谁有满族李姓家谱 李占?李铁?往下不知道了
沈阳满族的姓氏分布和主要氏族
一、主要氏族
宣统二年(1910)春二月重编的《承德县志》记载,沈
阳满族主要氏族有:
1 皇族
旧居宗室觉罗,姓爱新觉罗氏,国初留守陪都分左右翼八旗。
新居宗室觉罗,由此系移居于省城东二里许宗室营,亦分隶于左右翼八旗。
2满州氏族
佟佳氏,辽东巨族也。国初有佟养性、佟养正居佟佳地,因以为氏。后迁抚顺以贸易赀雄一方。清大军克抚顺,佟养性输款太祖高皇帝。佟养正遂携族属归汉军正兰旗。后养正之孙佟国纲,于康熙二十七年疏言:“臣曾蒙太祖谕令,与佟佳氏之巴都哩蒙阿图诸大臣考订支派氏族谱,今请归满洲。”部议以佟佳氏官职甚多,应隶汉军。唯国纲本支,宜入满洲,遂为正白旗人。于是满汉分隶,族大支繁,于国朝八大姓中称最焉。留盛京驻防者至今传十一世。
乌喇瓜尔佳氏,居乌喇国,因以为姓。国初,胡尔哈器之妻与孝慈高皇后为姊妹,由是封为国威。胡尔哈器之孙锡特库,雍正三年袭六品官,传十五世,今居东营房。
马佳氏,世居嘉里库马佳地方,因以为氏。国初,赫东额率满洲五十户来归,隶满洲镶黄旗,累著战功,授一等男。其弟阿库噶哈亦以战功授男爵。及入关定鼎以战伤时作留奉休息。至十二世升寅,乾隆已酉拔贡,授七品小京官。嘉庆庚申历官至工部尚书兼正黄、镶兰满洲都统,经筵讲官,赏戴花翎,紫禁城骑马,诰授光禄大夫,晋赠达¨子太保。赐谥勤直。至今传十六世。
赫舍哩氏,世居都英额地方。国初;硕色来归,隶满洲正黄旗。通满,通满、汉,蒙古文,其子索尼亦通满、汉、蒙古文,由头等待卫历著战功,受世祖章皇帝顾命,为辅政大臣,授一等公,溢文忠。其祖墓在昭陵左掖。
喜塔拉氏,世居喜塔拉地方,因地为氏。图力吉都督与兴祖直皇后之父阿古都督,显祖宣皇后之父至达格都督,敕封国戚舅舅,即太祖高皇帝之舅也。国初,隶正白旗满洲,世为福陵章京品级。至今传十七世
富察氏,因地为氏。居长白山。国初,有瑚图来归,隶属正红旗满洲,至今传十四世。
叶赫纳拉氏,因地为氏。国初,杨吉砮之女,讳孟古姐姐即孝慈高皇后,敕封杨吉砮之子阿什达尔汉为国舅,其后翁阿岱之孙为国戚,世守昭陵,居城北三台子及旺官屯,其祖墓在正黄旗界内候家岗子。至今传十余世。
乌喇纳拉氏,因国为氏。有满泰者,太祖高皇帝纳其女为大妃,敕封国戚,世守昭陵。居城北东西营防。至今传十余世。
哈达纳拉氏,因地为氏、世居哈达,都琥禅国初携雅克禅来归,隶满洲镶兰旗,征讨屡著战功。都琥禅随驾入关,其弟雅克禅留驻盛京。至满丕由协领从征陕西西川等处,卓著战绩,叙功授云骑尉,其子
玛骑袭职,至今传十三世。
钮祜禄氏,满族巨族也,居长白山者尤著,后并散居于英额地方。国初,有额亦都者,识太祖高皇帝为真主,从征数十年,攻城野战所向皆捷,太祖深加褒奖,赐亲乘名马、赏賫衣、弓矢等甚众,并以其女为太宗文皇帝妃。其子孙先后尚公主者五人。授左翼总兵官、一等大臣。天命六年卒。追封弘毅公,配享太庙。额亦都五配,生子十七人。世祖入关,多随扈从。留奉天驻防者,隶满洲镶黄旗。其族甚繁,至今传十余世。
伊尔根觉罗氏,氏族甚繁,居处之地不一。其居叶赫地方者,国初来归,隶正黄旗满洲。今世守昭陵,先世世袭防御,因事销去,居东西营房,传十余世
梅勒氏:世居叶赫地方。国初来归,隶正黄旗满洲。太宗攻松山、杏山时,有梅勒章京立功于大凌河,赏世袭六品官。今居小南关,传十余世。
完颜氏:世居完颜地方,因以为氏。国初来投,隶满洲镶黄旗。至五世杨保,诰封昭武都尉;七世佛尔果春,由生员考授笔政,升员外郎;八世呈瑞,字辑王,庚子副榜。今传十余世。
觉罗察氏:先世有牙赖者,为昭陵噶拉大、阿思哈哈番,其子
郗尔根为内大臣,太子太保,世袭第二佐领。牙赖弟牙拜仕六品官。其墓碑为顺治八年立。至今传十一世。
二、姓氏及分布
根据史料记载及调查统计,沈阳满族姓氏有:
爱新觉罗氏(肇、金、罗、德、洪、依、海); 伊尔根觉罗氏(赵);
佟佳氏(佟); 瓜尔佳氏(关、白、汪、鲍); 马佳氏(马);
索绰罗氏(索); 齐佳氏(齐); 纽枯禄氏(郎、纽);
舒穆禄氏(徐、舒、万、宋); 富察氏(富); 他塔喇氏(唐);
纳喇氏(那、南、姚); 董鄂氏(董、何); 兀扎喇氏(吴、乌);
李佳氏(李): 赫舍里氏(张、康、卢); 完颜氏(王,汪);
喜塔喇氏(祖、图); 果尔勒斯氏(高); 宁古塔氏(刘、宁);
戴佳氏(戴);尼玛察氏(杨); 赫叶勒氏(赫); 田佳氏(田);
良佳氏(梁);郑佳氏(郑);啯噜噜氏(高)。
除此之外还有: 郝、丛、葆、范、苏、陶、龙、郭、白、叶、谢、陈、辛、门、曾、益、常、千、梁、阎、倪、韩、孟、恒、秀、黄、鄂、朱、胡、林、耿、申、熊、乔、尹、周、尚、夏、哈、曹、曲、皇、于、项、代、蔡、卜、梅、钱、冮、魏、敖、安、聂、贾、葛、仲、袁、邰、信、巴、邢、杜、艾、孙、龚、单、石、罗、费、奚、毛、冯、俞
、包、顾、穆、吕、程、祥、荣、广、章、闻、任、塔、丁、邓、房、产、彦、兆、谭、祁、贺、礼、英、公、崔、年、翁、业、商、车、韵、窦、庄、果、边、史、廉、邱、查、佘、宛、姜、冠、沈、尤、解、兰、苍、钟、满、井、苏、刑、孔、汤、柳、向、詹、霍、许、蒋、武、温、鞠、庞、阿、岳、官、毋、双、党、潘、兴、里、巴、衡、明、秦、西、樊、邬、侯、供、苑、敦、邹、鲍、柏、戚、喜、老等。
根据沈阳市满族集居的主要乡村调查,其姓氏分布是:
东陵区
满堂满族乡
满堂村:肇、徐、赵、章、宁、金、白、和、隆、关、景。
二道村:肇、洪、赵、徐。
荒地村:徐、金、洪。
上水村:徐、赵、宁。
中水村:赵、肇。
苇塘村:关、肇。
小黑村:肇、徐、金。
辉山村:宁、肇。
上木村:白、肇。
下木村:够、肇、金。
鼓楼子村:肇。
观音阁村:那、关。
汪家乡
丰乐村:赵、洪、白、李。
上伯官村:高、赵、祝、黄、鄂、舒、关、马、朱。
高坎镇
下马村:赵、王、李、祝、关、陈、张、何、辛、门、曾、郭、董、益、常、罗、千、梁、高。
下洼子村:陶、阎、赵、何、徐、亍
七间村:赵、倪、关、徐、孟、肇、白、韩。
深井子镇
双树村:关、万、何、吴、郎。
龙红台村:龙、唐、万、关、洪、郭。
祝家镇
伙牛村:陶、赵、赫、郑、尚、关、金、王、周、唐。
关麦峪村:关。
英达乡
后陵村:赵、祝、姚、关、叶、白、佟、唐、洪、谢。
白塔堡镇
大张尔村:海、吴、赵、张、李、赫。
苏家岗子村:苏。
五三乡
营城子村:郝、富、张、康、高、赵、金、丛、关、葆。
古城子乡
高力堡子村:关、赵。
永安村:康、关、秀。
桃仙乡
宁路村:关、赵、李。
浑河站朝鲜族乡
曹仲屯村:马、夏、哈。
十里河乡
浪子街村:赵。
佟沟乡
关沟村:关、白、刘、苏、佟、唐。
大沟乡
团山寺村:胡、白、吴、郭、关、高、韩。
姚千户屯镇
前陡峪村:汪、白、关。
姚千户屯村:郭、赵、曹。
红菱堡镇
泡子沿村:戴。
陈相屯镇
瓦卜村:赵、白、梁。
新城子区
新城子乡
新南村:徐、赵、王、曹、李。
西五旗村:吴、李。
虎台乡
治安村:金、董、杨、包、崔、王、赵、白、张。
虎石台镇
关、赵、吴、王、马、那、康、李、佟、郭、杨、徐、陶、孙、赫、郑、何、才、龚、朱、孟、单、汪、唐、石、魏、安、罗、费、鄂、奚、艾、毛、张、冯、曹、俞、刘、付、杜、陈、包、富、徐、于、沈、夏、胡、白、常、顾、高、穆、吕、耿、黄、金、蔡、程、曲、祥、阎、荣、周、广。
尹家乡
尹家村:佟、关、那、李、马。
下坎子村:李、那。
沟子沿村:关、李、那、佟。
新农村:佟、那、李。
小营子村:李、蔡。
茨于村:常。
东拉拉村:马、李。
木赛村:蔡、李、佟。
西明村:关。
马赛村:李。
光荣村:佟、关、李。
道义乡
郭士村:关、龙、富、赵、于、卜、那、奚。
王台子村:关、那。
郝付村:那、韩、关、曹。
石佛寺乡
小屯村:关。
于洪区
翟家乡
章、赵、肇、杨、姚、陈、周、安、闻、吴、王、付、任、关、塔、叶、那、黄、丁、刘、邓、韩、程、徐、张、房、董、彦、李。
平罗镇
白辛台村:文、吴、兆。
大兴乡
援工村:陶。
全胜村:肖、白、魏、高、王、吴、孙。
杨士乡
余粮村:谭。
北陵街道办事处
那、佟、李、赫、祁、关、杨、赵、杜、梅、康、何、孟、图、贺、礼、英、陶、吴、付、公、艾、马、孙、崔、巴。
于洪乡
红旗村:马、胡、关、付、文、张、佟、何、韩、王、白、商、车。
老边乡
西老边村:付、吴、胡、杨、马、李、徐、郎、张、赵、关、王、韵。
三台村:徐、张、吴、董、胡、马、金、佟、柏、陈、王、唐、付、康、关、苏、窦、卜、庄。
高台村:佟、赵、关、康、吴、韩、刘、窦、果、王、代、徐、何、李。
门台村:佟、关、吴、程、庄、齐、索、洪、徐、赵、刘、边、康、聂、陶、常、李、代、孙、郝、唐、何、史、韩、贾、黄、那、崔、洪、胡。
前后集体村:关、徐、赵、马、邱、王、刘、康、李、常、佟、杨、那、崔、洪、胡。
辽中县
乌伯牛乡
吴家屯村:赵、肇、关、何。
西荒地村:吴。
大治营村:何、安、关、马。
四方台乡
龙溪村:祁、富、孟。
八音台村:关、赵、李。
冷子堡乡
东古城乡:肇、关、年、白、陈、吴、南。
社甲村:年、肇、赵、巴、舒、陈。
黑鱼泡村:肇、赵、富。
养士堡乡
白家岗村:白、富、肇。
陶家村:富、肇。
潘家堡乡
黄旗堡村:礼、马、关、翁、英、那、付、肇。
城郊乡
敖司牛村:赵。
刘二堡镇
蒲河村:赵、马、富。
高登村:江、刘、关。
新民县
公主屯镇
辽滨塔村:关、吴、李、白、赵、刘。
胡台乡
昂邦牛村:关、吴、赵、付、佟。
车古营子村:何、吴、王、安、佟。
东蛇山子乡
小塔子村:薛、冮、陶、王、高。
马蹄岗子村:冮。
大民屯乡
佟家房村:佟、姜、关。
方金牛村:何、关、佟、韩。
本贴摘编自《沈阳满族志》辽宁民族出版社1991年8月版。有关沈阳满族姓氏和氏族的贴子,满网和诸多网站已有发表,但与《沈阳满族志》刊载相对照,均有删节,略欠完整。为补阙拾遗,特发本贴,以飨网友。
若网友能跟贴进行补充和修正,完善沈阳满族姓氏和氏族之内容,世弘则深表谢意。
正文:
一、主要氏族
宣统二年(1910)春二月重编的《承德县志》记载,沈
阳满族主要氏族有:
1 皇族
旧居宗室觉罗,姓爱新觉罗氏,国初留守陪都分左右翼八旗。
新居宗室觉罗,由此系移居于省城东二里许宗室营,亦分隶于左右翼八旗。
2满州氏族
佟佳氏,辽东巨族也。国初有佟养性、佟养正居佟佳地,因以为氏。后迁抚顺以贸易赀雄一方。清大军克抚顺,佟养性输款太祖高皇帝。佟养正遂携族属归汉军正兰旗。后养正之孙佟国纲,于康熙二十七年疏言:“臣曾蒙太祖谕令,与佟佳氏之巴都哩蒙阿图诸大臣考订支派氏族谱,今请归满洲。”部议以佟佳氏官职甚多,应隶汉军。唯国纲本支,宜入满洲,遂为正白旗人。于是满汉分隶,族大支繁,于国朝八大姓中称最焉。留盛京驻防者至今传十一世。
乌喇瓜尔佳氏,居乌喇国,因以为姓。国初,胡尔哈器之妻与孝慈高皇后为姊妹,由是封为国威。胡尔哈器之孙锡特库,雍正三年袭六品官,传十五世,今居东营房。
马佳氏,世居嘉里库马佳地方,因以为氏。国初,赫东额率满洲五十户来归,隶满洲镶黄旗,累著战功,授一等男。其弟阿库噶哈亦以战功授男爵。及入关定鼎以战伤时作留奉休息。至十二世升寅,乾隆已酉拔贡,授七品小京官。嘉庆庚申历官至工部尚书兼正黄、镶兰满洲都统,经筵讲官,赏戴花翎,紫禁城骑马,诰授光禄大夫,晋赠达¨子太保。赐谥勤直。至今传十六世。
赫舍哩氏,世居都英额地方。国初;硕色来归,隶满洲正黄旗。通满,通满、汉,蒙古文,其子索尼亦通满、汉、蒙古文,由头等待卫历著战功,受世祖章皇帝顾命,为辅政大臣,授一等公,溢文忠。其祖墓在昭陵左掖。
喜塔拉氏,世居喜塔拉地方,因地为氏。图力吉都督与兴祖直皇后之父阿古都督,显祖宣皇后之父至达格都督,敕封国戚舅舅,即太祖高皇帝之舅也。国初,隶正白旗满洲,世为福陵章京品级。至今传十七世
富察氏,因地为氏。居长白山。国初,有瑚图来归,隶属正红旗满洲,至今传十四世。
叶赫纳拉氏,因地为氏。国初,杨吉砮之女,讳孟古姐姐即孝慈高皇后,敕封杨吉砮之子阿什达尔汉为国舅,其后翁阿岱之孙为国戚,世守昭陵,居城北三台子及旺官屯,其祖墓在正黄旗界内候家岗子。至今传十余世。
乌喇纳拉氏,因国为氏。有满泰者,太祖高皇帝纳其女为大妃,敕封国戚,世守昭陵。居城北东西营防。至今传十余世。
哈达纳拉氏,因地为氏、世居哈达,都琥禅国初携雅克禅来归,隶满洲镶兰旗,征讨屡著战功。都琥禅随驾入关,其弟雅克禅留驻盛京。至满丕由协领从征陕西西川等处,卓著战绩,叙功授云骑尉,其子
玛骑袭职,至今传十三世。
钮祜禄氏,满族巨族也,居长白山者尤著,后并散居于英额地方。国初,有额亦都者,识太祖高皇帝为真主,从征数十年,攻城野战所向皆捷,太祖深加褒奖,赐亲乘名马、赏賫衣、弓矢等甚众,并以其女为太宗文皇帝妃。其子孙先后尚公主者五人。授左翼总兵官、一等大臣。天命六年卒。追封弘毅公,配享太庙。额亦都五配,生子十七人。世祖入关,多随扈从。留奉天驻防者,隶满洲镶黄旗。其族甚繁,至今传十余世。
伊尔根觉罗氏,氏族甚繁,居处之地不一。其居叶赫地方者,国初来归,隶正黄旗满洲。今世守昭陵,先世世袭防御,因事销去,居东西营房,传十余世
梅勒氏:世居叶赫地方。国初来归,隶正黄旗满洲。太宗攻松山、杏山时,有梅勒章京立功于大凌河,赏世袭六品官。今居小南关,传十余世。
完颜氏:世居完颜地方,因以为氏。国初来投,隶满洲镶黄旗。至五世杨保,诰封昭武都尉;七世佛尔果春,由生员考授笔政,升员外郎;八世呈瑞,字辑王,庚子副榜。今传十余世。
觉罗察氏:先世有牙赖者,为昭陵噶拉大、阿思哈哈番,其子
郗尔根为内大臣,太子太保,世袭第二佐领。牙赖弟牙拜仕六品官。其墓碑为顺治八年立。至今传十一世。
二、姓氏及分布
根据史料记载及调查统计,沈阳满族姓氏有:
爱新觉罗氏(肇、金、罗、德、洪、依、海); 伊尔根觉罗氏(赵);
佟佳氏(佟); 瓜尔佳氏(关、白、汪、鲍); 马佳氏(马);
索绰罗氏(索); 齐佳氏(齐); 纽枯禄氏(郎、纽);
舒穆禄氏(徐、舒、万、宋); 富察氏(富); 他塔喇氏(唐);
纳喇氏(那、南、姚); 董鄂氏(董、何); 兀扎喇氏(吴、乌);
李佳氏(李): 赫舍里氏(张、康、卢); 完颜氏(王,汪);
喜塔喇氏(祖、图); 果尔勒斯氏(高); 宁古塔氏(刘、宁);
戴佳氏(戴);尼玛察氏(杨); 赫叶勒氏(赫); 田佳氏(田);
良佳氏(梁);郑佳氏(郑);啯噜噜氏(高)。
除此之外还有: 郝、丛、葆、范、苏、陶、龙、郭、白、叶、谢、陈、辛、门、曾、益、常、千、梁、阎、倪、韩、孟、恒、秀、黄、鄂、朱、胡、林、耿、申、熊、乔、尹、周、尚、夏、哈、曹、曲、皇、于、项、代、蔡、卜、梅、钱、冮、魏、敖、安、聂、贾、葛、仲、袁、邰、信、巴、邢、杜、艾、孙、龚、单、石、罗、费、奚、毛、冯、俞
、包、顾、穆、吕、程、祥、荣、广、章、闻、任、塔、丁、邓、房、产、彦、兆、谭、祁、贺、礼、英、公、崔、年、翁、业、商、车、韵、窦、庄、果、边、史、廉、邱、查、佘、宛、姜、冠、沈、尤、解、兰、苍、钟、满、井、苏、刑、孔、汤、柳、向、詹、霍、许、蒋、武、温、鞠、庞、阿、岳、官、毋、双、党、潘、兴、里、巴、衡、明、秦、西、樊、邬、侯、供、苑、敦、邹、鲍、柏、戚、喜、老等。
根据沈阳市满族集居的主要乡村调查,其姓氏分布是:
东陵区
满堂满族乡
满堂村:肇、徐、赵、章、宁、金、白、和、隆、关、景。
二道村:肇、洪、赵、徐。
荒地村:徐、金、洪。
上水村:徐、赵、宁。
中水村:赵、肇。
苇塘村:关、肇。
小黑村:肇、徐、金。
辉山村:宁、肇。
上木村:白、肇。
下木村:够、肇、金。
鼓楼子村:肇。
观音阁村:那、关。
汪家乡
丰乐村:赵、洪、白、李。
上伯官村:高、赵、祝、黄、鄂、舒、关、马、朱。
高坎镇
下马村:赵、王、李、祝、关、陈、张、何、辛、门、曾、郭、董、益、常、罗、千、梁、高。
下洼子村:陶、阎、赵、何、徐、亍
七间村:赵、倪、关、徐、孟、肇、白、韩。
深井子镇
双树村:关、万、何、吴、郎。
龙红台村:龙、唐、万、关、洪、郭。
祝家镇
伙牛村:陶、赵、赫、郑、尚、关、金、王、周、唐。
关麦峪村:关。
英达乡
后陵村:赵、祝、姚、关、叶、白、佟、唐、洪、谢。
白塔堡镇
大张尔村:海、吴、赵、张、李、赫。
苏家岗子村:苏。
五三乡
营城子村:郝、富、张、康、高、赵、金、丛、关、葆。
古城子乡
高力堡子村:关、赵。
永安村:康、关、秀。
桃仙乡
宁路村:关、赵、李。
浑河站朝鲜族乡
曹仲屯村:马、夏、哈。
十里河乡
浪子街村:赵。
佟沟乡
关沟村:关、白、刘、苏、佟、唐。
大沟乡
团山寺村:胡、白、吴、郭、关、高、韩。
姚千户屯镇
前陡峪村:汪、白、关。
姚千户屯村:郭、赵、曹。
红菱堡镇
泡子沿村:戴。
陈相屯镇
瓦卜村:赵、白、梁。
新城子区
新城子乡
新南村:徐、赵、王、曹、李。
西五旗村:吴、李。
虎台乡
治安村:金、董、杨、包、崔、王、赵、白、张。
虎石台镇
关、赵、吴、王、马、那、康、李、佟、郭、杨、徐、陶、孙、赫、郑、何、才、龚、朱、孟、单、汪、唐、石、魏、安、罗、费、鄂、奚、艾、毛、张、冯、曹、俞、刘、付、杜、陈、包、富、徐、于、沈、夏、胡、白、常、顾、高、穆、吕、耿、黄、金、蔡、程、曲、祥、阎、荣、周、广。
尹家乡
尹家村:佟、关、那、李、马。
下坎子村:李、那。
沟子沿村:关、李、那、佟。
新农村:佟、那、李。
小营子村:李、蔡。
茨于村:常。
东拉拉村:马、李。
木赛村:蔡、李、佟。
西明村:关。
马赛村:李。
光荣村:佟、关、李。
道义乡
郭士村:关、龙、富、赵、于、卜、那、奚。
王台子村:关、那。
郝付村:那、韩、关、曹。
石佛寺乡
小屯村:关。
于洪区
翟家乡
章、赵、肇、杨、姚、陈、周、安、闻、吴、王、付、任、关、塔、叶、那、黄、丁、刘、邓、韩、程、徐、张、房、董、彦、李。
平罗镇
白辛台村:文、吴、兆。
大兴乡
援工村:陶。
全胜村:肖、白、魏、高、王、吴、孙。
杨士乡
余粮村:谭。
北陵街道办事处
那、佟、李、赫、祁、关、杨、赵、杜、梅、康、何、孟、图、贺、礼、英、陶、吴、付、公、艾、马、孙、崔、巴。
于洪乡
红旗村:马、胡、关、付、文、张、佟、何、韩、王、白、商、车。
老边乡
西老边村:付、吴、胡、杨、马、李、徐、郎、张、赵、关、王、韵。
三台村:徐、张、吴、董、胡、马、金、佟、柏、陈、王、唐、付、康、关、苏、窦、卜、庄。
高台村:佟、赵、关、康、吴、韩、刘、窦、果、王、代、徐、何、李。
门台村:佟、关、吴、程、庄、齐、索、洪、徐、赵、刘、边、康、聂、陶、常、李、代、孙、郝、唐、何、史、韩、贾、黄、那、崔、洪、胡。
前后集体村:关、徐、赵、马、邱、王、刘、康、李、常、佟、杨、那、崔、洪、胡。
辽中县
乌伯牛乡
吴家屯村:赵、肇、关、何。
西荒地村:吴。
大治营村:何、安、关、马。
四方台乡
龙溪村:祁、富、孟。
八音台村:关、赵、李。
冷子堡乡
东古城乡:肇、关、年、白、陈、吴、南。
社甲村:年、肇、赵、巴、舒、陈。
黑鱼泡村:肇、赵、富。
养士堡乡
白家岗村:白、富、肇。
陶家村:富、肇。
潘家堡乡
黄旗堡村:礼、马、关、翁、英、那、付、肇。
城郊乡
敖司牛村:赵。
刘二堡镇
蒲河村:赵、马、富。
高登村:江、刘、关。
新民县
公主屯镇
辽滨塔村:关、吴、李、白、赵、刘。
胡台乡
昂邦牛村:关、吴、赵、付、佟。
车古营子村:何、吴、王、安、佟。
东蛇山子乡
小塔子村:薛、冮、陶、王、高。
马蹄岗子村:冮。
大民屯乡
佟家房村:佟、姜、关。
方金牛村:何、关、佟、韩。
在我国波澜壮阔的历史长卷中,曾扶摇而起一个搏击长空的鹰之族--契丹。这个民族建立的大辽国,雄跨长城内外,以今我国北方辽河流域为核心地区,在中华大地轰轰烈烈地拓创了200余年的辉煌,奇迹般地留下一个个惊奇、一个个谜团后,突然消失得杳无踪影。
百万人口到哪里去了?
从公元916年耶律阿保机建立契丹国家,到耶律延禧于公元1125年被俘辽亡,辽存国共209年。辽灭亡后,阿保机第八世孙耶律大石又于1124年建立了西辽,存国90多年,1218年为元朝所灭。但令人不解的是,伴随着大辽帝国的灭亡,最多时曾拥有120多万人口的契丹民族也随之消失得无踪无影。 那么,这个曾经创造了众多文明的优秀民族到哪里去了呢?
我国史学界以往认为,契丹人在不同时期、不同历史条件下,大都融入其它民族之中。辽亡以后,除一部分契丹人随耶律大石西迁以外,大部分契丹人仍留居在东北地区。这些契丹人虽大都与女真、高丽、蒙古族融合,但一部分契丹人还是以集团形式保留着契丹民族的风俗习惯。金、蒙战争爆发以后,许多契丹人起事,参加反抗女真人统治的斗争。这部分契丹人有的被女真人镇压,有的投靠蒙古人。投靠蒙古人的这部分契丹人,随着蒙古人东征西讨,契丹人也随之分散到了全国各地。
而随耶律大石西迁的这部分契丹人,在西辽亡后到今伊朗克尔曼省建立一个起儿漫王朝,俗称后西辽。但这部分契丹人的传统习俗已不见,被完全伊斯兰化了。但他们对西方的影响至今仍在,以至现代俄语和拉丁语一直把中国称为“契丹”。
黄斌在《大辽国史话》中记述了一件有趣的事:13世纪蒙古族南征中亚、西亚等地,将中国火药和管形火器的制作使用方法传到阿拉伯国家,此时契丹已灭亡了100余年,但成书于13世纪晚期著名的阿拉伯兵书《马术和军械》,还把火药配方记为“契丹花”,把管状火器记为“契丹火枪”、“契丹火箭”。 是否还有没被其他民族融合的契丹人呢?关于这个问题,清代就有人提出达斡尔人源于契丹人的说法,现代学者也认为达斡尔人是继承契丹人传统最多的民族。我们来到达斡尔人聚居的内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗进行实地采访,发现这里的达斡尔族有许多传说、习俗、语言等,与史料上记载的契丹族有很深的渊源关系。
达斡尔族一直供奉本族菩萨库烈佛,而库烈儿是800多年前契丹北迁首领的名字。据史料记载,辽亡后,这个不肯降金的契丹将领,率领一部分契丹人来到嫩江流域,并按照契丹人的风俗,组织氏族部落定居下来。直到明末清初,根河地带的达斡尔酋长根铁木儿还被通古斯人称为契丹酋长。
达斡尔族的狩猎、捕鹰、驯鹰、捕鱼方式也与史料记载中的契丹人大致相同;达斡尔人爱下围棋,他们的围棋和棋盘与我们所见过的围棋及棋盘有很大区别,但与辽墓中出土的围棋及棋盘很相似;达斡尔族至今保持着“同姓可为友,异姓可为婚”的婚俗,同性间不管疏远了多少代,绝不通婚,这与契丹族同姓不婚的习俗也相同;达斡尔族的祭天仪及其神树与契丹族的祭天及“树君”有相通之处;达斡尔族过去盛行火葬和风葬,萨满死后将尸体放在木架上,过几年再将遗骨埋入土中。契丹人也是“但以其尸置于山树之上”;两族同属阿尔泰蒙古语系,在语音、词汇、语法等方面都有相同处;两族都信奉萨满教,“烧饭”致辞骨卜,崇尚黑色,崇拜太阳,行跪拜礼等。
此外,辽代把皇帝的宫帐称为“斡尔朵”,守卫斡尔朵和保护皇帝的军队叫斡尔朵军。皇帝死后,斡尔朵就归守这个皇帝的陵寝。守卫阿保机的军队称“迪斡尔朵”。专家推测,很可能“迪斡尔朵”在历史长河中逐渐演变成现在的“达斡尔”。 辽亡时,还有一些契丹人南下或北投大漠,千百年来音信渺茫,踪迹难寻。上世纪九十年代初,从内蒙古社会科学院民族研究所和云南民族研究所突然传来一个令人震惊的消息,在距我国北方万里之外的南部边陲云南省施甸县和保山、临沧、大理、德宏、西双版纳等地,发现了15万契丹人的后裔,其中以居住在施甸县的为多。
据两个研究所1990年以来的调查,这些契丹人就是当年随从蒙古军队远征云南而落籍于此的。他们历经元、明、清和中华民国及新中国几个历史时期,至今仍保留着许多契丹民族的文化传统。现在,他们在自己祖先的坟墓上仍使用契丹小字,统称“本人”。他们的体质特征也与当地人明显不同,长得比较高大。这些人有阿莽蒋、阿莽杨、阿莽李等姓,明清以来已改为蒋、李、赵、何、茶等姓。
在这些契丹人的后代中,以德宏傣族景颇族自治州蒋家云所珍藏的《勐板蒋氏家谱》中记载的蒋氏家族变迁史最具有代表性:“蒋氏祖先姓耶律氏,名阿保机,创建辽朝,为金所灭。后裔以阿为姓,又改为莽。在元初,随蒙古军队南征有功,授武略将军之职。明朝洪武年间,因麓川平缅叛有功,分授长官司,并世袭土职。后又经历数代,改为蒋姓。”这个家谱清晰地记载了勐板蒋氏家族是辽太祖耶律阿保机的后裔,及其姓氏的演变过程。
在保山地区施甸县由旺乡木瓜村蒋文良家中,还发现一本《施甸长官司族谱》,其开篇记有一首四阕七言诗:辽之先祖始炎帝,审吉契丹大辽皇;白马上河乘男到,青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山,八部后代徙潢河;南征钦授位金马,北战皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓,耶律始祖阿保机;金齿宣抚抚政史,石甸世袭长官司。祖功宗德流芳远,子孙后代世泽长;秋霜春露考恩德,源远流长报宗功。
这首七言诗不仅道出其族源和家族的英雄历史,也点出了“名作姓”的姓氏变化历程。在这本族谱中还插有一幅“青牛白马图”,描绘的是有关契丹起源的古老传说。
在施甸县由旺乡木瓜村寨西隅还建有一座祠院,即蒋氏宗祠。祠院呈南北进深,分前后两院,祠院的正门按契丹人的习俗开在东墙上。在祠院东开门楼正面尖顶檐下,篆刻有“耶律”二字,再下是竖方长匾,匾框内有“蒋氏宗祠”四个大字。在门饰柱之间写有一副对联曰:“耶律庭前千株树,莽蒋祠内一堂春。”在祠院内的墙壁上,绘有具有浓郁北方草原风格的彩绘,类似于辽墓出土的壁画,表现出他们对自己祖先的怀念之情。
近年来,我国专家通过DNA测定,发现云南这些契丹后裔与北方辽墓出土的契丹人同源度比较高,并同现今的达斡尔人有很高的同源度,即有最近的遗传关系,从而解开了契丹后裔之迷。
肇姓的满族姓氏是爱新觉罗。
阿塔姓爱新觉罗,是努尔哈赤三祖父(即努尔哈赤祖父的三弟)索长阿之孙龙锡的次子,生于明崇祯六年(后金天聪七年,公元1632年),隶满洲右翼镶蓝旗,由副理事官历任,康熙七年升山西巡抚,康熙八年降为四品官。
族谱
祭拜

肇氏分布
提要:肇氏原先是因为他们的先人是清皇室,而受当时清廷的派遣,从北京迁到辽宁省内的沈阳和抚顺,为其祖先守陵,其后代就在此繁衍生息至今。这个姓氏是比较罕见的,主要分布在今天的安徽淮南、广东顺德、辽宁辽阳、辽中、台湾台北、高雄、湖北远安、北京、山东等地。如今汉族,满族都有此姓。
肇氏原先是因为他们的先人是清皇室,而受当时清廷的派遣,从北京迁到辽宁省内的沈阳和抚顺,为其祖先守陵,其后代就在此繁衍生息至今。
这个姓氏是比较罕见的,主要分布在今天的安徽淮南、广东顺德、辽宁辽阳、辽中、台湾台北、高雄、湖北远安、北京、山东等地。如今汉族,满族都有此姓。
一六四四年九月,福临入北京,十月既帝位(顺治皇帝),十二月发圈地令。满清入主中原,为解决八旗官兵生计,掠夺土地,大规模地圈占汉人土地。原田主被逐出家门,逼迫迁徙关外垦荒种地,很多农民流离失所,背井离乡,饥寒交迫,社会秩序动荡不安。顺治三年(1647),先祖为求得政治上的庇护,在当时直隶河间府献县(属鳌拜势力范围),带地充军。奉旨出民入旗,编入汉军镶黄旗,任佐领。顺治六年(1650),先祖奉旨携家眷带兵移居关东奉天红螺岘山区连山铺(现葫芦岛市),建屯扎寨,起名:冮 家屯(注:1906年清政府在家屯设抚民厅,后改锦西厅,隶属锦州府)。康熙八年五月(这年鳌拜死1669。5),先祖奉调迁徙广陵(现北宁市)衣巫闾山东麓,建屯立寨,名冮家沟。雍正十年五月(1732。5),先祖率族人由冮家沟东移广宁正白第一旗界内。小黑山以北,墩台山以南,钟乳山下,建屯立寨,因墩台山有烽火台,起名:冮家台。彰武县章古台门的始祖为冮守良、新民马蹄岗子的始祖为冮义良。显然冮守良与冮义良是亲哥俩。彰武章古台门的谱序“守成文德单,佐廷误用冮守良名为谱序,既冮守良的谱序为良而不为守,后人并不知道先祖还有冮义良,据说为第四代人立谱。辽中县刘二卜镇高登卜村的先祖冮仕格,据说源于冮台,由于无谱序可寻,故不敢妄断。内蒙古扎兰屯市关门山乡的先祖为冮发,由于地域遥远,没机会和其后人直接接触,情况不详。红螺岘山区的冮家屯(现名葫芦岛市钢屯)葬有三座祖坟,广陵(现北宁市冮家)衣巫闾山东的冮家沟葬有七座祖坟还有很多田地,迁居冮台时,每年十月左右,族人赶着马车去冮家沟那里收租子祭扫祖坟,回来后杀猪宰羊祭奠祖先,氏族欢聚一堂,开怀畅饮共叙家常,欢欢喜喜准备过新年。那时我们氏族谱表由冮显臣一家供奉,氏族中每家娶亲生子都要到他家拜祖,并把新人或孩子的名字添入谱表。冮台、马蹄岗子、章古台门氏族都供奉祖先太太,故疑源于一个祖先,曾是一家人。
冮显泰,俗称老营长、抚顺、辽阳、黑山一带有很多他的传闻佳话,对后人产生很多激励。冮显珍俗称老团长、第一次直奉战争中全军覆没,只落个光棍团长。他们两个与张作霖家族的关联是很好的文学素材与历史资料,《沈阳文史资料》第五辑(1984年3月),关于征集《沈阳文史资料》参考题目中军政历史人物——奉系军阀时期第六项:军政人物中就有冮显泰,冮显珍。先祖在第一次定立家谱中发出感慨“可惜先祖展经纶,遗留田地为儿孙。至今族内文风断,恭录谱书示后人。”已经意识到文化对氏族发展的重要性,寄希望于后人,故立谱书:“天仕单朝文,尚宪。”那时候我们氏族并不大,正象谱书记载“先远三代宗亲”,所以修订家谱足不出户就能办到。
第二次整理家谱时为民国三年冮殿升在他所留下家谱中写出“幼读诗书十几年,文未发科武未谙。只落糊口舌耕业,愧见先祖到黄泉。”那时候科举已废,行武时髦,但他对武又不熟悉,只能靠教书谋生的感慨。当时氏族势力大,凝聚力强,回家探亲祭扫祖墓者频繁,外部情况清楚,整理家谱可以人不出村就能办到。
第三次整理家谱时,已是新中国成立后,百废待兴,公有制的建立冲击了私有观念与财产,一切建立在私有制基础上的思想意识受到严重压抑,人际关系有了新的内容,个人的进步必须体现在同私有观念与财产的决裂上,氏族基础发生了动摇,血统观念日趋淡薄,从殿字开始,起名已不受谱序约束,随意性很强,氏族的凝聚力已不复存在。在这种情况下,还有少数人满怀对祖先的敬意,对氏族的亲情,留下一本本手抄本,并做了有限的补订,局限在自己生活的圈子里,为这次家谱整理奠定了很好平台。
第四次整理家谱是在改革开放政策遍地开花结果的时候,新的社会经济关系建立,开辟了新的视野,人们生活条件明显得到改善,群体的文化素质空前提高,经济的增长,生活的改善,以不再是简单的个人行为,好的社会关系能创造财富已为大家所接受,志同道合的群体能创造财富也已为大家所接受,在这些活动中人的素质是至关重要的。社会活动的快节奏,使人们对资本的运用与理解有了新的飞跃。资本,在经济生活中从来没有像今天这样倍受青睐。氏族是社会资本,新的氏族观念也就萌发出来,寻亲访友日趋增多,寻根问祖也日趋增多,这时候人们感到急需一部既能反映自己的过去又要体现现代氏族情况的家谱。
第四次整理家谱工作量之大,覆盖面之广,是空前未有,它充分利用了高新技术手段与信息时代的到来。树森大叔为扩大家谱接续规模上,八次去冮台,抄一百七十七户的户口,又对四十多人进行走访,座谈,访七台子时,在冮明武的热情帮助下,当即完成九十一人的接续。黑山县内冮氏族人的接续,历时六十多天,查找外地冮氏族人发出信件二十八封,共拨打长途电话四十六次。查到冮树卓、冮树振等多人的后代子孙。为冮树昌、冮树春、冮殿荣等找到了后人。家谱中记载冮显明没有后人,在走访中经发现有有误,所以这次接续为他进行了更正。彰武县氏族情况的收集,在冮雨林的带领下,冮殿坤、冮峰出来协助,他仅用二十多天就走访十四个村屯,完成了三百八十九人的资料收集,把资料送到黑山。笔者听到有人接续家谱的消息后,几次专程来到黑山,了解工作进展情况,并且亲自去黑山县八道壕乡冮台、彰武县及彰武县西六家子乡甘九窝铺村、辽宁省新民县东蛇山子乡马蹄岗子村、长春市南关区幸福乡、要以接续的家谱为蓝本,用科学的方法编排成册留给族人,由此看来一部家谱是凝聚几代冮氏族人心血的历史谱书。家谱接续中了解到族人较集中居住的地方有:黑山县八道壕乡冮台、大虎山乡七台子、丁马窝卜;彰武县的哈尔套乡黄花村杏树洼子、何家;丰田乡小王家村、红山村、四间房村;平安乡四家子、赵家屯;五蜂镇东升村;四合城乡土城子;盘山县喜彬乡钱家村;法库县包家镇十家子村;阜新县富荣镇乡王金荒村;北宁市高力板乡陈屯村;锦西高桥镇上坎子村;海城市牛庄;长春市南关区幸福乡光明村;内蒙古通辽市;与我族谱序不同的冮族人居住的地点是:辽宁省新民县东蛇山子乡马蹄岗子村;彰武县西六家子乡甘九窝铺村;辽中县刘二卜镇高登卜村;四川省彭县。另外与我冮姓音同字不同的刚姓人的地点是:辽阳市塔子岭乡刚家卜村;河北省肃宁县沃北乡大王庄;西丰县乐善乡公河屯 2001年12月29日完稿件于通辽市大林。
谁有满族李姓家谱 李占?李铁?往下不知道了
本文2023-09-27 05:21:24发表“资讯”栏目。
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