在我个人看来，相声大师侯宝林开创了侯派相声，从八十年代的马季师胜杰姜昆以至到现在如日中天的郭德纲，都师承候门，侯门弟子众多人才济济，自上而下几乎是统治了中国相声界，候宝林的公子候耀华以侯派掌门自居，曾声称欲把郭德纲从侯氏相声家谱中除名。

侯二爷虽是侯大师的公子，直到2009年才以63岁的妙龄拜师常宝华，常宝华的师父是马三立，广义上说他属于马氏相声的门人弟子，相声被郭德纲带红火之后，穿起了大褂，虽然他入行起点高，但是他对中国相声没有让人心服口服的贡献，没有形成多大的影响力，他本人在相声艺术领域声望地位备受质疑，综合各种因素他也担当不起掌门大任。

郭德纲师从侯耀文师爷是赵佩茹，侯耀文给了郭德纲一个名份和师承，郭德纲愿意不愿意认在侯派名下，要看他自己的意愿，和侯耀华没任何关系，他和郭德纲虽然同一个祖师爷，但不师出一门，没有资格把郭德纲逐出师门。

而现任曲协主席候门弟子姜昆，师承马季，上个世纪八十年代他们相声推向了高峰，引领一代风骚，对中国相声传承发展起到了承上启下的作用，对中国相声事业的贡献居功至伟，论才能辈份号召力影响力，他才是侯门相声的掌门人。候耀华别说执掌侯门相声了，纪念侯宝林先生诞辰一百周年研讨会，他都差点没能参加，滑稽至极。

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德云社刚建社时就三名演员:张文顺，郭德纲，李菁。张文顺是长辈，也是德云社的元老，郭德纲十分尊敬他。德云社的是由张文顺先生命名的，张先生非常喜欢"德"、"云"两字。相生兴起时有大名鼎鼎的"相声八德"，还有就是郭德纲一辈是新字德辈。而"云"则是因为当时张先生的书房名叫云什么，我忘了。所以张先生给起名叫德云社，这是郭德纲说的。包括德云社后辈成员的排字，"云"、"鹤"，都是根据张先生提的"云鹤九霄，龙腾四海"来排的，足以见德云社对张文顺的尊重。这里需要说明的是鹤字科不是比云字科小一辈，而是小一科，就像我们上学的低一年级，而他们的辈份高低，则要看正式拜师了 郭德纲

　　郭德纲1973年生于天津，自幼酷爱民间艺术。

　　8岁投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后曾跟随相声名家常宝丰学相声，曾受到许多相声名家的指点、传授。其间又潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转于梨园，工文丑、工铜锤，对丰富自己的相声表演起了十分重要的作用。通过对多种艺术形式的借鉴，形成了自己的风格。他技艺全面，成为青年相声演员中的佼佼者。2004年拜师相声艺术家侯耀文。他现居北京，在北京德云社相声团体发掘上演了一些已不多见的传统相声，上演节目达六百余段，深受京津相声迷喜爱。

　　于 谦

　　1982年考入北京市戏曲学校相声班学艺，在校期间曾跟随相声名家王世臣、罗荣寿、高凤山、赵世忠学习。1985年拜师石富宽先生。1995年毕业于北京**学院影视导演系大专班。参加诸多影视作品拍摄，代表作品《九九归一》《天下第一丑》《人虫》《新刀马旦》等，并于中央电视台、北京电视台及地方台的长期栏目中担任节目编导及主持人。2002年与郭德纲合作表演相声，演出节目达数百段至多，深受观众喜爱。

　　张文顺 （已故）

　　北京相声名家，北京市曲艺团第一科学员，师承佟大方先生。复跟随“架冬瓜”先生学习滑稽大鼓。退休后与郭德纲搭档表演传统相声。其捧哏风格幽默含蓄，自成一家，并发掘保存上演了一些已不多见的传统单口相声。

　　李文山

　　1938年生人，自幼生长在北京天桥，酷爱相声。50年代曾与郭全宝先生创作合说相声《历书与皇历》，60年代曾在邮政文工团与李文贵合作创作相声《杂谈空城计》、《南来北往》、《女英雄》、《一比吓一跳》等。70年代创作的相声代表北京唯一一段相声参加全国曲艺调演。80年代曾与郝爱民合作，并调入北京宣武说唱团至退休。90年代至今发挥余热，继续创作演出。

　　邢文昭

　　自幼喜欢相声，1959年加入中国广播文工团说唱团学员班，专攻相声表演。1961年拜刘宝瑞大师学习，代表作品《官场斗》、《韩复渠演讲》。50年代曾与马季、李文华、李国盛等在北京工人艺术团工作。60年代参加全国第一届文艺汇演，并在全国工会曲艺汇演中获表演奖。2001年在全国小品比赛中参演的《四个老头》获一等奖。

　　谢天顺

　　谢天顺：（1946— ）天津人。五十年代末参加天津市曲艺团少年训练队，师承相声名家郭荣起。他生于曲艺世家，受环境熏陶和名师指导，加之自己勤奋的学习和不断的舞台实践，成绩突出，进步很快。他擅长捧哏，多年来先后与马志明、赵伟洲、刘俊杰、刘西雨等合作，演出了《白事会》、《拴娃娃》、《报菜名》、《论拳》以及《纠纷》、《话说天津卫》、《治病》等相声。他的功底扎实，火候恰到好处，表演火爆，大方自然，善于把握现场效果，能够掌握不同风格的新老节目。在2003年10月的“津门曲荟”上与魏文亮、刘俊杰、张永久等合作重排了传统相声剧《张古董借妻》。

　　　张德武

　　自幼酷爱曲艺，有多年演出经验，拜北京相声名家张文顺先生为师，擅使文哏，柳活节目。

　　高 峰

　　师承相声名家范振钰先生，勤奋好学有独特的艺术风格，捧逗俱佳。并跟随金文声先生学习王派快板表演。

　　史爱东

　　现年37岁，师从梁厚民先生学习快板书，很好的继承了师傅的代表段子，如《酒迷》、《隐身草》等。后期学习相声捧哏，与孔云龙合作，颇受好评。

　　王 惠

　　女，自幼学艺，九岁登台，十四岁于天津成功举办个人专场，轰动曲坛。王惠勤奋好学，深得天津所有白派名家亲传，更得京韵大师骆玉笙先生指教。使得技艺突飞猛进，并于2002年赴台演出，大获成功。王惠的演唱特点行腔委婉、韵味醇厚、吐字讲究、妩媚多姿，善于表达人物内心的复杂情感。 郭德纲夫人，现德云社大管家。

　　肖佳玉

　　出生于曲艺世家，自幼喜爱曲艺。从六岁起跟随父亲肖四北学习扬琴，并参加各种演出。中学毕业后又在中国北方曲艺学校继续学习乐器。现在就读于中央戏剧学院学习表演专业。现在北京德云社担任主持人。

　　　曹云金

　　2001年经田立禾先生开蒙，2002年拜师郭德纲先生学习相声艺术至今。经常表演的节目有《拴娃娃》、《大保镖》、《兵器谱》、《托妻献子》等。

　　刘云天

　　中国戏曲学院表演系本科生，11岁拜孟繁贵为师，2001年毕业于中国北方曲艺学校，2004到2005年参加中法文化年表演话剧《一日烦》。后拜郭德纲为师学习评书。

　　孔云龙

　　自幼喜爱艺术，2004年跟随郭德纲老师学习相声至今。常演的节目有《地理图》、《竹城水寨》等贯口类作品。

　　李云杰

　　自幼喜爱艺术，曾学习京剧青衣，后拜杨进明学习相声，拜郭德纲学习太平歌词。能演唱数十段太平歌词。

　　岳云鹏

　　自幼喜爱相声艺术，2004年跟随郭德纲老师学习相声、太平歌词、竹板书。能表演数十个曲目，为当今为数不多的太平歌词演员。

　　栾云平

　　自幼酷爱相声，师承郭德纲。捧逗兼擅，尤擅演出《反八扇》之类的节目。

　　朱云峰

　　1991年出生于哈尔滨。曾随来宝刚先生学习快板。2004年拜郭德纲为师。

　　崇云昆

　　自幼喜爱曲艺，拜师李菁学习快板艺术，颇具梁派特色。

相声界是最讲究辈分的。

咱们先说杨家门这一枝。

杨少华老爷子 是相声大师 郭荣启 的徒弟。

按照相声界的老家谱，杨老爷子那算是第七代的相声艺人。

那么他儿子 杨议 自然而然就是第八代的相声艺人。

按辈分算，如今大红大紫的 郭德纲 算是 杨议 的师侄。

而 冯巩老师 呢，是 马季先生 的徒弟。

而 马季先生 在相声界里的辈分，其实是和 杨议 平辈的。

也就是说， 冯巩老师 也算是 杨议 的师侄一辈 （是不是快赶上奥数题了？） 。

那么说，既然是爷俩两辈人， 杨议为啥叫冯巩四爷 呢？

嗨！其实熟悉北京天津一代文化的朋友 （我不大熟悉，主要是听评书和相声了解的） 应该知道，哥们弟兄之间就爱互相称一个爷字，以示尊重 （和伦理哏没关系） 。

比如说郭爷，六爷，爷爷 （这有点儿尊重大发了） ，诸如此类，就是这个道理。

而又因为 冯巩老师 是 马季先生 的四徒弟，所以喊四爷，就是一个比较热络的叫法。

当然，我说得不一定全对，只是我自己的个人理解，如有高论，欢迎留言，咱们大伙儿讨论。

个人愚见：论辈排号即是传统，又是糟粕！古人早就说过，无论先后，达者为师！私下里论资排辈是修养，舞台或者面上上论资排辈就有点儿…

论在相声圈里的辈分，杨议是冯巩的师叔，不过杨议从来不以高辈分自居，在相声圈里比自己年龄大的人，都会称呼一声哥”。记得在一年北京台的春节联欢晚会上，杨议就在现场称呼冯巩为巩哥”。

私下里，杨议叫冯巩四爷，也是有根据和缘由的。冯巩师承相声大师马季先生，在马季先生一众学生里冯巩排行第四，排行前三位的分别是：姜昆，赵炎，刘伟。冯巩的太爷爷是冯国璋，从冯国璋算起，冯巩正好是第四代。在平辈的兄弟姐妹中，冯巩也是排在第四。如此和四”有缘，加上冯巩担任着非常重的职务，在演艺圈的地位，在人民群众中的口碑，冯巩被称四爷”情理之中的事。当然这是私交甚好，关系非常铁的朋友和师兄弟间的雅称和尊称。

像贾玲，白凯南，张小斐，岳云鹏，潘斌龙等这些学生辈后辈，都称冯巩为先生。郭德纲在采访中，也是称呼冯巩为冯先生，可见德艺双馨的艺术家，是多么受人尊重！

相声圈跟娱乐圈本质上没有什么区别。受尊重的人，或者感觉别人很尊重他的那些人，无非是具备这样的特点:一个是资历老”，一个是挣钱多。放在杨议身上，应该还要加一个，敢说真话。是一个很真性情的人。

关于辈分儿，并不能很绝对的代表话语权。

大家只看到郭德纲管杨议叫五叔”了，那是因为你没有看到冯巩管杨议叫小五”。

你能说冯巩跟他关系差吗？关系也不差，杨议博物馆剪彩，冯巩去了，郭德纲都没去。

最重要的是，杨议在相声行业里面没有辈儿，他的辈分是跟着他爸爸顺下来的。他爸爸是宝字辈，而且有争议。即便把争议压下去了，确定是宝字辈了。杨议作为宝字辈艺人的孩子，应该是跟文字辈同辈分。同文字辈还不是文字辈。

就算他是文字辈的，但他的话语权也不是这个辈儿给他争取下来的。比他辈分大的艺人仍然还有很多，但即便大辈儿，也没有多少话语权的也很多。

大腕儿尊重杨议，一来是因为他们家从事相声行业的人多。

杨议资历老”跟他辈分没什么关系，杨议参加相声大会是拿过奖的，有实力，有代表作。从知名度上来说他是强过大多数相声演员的。

而且，人缘还不错。

这些年他拍电视当导演，甚至还开了博物馆，自己也在天津经营了一家相声社团。

他拍的《阳光的快乐生活》这么多季下来，给他带来了不少人气。我反正是挺喜欢的，前几部还能跟着追剧，一集不落的看。

在个人成就做到这个份儿上，做过这么多事情的人，被人尊重，我觉得是理所应当的。

谈谈我的个人看法，杨少华杨议父子，是相声界唯一的父子档，我所指的是父子搭档说相声而不是父子都说相声。杨少华在当今相声界算是老前辈了，一生捧过太多的相声演员，有大师也有新秀，相声泰斗马三立先生，相声大师侯宝林先生，常宝霆马志明等等都捧过，也是仅存不多的第五代宝字辈相声演员。杨少华先生的表演方式是独具一格的，独创的蔫哏使法配合相声狗才赵伟洲先生曾经也红及一时。

关于杨先生的师承，一直都存在争议，在这里我说明一下，杨少华师承确实是相声大师郭荣起，马三立先生整理相声谱的时候，就已经把杨少华先生归在了郭荣起先生下面，马三立先生活着的时候也没人提过这事，后来杨少华先生在90年代搭档赵伟洲突然红了起来，部分相声演员不愿多一个师爷师叔，就有了所谓的争议。杨少华先生是少有在公众面前力挺郭德纲的相声前辈，郭德纲也在尊称杨少华先生师爷。

杨议虽然没有拜师，但相声功底却比某些拜了师的相声演员要强的多，基本功扎实，贯口了得，以讽刺相声类型较多，1995年获得侯宝林相声大赛金奖，2000年获得北京相声第一名，2002获得CCTV央视首届全国相声大赛一等奖，2003年央视相声大赛与父亲杨少华合作表演相声作品《肉烂在锅里》获得最佳优秀奖，后来转行投拍电视剧也让观众记得了杨光的快乐生活。平时也非常孝顺。

关于话语权还是多多少少有的，只是他们与世无争，不去过往相声界所谓的是是非非，杨少华先生今年虚岁也已经88岁高龄了，活得很快乐，儿子孝顺也是老年人少有的幸福晚年生活。

告诉你杨议在主流相声业内属于中游人物，多年前杨议比较火的时候，在京津那些老人不少人串联背后打压，但这些人当面还充当好人，京津界相声业内一直存留着派别门徒争夺，明争暗斗，恶语伤人这些不健康的东西，那几年马季为框正京津相声做了大量工作，组织了义务性活动促进各门派交流，团结，可惜在徒弟当中出现了来回使坏之徒，相声界大团结局面没有出现，后期候跃文出于对当时相声界的现状不满意，在众多名家好友反对声中坚决收郭德纲为徒就是最好的证明，姜昆是这一代相声的杰出代表，创作不少好的作品，在当年他的相声是最受观众喜爱的，可是当他主持全国曲艺工作，相声不但没有继承和创新发展，反而把津京两界相声从不团结发展到更不团结，学业务的少了，瞎说八道的人多了，也是在这种环境下才成就了郭德纲的成功，当郭的传统相声一亮相即受到了观众的热棒，小剧场那种火爆让两地相声名家们感动恐慌和不安，曲协没有顺潮流而主导，而是以压为主进行反制，这让郭德纲更为受益，因为越是打压的东西越吸引大多数人心理需求，加之郭德纲一身本领把相声从新在观众心里定位，谁想阻挡也无能为力了，相声本来就是喜闻乐见一种曲艺形式，即没有教科书一类的范本，也没有坐标式的发展，他就是简单的说学逗唱，是百姓饭茶后相聚取乐的场所，只要他不违反党纪国法条领，不违反国家文化发展方向，坚持打击黄毒文化作品，坚持雅俗共赏，坚持文化为党为民服务，坚持挖掘传统文化和创新文化艺术，让向相声这种曲艺艺术更加有生命力，扬议先生这些年在为相声发展做了大量工作，津京相声界应向杨家父子学习，团结是当前相声界最为重要的课题，希望曲协组织一台相声大餐让观众检阅！