姓氏略考－耶律姓－家谱文献 分类:②姓氏渊源五家乘谱牒：

云南勐板蒋氏家谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在云南剩德宏傣族景颇族自治州蒋家云处。注：该谱记载“蒋氏祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽国，为金所灭。后裔以阿为姓，又改为莽。在元初，随蒙古军队南征有功，授武略将军之职。明朝洪武年间，因麓川平缅叛有功，分授长官司，并世袭土职。后又经历数代，改为蒋姓。”这个家谱清晰地记载了勐板蒋氏家族是辽太祖耶律阿保机的后裔，及其姓氏的演变过程。

云南施甸长官司族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在保山地区施甸县由旺乡木瓜村蒋文良处。注：该谱开篇记有一首四阕七言诗：“辽之先祖始炎帝，审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到，青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山，八部后代徙潢河；南征钦授位金马，北战皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚政史，石甸世袭长官司。祖功宗德流芳远，子孙后代世泽长；秋霜春露考恩德，源远流长报宗功。”

山东临朐谷氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省临朐县七贤镇甘石沟村、山东省临朐县上林镇申明亭村。注：隋朝末年，上谷郡(今河北易县)豪帅王须拔自称漫天王，举兵割据燕、赵一带，有契丹族耶律氏参与其中。唐太宗李世民贞观年间，有耶律氏任谏议大夫、仆射，其子耶律凤楷务农，定居太平(今安徽当涂)；耶律凤池官至广州刺史，定居息县(今河南息县)，为本支远祖。辽国时期，本支耶律氏与皇族耶律氏是何关系，于史于谱皆无考。但有一点可以肯定的是，辽国灭亡后，本支耶律氏即改为谷氏，不再姓耶律了。可能在当时，只要姓耶律，不管与辽国皇族疏近，一律会被认作辽国皇族而遭诛杀，为避杀身之祸，只好更改姓氏。本支耶律氏改为谷氏，是因本支兴起于上谷郡，故以祖籍地名为姓，以示纪念。明朝初期，有谷楠任威海卫指挥，其第四代孙谷德明由丰县(今江苏丰县)迁于三河(今河北三河)，再迁海丰(今山东无棣)，为谷氏东支始祖，亦即临朐谷氏第一世祖。第四世谷亨由无棣迁居寿光亓村(今寿光洛城谷家齐村)。清朝中期，第十世谷宝玉、第十二世谷常信由寿光迁居临朐城东南，立村曰谷家沟，后再迁居甘石沟村，现有族人二百余人。近代，第十七世谷茂荣由寿光迁居临朐上林蔡园村(今山东临朐申明亭村)，现有族人数十人。还有第十六世谷庭清、谷怀仁、谷怀伦等迁居临朐七贤甘石沟村。谷德明后裔现在散居我省无棣、惠民、沾化、庆云、阳信、广饶、临清、安丘、青州、寿光、临朐、诸城等地以及河北、陕西等省的部分地区，共有族人上万人。

1 汉字谐音特点的古诗 笑话 对联 歇后语

妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨）

戏台上的垛口 -- 不成（布城）

戏台上的鞭子 -- 加码（假马）

观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾）

孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）

君 寿星打靶 -- 老腔（枪）

寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹）

麦柴秆吹火 -- 小气（器）

弄堂里跑马 -- 难出题（蹄）

旱魅拜夜叉 -- 尽（精） 见鬼

园外竹笋 -- 外甥（生）

男人不打老婆 -- 好福气（夫妻）

秀才做诗 -- 有两手（首）

秃子脱帽子 -- 头名（明）

何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏）

肚子里撑船 -- 内行（航）

龟盖量米 -- 什么声（升）

扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡）

扯铃扯到半空中 -- 空想（响）

抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺）

两百钱的花生 -- 有得驳（剥）

两手捧寿桃 -- 有理（礼）

护国寺买骆驼 -- 没那个事（市）

花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了

二、有关汉字谐音特点的对联：

1莲（连）子心中苦 ，梨（离）儿腹内酸

2身居宝塔，眼望孔明（诸葛亮），怨江围（姜维）实难旅步（吕布）

3鸟处笼中，心思槽巢（曹操），恨关羽（关羽）不得张飞（张飞）

4两舟竞渡，橹速（鲁肃）不如帆快（攀哙）

5百管争鸣，笛清（狄青）难比萧和（萧何）

6因荷而得藕，（因何而得偶） 有杏不须梅，（有幸不须媒）

7孔子生於舟（周）未 ，光舞（武）起自汉中

8史笔流芳,虽未成名终可法;洪恩浩荡,不思报国反成仇!

史可法，洪承畴。

三、体现汉字谐音特点的古诗：

1、二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄） --解 缙

2、因荷而得藕，（因何而得偶） ，有杏不须梅，（有幸不须媒）

3、狗啃河上（和尚）骨 --苏 轼 ，水流东坡诗（尸） --佛 印

4、向阳门第春常在 --苏 轼 ，积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印

5、师姑田上担禾上（和尚） ，美女堂前抱绣裁（秀才）

6、孔子生于舟（周）未 ，光舞（武）起自汉中 （光舞：闪电；汉 中：天空）

7、灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风 ，鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）

8、莲（怜）子心中苦 ，梨（离）儿腹内酸

四、汉字谐音特点的笑话：

地名有关

元旦晚上,小弟带两位侨生到家晚餐,一个性情开朗,一个较为拘谨 席间,那位开朗的同学笑指拘谨的同学给我们介绍说:"他是缅甸来的,所以比较腼腆"随后他举起酒杯向大家敬酒,仰首一饮而尽,接着说:"我是仰光来的" 校长发火

校长在学期结束时的校务会议上,对人事行政效率之低,大发雷霆他说:"负责董事业务的不懂事;负责人事管理的不省人事;身为干事的又不干事!"

乡村开会

一个乡里开会,由于谐音,村长说:"兔子们,虾米们,不要浆瓜,咸菜太贵了"(同志们,乡民们,不要讲话,现在开会了)主持人说:"咸菜请香肠浆瓜"(现在请乡长讲话)乡长说:"兔子们,虾米们,今天的饭狗吃了,大家都是大王八"(同志们,乡民们,今天的饭够吃了,大家都用大碗吧

无不的意思是没有不，全是。

出处：

1、明·冯梦龙《东周列国志》第四回：国人见庄公母子同归，无不以手加额，称庄公之孝，此皆考叔调停之力也。

2、清·曹雪芹《红楼梦》第六三回：大家也学著叫这名字，又叫错了音韵，或忘了字眼。甚至于叫出野驴子来，引的合园中人凡听见者无不笑倒。

3、清·袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》：袁可立即位至上卿，于邻里乡党，虽早幼无不加以礼貌。

4、元·无名氏《桃花女》楔子：我常常见彭大公说，他主人周公开着座卦铺，但经他算的，无不灵验。

无不造句：

1、作为儿子，我不能尽人之孝道，反叫老母倚闾而望、魂牵梦绕。每念及此，无不令我肝肠寸断，妻子女儿难免饱受他人说长道短、侧目冷眼。

2、每个人无不显得很幸福，至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此，就无从得知了。但无论如何，在九月间这个令人心神荡漾的下午，每个人看来都自得其乐，而我则因此而感到了平时所没有感到过的孤寂，觉得惟独我自己与这光景格格不入。

3、上述两位重量级大佬的相关表示，无不在考验着绩差股投资者的信心。因此，加速出逃成为一部分投资者的选择。

—无不

耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下”；又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数”；并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利（就是　神听见的意思），因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。”夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的　神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”所以这井名叫庇耳·拉海·莱。这井正在加低斯和巴列中间。(创世记 16:7-14 和合本)

文|邓涛

古生物学家

中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员

我们看见的这些（已经灭绝）的动物都是在**里面或者艺术家画的复原图里面。而我们真正要能见到这些动物，只能看见它的化石。

内蒙古萨拉乌苏发现的披毛犀骨架

就像我们图中看见的，一个披毛犀骨架的化石，它的头骨、身体都有。 大家会问，化石就是骨头吗？你怎么知道它身披长毛？

这样的动物，它生活在冰河世纪，比如在西伯利亚，有很多的沼泽地带，如果这样的动物陷入到里面去了，就会死亡。 它就会冰冻在这里面， 所以说我们从这个化石里面，跟大多数看的骨架化石不一样， 它确实是身上的长毛也保留下来了，而且它的胃里面，吃的那些食物也冰冻。 我们知道它是吃什么样的食物，比如说什么样的植物。

还有很有意思的一点， 几万年以前，我们人类，他看见的动物，画在洞穴的墙壁上，就像壁画一样。 比如中间的这个在法国南部的洞穴里看见的，大家可以看见它是长长毛的，而且这个长毛就跟我们今天看见的牦牛非常相似。当然牦牛跟犀牛是两种差得很远的动物，这个犀牛是奇蹄动物，而牦牛是偶蹄动物，差很远。

法国洞穴壁画上的披毛犀图像

大家就会知道，这个动物它绝灭了，绝灭的原因可能大家都说是全球变暖了。可是它们是怎么起源的呢？大家说这还有什么问题吗？他们一定是在一个非常寒冷的地方起源的，在冰河世纪没有来的时候，哪个地方比较冷呢？

在冰河世纪之前，只有在北极圈附近很冷，那些动物的祖先就住在那个很小的地方。等全球变冷了，冰河世纪来了，这是什么时间呢？ 距今260万年的时候，全球变成了一个冰冷的世界。 那些适合于冰冷天气的动物，比如北极熊、北极狐，它们就会到处扩散。

但是为什么有的动物要留在那高山之巅呢？因为一万年前全球变暖了，但是有的地方是凉爽的，甚至是寒冷的，那就是高山之巅。冰河世纪结束的时候，它们的祖先就在高山之巅保留下来。我们可以到西藏去，藏野驴，藏原羚，牦牛，等动物，都是生活在高寒地带的。推测它们是从北极来的，全球变暖以后，它们就留在高山，这个说法是对的。

不仅如此，我们可以看见这是一张化石恢复的复原图，他们发现的地点，贝加尔湖，在西伯利亚，中国人在古代的时候把贝加尔湖叫什么？叫北海，苏武就在北海牧羊，大家知道苏武最艰苦的情况就是那非常冷。我们在青藏高原的牦牛，它的化石可以在贝加尔湖附近找到。刚才我们说了藏野驴在西藏很典型，但是它的化石可以在阿拉斯加找到。

藏野驴

那我们还发现有些证据并不支持这样的想法。

我们在甘肃找到的一个披毛犀的化石，这个是在靠近青藏高原的边缘。上面有雪山的地方就是甘南藏族自治州。

那个地方海拔很高，有4000米，下面是盆地，有2000米。大家知道它是在兰州的南面。这个披毛犀的化石有多少年？

是距今250万年，就是冰河世纪刚刚出现的时候，它的化石是在甘肃发现的。如果我们照开始的那个假说，这样老的披毛犀应该在北极圈附近，不应该在甘肃这个地方，所以这个就很有意思了，原来的假说是不是有一点疑问呢？ 当然科学我们必须要有证据，而不是想象。 或者是你想象觉得比较合理，那是假说，不是理论。

于是我们就想，除了北极非常寒冷，大家都知道高山、高原也是一个寒冷的地区，刚才我们已经看见了宁夏盆地挨着甘南藏族自治州，夏天的时候下雨，上面都是积雪。所以我们可以推测，这些寒冷适应性的动物， 它们的祖先可能不是在北极，至少披毛犀的化石能这么靠近青藏高原。

会不会在高原上，在全球没有变冷的时候，在260万年更早的时间，他们的祖先就在高原上了？我们就到高原上去寻找化石。找化石不是说我们去散步，我们到野外到处去看，必须要有科学的规划。

比如说这样的动物它是生活在陆地上，我可能不能到海洋的沉积物里寻找它，而且我们说260万年全球变冷了。比如我们就再找500万、300万，400万，这个时间会不会有它祖先的化石。这个时间段的沉积物，要有沉积物的地方，才可以找到化石。

我们在高原上不同的地点去查阅资料，这个资料，地质队会对每个地方进行详细的调查，哪个地方有几亿年前的，比如 一两亿年前、七八万年前的沉积物，那里可能会找到恐龙。

几百万年的地方，我们发现一个地点，在西藏的阿里地区，阿里大家可能都没有去过。大家知道有一个很好的人叫孔繁森，他最后去世了，他就是在阿里这个地方工作，非常艰苦的环境，这就是阿里的札达，地貌非常漂亮，叫做土林，而这个土林沉积的时间，距今几百万年，相当于我们要找冰河世纪之前的时期。

西藏·阿里地区·扎达县

而且这个沉积物是在湖泊里沉积的，所以说你要在这里面找鲨鱼的化石，那是绝对没有的。 但是陆地上生活的动物，它死亡以后，如果洪水来了就把它尸体推到湖里面，掩埋在里面，有可能在这里找到这样的化石。

当然我们今天在这儿讲这个故事，我们确实成功的找到了披毛犀的化石。比如我们开始发现一些它的椎体，它的脊椎、腰椎，这是它的颈椎，胸椎上是有我们的肋骨和腰椎。

我们知道这是一个大的动物，我们详细的研究，我们知道它是一个犀牛。这就是那个地点我们可以看见一年四季，实际上那儿都是一个雪线，确实高原是非常寒冷的，而海拔在4000米的地方，那个雪山海拔有7000多米，是一个神山，叫依壁刚脉（音）神山，那我们的化石就是在这个前面，4000米的这些堆积物里面发现的。

为什么我们能够在地层里面看到这些暴露出来的化石呢？

是因为有河流的切割的作用，这些老的地层切穿了，暴露出来。

这条河汉语叫做象泉河，它的藏语叫朗钦藏布，它是印度河的上游，最后流到印度河了。所以我们在河两岸去寻找这样的化石。

象泉河岸

这个化石刚刚暴露出来的地方，我们用很多的化学药品来加固疏松。但是我们还不能把它直接取出来。就像小朋友，比如谁不小心骨折了，到医院里，大夫会给你用石膏的绷带固定住，那我们的化石它埋葬的地层非常疏松，有些地方破裂了，我们用这个石膏的绷带，先把它包裹起来，固定不能动，然后我们运回北京的实验室，再慢慢的修复它。

我们找到这个化石以后， 我们要回答一个问题，为什么在这个地方也能找到披毛犀呢？

我们进行了精细的测量，要测定它的年龄，可以发现在高原上找到的披毛犀，第一件标本是在370万年的时候生活在高原上。我们刚才说了冰河世纪什么时候出现的？260万年，370万年的时候，全球非常温暖，那个温度比今天高两度。未来非常担心高两度的温度，而那个时候北极的温度比现在要高八度，实际上北极曾非常温暖，至少比现在温暖，并不是地球上最寒冷的地区。

所以说在370万年前后，后面我们在500万年和300万年不同的地层里面都找到了披毛犀的化石。也就是在全球暖期的时候，那些冰河世纪的动物，至少有一种披毛犀的祖先是在高原上生活的，然后我们就可以看出这条路线。

在300多万年到400万年的时候他们在高原上，在250万年的时候，我刚才说260万年全球就变冷了，他们到达甘肃，因为下面也变冷了，它可以扩大它的地盘。

到了180万年的时候它到了河北。大家如果走京藏高速，有一段，到大同高速路上有一个地方叫阳原县，在那个地方找到了180万前披毛犀的化石。

然后到了75万年前的时候，这个披毛犀的迁徙到达了北海贝加尔湖，然后绿颜色覆盖的区域就是冰河世纪的末期，我们说末世冰期的时候，它覆盖了整个欧亚大陆的北部。

所以我们现在知道原来是想错了，它祖先不是从北极往南走的，而是从青藏高原往北走的。

大家说冰河世纪的动物有很多很多，你这个只是讲到一个例子就能否定以前的想法吗？我们就来看看冰河世纪的动物，今天还能看见的。

比如我们看藏羚羊非常典型的高原上的动物，实际上我们在柴达木盆地找到了它祖先的化石，藏羚羊是青藏高原特有的，但它的祖先就在柴达木盆地，或者越来越高的地方也有它的分布。

另外一个是盘羊，大家知道有一种盘羊，最经典的盘羊也叫做马可波罗盘羊。因为马可波罗从欧洲过来，他在翻越帕米尔的时候，看到这个羊的大脚特别的大，他就很惊奇，他在《马可波罗游记》里面提到，管这个盘羊叫马可波罗盘羊。

我们今天看的绵羊是另外一种盘羊，在西亚分布的，它驯化来的就是今天来的盘羊。还有一个盘羊分布在东西伯利亚，在西伯利亚靠近阿拉斯加的中间有一个白令海峡的东边。

越过这个白令海峡，在阿拉斯加还有一种盘羊叫白盘羊，白色的盘羊，然后在美国和加拿大的交界的地方也有另外一种盘羊，就叫加拿大盘羊。

这些盘羊是什么样的关系？原来有各种各样的推测，我们在高原上发现了喜马拉雅原羊，这像它的一个家谱一样。这是喜马拉雅原羊，这些是它的后代， 所以我们知道在高原上的那个马可波罗盘羊，是最原始的。它们扩散到了西伯利亚，然后越过白令海峡到了阿拉斯加，再到美国跟加拿大边境的地方。

大家会问白令海峡不是海吗？它们为什么能过去呢？刚才我们讲了，现在大家特别担心的全球变暖，非常非常大的一个影响就是海平面上升，担心上海会不会被湮灭掉。至少大家很多人去过马尔代夫肯定没有了，上升两度。

相反的过程，如果全球变冷呢，这些水都结成冰了，水就不动了，水平面就下降了。白令海峡的深度只有40多米，在末次冰期，就是冰河世纪快结束，最冷的那个时候，海平面下降了100多米，说明那个地方变成了一个通道，很多动物可以过去，那边动物可以过来。还有很重要的人也可以过去，印第安人，实际上是亚洲人，也从白令海峡这个路迁徙过去。我们盘羊的祖先也在高原上，他们从寒冷的地方向靠近北极圈的地方分布，这是我们可以看得见的一些动物。

还有一个非常典型的就是雪豹，我们在札达盆地上面找到了雪豹的祖先的化石。它是在500万年的时候，它的祖先就生活在高原上。

有了那么多的化石证据，我们想是不是变成一种假说，把它论证了？还有一个很有意思的，刚才我们说了除了北极的这些动物，今天在北极的，当然原来想说所有冰河世纪的动物，原来认为祖先都在北极，现在北极的动物那肯定就是跟我们讲藏羚羊一样，它的祖先就在原地。

比如北极狐这样的动物，它的祖先原来在冰河世纪分布很广，大家觉得它可能在冰河世纪扩展了，冰河世纪结束了，它们又退回到北极去。但是我们在青藏高原，刚才说的札达，昆仑山口的盆地， 在500万年地层里面，都找到了最原始的北极狐。

也就是今天生活在北极，当时认为起源地的所有冰河世纪动物起源地的地方，实际上它们的祖先也是在青藏高原。 当然还有一些很多绝灭看不见的，比如这是一只猎狗，今天比如在青藏高原，在中国的其它地方也见到猎狗，但青藏高原的猎狗也可以越过白令海峡，扩散到北美，在美国也会找到相同的猎狗的化石，但它们现在都绝灭掉了。

根据这样的分析，现在我们就知道了，原来的想法，冰河世纪的动物它们祖先在北极起源是一个不正确的猜测。

而经过大量的化石证据， 我们知道了青藏高原现在的寒冷适应性的动物，北极的那些寒冷适应性的动物，还有绝灭的那些冰河世纪的动物，它们的祖先都在高原上。

实际上生命史的演化非常复杂，我们刚才说了，地球距今已经有46亿年，最早的生命是在什么时候出现的呢？是在38亿年找到了化石。

大家还记得吗？人类是什么时候出现的？是在700万年的时候，所以有的人就打了一个比方，你伸出你的胳膊，把我们胳膊的长度比作是一个46亿年，这个700万年相当于指甲前面刚长出来那么一点点，一不小心就把这个 历史 错过没有了。

实际上我们只是从很多方面举了一个例子，这个例子可以知道 古生物学家怎么追踪动物演化的过程。

首先是要找到这个化石，根据这个化石你可以提出一些理论初级阶段的假说，用更多的证据证实它。

而且我们不是单一的依靠化石，刚才我讲的盘羊，知道高原的盘羊最原始，到西伯利亚的进步，到阿拉斯加的更进步，到加拿大、美国边境的，是目前最进步的，这是它的形态特征所决定的。

这些动物不是现在都存在吗？我们可以研究它的分子生物学。这些动物都存在，我们可以分析它的分子生物学，最后发现分子生物学得出的结论，跟化石得出的结论是完全吻合的。

高原上那个盘羊是最原始的，加拿大盘羊是最进步的，中间是逐渐演化的过程。我们有很多共同的证据，而且这些证据是独立的，我的证据不是依据你的判断得出的。

得到一个共同的演化，整个的宇宙的演化，地球的演化，生命的演化，都是一脉相承的规律。

这样的规律是科学的规律，跟科学规律相反的就是我们可以用神话，地球是怎么演化来的？人是女娲造出来的，当然那个也很有意思，大家天天钻在科研里，也可以 娱乐 一下，但你要知道哪些是艺术的加工，哪一样是真实的过程。

孩子为什么要学生命史 我们是希望大家满足自己的兴趣， 掌握很多科学的知识，最重要的是培养一个科学思考的能力。

就像刚才我们说的，有的是传说，有的是科学，我们要有分别的能力。 就像现在大人很担心你们爷爷奶奶那一辈好多好多的买保健品，都是夸张的，如果他有科学知识就知道那都是夸张甚至纯粹的吹牛，大家都会有一个科学的思考，一个逻辑的方式。他说的这个东西对不对， 我们从生物的演化里面知道，它都是有坚实的科学的证据。不仅仅是想象。 我跟小朋友讲，一方面这个知识很有趣，另外一方面， 他们可以从这些科学家是怎么获得这样的知识里面，培养自己的一个思维的方式，甚至可以说是做事的一个方式。 不管怎么样，我们都要有一个正确的科学的思维。

我希望大家从所有的这些科学里面， 总结出基本的科学的规律来， 使自己今后在学习中，生活中或工作中， 都用科学的思维来想每一个问题， 来做每一件事情，这是很重要的。

我祖藉在四川，明朝中期去的云南，难道叫我川妹子！！！

山东人去了东北，当然是东北人了。

当然祖藉改不了，如我有四分之一的汉族血统，我还要认为我祖先来自四川

打断骨头连着经，血脉刻上的永远奔腾

如长江黄河都来自雪域一样

谁的基因里没有O系列

都是中国人

为了生活，祖先都在流离辗转

为了找块土地，丢籽发芽收获

那来的重要吗？

还不如爱国爱家别让先人丢脸，白养育后代。

若要找根源，找的过来否？

其实，闯关东在东北定居的山东人，如果他不出东北，人家还是习惯称他们是山东人。因为他们的生活习惯和口音都改变不大。等到他们的后代，就已经发生了很大变化。从生活习惯到口音，己经看不出听不出和当地人有什么不同。当改革的大潮来临时，这些闯二代闯三代。奔赴到全国各地，在那里生根发芽。当地人自然都称呼他们为东北人。这些人有的回到了山东老家。山东人依然认为他们是东北人。其实无论是哪个地方的人，移居到另外一个地方。只要居住两代以上，那你就成为了当地人。如果追根溯源，住上查几辈，有很多本地的东北人都祖居关内。

你好，我是不羁玛雅，一名军转干部，同时也是闯关东山东人的后代。

我认为，你这个问题本身就有毛病，存在以偏概全的常识性错误。闯关东的并不只有山东人，“东北人”并不只是对当年闯关东先人及其后代的称呼。我把对此问题的看法简单梳理如下：

首先，我们得明确一下“东北”和“关东”这两个地理概念。 今辽宁、吉林、黑龙江三省，地处我国北方，自古以来，就泛称“东北”，而明以后又俗称“关东”，直到当代仍在民间盛行。历代对东北行政区划不一，名称种种，而形成一个具有特色的区域文化，却是经历了千百年的沧海桑田，最终跻身于中华民族文化之林，成为它不可分割的一部分。

其次， 追根溯源闯关东的 历史 脉络，其实质就是生存大迁移。 翻开“闯关东”二百多年的 历史 画卷，从清初到民国时期，每一次关内人向关外的流民大迁徙，无不是因为当时民不聊生的恶劣生存环境使然。其中山东人“闯关东”，在整个中华民族发展史上写下了悲壮的一页。迫于兵荒马乱、灾害连年和官府的横征暴敛，一批又一批山东人背井离乡，一路乞讨到地域辽阔的东北大地谋生。虽然迁徙之路荆棘满步，可是没有什么能够扑灭当年以山东人为代表的流民心里那团谋求生存的希望之火。

再次，东北人到底是啥样的人？ 东北人，包括土著的和外来的，各族人民在东北大地上长期共同融合，共同塑造了今天东北人的性格与形象。据不完全统计，东北少数民族人口约1350万，是全国满族、蒙古、朝鲜三个重要少数民族的主要聚居区；汉族在东北是主体民族，人口占全区88%左右，多来自齐鲁燕冀之地。在迁徙而来的队伍中，山东人占了绝大多数。有资料表明，在解放前东北的三千五百万居民中，山东人就占了二千万。记得高中时期，我曾经做过一个粗略地统计，全班同学绝大多数都是山东人的后代。我也经常对同学戏称自己是“齐鲁孔孟魂，白山黑水人”。这就是为什么民间有时会简单地把闯关东的山东人及其后代作为东北人的代表称呼的原因吧。

然而今天的东北人确实又是东北人，而不是山东人。因为我们那杂糅的灵魂里包含了极丰富的东西，你慢慢品。

最后，让我悄悄地告诉你，我的祖籍是山东省济宁市汶上县。

生活， 社会 经历，让他们融入啦东北。

闯关东的山东人，只要从陆地山海关进入关外，从山东半岛坐船，或划着羊皮筏子，过渤海中部进入辽东半岛，再深入东北大地东南西北，就算东北人，为什么，天天闻着东北林海的空气，喝着松花江，辽河，呼兰河的水，吃着亮油油的大米，啃着老玉米，吃着山珍野菜，餐着猪肉大粉条，喝着高梁酒，听着二人转，听着虎叫，听着野猪叫，由其那东北特色野驴的美妙嚎叫，叫人彻夜难眠，在这里从嘴里打出的饱嗝，足足可吸引一只喜雀，盘旋在头顶上空，因为喜雀爱闻这口杂气。

答：

因为关东指的就是东北地区，东北民间也称呼关东叫关外。过去曾经流行说，“关东城，三件宝：人参、貂皮、鹿茸角”。“关东城，三大怪：窗户纸糊在外，生了小孩吊起来，大姑娘叼烟袋”。这些都是真的。在北大荒没有开垦出来之前，也俗称，“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里”。我记得，我上小学期间，人如果遇上了弥天大雾的天气过后，经常在高压线下方捡到撞断脖子的野鸡和沙半鸡，拿回家改善伙食打牙祭。放暑假后，为了减轻父母的负担，给下学期准备学杂费，我们小学生跟随哥哥、姐姐们去山里挖药材，一个假期下来，学生自己卖药材的收入完全足够自己交学费了，还能添置一身新衣服。

以上事实充分证明，东北是个富饶美丽、资源丰富的地区。

最早闯关东是在清朝末年，我们的祖辈为了生存来到了人少地多的辽阔东北，百年下来，早已融入东北，成为东北人口的主力军，既然已经离开山东，而且时间又那么久，已经好几代人了，肯定就叫东北人了 。

你好，对于“闯关东的山东人为啥叫东北人？”这个话题，我有自己的的看法，不妨说出来，参与讨论。

我认为，如果是当年闯关东的山东人今天还健在，或者说现在的山东人到东北定居了，他们绝不会说自己是东北人，而一定还会说他们是山东人。

就如同现在的山东人中，有祖先是从山西大槐树迁移到山东的后代，他们不再会说自己是山西人一样，而把自己当成了山东人。

我是一个年近七旬的东北人，从年龄说也算爷爷辈了，我的祖先就是闯关东的山东人，从我的孙子往上排，到刚开始闯关东那一辈，也有十几代之多了，就我而言，我也仅仅只知道我的先祖当年为了生存，逃荒而闯关东，从此落脚定居东北的，如果真要追根朔源，问我是山东何地？何宗？我还真的一无所知。就连我们家现在的家谱也仅记载到闯关东之后的先人，由此可见，像我这种当年闯关东的山东人的后代，在东北人中也为数不少，那么，这些人今天把自己称为东北人也就不足为奇了。

最后，我想说，不管我们是山东人也好，也不管我们是东北人也好，也不管我们是哪里的人，哪个民族，归根到底我们都是中国人，都是中华民族，我们应该携起手来，共同把我们的祖国建设的更加繁荣昌盛，更加美好。

闯关东的那一代人已经成为 历史 ！他们的子代甚至孙代在东北生活了几十年，理所应当地成为了东北人！现在的东北人大多是他们的父辈闯关东过来东北的。有相当一部分是山东人过来的。纯正的东北人很少！满洲以前东北人烟稀少！