彭姓起源参考之一

　　历史来源

　　一：以国名为氏，据《元和姓纂》所载，大彭为商代的诸侯，大彭国在江苏徐州氏。其后有彭氏。一说大彭即为「彭祖」。

　　二：为古代少数民族的姓氏。据《晋书》所载，安定胡水胡有彭氏。又据《姓氏考略》云;西羌，南蛮皆有彭氏。

　　家族名人

　　彭祖尧的臣子籛铿。陆终氏第三子，帝颛顼之孙，历虞夏至商，相传活了七、八百岁。因封於彭城，故称为彭祖。后世用以比喻长寿。

　　彭蒙战国齐的隐士，田骈之师，思想与庄子的齐是非说相近。

　　彭越字仲，昌邑人。为汉初功臣。佐高祖定天下，封梁王。后因人告他谋反而被杀，被刘邦诛杀他的三族。

　　彭绍升字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，际清是他受菩萨戒的法名。江苏长洲县人。清代著名的居士。乾隆三十四年进士及第，授县官，辞不就。因结织罗有高与阅读明朝高僧紫柏的全集，受到感动而归心佛法，尤深信净土。他在净土教义上除莲池外，最推重省庵。平日常闭关念佛，发愿回向。著有一行居士集、居士传、阿弥陀经约论、一乘决疑论等。对清代净土信仰的推展有重要的影响。

　　彭德怀中华人民共和国的开国元帅之一，骁勇多智，曾领导朝鲜战争，为一代伟人。

　　地望分布：甘肃陇西郡，江西宜春郡。

　　彭姓起源参考之二：彭氏与武夷

　　提起彭姓始祖，人们自然联想到寿高800的彭祖。几千年来，彭姓子孙都认为自己出自这位亘古以来独一无二的人瑞。据史料记载，彭祖姓名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，擅长养生之术，尧帝时，因铿向尧进献长寿之羹，获得尧的赏识，被封为大彭，故称彭祖。从此以后，彭祖的子孙后代皆“以国为姓”，开始了彭姓。

　　福建武夷山市景区管委会彭汝茂：现在的徐州，历史上叫彭城。彭城是尧帝赐封的，赐封的是因为彭祖的贡献，所以封为彭城。

　　商末时，纣王为求长生不老，派人窃取了彭祖的长生秘诀，为独占此术，阴谋害死彭祖。为躲避灾祸，彭祖只好离开彭城，云游天下。

　　福建武夷山市景区管委会彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以带领两个小儿子跋山涉水来到现在的武夷山。彭祖从徐州来了之后，当时的年代，这个地方洪水泛滥、野兽出没，荒无人烟，彭祖和他的两个小儿子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓宽河床，让洪水顺流而下。随之开荒造田，发展农业文明。

　　由于彭祖父子三人诛草拓荒，开发武夷，立下了汗马功劳，因而倍受后人的崇敬。

　　福建武夷山市景区管委会彭汝茂：现在的武夷山为什么叫武夷山呢？是因为我们当地人为了纪念彭祖和他两个儿子开山有功，所以用他两个儿子的名字彭武，彭夷各取一个字，称为武夷山。

　　因为历史久远，有关彭祖父子隐居幔亭，开发武夷的种种说法已难以考证，但武夷山的彭氏后裔都乐于接受这些美丽的传说。显然，他们希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍，五谷丰登的良好愿望，用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟进取向上。

　　根据崇安的史志，彭氏从中原迁入武夷山有文字的记载，始于唐代的彭迁。祖籍江苏镇江的彭迁是唐朝的开国功臣，青年时曾辅佐秦王李世民平定隋末之乱，建立了赫赫战功。彭迁年迈退休后，不图个人的安逸享受，来到武夷山的吴屯定居。彭迁为人豪爽，他把朝廷赏赐给他的钱财，金帛捐献出来，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吴屯一带阡陌纵横，沃野连片。自彭迁定居吴屯之后，彭氏宗族繁衍，人才辈出。在1400年间，仅地方志记载的有功名者就达近百人。如北宋的特科状元彭路，南宋的诗词名家彭奕；清代杰出的外交官彭光誉等人。明末，武夷山的彭氏后裔开始迁居台湾和海外。目前彭姓在台湾属于第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗两县。

　　福建武夷山市景区管委会彭汝茂：彭祖的后裔有很大的特点，吃苦性强，创业性也很强。随着海峡两岸关系的改善，台湾的彭祖后裔最近几年不少回来寻根问祖，来到武夷山，来到福建。

　　彭姓起源参考之三

　　彭姓在当今中国姓氏中排名第三十九，在台湾排名第三十五。彭姓出自黄帝，关于彭姓的起源，有两种说法。第一种是说，彭姓是黄帝的后代祝融的后裔。祝融的后裔有八种姓氏，彭姓就是其中的一种，其他还有象董，秃，己，曹之类。第二种是说，彭姓是祝融的弟弟吴回的后代。吴回的儿子陆终有六个儿子，其中第三个受封于彭，传说他因为献了一碗野鸡肉汤给上帝，上帝很高兴，就赐他长生不老。据说他一共活了八百岁，被后人尊称为“彭祖”。彭祖建立了大彭国，后来被商高宗武丁所灭，后人就以彭为姓，从此姓彭。发展和演变：彭姓还有其他一些来源。古时候，匈奴，南蛮，西羌等少数民族都有彭姓，后来有一些就融入了汉族。彭姓最早在中国西部和西南部发展，主要在湖南，湖北一带，到晋朝，已经发展到山东，陕西，甘肃，江西，四川，福建等地，宋英宗时，彭姓首次进入广东，并在清代迁入台湾。彭姓的主要聚居地有：淮阳，陇西，宜春，昌邑，豫章，广汉，崇安，阳夏，安定，瀛州，庐陵，浦口，漳州，泉州，梅州等。（待续，下一姓氏为：郎）

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　　彭姓何来

　　1、为祝融之后，以国为氏。相传陆终为古祝融之后，生有六子，三曰彭祖帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。大彭氏国于商朝被灭后，子孙以国为氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝，上帝吃得高兴，就赐他长寿。他经历夏商两代，活了八百多岁，所以人们称他彭祖。商朝时，商王派人向他讨教长寿的秘诀，他却回答说：我幼年时父母双亡，从小就身体不好。长大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我从年轻时到现在，已经死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，经历的人生忧患实在太多，精神上大受影响。象我这样的人，本来就先天不足，后天又保养不好，所以现在身体弄得如此干瘦枯槁，恐怕快要不久于人世了，哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢？说完就长叹一声，飘然而去。

　　2、祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。彭为八姓之一。大彭国一直延续至商代，被灭以后，其庶子不以原国名彭命姓，彭姓就是彭祖的后代。 又据《晋书》载：安定胡水有彭氏。《姓氏考略》载：西羌、南蛮皆有彭氏。均出自少数民族。

　　彭姓分布

　　春秋时彭氏已向西、向南迁徙。此后至晋代，由于战乱及官职周迁等原因，彭氏又有播迁于今山东、陕西、甘肃、江西、四川、福建等省者。唐玄宗时，为避安史之乱，彭构云迁居彭州宜春（今属江西）。彭构云5世孙彭玕居于庐陵吉水之山口村，其子孙分布于今吉安市、吉安县、永丰县、吉水县、峡江县、安福县、永新县、泰和县。彭玕6世孙彭嗣元迁居分宜县。彭嗣元8世孙彭跃次子彭延年定居于广东揭阳之浦口村，是为彭氏入粤始祖，后分出漳州、泉州等支派。其中彭延年第三子彭锐的裔孙彭君达于明朝迁入广东梅州，是为梅州彭氏始祖。自清代开始，闽、粤彭氏有部分移居台湾，此后，有的又迁徙至东南亚及欧美。

　　彭姓家谱

　　江苏：云阳东门基庄彭氏重修族谱六卷、溧阳南门彭氏宗谱四十六卷、彭氏宗谱十二卷首一卷、彭氏家谱十二卷首一卷

　　浙江：怀玉彭氏宗谱二卷、彭氏宗谱二卷、三门亭彭氏宗谱二卷、彭氏宗谱

　　安徽：彭氏宗谱十一卷、潜山述信堂彭氏族谱二十卷首一卷末一卷

　　江西：南昌彭氏族谱十卷首一卷、萍乡竹溪彭氏四甲宗谱五卷首一卷末一卷、奉新彭蔡十三修族谱不分卷

　　湖北：武昌葛仙镇彭氏宗谱二卷首六卷、彭氏宗谱七卷、彭氏宗谱不分卷

　　湖南：长沙青山彭氏会宗谱不分卷、宁邑彭氏族谱六卷、湾头彭氏四修族谱十二卷首一卷、大冲彭氏族谱七卷

　　历史名人

　　彭越：汉初诸侯王。曾先后在汉高祖刘邦收魏、定梁、灭楚的战事中建立奇功，后来被封为梁王。他与当时的韩信、英布被称为三王。

　　彭莹玉：元末红巾军领袖徐寿辉部将领。

　　彭绍升：学者，曾用禅学的精神解释儒书，企图调和儒、佛两家的思想。著有《二林居集》。

　　彭德怀：无产阶级革命家、军事家。

　　彭孙贻：：清诗画家，与同邑吴仲木同为名流，称武原二仲。

河流的终点（朵渔）

我关心的不是每一条河流

她们的初潮、涨潮，她们的出身、家谱

我关心的不是她们身形的胖瘦，她们

长满了栗子树的两岸

我不关心有几座水泥桥跨越了她们的

身体，

我不关心她们胃里的鱼虾的命运

我关心的不是河流的冰期、汛期

她们肯定都有自己的安排

我关心的不是她们曾吞没了几个戏水的顽童

和投河而去的村妇

她们容纳了多少生活的泥沙

这些，我不要关心。

我关心的是河流的终点。她们

就这么流啊流啊，总有一个地方接纳了

她们疲惫的身躯，总有一个合适的理由

劝慰了她们艰难的旅程。比如我记忆里的

一条河流，她流到我的故乡时，已老态龙钟，

在宽大的河床面前 进进退退，欲走

还休。

记忆的河流（组诗）

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问号,是这座四合院里最美的花朵

过道里的风飘着浓墨和颜料的芬芳

哼着小曲的背影小鸟一样在走廊上低吟

相对的门让故事自由的进出

恐怖与温柔营造一段神魂颠倒的秘史

问号,是这座四合院里最美的花朵

情有独钟的我才这样情不止禁

历尽风霜的面容有的成了一面光荣的旗帜

有的在四合院里的故事中成了耻辱的标本

四合院成了这座小城怀端的魔饼

确是成不了达·芬奇笔下《最后的晚餐》

风骚的秉性还是一幕一幕惨不忍睹

因为,微笑的背后总领略利刃的剑影

晨光里,痛苦呻吟的是我们的母亲

碧波荡漾童年的纯真

与鱼儿一道戏水的快感落地有声

杨柳垂钩小城的心思

几分灵气里流谥芬芳的诗意

一位诗人淌过状元溪就走进恶梦里

临江而居的日子开始浑浊如泥

长呼短叹的小城一筹莫展

原来走得很远的人们丢失了明智的良知

状元溪已成为家园病变的血脉

还在这个时代的阴影里流溢

那些老唱颂歌的人可能也真的病了

晨光里,痛苦呻吟的是我们的母亲

后街背影,在我的梦里无规则地飘荡

母亲的眼睛是这条街上最明亮的路灯

所以我没有迷失自己也没有迷失方向

心血滋润过母亲彭湃的青春

这条街还是没有伸进他构建的幻想

后街是我童年挂着长命锁的项链

母亲期盼的神光一直嘹亮我幼稚的心房

走过后街的脚印才一目了然

耻辱和高昂的欢畅都是收获的宝藏

后街老了,在变迁中隐退了自己

许多故事却还在后街人的心里恋恋不忘

朝朝幕幕又不堪回首

后街背影,在我的梦里无规则地飘荡

1，月光下渡一条河流

夜晚下，诗意被月光推拿进我的身体

我的头发有了翅膀，我的裙裾有了

翅膀，我的脸庞被水滴不时

洗濯，月光是风，月光是水，月光是

水银镜子

它研磨了褶皱，为的是给一条河流镀上

光芒，黑暗是神圣的，河流是神圣的，渡船的我们也是

神圣的，夜晚下的河流追认我们为兄弟

我们在月光下渡一条河流

保持缄默和严肃

曾经颐指气使的风好心了

就连夜雾也关门瞌睡

渡船卡车上的梨香味，久久地在月光桥上

弥漫，传说中的长吻危跃出水面露出

吉祥的白肚皮，啊，我们被月光桥链成一个

整体。我在河流上透过月光

看见岸边一个女孩蹲下身子，以帽子当瓢

舀起行走的光芒

她为我加密为姐妹，暗暗祝福

一路好运

2，念奴不娇

除了你，没有第二人能让我想起

河流，河水流淌，溪涧歌唱

你像我一样保持了喜欢而拒绝

承认欢喜

所以，河流风平浪静了，河流

波起云涌了

这些都可能与如画无关与故事无关

与怀古、凭吊都

无关

河流仅仅维持了内心的

单一和素洁

流徙而不息

有人反串河流的水分子，潜伏

文字域，描下

念奴不娇的

底稿

3，河流

很小时，我在河流上遗失了一艘船

白纸折叠的纸船少了风帆

仍然随着河流向下

向远方，伸手不及

我曾窝在被角里懊悔哭泣

而睡眠后的崭新一天，我遗忘了纸船

更多崭新的日子后，我彻底遗忘我的遗失

后遗的症状使我难以信任，河流

险象环生，零散、分离、劫夺的

……不测危险里，主谋的面容模糊

当我明白餍足无解，甚至我很难

心满意足地行走一条街道时

河流的吉光羽片让我记忆一艘走失的

纸船和我彻底遗忘的记忆

破解的圆满从断裂中长出，险象和不测

被远方收获

我懂得了，在河流前

什么也不说

1 不能 在古文中的意思是什么

(1)[impotent;unable;inpetent;inefficient;powerless]∶不可能；不能够 又北向，不能得日。

——明·归有光《项脊轩志》。“其间不能无所漏误，直以见闻不及，文献无征，故耳其与木本水源之怀，若何愧怍。”

——清 袁赋正《睢阳袁氏（袁可立）家谱·序言》 不能理解 不能生育 不能实现 （2）[cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允许，不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 （3）[may not;must not] 〈方〉∶不至于 不能自己：不能控制自己的感情。

弗，

拼音：fú 注音：ㄈㄨˊ 部首：弓，部外笔画：2，总笔画：5 五笔86&98:XJK 仓颉：LLN 郑码：YZND 笔顺编号：51532 四角号码：55027 UniCode:CJK 统一汉字：U+5F17[1]

编辑本段汉字释义

基本字义

◎ 不：~去。~许。自愧~如。[1]

详细字义

〈动〉 （1） 古文形体

（象形。甲骨文字形，中间象两根不平直之物，上以绳索束缚之，使之平直。本义：矫枉） （2） 同本义。 弗，矫也。――《说文》。徐灏注：“弗与弼音义同。凡弛弓，则以两弓相背而缚之，以正枉戾，所谓矫也。…阮太傅曰：弗字明是从弓。” （3） 违拗；拂逆。 诸君！敌人远我，欲以火器困我也，急逐弗失。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》 （4） 又如：弗声（不要出声） 弗 fú 〈形、副〉 （1） 通“沸”（fèi）。泉水喷涌的样子。 其高工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时而牟农夫之利。――《韩非子》 汹涌彭湃，滭弗密汨。――《汉书·司马相如传》 （2） 通“怫”。怫郁，不舒畅。 吾山平兮钜野溢，鱼弗郁兮柏冬日。――《汉书·沟洫志》 （3） “弗”为“不”的同源字 [not] 其言‘弗遇’何？――《公羊传·桓公十年》。注：“弗，不之深也。” 澭水暴益，荆人弗知。――《吕氏春秋·察今》 台臣弗为理。――明·高启《书博鸡者事》 其人弗能应也。——战国·韩非《韩非子·难势》 （4） 吴语方言字，意为“不”。又如：弗招架（方言。不留神；疏忽）；弗受用（方言。不舒服；患病）；弗翻淘（方言。没有关系）；弗识起倒（不知趣；不识好歹） 〈名〉 （1） 笔 笔，楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。――清·杭世骏《续方言》 （2） 法国货币法郎的异译。 组词 弗 fú ㄈㄨˊ 不：~去。~许。自愧~如。