京斌的双胞胎妹妹。学秀当初就反对拆散这对双胞胎兄妹，他对妻子说，既然京斌是他的孩子，承利也同样是他的骨肉。

　　第7、8集

　　张学秀约见卢承利，不敢说出自己是她的生父，只是对她不幸失去母亲表示慰问，还表示无论她是在汉城工作还是上大学都愿意全力帮助。罗正玉秉承婆婆意旨，一直想摆脱承利。她再次约见承利，提出愿意把承利送去美国她妹妹正兰处，在那里工作或上大学都不成问题，承利答应考虑。

　　黑帮头目雇佣秀哲侦查刘基仲和韩映淑的下落。秀哲在远郊民家发现了他们，通知打手抓走基仲。映淑求秀哲放过基仲，并把双胞胎兄妹的来历告诉他，求他去汉城打听承利的情况。秀哲设计放走基仲，来汉城找到承利，告知她的身世。承利感觉自己生活在谎言之中，心情非常激动。

　　第9、10集

　　卢承利当面质问学秀，张家是不是领养了双胞胎哥哥，把她丢给母亲。学秀把事实真相告诉承利。秀哲在夜总会找到从前女友、歌女英姬，暂时寄住她寓所。承利在地铁站突然头晕，打手机叫秀哲接她回去。

　　秀哲闯社长室，通报承利病倒，责问学秀为何如此冷血，让亲生女儿孤零零地躺在三流旅馆。学秀来旅馆探望承利，承认她是女儿，与京斌享有同样权利。秀哲电告学秀，承利已住院。学秀叫京斌一同上车去医院。承利因营养不良、贫血导致脱水，正在睡觉。学秀说京斌和承利是相隔两分钟出生的孪生兄妹。秀哲请龟尾好友泰成打发灿美来汉城照顾承利。

　　第11、12集

　　卢承利得到父亲的温暖和关爱，从普通病房换到了头等病房，又有龟尾好友灿美、秀哲、泰成的照顾，病情迅速好转。张学秀宣布承利是张家成员，引起家人思想混乱。京斌出走，杳无踪影。奶奶和夫人焦虑不安，茶饭不进。三个姐姐议论纷纷。

　　如京小时候曾偷窥母亲解下缠在腹部假装大肚子的长缎带，早就知道京斌不是她母亲生的。京斌在外地给如京打电话，提到童年旧事。在道溪老宅时，如京骑着小自行车，带着骑三轮脚踏车的弟弟，走道煤矿村很员的地方，然后越骑越快，甩掉弟弟，独自绕道回家。如京恍然大悟，来到道溪老宅，找到京斌，对当时遗弃弟弟的想法表示真诚的忏悔，消除了姐弟之间多年的隔阂。

　　第13、14集

　　秀哲向英姬借到钱，租了两间房子让灿美住下。他得知申幸子因他放走基仲受牵连，遭黑帮毒打抄家，赶忙回龟尾把幸子接到汉城。幸子妒忌秀哲偏袒灿美，三人住一块矛盾重重。京斌离家两天后，给父亲打手机，说他跟大姐在道溪路上，过几个钟头就到家。家人如释重负。

　　吃饭时，京斌请求将双胞胎妹妹接到家里，和他一起分享幸福。举座皆惊。奶奶让正玉做决定，正玉同意了京斌的请求。京斌去医院探承利，希望兄妹共同面对生活，克服困难。学秀去医院把承利接回家，见过家人。奶奶说人长得不错，就是连行大礼都不会，嘱咐正玉好好教她礼仪。正玉准备丰盛晚宴，迎接新成员。承利却去了灿美住处，耽误了家宴，受到奶奶的批评。

　　第15、16集

　　承利住下，三姐世京与她不断发生摩擦。秀哲领幸子、灿美登上63大厦，从最高处远眺南山塔，观赏汉江风景，俯瞰汉城市貌。正玉带承利逛超市购新衣。学秀赠秀哲巨额支票，酬谢他对承利的关照。灿美反对哥哥收巨款。学秀说去张家退款，却在夜总会喝得烂醉。次日，发现支票丢了。原来幸子把支票藏了起来，换成现金，买新床，为灿美上美发学院交学费。承利帮灿美筹足钱，把酬金退还学秀，说他们之间的亲情是金钱买不到的。

　　自从一次险些撞车后，由于一连串巧遇，不会说话的大**如京暗地对帅哥秀哲产生感情。老夫人按家谱替承利改名为张柔京。承利不原改名，学秀说服，说在家必须叫柔京，在旧朋友中间可以叫承利。

　　第17、18集

　　母亲失踪后，承利无依无靠，曾提出要同泰成结婚，他猛然一愣，没有答应。这次他专程来看承利，还约了灿美相聚。承利没有事先通知家人，就把客人领回家吃晚饭，引起世京不满。席间，柔京谎称他们都是学业优秀的一流大学生。世京发难，打破沙锅问到底，弄得客人很尴尬。

　　秀哲和如京在网吧玩游戏机。他发现有人看色情，便前去制止，两人殴打起来，砸烂两台电视机，被警察押往警所。如京跟去警所，打手机请楠京来私了。映淑和基仲在农场打工，受当地工人欺负。律师给承利办理迁户口手续，发现其母无死亡登记。女佣打扫卧室，摔碎了装着承利和生母合影的镜框，承利感情失控，大闹厨房。

　　第19、20集

　　京斌批评柔京把已故母亲的照片摆出来，让张家难堪。兄妹激烈争吵，惹怒了老夫人，责骂柔京不尊重哥哥缺乏家教。柔京堵气出走。灿美和秀哲劝柔京回家，并把她送到张宅。张学秀留秀哲兄妹俩做客。老夫人看中秀哲一表人才，欲选他当大姑爷，许配如京。秀哲背着同居女友幸子，频繁与如京约会，还偷偷地练习哑语。蒙在鼓里的幸子，对秀哲一片痴情，体贴入微。

　　为报答秀哲对柔京的关照，张学秀约他到办公室，聘请他来公司工作。在京峰锅炉株式会社工厂大门，秀哲巧遇如京来上班。他从门卫嘴里得知，如京是张社长的大女儿，心里美滋滋地走进公关室，约如京去餐厅吃晚饭。楠京和柔京逐渐知道了他们的关系，便在中间穿针引线。

　　第21、22集

　　律师替柔京办理迁户口，需要她生母的死亡证明。柔京向生父坦白，是自己说了谎，其实生母还活着，只因她突然抛弃女儿，跟别的男人出走，心里恨她，才当她死了。学秀嘱咐女儿保守秘密，不要让家人知道此事，引起混乱。秀哲查出幸子偷了他准备还给张家的巨额支票，怒火中烧，两人关系降到冰点。学秀约见秀哲，托他探听柔京生母的下落。楠京送给大姐两张高级音乐演奏会的入场券，叫她自己找个伴一起去。如京发手机短信息约秀哲同去。不料京斌忽然来公关室，说很想跟大姐约会，要大姐陪他去看**。如京借口有事，推掉了弟弟，溜去找秀哲一起去听音乐会。京斌也接到女朋友权宝罗的手机，约他去看精彩演出。

　　第23、24集

　　京斌与宝罗在世宗文化会馆观看百老汇音乐剧，发现如京与秀哲也在那里。楠京告诉京斌，一次大姐撞了秀哲的车，从那时候起，他们就开始交往了。柔京上商场买许多贵重衣物回家，受到老夫人批评。老夫人责成儿媳妇对柔京严加管教，帮助她准备明年考大学，正玉觉得柔京不听她的话，心里左右为难。京斌曾向女友宝罗介绍柔京是表妹，柔京感到屈辱，

　　兄妹关系紧张。京斌约会灿美，表示要同她哥交朋友，学习取得柔京信任的经验。

　　第25、26集

　　刘基仲自觉处境犹如虎落平原，悄悄离开农场。韩映淑看到他的告别条，陷入绝望之中，不禁借酒消愁。农场流氓黑夜入室，企图强奸映淑，映淑挣脱强暴，用酒瓶击破歹徒头颅，逃亡汉城，与秀哲联系。楠京在广告公司当导演，见柔京在家无聊，便带她去看拍广告，柔京对二姐感情渐深。营业部徐部长举行会餐，欢迎新营销员孔哲秀，传闻他是社长家的大女婿候选人，大家都另眼相看。楠京邀请世京、京斌、柔京、灿美去夜总会跳舞，帮助他们消除误会，建立感情。

　　第27、28集

　　孪生兄妹同做噩梦，柔京害怕，到隔壁房间，要京斌陪她。兄妹玩电脑游戏。翌晨，早餐不见两人下楼。世京发现兄妹同睡一床，举座惊诧。此事掀起轩然大波。夫人责备京斌不成体统，京斌认为龙凤胎兄妹困了睡一块儿，不值得大惊小怪，只怪妈妈没有把他们当作亲生子女看待，气得正玉扇了他一个耳光。老夫人斥责儿媳，不该打她的宝贝孙子。韩映淑在旅馆服药自杀，被送往医院。张学秀为她支付住院费，并嘱秀哲好好照顾她。映淑出院后住秀哲家疗养。学秀想见映淑，请秀哲联络，并说如京的妈妈对秀哲很感兴趣。

　　第29、30集

　　学秀初会映淑，感谢为他生育了两个孩子，且把女儿养大成人，送回他身边。京斌与灿美约会，送她到家门口。别后灿美告诉映淑，他就是她亲生儿子。映淑约会社长，提出想见京斌，学秀答应安排。柔京逐渐改变对张家的敌意，给老夫人送了一袋糖炒栗子。老夫人自言自语：“这丫头还会孝敬奶奶，开始学乖了。”秀哲一边与幸子非婚同居，一边与如京谈恋爱，心情异常矛盾。他忽而与如京绝交，弄得她犯相思病；忽而抛弃幸子，气得她暴跳如雷。这次他决定倒向如京，接受她家早已发出的邀请，与妹妹登门共进晚餐。

摘了一段文章，希望对您有帮助近三十年来，人类关于动物行为的知识有了极大提高，许多详细的研究表明，动物行为远比想象的复杂，这正改变着我们对动物的理解。 “新书摘”刚刚刊发过一篇《动物会有情感吗》，今天这篇谈的则是动物的“意识”。比起“情感”来，“意识”在过去更被认为是人类所独有的。本书作者为我们提供了大量有关动物复杂的思考过程（思维与感觉）的材料，力图在寻找动物意识的道路上有所推进。看来，人类关于动物的研究，正在进入一个新的阶段。这其实也是人对自身在宇宙间的位置的一种再认识。这很有趣，也很有哲学意味。让我们对人生边上的一草一木及整个生命环境，都予以更深切的关怀吧。猴子“咕哝”些什么？许多人看待动物时存在一种偏见，认为动物根本就是愚蠢的。他们会以鸟与镜子里的像打架为例，指出这表明鸟的智力极其低下，因为它显然没有意识到镜子里根本不存在真正的对手。然而，仅仅找出几个离奇的故事，作为动物思维简单的例子，并不足以证明动物的所有活动，都只不过是对周围环境的盲目或本能反应。正相反，我们越是了解动物的行为，就越会发现这种简单愚蠢的行为只是一些例外。而事实上，动物是能够对环境作出非常复杂的评判的。在很多情形下，动物表现得要比研究它们的人类更聪明。关于黑长尾猴咕哝声的研究就是一个最好的例证。黑长尾猴是一种小巧纤弱的黑面猴子，它们是社会性很强的动物，总是呆在一个固定的小群体里，一起觅食，互相梳理，共同警戒。它们的通信系统极其复杂。黑长尾猴的咕哝声柔和重复，音调低而短促，有时被描述成一连串低吠。最初，人们认为这不过是猴子之间保持相互联系的一种方式。后来，切尼和赛弗恩在肯尼亚安博塞利国家公园对这些猴子进行了长期研究，不断地记录并分析这些咕哝声。他们使用了声谱仪（这是一种可以分析声音频率，并打印出频率图案的仪器），令他们惊奇的是，仪器显示出了四种不同模式的咕哝声。这些不同的声音是在不同环境下发出的：第一种是在遇到社会等级序位高的猴子时，第二种是在遇到社会等级序位低的猴子时，第三种是在到达一片开阔地时，第四种是在遇到陌生的猴群时。当将录制的咕哝声播放给一群野生猴群听时，令人激动的场面出现了。他们仔细地选择好时机，悄悄打开了放在毫无觉察的猴群附近的设备。就像树丛中真的有一只猴子在向猴群发出咕哝声那样，猴子们开始行动了。如果播放的是社会高等级序位个体对低序位个体发出的声音，它们或者凝视录音机的方向，或者离开。然而，如果播放的是低序位个体对高序位个体发出的声音，则听者不产生什么反应，这表明猴子确实能够区别不同的信息——这绝不是对外来刺激的天生的简单反应。雌鸵鸟在某些方面展示的技艺更加不同寻常，但也更令人费解。以任何标准来衡量，鸵鸟都可算是一种奇异的动物，这不仅是由于它不雅的外表，更由于它奇特的繁殖习性。鸵鸟夫妇常常绑架其他鸵鸟的雏鸟，将自己的雏鸟与那些凭借武力收养的雏鸟混合。胜利的绑架者将真正的父母赶走，视如己出地照顾所有的雏鸟。但是，它们的整窝雏鸟又会被另一对鸵鸟夫妇掠走，绑架者再把自己的雏鸟混进来，组成更大的一窝雏鸟。这种奇异的连续的绑架行为，似乎是鸵鸟采取的保护自己雏鸟的稀释策略。无论如何，任何一群雏鸟对捕食者来说都是非常醒目的，因此，把自己的雏鸟置于其他雏鸟的包围之中，就大大降低了它们被捕食的概率。雌鸵鸟有效地将自己的雏鸟隐藏在其他雏鸟组成的活的掩体内，它们掠集的别家的雏鸟越多，自家的雏鸟得到的保护就越有力。于是，这种抢夺其他同类雏鸟的行为也就愈演愈烈了。这是一种多么奇异的“思路”呵！交配之战：斗勇斗智其实，动物对天然刺激的反应并不都是简单的。在动物生命中的两个主要领域——性行为和攻击行为中，我们会发现，动物不仅能够分辨彼此，而且还具有神奇的能够预知同类将要做出的行为的能力。雄马鹿间可怕的交配之战就很能说明问题。偏远的拉姆岛远离苏格兰西海岸，位于斯凯的南部。菲奥纳·吉尼斯多年来一直在岛上从事有关马鹿的研究。他与一支剑桥大学研究小组合作，详细地观察马鹿的习性。拉姆岛与大陆隔绝，岛上的马鹿没有机会和大陆上的马鹿交流，因此，他得以精确地记录每头马鹿的家谱，以及它们出生、交配和死亡的情况。一年中的大多数日子里，马鹿都在安静地吃草，雌鹿们始终保持着松散的队形，雄鹿相对更分散，或者聚成小群。但当秋天到来时，和平被打破了。身强力壮的雄鹿变得十分好斗，它圈起一群雌鹿作为自己的财产，竭尽全力阻止其他雄鹿靠近。一头雄鹿约占据20头或更多的雌鹿，这是一份长期的令其心力交瘁的工作，在五六个星期的时间内它必须时刻保持警惕，随时准备迎战。它几乎没有时间吃东西，健康受到极大的损害，而它的挑战者们因为不需要耗费精力守卫雌鹿，因而变得相对强壮。这意味着尽管在繁殖期开始时它能够打败所有对手，但最终却将很难应付年轻雄鹿的挑战。从9月中旬到10月底的整个秋季里，鹿群不断发生着争夺交配权的争斗。在一个回合的长时间吼叫之后，随着双方相继爆发出一声有力的怒吼，真正的争斗就开始了。人们发现，只有经过这个回合的吼叫竞赛，雄鹿互相加快了步子之后，双方才会低下头，开始顶角。克拉顿－布罗克和史蒂夫·阿尔本开始着手检验这样一种假说：可能不像人们一直想象的那样，吼叫竞赛仅仅是在恐吓对手；更主要的，它也许是雄鹿估测对手实力的一种手段。很显然，通过吼叫，雄鹿立即对形势作出了粗略的估计，就像拳击手按体重分量级一样，动物也只与体重、大小和社会等级序位相当的对手搏斗。对于年轻挑战者的吼叫，体形较大也较年长的拥有繁殖群的雄鹿，只需几声怒吼就能让它们主动退却。马鹿也像人类一样，当胜负十分明了时，就不再争斗。快速地发出一连串的吼叫不是一件简单的事，事实上只有身体状况良好的雄鹿才能做到这一点；换句话说，那样的雄鹿坚持争斗的时间更长，因为吼声和争斗都要依靠强壮的胸肌，所以发出高频吼叫和赢得争斗的确密切相关。对于挑战者来说，吼叫声是一种可信而又安全的指标，一只在吼叫上盖过自己的雄鹿，或是短时间内发出了许多吼声的雄鹿，通常也能够在争斗中打败自己。通过掌握吼叫提供的信息比通过其他较显著的特征，如通过角的长度来估计对手，要可靠得多。当一只雄鹿刚长出角时，它可能是健康、强壮的。但是在繁殖季节里，群主会因为不断的争斗而难以补充到充足的食物。这样，它会因此损失掉20％的夏天体重。此时，虽然它的角仍保持原样，但格斗能力却已大大下降了。那些年轻的竞争者所需知道的不是群主在繁殖季节开始时有多强壮，而是它此时此刻体力如何。群主的角不会暴露它的实际情况，但吼声却会。此时，挑战者会忽视群主庞大的体形和令人生畏的巨角，在发现群主每分钟仅能发出六次的吼声，而自己发出的吼声每分钟达八次时，它就会盯着对方微微萎缩的肩部肌肉，先前后移动一下，然后发动攻击。于是，雌鹿们就有了一个新来的、更年轻的交配者来作为来年小鹿的父亲。为生存“投保” 动物还能够通过学习来调整行为，以适应其所在的特殊环境。动物的学习能力随处可见。比如，一群母鸡在安静地啄食，从它们身上似乎找不到学习的影子，但事实上每一只母鸡都曾为找到自己在鸡群中的位置而学习过。学习通常是很痛苦的。母鸡刚被放到一起时，它们相互打斗。但几天后，鸡群就安静下来，几星期以后，一切都变得平和而默契，除了一只社会序位高的母鸡会偶尔向社会序位低的鸡发出几声鸣叫。“啄序”就是母鸡的现实生活，至少在母鸡们相互认识的鸡群里事实就是如此的。同其他动物一样，退却和迫使对方退却组成了母鸡生活的主体。表面的和睦是因为大家找到自己的位置都很不易，它们还意识到，从长远看来，与其持续地同强大的对手血战，还不如主动退却，这样得到的利益似乎更多。社会序位低的鸡，如果需要，会在序位高的母鸡面前放弃食物和卧息地。这种学习是社会生活的需要，每时每刻都离不了。许多动物，从狐狸、松鼠到沼泽山雀（欧洲产的鸟类）、山雀（一种北美洲鸟类，外表和行为与沼泽山雀都很相似，这使得多伦多和牛津两地开展的合作研究很容易实现）这样的小鸟，在食物充足的时候都有储藏食物的习惯，一段时间后它们会回来取出食用。如果狐狸捕获的海鸥和小鸡太多，一次吃不完，它会把其余的埋起来。狐狸可以记住两处或三处储藏食物的位置。沼泽山雀和山雀一天之中储藏的食物可达上百份，并且，每份食物储藏的地方都不相同。几天以后它们还会重新找回食物。食物都被小心地藏在一小片树皮后面或是树洞里。吸血蝠有凶残的坏名声，但实际上它们是一种社会性很强的动物，至少在对待同类方面是如此。它们的采食方式确实令人厌恶——吸食个体较大的哺乳动物的血液，特别是家养动物比如牛、驴和猪的血液。正是这种不寻常的采食方式（多数蝙蝠以昆虫、花蜜而不是血液为食）使得吸血蝠的社会行为与众不同。它们喜爱群居生活。因为总有一些晚上，有些蝙蝠不能找到适合吸血的大型动物，它很快就面临饿死的危险。真正值得注意的是，在这种情况下，吸血蝠会采取相互喂食的策略。幸运的饱餐了一顿的吸血蝠飞回栖身的山洞后，会将自己吸入的一部分血液喂给仍饿着肚子的蝙蝠。杰拉尔德·威尔金森决心查明这其中的奥秘。他花了大量时间仔细观察栖息在一个树洞里的吸血蝠。他注意到在某个特定的晚上，找到或没找到食物基本上是一个偶然事件。吸血蝠中并不存在善于寻找食物、总能喂饱自己的个体，也不存在总找不到食物的个体。曾经喂食给其他蝙蝠者，几天后可能就需要接受其他蝙蝠善意的回报。威尔金森发现吸血蝠会优先喂食给曾经救助过自己的蝙蝠。它们牢记自己走霉运时谁最慷慨大方，这些蝙蝠就将是享受自己送出的救命晚餐的对象。它们不理睬那些没有帮助过自己的蝙蝠。通过保持这种相对固定的紧密协作关系，吸血蝠克服了它们独特的采食方式带来的不稳定性。妄图欺骗大家，只知索取，不知付出的蝙蝠，时间长了一定会受到惩罚。它可能一时得逞，但当它再次挨饿时，其他蝙蝠不会再给它喂食，它只有饿死。在自己能够给予时给予他人，这是吸血蝠为自己的将来投的保险。“朋友间的友谊要时刻注意维护”，这句古语全面概括了吸血蝠的现实生活，失去友谊就意味着死亡。近三十年来，人类关于动物行为的知识有了极大提高，许多详细的研究表明，动物行为远比想象的复杂，这正改变着我们对动物的理解

开[开，读音作kāi(ㄎㄞ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国公子开方之后，属于以先祖名字为氏。

据史籍《通志·氏族略·以名为氏》记载，春秋时期，卫国有王族公子开方。

在史籍《元和姓纂》中也记载：开氏出自周文王姬昌之子康叔的后代，在周武王时期，康叔被封于卫地，他建立了卫国。到春秋时期，卫国有卫公子开方，开方之后有支庶子以开为姓。

春秋时期，齐桓公姜小白在贤相管仲、鲍叔牙的辅助下，采取了一系列改革，使国家日益强盛，齐桓公也成了诸侯中的霸主。齐桓公身边有一非常得宠之臣，那就是开方。

开方是卫国贵族，曾对齐桓公姜小白忠心追随，一连十五年都没有回家。

周襄王姬郑七年(公元前645年)，管仲逝世。管仲在病危时，警告齐桓公说：“您的三位亲信竖刁、易牙、卫开方，绝不可使他们掌握政治权力！”

竖刁，是齐桓公最亲信的宦官，他本来不是宦官，为了能贴身服侍他所敬爱的国君，自愿接受宫刑。

易牙，是一位精于烹饪的专家。有一天，齐桓公开玩笑说：“什么肉我都吃过了，就没有吃过人肉。”当天晚餐，就有一盘蒸肉，异常的鲜美。齐桓公大大地赞赏他，易牙说：“这是我三岁儿子的肉，我听说忠臣不顾惜他的家人，所以奉献给国君。”

开方，是卫国贵族，一直追随齐桓公没有回家，史称卫开方。

对这三位人物所表演的一脸忠贞，齐桓公至为感动，即位后予以重任和宠信。

管仲曾对齐桓公分析道：“人性是这样的，没有人不爱自己超过爱别人，如果对自己身体都忍心残害，对别人岂不更忍心下毒手！没有人不爱自己的儿女，如果连自己的儿女都能下得狠心，他对谁下不得狠心？没有人不爱自己的父母，如果十五年之久都不想见父母一面，连父母都抛到脑后，对其他的人又有谁不会抛到脑后？”

齐桓公问：“可是这三个人在我身边已经很久了，你从前怎么不提？”

管仲说：“国君在私生活中，应该享有他的癖好，否则当国君便没有丝毫乐趣了，但这些癖好必须不干扰到国家大事。我死之前，还可以震慑他们。但我死之后，恐怕他们会像洪水一样地溃决。”

然而，齐桓公即位后一直都在管仲指导之下行政，只有这件事他大大地不以为然。

两年后的周襄王九年(公元前643年)，齐桓公生病沉重，不能起床。竖刁、易牙发现齐桓公已没有利用价值了，效忠已不能带来利益，便决定杀掉太子姜昭，拥立齐桓公的另一个儿子姜无诡为君，这样他们就可以顺理成章的取得宰相的高位。于是由开方出面下令，禁止任何人出入国君寝宫。

三天之后，齐桓公仍然不死，竖刁、易牙勃然大怒，干脆把齐桓公左右服侍的人全部逐走。然后又在寝宫四周筑起围墙，隔绝内外，齐桓公最终被饿死在病榻上。一代春秋霸主，竟然如此凄惨亡故。

齐桓公饿死之后，尸体停在灵床上六十七日，苍蝇云集，尸体腐烂生蛆。一直到蝇蛆的数目多到爬出围墙之外，人们才发觉这位叱咤风云的人物已死，却一时也无人敢收葬。

随后，太子姜昭逃到了宋国(今河南商丘)，竖刁、易牙二人杀群吏，拥立姜无诡为齐国之君，而开方则拥立另一位公子姜潘为君，同时又有两位公子姜商人、姜元也自称为齐国国君。

齐国的四位国君各自宣称是合法继承人，于是就在齐国首府临淄一带争相厮杀混战，一直混战到第二年(周襄王十年，公元前642年)，直到宋国军队护送姜昭回国，才结束了乱局。然而齐国的霸权地位却告终止了。

但是，齐国仍然依靠管仲建立下来的法治基础，虽然军事力量在内乱中消耗不振，但在整个春秋时期始终是一个政治大国和一等强国。即便到后来晋国霸权鼎盛时，也只能把齐国当作同盟国，而不敢把齐国当做其他诸侯国那样呼来喝去。

齐桓公病重时，易牙、竖刁、开方等人，禁锢齐桓公于王室寝宫，筑高墙不准入，到了冬天齐桓公被饿死。齐桓公的蛆出于户外，后易牙、竖刁杀群吏，立公子姜无诡为国君。

开方的子孙用祖先名字中的“开”为姓氏，族望于安徽桐城，称皖桐开氏，史称开氏正宗。

第二个渊源：源于嬴姓，出自南宋朝初期开国将军开赵，属于以先祖名字为氏。

据文献《中国人名大辞典》记载：宋朝时期，有沂州临沂人(今山东临沂)浙西路总管开赵。开赵原本姓赵，以开国之疆之意而改姓为开氏。

宋高宗赵构绍兴二十八年(公元1158年)，开赵结豪杰起义兵，拥有兵将数万，收复了被金国占领的密州及日照县等处，是一位爱国志士。后被南宋朝廷任命为山东河北路忠义军马都统制，加官濮州团炼使，浙西路总管。

开赵的后裔子孙皆以开赵为始祖，弃赵改开，族望于山东巨野，称巨野开氏。

第三个渊源：源于满族，出自古女真族乌雅、西林觉罗、富达那拉部族，属于汉化改姓为氏。

在清朝时期有满族乌雅氏、西林觉罗氏、富达那拉氏，祖籍辽宁凤城，隶属满洲正白旗，后有汉化改姓为开氏者，称满族开氏。

得姓始祖：开方、开赵。

二分布：

今山东省菏泽市巨野县大义镇有开官屯，安徽省的合肥市、桐城市香铺镇许家嘴村、杨公村，江苏省的淮安市小开庄、东台市梁垛镇殷韩村，河南省的上蔡县开陈村，吉林省的通化市，黑龙江省的延寿县，甘肃省的庆阳县，湖南省的安乡县、汉寿县等地，均有开氏族人分布。

三郡望：

桐城县：桐城位于安徽省中部偏西南，长江北岸，大别山东麓，东邻庐江、枞阳两县，西连潜山县，北接舒城县，南抵怀宁县和安庆市。夏朝时期属扬州，商朝时期属徐州。周朝时期置桐国。秦朝时期属舒县。西汉文帝十六年(公元前164年)析置枞阳县。隋朝开皇十八年(公元598年)改为同安县，唐朝至德二年(公元757年)改为桐城县。1996年8月经国务院批准，桐城撤县设市，属安徽省安庆市。

巨野县：巨野在古代系沼泽地区，因大野泽得名。

四字辈排行：

山东巨野、黑龙江延寿、吉林通化开氏字辈：“宗应秉继善家瑞百祥万来兴易广大国靖庆长安有志仁自生守本光预成孝德千秋远忠心似青松”。

安徽桐城、江苏淮安、江苏东台、甘肃庆阳、河南上蔡、湖南安乡、湖南汉寿开氏字辈：“诗书宗先哲文上世国家昶大增厥祚绵远耀金华根深枝发秀积厚德昭彰为善多余庆声名万代扬”。

五历史名人：

开　翔：(公元1937～今)，河南上蔡人。著名骨科医学专家。

1966年毕业于郑州市骨科医院医师班。曾任河南省南召县人民医院骨伤科医师。现任河南中医学院第一附属医院骨伤科副主任医师。中国中西医结合研究会会员。

从医三十余年来，一直从事骨伤科医疗、临床和教学工作，专业思想牢固，坚持学习骨伤专业理论，对国内、外骨伤科专业发展及学术动态十分关注。曾获河南省卫生“先进工作者”、河南中医学院“三育人”教职工及河南中医学院一附院“优秀员”等称号。

专著有《现代临床中药》、《监床中药经纬论》，撰写了《中医辨证综合治疗股骨头坏死230例报告》、《胸肋外伤性气滞痛60例治验》、《中药牵引治疗推动脉型颈椎病216例》等二十余篇论文及临床报道，多次参加国际性及全国性骨伤学术研讨会交流经验。

获科研二等奖项目有“骨科教学典型病例X片收集整理”、“河南正骨特色”及“苏木配治疗急性软组织损伤的临床与实验研究”。所研制的“下肢偏瘫康复器”获国家专利。

开朝海：(公元1939～今)，湖南安乡人。著名地方体育官员。

湖南省常德市体育局干部，退休。