抄家的解释

[search the house and confiscate the property]

抄没 家庭 财产 详细解释 搜查并没收家产。 《红楼梦》 第一○五回：“ 姑娘 快快传进去请 太太 们回避，外头王爷就进来抄家了！” 清 李渔 《巧团圆·掠妪》 ：“奉令严搜，抄家若篦头。” 吴晗 《明代 民族 英雄 于谦》 ：“死后抄家，除了皇帝给的 东西 以外，更没有别的家财。”

词语分解

抄的解释 抄 ā 誊写，照原文写：抄本。抄写。抄袭。传抄。 搜查而没收：抄没（）。抄家。抄斩。 走简捷的路：抄近。抄小道。包抄。 同“绰”。 部首 ：扌； 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的

历代吴姓名人简介

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中国台湾网 (2006年04月13日)

吴起(-前381)，战国时兵家。卫国左氏(今山东曹县北)人。善用兵。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。

吴广，秦末农民起义领袖。字叔，阳夏(今河南太康)人。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。

吴道子，唐画家。河南阳翟人。又名道玄。所绘人物，时号“吴家样”。善画衣褶，有飘举之势，时称“吴带当风”，又有“吴装”之称。后被尊为“画圣”。

吴丹(744-825)，唐常州晋陵人，字真存。贞元进士，授秘书省正字。累历协律郎、殿中侍御史等职。宪宗元和五年，迁太子舍人。穆宗长庆二年，以驾部郎中充宣慰副使，随韩愈赴镇州宣慰王庭凑。使还，拜谏议大夫。官至谏议大夫。能诗。

吴承恩(1500-1582)，明小说家。字汝忠，号射阳山人，山阳人。科举屡遭挫折，嘉靖中补贡生，后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰，指袖而归，专意著述，著《西游记》。另有《射阳先生存稿》、《禹鼎志》等。

吴炳(-约1647)，明末戏曲作家。字石渠，号粲花主人。江苏宜兴人，有传奇《绿牡丹》等五种，合称《粲花别墅五种》。

吴三桂(1612-1678)，明末清初高邮人，辽东籍。字长白。吴襄子。出身武举，累擢为宁远总兵，封平西伯。崇祯十七年引清兵入关，受封平西王。后以不愿撤藩举兵叛清，自称天下都招讨兵马大元帅，建国称周，不及半年即死。

吴历(1632-1718)，清初画家。字渔山，号墨井道人、桃溪居士。苏州常熟人。与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、恽寿平合称“清六家”。亦工诗，著有《墨井诗钞》、《三巴集》、《桃溪集》及《墨井画跋》等。

吴铭道(1671-1738)，清安徽贵池人，字复古。吴应箕孙。父吴孟坚亦隐居以终。铭道守祖与父之志，布衣终老，游迹半天下。有《复古诗集》、《滇海集》。

吴敬梓(1701-1754)，清小说家。字敏轩，一字文木，安徽全椒人。诸生。受博学鸿词荐，不赴。从此不应科举。有小说《儒林外史》。另有《文木山房集》。

吴修(1764-1827)，清浙江海盐人，字子修，号思亭。诸生。官布政使司经历。精于鉴别古今字画金石。陆续刊刻有《湖山吟中啸集》、《思亭近稿》、《居易小草》、《吉祥居存稿》。另有《青霞馆论画诗》、《续疑年录》、《曝书亭诗集笺注》、《纪元甲子表》及《居易居文集》。刻有所集清人六百余家尺牍。

吴其浚(1789-1847)，清植物学家。字瀹斋，别号雩娄农。河南固始人。嘉庆进士。著有《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。

吴昌硕(1844-1927)，近代书画家、篆刻家。初名俊、俊卿，字仓硕、昌石，别号缶庐、苦铁。浙江安吉人。清末诸生。工书法，擅写石鼓文，尤精篆刻。与同道创立西泠印社，并任社长。有《缶庐集》、《缶庐印存》等。

其它吴姓名人有三国魏文学家吴质，南朝梁文学家吴均，唐史学家吴兢，宋音韵训诂学家吴棫，南宋词人吴文英、名将吴玠、吴璘，元画家吴镇，明末医学家吴又可，清文学家吴绮、书画篆刻家吴煕载，清末金石学家吴大澄、小说家吴趼人等，近当代有戏曲理论家吴梅、生物化学家吴忠、教育家吴玉章、史学家吴晗、物理学家吴有训、医学家吴阶平、新闻学家吴冷西、作家吴组缃、剧作家吴祖光、画家吴作人、围棋名手吴清源等

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广东：

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广西：

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和湖北：

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河南：

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浙江： BR />

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江苏：

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3，贵州省遵义县支行：亚明单志荣，国Jungjo明确

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同治四年（1865年）和建议20代克的房子开贤俊献忠启秀良性大冶城宗泽伦丰兆吉祥 />

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问题一：博士的古今异义 今义：学位中最高的一级

古义：当时掌管经学传授的学官

问题二：“博士”一词的古今异义怎么讲 古：(1) 古代学官名。六国时有博士,秦因之。唐有太学博士、算学博士等,皆教授官。明清仍之,稍有不同

(2) 博通古今的人

(3) [master]∶古代对茶坊伙计、手工艺者的尊称,犹后世称人为师傅

例如：茶博士

酒博士

今∶学位名。学龚的最高一级

例如：文学博士

医学博士

问题三：孤岂欲卿治经为博士邪的孤的古今异义 古义：古代帝王的自称等

今义：孤单，孤独

我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗！”

孙权说的

问题四：孤岂欲卿治经为博士邪的博士的古今义 古义是知识渊博的人，今义是一种学位名称。 孙权很牛的说

问题五：“博士”在文中的含义是今义是 可以对照下面的解释。

古文中的意思无非是1精通某种技艺的人，比照今天的师傅；2古代指专掌经学传授的学官；3某星宿之一。

今义是个学位，大致指比较有学问的人。

博士

1．今义指学位中最高的一级。前苏联有副博士的学位，比 博士

中国多一级。

2．古时指专精某种技艺的人。例：茶博士、酒博士；武博士

3．当时古代专掌经学传授的学官。

4．紫微斗数星曜之一。　说明：博士后并不属于学位范畴，也不可作为称谓。

◎ 博士 bóshì ∶古代学官名。六国时有博士，秦因之。唐有太学博士、算学博士等,皆教授官。明清仍之，稍有不同。清《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“故开美、与参伯仲暨博士孔监、友昆极，有是举也。”　有司业、博士为之师。――明・ 宋濂《送东阳马生序》

(2) [learned scholar]∶博通古今的人

(3) [doctor]∶学位名。学位的最高一级　文学博士　医学博士

(4) [master]∶古代对茶坊伙计、手工艺者的尊称,犹后世称人为师傅　茶博士　酒博士

详细解释

释义：(1)博通古今的人。　出处：《战国策・赵策三》：“ 郑同 北见 赵王 ， 赵王 曰：‘子南方之博士也。’”　示例：宋 王巩《随手杂录》：“九重之内，安知有 英州 、 新州 ，此必有博士。”

释义：(2)古代学官名。　六国时有博士， 秦 因之，诸子、诗赋、术数、方伎皆立博士。汉文帝 置一经博士， 武帝 时置“五经”博士，职责是教授、课试，或奉使、议政。晋 置国子博士。唐 有太学博士、太常博士、太医博士、律学博士、书学博士、算学博士等，皆教授官。明 清 仍之，稍有不同。　出处：《史记・循吏列传》：“ 公仪休 者， 鲁 博士也，以高第为 鲁 相。” 宋 苏轼《乞医疗病囚状》：“若医博士助教有阙，则比较累岁等第最优者补充。”　示例：郑观应《盛世危言・学校》：“今之议者，莫不知此，多设博士，增置生徒，学校之盛百倍曩时。” 吴晗《伟大的历史学家司马迁》：“ 司马迁 还跟当时著名的学者受学，例如 孔子的后代 孔安国 作博士的时候， 司马迁 向他学习古文《尚书》。”

释义：(3)古代对具有某种技艺或专门从事某种职业的人的尊称，犹后世称人为师傅。　出处：《敦煌变文集・父母恩重经讲经文》：“学音乐，屈博士，弄钵调弦浑舍喜。”《京本通俗小说・志诚张主管》：“ 张胜 回头看时，是一个酒博士。” 元 无名氏 《来生债》第一折：“磨博士云：‘唤我做甚么？误我打罗也’。”　示例：《警世通言・万秀娘仇报山亭儿》：“家里一w茶博士，姓 陶 ，小名叫做 铁僧。” 明 黄省曾 《吴风录》：“至今称呼椎油作面佣夫皆为博士。”

释义：(4)学位名。学位的最高一级。　出处：苏曼殊 《焚剑记》：“其人望族也，尝游学 大鹿国 ，得博士衔，人称洋状元。”　示例：巴金《灭亡》第八章：“前年我得到 巴黎大学 文学博士。” 高云览 《小城春秋》第二四章：“家父是医学博士，耳鼻喉专家。”

释义：(5)紫微斗数星曜之一。　博士聪明力士权。 命宫遇生年的博士星，主人聪明，但必须与辅佐诸曜同度才能发挥其吉祥的特性。与昌曲同度者主聪明才智，与魁钺同度者主得荣誉或受贵人提拔，与辅弼同度者主受人赏识。 如果没有辅佐吉曜同度，而在三方相会者亦可，唯表现较次。>>

朱棣出生的时候朱元璋还没当皇帝呢 应该还在打仗 没那么多讲究

朱棣是朱元璋儿子 是马皇后养大的 算是嫡子

朱棣夺位当了皇帝以后，在当时的京城，也就是今天的南京，修建了一座大报恩寺。这座寺庙大门内有一座正殿，平日大殿的门紧闭，老百姓不能随便进去，所以也都不知道里面到底供奉着什么。在朱棣当了皇帝以后明朝的二百多年间，外人从来没有人知晓。

直到清军入关，明朝灭亡，它的神秘面纱才被揭开。这座大殿被人打开来一看，原来里面供奉的是碽 氏的牌位。朱棣修大报恩寺，原来是想报生母碽氏的生育之恩。朱棣既然知道自己的生母是碽 氏，并且也想报恩，为什么又要隐瞒这件事情呢？

朱棣为夺取皇位，杀人如麻，他甚至可以被评为中国历史上杀人最多的皇帝之一。那时候他几乎是杀红了眼，绝对是顺之者昌，逆之者亡了。可是到了要认自己的生母了，他却遮遮藏藏，欲盖弥彰，软弱得让人难以理解。这其中有什么原因呢？

不外乎下面这几点：一、保皇位。朱棣费尽千辛万苦抢来皇位很不容易，他的做法在人们心目中被视为篡位。名不正则言不顺，因此他若要保住皇位，就得拼命掩盖篡位的恶名，想尽千方百计来证明自己皇位的合法性。于是就得打出正牌来。如果出身既是庶出，又是篡位，这皇帝能不能当下去还真不好说。我们在这里揣测一下，朱棣每当想到不能承认亲生母亲的身份，不能给她应得的荣誉和地位，一定非常苦恼，非常愧疚。可这事又万万不能对外人讲，也就只好把母亲的牌位放到寺庙里，在心里默默请求母亲原谅自己。人在江湖身不由己，为了坐稳皇帝的宝座，他只能忍痛这样处理了！

二、争正统。马皇后是正牌皇后，因此说是她生的，身份自然就是正统的了。同时也就可以为朱棣的夺权找到借口——当初朱元璋和马皇后原本就是想把皇位传给朱棣的，只是因为有人出坏主意，才传给了皇太孙朱允炆。另一方面，朱棣说自己是马皇后生的，也就比太子妃生的朱允炆的地位更正统了。

三、怕舆论、要面子。朱棣的生母碽氏是一位蒙古族的女性。在今天看来，这当然算是一件好事，因为少数民族在工作学习生活中会有一些优待政策。可在当时，就完全不是这么回事了。朱元璋是从蒙古族统治者手中夺得天下的，当时元朝残余势力虽然退到大漠以北，可仍然苟延残喘地与明朝对峙，双方还在打仗。朱棣若承认是碽氏所生，就等于承认自己是蒙古族的后代。这就是朱棣不能公开认自己蒙古族生母的主要原因。

朱棣不公开认生母一事虽然有许多历史原因，但不管怎么说，还是主要因为在他的眼里，皇帝宝座重于亲情。从小浸染权欲的朱棣，终究无法摆脱权力这枚糖衣炮弹的利诱。

朱棣的亲生母亲碽氏最终连一座坟墓都没有留下，而这段历史，也最终被朱棣带入了他的坟墓之中，从此没有人能够知道当时的真相。这成为后世的史学家们花费心思去考证的历史疑点，终归让人感到有些遗憾和可悲。

论程氏家谱

湖南省华容县程氏(义门堂)字辈 本家十四世以前没分派名。约于康熙五年前，由十四世本，十一世大宗等先辈组织族人商议，确定用: 国（15世）运（16世）庆（17世）其（18世）远（19世），

学（20世）正（21世）斯（22世）可（23世）传（24世）。

启（26世）家（26世）惟（27世）忠（28世）孝（29世），

祥（30世）发（31世）在（32世）咸（33世）贤（34世）。

以上是二十字为派名，周而复始。到了1993年程氏族谱第八次续修时，商议确定新增派名为：

盛（35世）世（36世）民（37世）康（38世）乐（39世），

清（40世）平（41世）祖（42世）德（43世）延（44世）。

育（45世）新（46世）重（47世）培（48世）本（49世），

腾（50世）达（51世）永（52世）向（53世）前（54世）。

从此，我程氏带循轮派，以郭一之宜，则蔗乎“义门”两字可永垂於世。

试述先祖陈克让改姓程氏之谜

陈程氏禹支二十一代孙正北

元朝末年，经过长达二十余年的农民战争和军阀混战，战争频繁的中原地区、湖广地区，“积骸成丘，居民鲜少”。大量的田地荒芜。在湖南、受兵灾最深的地方，如长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地，至明初时，一片废墟，几无人烟。

明王朝建立后，恢复生产，巩固政权是朱元璋的当务之急。朱元璋采纳大臣苏琦、刘九泉、宋纳的建议，推行“移民屯田”，将“窄乡人口，迁往宽乡”。

朱元璋于洪武年初下令，组织人多地少的江西人迁往湖南、湖北等地，亦即“江西填湖广。”按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移。“迁令初颁，民怨即沸。”尽管有很多的优惠政策，如发移民路费，由官府提供牛具、种子，垦荒归己，三年免征等。人们还是不愿背井离乡，朝廷只好出动大批兵勇，强行搬迁。“惧之以戒，胁之以劓刑”。一时间，长江上西行的船只，陆路上拖家带口的移民络绎不绝。但无论是船上的还是陆上的都被反捆着双手，由官兵押送。途中内急要方便时，须先呼押送官兵解开手上的绳索。于是“解手”便成了大小便的代名词，一直袭用至今。

明朝移民律还规定：凡同宗同姓者，不得迁居一地。因“条款具备，律森严”，同宗同姓的兄弟，为了能在一地，不得不隐姓埋名，改名换姓。如当时江南江宁府上元县义门陈鼎、陈鼐二兄弟，于洪武二年迁居河南唐河县，其弟便改郭姓，繁衍后代，建郭庄。后寻根问祖，称之为郭陈氏。还有很多家族分成多个姓氏的。如一些地区，魏姓改马姓、改刘姓的，陈姓改邵姓的，周姓改单姓的，金姓改余姓的……。都有史料记载。

据《陈程氏家谱》记载：我祖克让公于洪武年初携弟友谦、友信（友谦、友信估计当时未成年）迁居华容，“逐波为渔，芟苇而稼”。这很符合明初“移民屯田”的史实。是否还有其他族兄同路迁来，家谱上未明。但同时期迁来华容的有义门陈姓宗亲，却是不争的事实。克让公是否因此而改姓？不言而喻。

民国时期，华容城南还保存有陈、程两族祠堂（现华容人武部址），两祠门对门，均称义门。曾有合族合祠一说，不知因何故未成。我先祖克让公与义门“抱耳陈”先祖是何宗亲关系，还有待进一步考证。

“行不改名，坐不更姓”是中国文化崇尚的一种人格风骨。明初时“移民屯田”，是在朝廷的强权高压下执行的。长达五十余年的移民政策，给众多的移民心灵上造成深深的伤害。他们往往把这一政策，归咎于政治原因，从而和陈友谅扯到一起。如传朱元璋“议诛陈姓九族”，对陈友谅及其旧部的后人，一律贬为“疍民”、“贱民”加以迫害。“九渔户”的故事更是传得家喻户晓，有声有色。他们以这种方式，发泄心中的不满和怨恨。

其实，朱元璋对陈友谅的家人是优待的。对陈友谅的儿子、父亲、兄长，均有公、侯封号。虽是些虚职，还是保全了他们的名位。对陈友谅旧部，也是怀柔政策，正史上从未有过加害之说。

还有编歌谣骂朱元璋的。被强迁于安徽凤阳的商人，就编有“说凤阳、唱凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒……”。以此贬低朱元璋。不过其曲子流传下来，成了有名的凤阳花鼓调。（见吴晗·朱元璋传）。

这里还提及一下陈友谅。现经本人反复考证：汉帝陈友谅系南北朝宜都王陈叔明之后，唐朝节度使陈伯万十九世孙。汉帝陈友谅不属义门派，世居祖地湖北沔阳，与江西祖籍无关。

据明代的《华容县志》记载：我二世祖陈安泰，是江州（今江西九江）的孝义之门。元朝时任荆州路总管，携家带口迁居荆州（今湖北江陵）。三世祖克让，于明洪武年初，从荆州迁居华容。

综上所述，我祖克让公改姓程氏，不存在“政治避难”的因素。极可能是明初的“移民屯田”政策造成的结果。先人们为了同宗同姓的兄弟居于一地，以改姓的方式，对抗朝廷移民政策的高压，是一种无奈的抗争。

是不是这个呀 ？