先说结论：因为利益走到一起，最后也因为利益反目成仇。

曹云金在发六千字长文之前，有一本《金声金事》的自传小说，为什么叫小说呢，因为里面很多情节不可考证，而且在后来跟郭德纲对骂的时候，曹云金自己把它们否了。

原因也很简单，因为出这本书的时候，曹云金跟郭德纲还没有明面上闹翻，郭德纲给这本书写了序，于谦还在书里写评语“金子尊师重道”。不知道郭老板现在看到这个评语，会不会把于谦逐出德云社呢？

金子是从小受师父熏陶，在这个行业里耳濡目染，受过传统教育，懂得尊师重道的，他深知这一行的不易，这一切，为他日后的成功，奠定了良好的基础——于谦

这本书对曹云金如何拜师以及学艺的过程做了简单记录，基本上写的都是美好和正能量的事情，当然如果敢写一点郭德纲不好，郭老板也不会给曹云金赏序言了。

曹云金在书里写道，自己当初要进北京投靠自己的“表姐夫”，也就是郭德纲。这话后来被解读成曹云金强行跟王惠攀亲戚，其实曹云金说的这个“表姐”并不是王惠，而是郭德纲前妻胡中惠，也就是郭麒麟的母亲。所以郭德纲后来讽刺曹云金攀亲戚，说的是王惠这边，故意不提前妻，这也是他常用的偷换概念大法。

实际上曹云金跟郭德纲是有关系，而郭德纲第一批收的徒弟，除了何云伟是张文顺介绍过来的之外，其他三个曹云金张云雷潘云侠，都跟算是郭德纲老婆的表亲，只不过一个是前任，另外两个是现任而已。

曹云金可以算是德云社里面，跟郭德纲学得最多的一个徒弟了，因为张云雷潘云侠待了两年多一点就退出了，潘云侠的天赋非常高可惜家里人不让他说这个，张云雷除了唱什么天赋都没有，怎么教也白搭。只有曹云金有点灵气，而且也愿意卖力气学，所以郭德纲确实在他身上下了不少功夫，把曹云金从生胚子培养成了台柱子。

当年对郭德纲大红有重要推动作用的凤凰春节相声专场，曹云金刘云天的节目效果也是仅次于郭德纲的。

有了名气，而且实力也一天天涨起来之后，曹云金跟郭德纲的裂痕就逐渐出现了。

说白了，就是员工能给公司创造更大价值之后，老板不愿意给足够的钱，员工就只能自己出去接外活。而德云社刚开始的合同并不那么严格，也不会束缚员工接私活，毕竟你就给一场一百五的价格（攒底），你还不准别人接私活，那饿死都不嫌多。

而曹云金在私活方面非常厉害，毕竟形象好嘴皮子又利索，有一定的粉丝基础，所以电视台报纸什么的都愿意请他。久而久之，曹云金就有了自己独立创业的打算，这并不是2010年灵机一动的结果，而是早就有这打算了，不光是他一人，何云伟曹云金徐德亮都这么想。

后来徐德亮王文林率先操作了，而且闹得还非常大。其实徐德亮算是比较坦荡的退出，而且直言不讳就是为了钱。结果呢，睚眦必报的郭老板对徐德亮进行了全方位的围剿谩骂，新闻发布会上各种酸，在舞台上砸“08年以后后台就不丢东西了”，还整了一出《非常6+2》群口，让何云伟李菁曹云金刘云天高峰等人轮流表忠心，并且对徐德亮王文林一通暗讽。

这种对外往死了挤兑，对内高压示警的做法，在后来曹云金何云伟退出则运用到了极致。但在08年徐王的事件中，对何云伟曹云金的心理压力也是很大的，毕竟在煽动粉丝情绪的能力上，郭德纲是相声史上独一档，自己离开后必然也是这个下场，甚至可能会更惨。

而到了2010年的时候，德云社接二连三的被外界爆锤，于是郭德纲家族决定抛弃以前草台班子的管理模式，改用现代企业的经纪模式进行管理。于是有了那份所谓“很犀利”的合同，十年期限违约金一百万，最要命的就是“不准接外活”。

这对于何云伟李菁曹云金这种以外活为主要收入的人来说，基本上就是非走不可了。而怎么样出走能让自己利益最大化，这是一个很重要的问题，于是这些人开始跟德云社拉锯，不签合同也不说退出。

最后是何云伟李菁先走人，而且时间点踩到了八月风波的当口，而且郭德纲又在《今夜有戏》再次组织了岳云鹏为主的员工炮轰何李，并且轮流向自己表忠心，还玩了一出迎风流泪的大戏。结果这两人被粉丝当杀父仇人一样围攻，集中了最大股的火力。

曹云金则选择了比较聪明的做法，一方面出书吹老郭跟自己的感情，另一方面也偶尔回德云社演出。即使后来发生了被拒演的事件，但曹云金在听云轩商演中一直说“郭德纲永远是我师父”，而且在做节目的时候也反复强调郭德纲是自己师父。

但郭德纲做的是什么呢，一到商演就骂“叛徒”，做节目就说“徒弟要置自己于死地”，而郭德纲的粉丝是最好煽动的，郭德纲说什么都心痛都当圣旨接着，根本不会有人去查实真相如何。于是粉丝的恨意就一直积累，并且在曹云金也有了相当规模的粉丝群，并且听云轩当时也在全国巡回商演后，两边的粉丝开始掐架，曹云金也停止了“郭德纲是我师父”的说辞，而郭德纲继续叛徒叛徒的骂，直到2016年的大撕逼。

家谱大战这里就不展开说了，但其中非常有意思的地方在于，曹云金把郭德纲最擅长的招式，用在了郭德纲身上，那就是自己扮成弱者，反击郭德纲的强权打压。

众所周知郭德纲一路走来，最擅长的就是说同行迫害他，他是白莲花是弱者，以此博取粉丝的同情和叫好。结果2016年的骂战上，曹云金率先丢出郭德纲十宗罪，其中大部分都是郭德纲对自己的迫害，结果赢得了第一轮的舆论优势。而郭德纲反击的时候，一条都没有正面回复，而是照方抓药，说曹云金迫害自己和师弟，结果就是两边互相泼脏水，打了一个五五开。

当然后来德云社发展越来越强势，曹云金因为那些烂花边新闻，结果一路走低。在胜者为王的逻辑下，郭曹到底孰是孰非就不重要了，就像郭德纲炒了多年的“同行迫害论”，到底存在不存在也没人知道，反正郭德纲粉丝多流量大而且能挣钱，那他说什么都是对的了。

说白了，娱乐明星之间的纠葛，只有利益之争，没有是非高下之分，就算有那也是给念攒子洗脑用的，明白人看个乐就行了，入戏太深最后都会变韭菜，让明星团队各种姿势收割。

郭德纲能有如今的辉煌，都是他凭自己的本事一点点积攒下来的，有人说郭德纲成功是因为获得了许多贵人的帮助，但能获得贵人的认可，这何尝不是他的本事呢？这世上没有随随便便的成功，郭德纲经历也是常人无法承受的。

生日宴上被自己一手调教成名的爱徒背叛，亲眼看到自己老婆为了让这些弟子留下而下跪，他自己在最难的时候都没当众流过泪，这次却是控制不住了，在台上情绪失控致落泪。郭德纲三次进京遇到的难处就不再细说，这些都是应该的，如果随随便便就能成功，那成功也就没有了意义，在他奋斗时期，他最宝贵的财富应该就是他的儿子郭麒麟，此时的郭德纲并不知道自己儿子在将来会成为自己“王牌”之一。

也许正是郭德纲骂的太狠，或者说曹云金做的不厚道，导致这对师徒最终走向水火不容的地步，其实老海觉得随着岁数的增加，二位不如一笑泯恩仇，若真的有一天我们看到郭德纲与曹云鑫能站在一个台上再次说段相声，也许会成为相声界的一段佳话。只是二人会有周杰伦与吴宗宪的那种识大体的情商吗？

也许正因为看透二人情商与周吴二人无法相比，才会有网友调侃“曹云金被网友骂的半死，周杰伦却得到了网友宽容的对待”，看来情商是个好东西，若没有，只有被骂的份。

曹云金的风格是郭德纲徒弟当中最像他的一个，比亲儿子郭德纲还要像。他也是郭德纲最引以为傲的徒弟，他有着出色的相声天赋，本来有着大好的前景，但是在这件事情后好像并没有郭德纲预祝的鹏程万里。据说曹云金之前是在天桥下卖光盘，在2002年的时候就已经拜在了郭德纲的门下，郭德纲也竭尽自己所能，教会了他许多的本领。

郭德纲之前也说过曹云金非常的像他，虽然说资历各方面步入郭德纲，但是他年轻啊。郭德纲也是尽了师傅的义务了，放言说只要曹云金肯向自己低头认个错，他永远都会欢迎他回来。曹云金的背叛师门，郭德纲无疑是非常伤心的，但是另外一个徒弟好像就不是那么回事了。

但是从某种程度上来说，何云伟并不算是郭德纲的徒弟，他更像是借助郭德纲这个平台来做一桩生意，肯定没什么感情啊。当初在曹云金高调离开德云社的时候，背后推波助澜的就是何云伟，好像这样的人一直都不太讨人喜欢吧？那郭德纲还何谈欢迎他回德云社呢？

知恩图报一直都是郭德纲为人处世的原则，师傅侯耀文他一直都非常的尊重，每一年的忌日，郭德纲都会敬上自己的一份孝心，就连德云社的艺人都要为侯耀文烧香。人人无法爱他，他就以自己的行为来爱自己的徒弟。

相比曹云金真刀真枪的不满，何云伟的做法才是一针一针扎在老郭心上，你都无法想象老郭对何云伟有多宠，何云伟算是郭德纲最早的大弟子，德云社众师兄弟的大师兄，在德云社可谓是呼风唤雨，郭德纲对何云伟从来不打不骂，就算犯了错误也是哄着来，和其他徒弟不一样，曹云金每年各种费用一起交。

何云伟却一分钱学费都没有交过，郭德纲还教他，别人问你了，你就说交了3000给师傅，在学说活上，郭德纲对何云伟倾囊相授，经常单独在屋里给何云伟讲活，不许任何人偷听，老郭上各大商演晚会都会带着他，还因此让曹云金心中很不平衡。

确实，刚离开德云社的那几年，何云伟的事业依旧火爆，搭档李菁登上春晚舞台，各种商演接不停，明知德云社那年和某卫视闹僵，何云伟还转身投入某卫视的怀抱，对郭德纲背后猛插一刀，那架势就是奔着老死不相往来去的。

何云伟还在各种节目中公开数落郭德纲的不是，最令观众接受不了的是，何云伟和侯耀华走到一起，侯耀华公开表示收何云伟为徒，在相声曲艺界，师门和辈分是很严肃的一件事情，何云伟拜师，侯耀华给自己提升辈分，和昔日恩师郭德纲成了师兄弟。

贫穷和失败并不可怕，经历的背叛才会让人在这个社会上如履薄冰。虽然说现在郭德纲已经成了一个变质性的人物，德云社也是成了一个响当当的品牌，那不正是离不开郭德纲身上的“江湖气”吗？做人的信义是非常的重要。

在地域上刘备有成为中山靖王刘胜后人的可能

刘备，字玄德，公元161年出生，幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人。而中山靖王刘胜，是汉武帝刘彻同父异母的哥哥，河北满城汉墓出土的“金缕玉衣”的所有者。据《史记》记载：“胜为人乐酒好内，有子枝属百二十余人。”《汉书》也遵循《史记》的记载，说中山靖王刘胜有子120人。仅20个得宠的儿子被封侯，其中第五个儿子刘贞被封为幽州涿郡（今河北省涿州市）陆城候，后来在酎金失侯事件中被免去了侯爵之位降为庶民，在涿郡落户生根，开枝散叶，而刘备也是涿郡涿县人。具备是刘胜后人的地域条件。

诸葛亮的劝进表描述证明刘备确为刘胜后人

关于刘备是中山靖王之后的记载，最早出自诸葛亮等人的劝进表：“伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祇降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”连我们敬重的诸葛丞相在劝说刘备称王时都说他为孝景皇帝品山靖王这一脉。

陈寿《三国志》对刘备的刘胜之后身份确定无疑

陈寿曾是蜀汉旧臣，写《三国志》时对于模棱两可的人物出身描述非常谨慎，常用表示可能，大概意思的”盖“词来标注。如在《孙破虏讨逆传》中，写孙坚出身的记载：“孙坚字文台，吴郡富春人，盖孙武之后也。”就是说孙坚可能是孙武的后代但也不太确定。而在《先主传》中记载刘备出身时就很直接：“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也”，表明了他对刘备的出身非常确定的态度。

掌管汉室族谱的曹魏方面从未就刘备的身份进行质疑

曹魏一直挟持汉献帝掌控着汉室的族谱，假如知道刘备是个自封的汉室宗亲冒牌货，曹操肯定会大肆宣扬让天下英雄贬低刘备，可不管是演义还是史书从没有过这方面的记载。

这样看来，刘备自称中山靖王刘胜之后的身份应该没有问题，可是不是汉献帝的叔叔就不好说了，要知道，刘备与刘胜年代之间跨了三百多年，又是旁系平民流落民间。刘备更是刘姓大家族中普通一员，而有着一百二十多个儿子的刘胜。他的后代没有几百万也有几十万，所以即使刘备这个中山靖王之后是真的，实际上也没有多大意义与价值了。

《战国策》是我国战国时代一部资料汇编，由当时各国史官或策士们所辑录，由西汉末期的学者刘向(公元前77年—公元前6年)整理编订而成。据刘向《战国策续录》说，他奉汉成帝之命整理皇家藏书，发现一批战国资料，“书中余卷，错乱相糅莒。又有国别者八篇，少不足。……本字多误脱为半字，以赵为肖，以齐为立，如此字者多，中书本号，或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《修书》”。他认为“战国时游土，辅所用之国，为立策谋，宜为《战国策》。”可见书名是刘向定的。此前有各种名称，体例亦不统一，肯定不是出于一时一人之手。(近人罗根泽有“《战国策》作于蒯通”一说)经过刘向“以国别者，略以时次之”，分为三十三卷，十二个国别。今天看到的是：齐策6卷，秦策5卷，楚策、赵策、魏策各4卷，韩策、燕策各3卷，东周策、西周策、中山策各1卷，宋策、卫策合1卷。上海古籍出版社汇校汇注本(1978年)分为497章。记载内容起自周贞定王(姬介)十七年(公元前452年)，终于秦始皇（嬴政）三十一年(公元前216年)，前后近204年间事。

1973年在长沙马王堆三号西汉墓中，发现帛书27章共约11万余字，不少内容与《战国策》相同，定名为《战国纵横家书》，二者可互为参证，具有重要勘误价值。

《战国策》产生的背景及反映的时代，据刘向《叙录》说：“仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲……遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命……晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌……兵革不休，诈伪并起。”在这种混乱情况下，“儒术之士，弃捐于世。而游说权谋之徒，见贵于俗”，于是产生了苏秦，张仪一类摇唇鼓舌之人，“生从横短长之说，左右倾侧。，苏秦为纵，张仪为横；横则秦帝，纵则楚王。所在国重，所去国轻”，占有了举足轻重的社会地位。为了推行他们的主张，宣传他们的观点，以博取功名利禄，这一大类人是在“战国之时，君德浅薄，内之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画，故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临教化，兵革救急之势也，皆高才秀士。度时君之所以行，出奇策异智，转危为安，运亡为存”，在历史上起了一定作用。而他们的言论，“亦可喜，皆可观”。

历代典籍汇编把《战国策》归入历史散文是有一定道理的。因为此书在一定程度上反映了战国时期诸侯纷争、兵连祸结、百姓流离、生民涂炭的社会现实。在不少篇中，揭露了统治者的荒*无耻，反复无常，时而结盟修好，时而背盟相攻，尔虞我诈，贪狠阴毒的丑恶面目，暴露出一切剥削阶级代表人物的反动本质。如骄横固执、贪婪昏愦的智伯(赵策一)，阴险毒辣、工于心计的李园(楚策四)，褊狭嫉妒、心毒手狠的郑袖(楚策四)，贪婪愚蠢一误再误的楚怀王(楚策一)，昏庸残暴，身死国灭的宋康王(宋卫策)，拒谏饰非、滥施刑罚的齐闵王(齐策六)等，通过这些人，使后人认识古代统治阶级的昏乱腐败，骄奢*逸，引起人们对他们的强烈憎恶。

与鞭挞谴责昏君佞臣的同时，书中也歌颂赞扬了一批明主良后，忠臣贤士，如:勇于革新、倡导胡服骑射、具有雄才大略的赵武灵王(赵策二) ，关心邻政、重视人民、虚心纳谏、勇于改过的赵威后(齐策四、赵策四) ，深明大义、忠贞爱国，动之以情、晓之以理的触龙(赵策四)，胸怀大志、隐忍韬晦、足智多谋、具有远见卓识的冯谖(齐策四)，自尊自信，备言要道、不慕权势，归真返朴的颜斶（齐策四)，明察弊端、竭忠尽智、冒险进言、循循善诱的范睢(秦策三) ，感情真挚、语言恳切、忠于社稷、尊贤爱才的莫敖子华(楚策一)，“为人排患、释难、解纷乱而无所取”的鲁仲连(赵策三)，机智沉着、冷静老练、辩词锋利、理直气壮的虞卿（赵策三）以及热爱国家勇敢机智的颜率(东周策)，沉着冷静、深谋远虑的司马错(秦策一)，冷静明智、不为表象迷惑的邹忌(齐策一)不畏强暴为国冒险的唐且(魏策四)，重然诺轻生死以报知遇之恩的荆轲、聂政(燕策三、韩策二)等等，作者赞颂了他们的优秀品德，对他们的作为、经历或遭遇，倾注了满腔褒扬之情。

作者更以浓笔重采刻画了一批以游说为生极尽纵横捭阖之术的策士形象，如朝秦暮楚、能言善辩、为猎取功名利禄不惜一切手段的苏秦(秦策一)、危言耸听、言而无信、翻云覆雨、欺诈狡猾的张仪(楚策一、秦策一、二等)，虚伪奸诈、强词夺理、巧舌如簧、色厉内荏的楼缓(赵策三)，屈从于暴力主张尊秦为帝的辛垣衍(赵策三)等。书中重点写他们的论辩术或诡辩术，以显示他们的舌辩能力和过人的口才，突出他们的“奇策异智”所产生的历史影响和社会效果。

《战国策》除记叙了大量历史人物的活动外，还重点记述了一些历史事件，如田单攻狄，荆轲刺秦王，燕昭王复国求贤，赵韩魏三家灭智伯等。这些人物和事件，成为后代史书如《史记》、《资治通鉴》转述的根据，有些段落几乎是原文照录，可见此书对后世影响之大及在史学史上的重要地位。

但是，从后世史学家要求的史书应“文直”、“事核”、“实录”(班固语)等标准看，《战国策》至少有以下不足：(一)所记历史事件多无年代，时间交代不清楚；(二)每章所记多系事件片断，不能给人以系统的完整的印象；(三)文字不够朴实严谨而采用夸饰铺张的成分太多，易为人疑为“虚拟”过多而失去历史的真实性和可信性；(四)个别历史人物或事件记述不准确：如张仪死于公元前310年，苏秦死于乐毅率五国之师攻齐时，为前284年。张仪早死26年。但在《楚策一》中张仪说楚王连横时有以下说辞:“凡天下所信约从亲坚者苏秦，封为武安君而相燕，即阴与燕王谋破齐共分其地。乃佯有罪，出走入齐，齐王因受而相之。居二年而觉，齐王大怒，车裂苏秦于市。”此事张仪决不会知道。此段文辞显系后人假设。此类情况，便削弱了该书的历史价值。

然而，从艺术鉴赏角度来分析，《战国策》却有高于史学意义的文学价值在。

首先，它塑造了一系列生动具体的历史人物的鲜明形象，这包括君王、后妃、将相、谋臣、策士、刺客、平民、隐者、小吏等等，除前述诸人外，著名的还有知己知彼的白起(中山策)，忠直蒙冤的乐毅(燕策一、二)，善用比喻的庄辛(楚策四)，用寓言说理的陈轸(齐策二)，怀才不遇的汗明(楚策四)，老练多智的张孟谈(赵策一)，辨贤不愚的燕惠王(燕策二)，善于纳谏的齐威王(齐策一)以及各具特点的“战国四公子”等，这些人物，既不是抽象化概念化的历史符号，也不是脸谱化的阶级模特儿，而多是有血有肉、栩栩如生的有着复杂性格和丰富感情的历史人物形象。

其次，在记叙、描写、塑造、刻画这些历史人物时，作者有意识地采用了文学创作中普遍应用的常见的一些典型化原则和传统的艺术手法。诸如：

把人物放到尖锐的矛盾冲突中去表现性格，如围绕荆轲刺秦王，鞠武的老谋深算，太子丹的心急浮躁，田光的重义轻生，樊于期的慷慨献首，秦武阳的怯弱失态，秦王的贪婪惊俱、荆轲的勇毅镇定从容死节等，都表现得非常充分，给读者留下深刻而鲜明的印象。这就是“把人物放在风口浪尖上加以考验的”用人法在文学创作中的体现，由于情况紧迫、矛盾尖锐、斗争激烈，甚至关乎生死存亡。当事人必须表态，“亮相”，人的观点态度不容隐匿,故而性格就表现得鲜明充分。又如《虞卿阻割六城与秦》是在秦将白起坑杀赵降卒40万人之后又提出了非分要求时发生的，虞卿据实依理驳斥了秦客楼缓的饰说诡辩而维护了赵国利益；《鲁仲连义不帝秦》也是在秦兵压境的危急情况下，大义凛然，仗义执言，驳斥了辛垣衍的谬沦，破释了他的疑虑，维护了赵国尊严，并坚辞平原君的厚谢，从而赢得了“千古一士”的美称。

让人物用自己的言行去表现性格，是我国小说创作的传统手法，本书中亦不少见。为表现策士谋臣们的才华和韬略，长篇议论、大段对话，在本书中俯拾即是，构成这部散文集的基调或主体，不少段与表现人物性格有关，反映他们思维的严密，推理的周详、说话的条理、雄辩的才能。其方式，或铺张扬厉，危言耸听；或居高临下、咄咄逼人；或诚挚恳切、循循善诱；或合情顺理、委婉动听……是一部舌战口角的资料书，是一部洋洋大观的“演讲录”。有些段落，作者还写出了对话人的生动口吻，如“威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’”。 “辛垣衍怏然不悦曰:‘嘻，亦太甚矣’”(赵策三)用不同的虚词表现“怒”和“不悦”的不同情态。“张仪说楚王连横”时，口口声声表白:“窃以为大王之计过矣”，“臣窃为大王危之”，“是故愿大王熟计之也”，极力作出替楚王着想的姿态，表现这个巧言令色的阴谋家的险恶用心和虚伪面孔。写动作的段落也给人留有深刻印象，如荆轲私见樊于期想用他的脑袋以换取秦王信任时，先帮他“忆苦思仇”，引起“樊将军仰天太息流涕”，表现那刻骨铭心的不共戴天之仇带给他的痛不欲生之感，“樊于期乃前”急于想听到报仇雪恨的方法，“樊于期偏袒扼腕而进”，写他激昂的心情和果断的决心。一系列的动作描写，把这个慷慨献身的复仇英雄表达得淋漓尽致，再加上他们双方那富有个性的对话语言，使人如睹其面、如闻其声，是一幕悲壮的戏剧性场面。

《战国策》中大量运用多种描写手段，如外貌描写：苏秦“说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履峤，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。”(秦策一)一副穷书生失意时的狼狈样；“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽”（齐策一）一个标准的美男子形象。情态描写:“太后盛气而揖之……太后之色少解……太后笑曰……”(赵策四)表情‘由阴转晴” 的变化反映思想的转变，赞颂触龙言辞的成功。《唐且不辱使命》中，“秦王怫然怒”，盛气凌人，要摆君王的臭架子恐吓对方；由于唐且‘挺剑而起”，“秦王色挠”，面对不怕死的勇士，他成了斗败的公鸡，“长跪而谢之”，甘拜下风了。表情的变化反映了人物由骄横跋扈到怯懦怕死的心态。心理描写，突出的如邹忌听到别人赞扬他长相美貌后的冷静反思。细节描写，如孟尝君对“无好”、“无能”，而“愿寄食门下”的冯谖，“笑而受之”，这一“笑”的深刻含义。又如触龙见盛怒下等待接见他的赵太后时，“入而徐趋”，这一形容词与动词的巧妙结合，准确而形象，多么切合老人的心理和身份。

为突出主要人物形象，书中还多处使用铺垫、烘托、对比等手法。如为了赞颂冯谖的远见和才干，先写他自报的“无好”、“无能”，且一次次弹铗而歌，似乎真是“贪而不知足”混饭吃的无赖，在“左右皆恶之”的情况下，孟尝君独能经受住“考验”，宽容地满足他的一切要求，这便为他以后报效孟尝君作了铺垫。这是欲扬先抑法。郑袖嫉恨谗害魏美人，却先表现出比楚王更爱魏美人，以取得楚王信任，为后进谗言作铺垫，则是欲抑先扬法。苏秦说秦王不行，盘川花尽，衣帽不整，蓬首垢面，落魄归家，“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”，多么冷落凄惶。后说赵成功，受相印，“黄金万镒为用，转毂连骑，炫横于道……伏轼撙衔，横历天下”，路过洛阳，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。”这前后情况明显不同，固然是鲜明强烈的对比，如实表现了古今一样的人情世态。后者同时也烘托出一种热烈气氛，使人似乎看到在车马炫赫仆从丽都的队列中，高踞马上的苏秦那踌躇满志、春风得意的傲慢神态。荆轲刺秦王，易水送别的场面，白衣白帽，击筑和歌，“士皆垂泪涕泣”、“士皆瞋目，发尽上指冠”，用记实和夸张手法，多角度多侧面地描绘场景的悲壮，凄怆，渲染出一种凛冽的气氛、烘托荆轲舍生取义视死如归的高大形象。至秦廷，“秦武阳色变振恐”，与荆轲的镇定自若，是对比，更是反衬。荆轲逐秦王，“秦王方还柱走，卒惶急不知所为”，荆轲负伤，被八创，“倚柱而笑，箕踞以骂”，也是对比。秦王畏惧狠狈，壮士蔑视暴君，表现两个人在意外情况发生时不同的承受能力，其根源在于不同的生死观念，两人间品德形象的高下立判。

《战国策》这些描绘人物的方法，为《史记》等优秀史籍所继承和发展，成为以人物为中心的记传体史书的精髓。但“前四史”以后的所谓“正史”，人物传往往写得枯燥乏味，概念化、家谱式，难给人以深刻鲜明的印象，就是因为缺少了这些文学手法。

《战国策》在记事记人时还运用了其它多种修辞格式和艺术手法，词藻丰富华丽，句式流利酣畅，后人说它“繁辞瑰辩，烂然盈目”“辩丽横肆，亦文辞之最”。清人章学诚在《文史通义·诗教(上)》中说:。战国者纵横之世也。纵横之学……、其辞敷张而扬厉，变其本而加恢奇焉……是以能委折而入情，微婉而善讽也。”这些特点突出表现在那些论辩辞中，如《苏秦以连横说秦王》(秦策一)、《范睢说秦王》(秦策三)《张仪说楚王连横》(楚策一)、《莫敖子华论社稷之臣》(楚策一) 《虞卿阻割六城与秦》(赵策三)、《鲁仲连义不帝秦)(赵策三) 等篇，其论辩观点鲜明，论据充分，推理严密，驳难方法丰富多采，其语句铺张扬厉、雄辩恣肆，刚健雄浑，气势磅礴，如楚策四“庄辛谏楚襄王”一篇，庄辛用蜻蛉、黄雀、黄鹄、蔡圣侯等处境作臂喻，步步说到楚襄王，“不以天下国家为事”的危险，使得“襄王闻之，颜色变作，身体战栗”，马上改弦更张，励精图治。篇幅不长，却大量应用了博喻、拟人、对偶、排比、层递、引用、摹状、对比、夸张、反问、示现、互文、警策等多种修辞格式，句式整齐，节奏和谐，语言清新婉丽，辞采斐然，成为后代辞赋体如《七发》一类文字的先驱。

《战国策》的句子多简短有力，这固然与古代汉语中单音节词汇居多数的情况有关，但更重要的是内容和表达的需要。试以“荆轲刺秦王”中的一段为例：

“轲既取图，奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖；拔剑，剑长，操其室。时惶急，剑坚， 故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。”

本段中五字以下句约占五分之四，读来节奏紧凑，能传达出一种紧张危急的气氛，与当时的激烈搏击场面、情态相应合，如果换用长句子，则显得拖杳松散，难产生此种效果。

《战国策》中还大量运用寓言或故事进行说理或论辩，使观点鲜明、具体，深入浅出，易于被人接受。如用“骥服盐车”的故事表达怀才不遇的悲愤和痛苦，用“画蛇添足”的寓言说明昭阳伐齐的危害，用“南辕北辙”的常识说明目的与措施的矛盾，用“鹬蚌相争” 的现象说明同室操戈的危险。它如“狐假虎威”“狡兔三窟”、 “土偶木梗”、’“亡羊补牢”、 “不死之药”、“孽雁疮陨”等成语或寓言故事均源自此书，都蕴蓄着丰富的含义，均能给人以联想和启迪。

《战国策》中不少篇章结构完整，情节曲折、故事性强，直可作小说读。如《郑袖谗魏美人》一则，全文仅200字，把楚王的昏庸残暴、美人的单纯、轻信，特别是郑袖的毒辣明险，表现得十分充分，故事情节起伏曲折，结构紧凑完整，语言精炼流畅，有叙述、有描写、有对话，还运用了比喻、衬托等修辞方式，且场面多次转换，人物关系有戏剧性。实在是一篇不可多得的文学作品。

总之，《战国策》是一部文学价值很高的古代历史散文集，它对后世的史学家、文学家都产生了深远的影响，在我国文学史上占有重要的地位，因而受到历代大家的推崇与效法。

湖南澧县西燕子山的传说。认为庹氏的先祖是春秋齐国齐悼公时的国相田乞。其子田常(田成子)在父亡故后继续为相,控制齐国政权, 并采取“宫变”,杀死齐简公,立齐平公,政权完全控制在田常手中。 到了田常曾孙田和时,于公元前391年，废黜齐康公,自立为君,史称“田氏代齐”。公元前386年,周安王诏示天下，承认田和为齐侯(以上参见《辞海》1980年版, 上海辞书出版社，1913页；《史记》卷三十二：《齐太公世家第二》；《史记》卷四十六：《田敬仲完世家第十六》。1988年版,岳麓书社/长沙出版社)。到了宋代，田氏后人早已没有王位了,但仍不乏在朝为官之人。 如宋徽宗时, 田和之弟的后人田亮的次子田熙（又说为田和之裔三十八代孙）就官至四川成都太守。 而田亮的长子田虎,本来袭爵在朝为官,但却干了谋反朝廷之事。其侄儿田良〖田熙之子， 生于宋神宗13年(公元1079年)，宋徽宗元年(公元1100年)20岁时, 曾任永定(今湖南张家界市永定区)都司之职长达10年,后退职入川侍奉母亲〗, 与母亲一起多次规劝，仍不听从。结果谋反失败，田氏一族遭到朝廷追捕抄斩，田虎全家被杀。田良为避杀身之祸，已提前更名为效微, 与母亲及其一家人从四川成都迁至湖南慈利县他原来作过官的地方附近（疑为澧县），并改田姓为庹姓。庹者度也，度虎必败之意。时间当在公元1121年前后(北宋宋徽宗时代，方腊、宋江等农民起义之时，“靖康之乱”—宋钦宗之前)，至今已有880余年了。

以上传说参见《江南庹氏宗谱》（庹名立编，1904年版）。

由此看来,庹姓始于田良，籍于湖南慈利, 是庹姓第一人。

我们湖北省随州市曾都区的洛阳、何店、大堰坡三乡镇，京山县以及由湖北随州洛阳东迁至安徽省的郎溪、宁国、宣城三县的庹氏, 原先就遵从此说。并认为庹姓的来历是：

田良更名为庹效微后, 共生四子：国震、国泰、国明、国清。其中国震(生于宋高宗元年,公元1127年)、国泰为庹姓，国明、国清之后人复姓田。国震一门在慈利传代至第十七世，有邦彦公长子庹锦袍,号五常，生于明嘉靖六年(公元1527年)，到明万历初年(公元1573年)46岁时，被朝廷派任“河南之阳卫指挥”。（注：卫，明朝兵制。明朝实行“卫、所制”，军队组织有卫、所两级。一府设所，几府设卫，卫设指挥使，统兵士五千六百人。河南之阳：今河南南阳地区。）

庹五常共生三子及收养一螟蛉子(义子)，是为庹万清、庹万贤、 庹万栋、庹万洪(义子)。庹五常任河南之阳卫指挥后, 将四子均从湖南慈利迁至随州(北楚随邑),屯田守城，史称“军户”。（ 注：军户，平时种田，田由国家分配或指定地方自行开垦，战时则奉命出征打仗。而平时则有二份人守城，八份人种田。）

据《江南庹氏宗谱(卷一)1904年版》记载： 长子庹万清迁居随南仙山后不久，又迁到“随南西乡庹家畈去了”，即是今大洪山一带。其子孙分布在今大洪山北的随州洪山、长岗、双河等乡镇，后代昌盛。三子庹万栋迁居随南仙山后不久，则迁到“随邑北乡去了”。（注：此两说今无人证、物证。）而次子庹万贤，则为随南仙山籍庹姓第一世祖。至修谱时(1904年) , 历330年（1574年—1904年），传十五世，存宗仲、宗礼、宗孔、宗国、宗先五公五门。 义子庹万洪亦同为随州洛阳籍一世祖，至修谱时，传十三世，存宗彻公一门。以上是为“宗”字派“老六门”。我们湖北随南仙山方圆六十里以及京山县、安徽省郎溪、宁国、宣城三县之庹姓, 均系“老六门”之后,“派行”相同。

但是，查全国《庹氏族谱》(湖南版)，在田良的后人中没有庹五常这个人。庹五常是湖南慈利田虎的后人。

苏炳添祖籍中山市苏氏祖祠理事会会长（苏氏宗族族长）苏根鸿表示，苏炳添是苏轼后代子孙，根据族谱，苏炳添还是苏轼的第29代孙子，可以说是渊源颇深。其实在网上出现苏炳添是苏轼后代相关新闻时，大部分网友表示自己并不相信，并且也有媒体记者联系了苏炳添的家乡，但是得到的结果都是无从考究，不能证明苏炳添是苏轼的后代。好在功夫不负有心人，在经过多方查证之后找到了苏炳添祖籍族长，并通过苏氏家族的族谱证实了苏炳添和苏轼之间的关系。

据中山市苏氏祖祠理事会会长（苏氏宗族族长）苏根鸿表示，村里有不少苏姓后辈都是苏东坡的后代子孙，但是在这些后代子孙中最出名的估计也就只有苏炳添一位了。苏炳添是国内知名运动健儿，并在短跑方面展示出了超强的运动天赋。不少网友因为苏炳添是苏轼第29代孙子的缘故，提起了苏轼在古诗词中写到的：竹杖芒鞋轻胜马，他们说苏炳添之所以这么会跑步也是因为苏轼的良好基因。

苏轼后代经过历史长河的发展，大多分布在中山、河源、顺德、广州等地方。苏炳添作为苏轼的第29代孙，在2021年10月13日的时候还回到了苏家中山市古镇祭祖，这个消息被苏氏宗族族长苏根鸿发布在了公众平台上。但是不少研究苏轼的专家和博物馆工作者对苏轼的族谱提出了不少质疑，大部分专业人士认为这个族谱是否属实还应当别论。

无论苏炳添是否是苏轼的后代，他都已经是非常成功的一位名人了。苏轼后代或许能够给苏炳添增添一点神秘色彩，但苏炳添为祖国赢得的荣誉才是最为重要的。