祖籍孝感：舜,式,光,先,绪河南新乡：世、堂、铭、作、善、文湖南桂阳：逢 清 耀 光 显 相 国 远 奇开封兰考：利 用 恒 声 振 汝 从 乃 献 相 恭 谨 俭 约 长 善 法 克 勤 久四川西昌：显 庭 尚 有 德 国 正 天 心 顺 官 清 民 自 安 世 代 永 康 宁福建泉州：夫卿理世，朝士侯伯 若维孙子，仰承懋绩 于以昭之，尚其有及 修和肇启，景瑞斯兴 裕文建武，奕冀恒升江西南昌：公士曰安中，肇夫一大宗 国元其允应，文良汝正崇 懋思维绍述，善学必登庸 朝廷方有道，万世永昌隆

分类： 清刻家谱一隅

清刻家谱一隅·康熙： ◎江西泰和《南冈李氏族谱》

励双杰

康熙三十六年刻本，李友杜、李汝学等纂修，不分卷三册。

始迁祖李公仪，行一，字仪甫，初家袁州白芒，绍定间历官置制使左，迁南安大庾簿，解组归袁，过泰和南冈，爱其山水之胜，遂家焉。子禹辅，讳弼，生二子。长仲明，行一，讳辉，号南溪，是为东派祖，至七世伯昂，讳璋，号爱菊，生六子，称东派六房；次仲芳，行三，讳华，号南园，为西派祖。此谱以东派为盛，西派附之。

四世李英叔（仲明子），讳一蜚，号菊隐，宋末元初人，曾云：“吾所居城聚乃古西昌志南冈墟也，武山诸峰排闼于其前，罗浮一水萦带于其右，平田万顷，乔木苍翠，鸡鸣犬吠之声相闻于境”。南冈李氏在这样的风水宝地繁衍，渐成望族，明清二朝，仕宦不绝，李信圭、李桓圭、李咸章、李湘、李穆等辈，皆出此族，家族宗祠至今犹存。

谱首册中有“康熙五年岁次丙午十月谷旦赐进士出身钦命南宫第一屡奉如侍瀛台观猎南苑赋诗庚子科钦简典试浙江大总裁辛丑充殿试执事官国子监司业升授侍讲前任内秘书院编修翰林院庶吉士通家眷侍生张贞生顿首拜撰”的《奉庆李威王先生七袠文》一篇。张贞生，学者称篑山先生，与熊赐履并以理学齐名，世称“熊张”，即 《古井张氏通谱》 的主修，与此南冈李氏同为吉水老乡，请他撰篇寿文，自是情理之中。

是谱版框长304厘米，高266厘米，成横阔之势，大类常趣。初见于“中国家谱寻根网”之家谱库房，即惊为妙品，因为像这样横阔竖短的版式，太不容易见到了，何况又为清初刻本！顿时神为之夺，脚移不动，那副又馋又羡的憨态，总算令寻根网总裁江先生动了恻隐之心，商价再三，捧之而回。得一谱易，得一独特之谱甚难，这是我多年来的经验心得。

民国二十八年，南冈李氏又有过一次修纂（中间还有没有递修，不得而知），十六卷十二册，“中国家谱寻根网”亦藏一部，只不过这已是赣州地区普通的阔厚风格了，与其它该地区家族的家谱，没有了一点特异之处，就不说了。

南冈古樟

仙李堂总祠

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揭露你所不知道

富。泰和樟塘龙陂刘氏以“衍庆堂”为堂号。 128、泰和冠朝大溪一支刘氏家谱字派（部分） „„泰和冠朝大溪刘氏形成于宋代，属于长沙刘氏大宗中的南派，出自西汉长沙定王之子字成思侯刘苍，以刘苍的第45代孙刘珊甫为开基始祖。 族谱所记自刘苍到刘珊甫的传递世系如下：刘苍——刘义——刘敦——刘宏——刘况——刘专——刘逊——刘（ ）——刘谅——刘利济——刘好先——刘（ ）——刘仲武——刘节——刘瑞仁——刘胜汉——刘珊。泰和冠朝乡大溪村刘氏以“彞伦堂”堂号。„„ 129、泰和下坊一支刘氏家谱字派（部分） „„元、宗、德、光、明、允、有、年、钦、崇、昌„„。 注：本支刘氏在刘姓中属于长沙刘氏大宗南派，出自长沙定王刘发的儿子安成侯刘苍，以刘苍的第55代孙元鉴为开基始祖。 谱称，安成侯刘苍的第30代孙刘义的长子刘敦生2子：长子刘瑞龙，二子刘宏。刘宏的儿子刘况，唐末五学士，五代天成三年（928年）自金陵（今江功南京市）迁居西昌（今江西泰和）株林，成为西昌刘氏各派的共同始祖之一。刘况的孙子刘逊生2子：刘（ ）、刘（ ）。刘（ ）的孙子刘利济生3子：刘宗诲、刘好先、刘宗敏。刘宗诲生2子：刘轸、刘彀。刘轸生2子：刘锡、刘南立。刘锡的第15代孙刘元鉴，就是泰和县塘洲经下坊村开基始祖。 自刘苍到本始开基始祖刘元鉴的传递世系如下：刘苍——刘义——刘敦——刘宏——刘况——刘专——刘逊——刘（ ）——刘谅——刘利济——刘宗海——刘轸——刘锡——刘知本——刘必大——刘应——刘志——刘甫——刘庭——刘希——刘仲——刘仕——刘叔——刘世——刘伯——刘奇——刘元鉴。刘元鉴的后裔以“忠孝堂”为堂号。 130、泰和苑前东皋一支刘氏家谱字派（部分） „„惠、子、两、鲁、孟、宗、文、以、子、珍、彦、 、孟、敏、元、春、怀、天、大、承。„„ 注：形成于宋代，属于长沙刘氏大宗中的南派，出自西汉长沙定王之子安成思侯刘苍，以苍的第46代孙刘惠国为开基始祖。族谱所记自刘苍到刘子正的传递世系如下：刘苍——刘义——刘敦——刘宏——刘况——刘专——刘逊——刘（ ）——刘谅——刘利济——刘宗海——刘彀——刘元振——刘茂——刘景仁——刘永惠——刘彦诚——刘惠国。 刘惠国落籍泰和苑前东皋村后，生子刘子合。刘子合官任军政大夫，生子刘雨。刘雨生子刘幼鲁，刘幼鲁生2子：刘孟则、刘孟安。刘孟则的后裔留居东皋村。 刘孟安在宋代官任吉州儒学提举，他的儿子刘启宗任陵州学正。刘启宗生子刘用德。刘用德在元朝时官任万安县儒学教谕，他的儿子刘子善在明初洪武年间任金陵将。刘子善生子刘克暹。刘克暹因犯罪被贬，发配辽阳。他的儿子刘汪生子（ ），刘生子刘焰，刘的第11代孙刘曙光又光泰和县苑前迁居泰和县万合乡连公塘村开基立业。苑前东皋刘氏以“永思堂”为堂号。 131、泰和苑前洲刘村一支刘氏家谱字派（部分） „„承、子、均、以、克、仲、叔、广、志、卿、尧、梦、维、同、达。„„ 注：泰和苑前洲刘刘氏属于长沙刘氏大宗中的南派，出自西汉长沙定王刘发的儿子安成思侯刘苍，以刘苍的第51代孙刘承甫为开基始祖。 族谱所记自刘苍到刘承甫的传递世系如下：刘苍——刘义——刘敦——刘宏——刘况——刘专——刘逊——刘（ ）——刘谅——刘利济——刘好先——刘融——刘锴——刘龠—

—刘端卿——刘夷简——刘震——刘锳——刘万顷——刘成器——刘麓——刘瑞——刘承甫。 洲刘村刘氏开基始祖刘承甫生子刘子诚，刘子诚生子刘均郁，刘均郁生子刘以高，刘以高生子刘克贤，刘克贤生子刘仲珊，刘仲珊生子刘叔全，刘叔全生子刘广穰，刘广穰生子刘志庄，刘志庄生子刘详卿，刘详卿生子刘尧兴。刘尧兴又自泰和苑前洲刘村迁居本县灌溪乡上坑树立业，后裔称上坑刘氏，以“集乐堂”为堂号。 132、泰和苑前南坑一支刘氏家谱字派（部分） „„泰和苑前南坑刘氏形成于宋代，迁自江西永新，是宋代著名宰相刘沆的后裔，以刘沆的第13代孙刘庆宗为开基始祖。 自刘沆到刘庆宗的传递世系如下：刘沆——刘瑾——刘（ ）——刘言章——刘仪——刘 ——刘邺——刘德——刘汉——刘文——刘应——刘性——刘荣——刘庆崇。泰和苑前南坑刘氏以“宗本堂”为堂号。„„ 133、泰和苑前白士派一支刘氏家谱字派（部分） „„该派苑前刘氏有多支，都属于长沙刘氏达宗中的南派，且都出自泰和万和淘金白土刘氏。 安成侯刘苍的第45代孙刘仕和为泰和淘金白土刘氏始祖，刘仕和的第8代孙刘兴甫又由白土迁居泰和龙塘乡村头村另开基业，是为村头刘氏。 村头刘氏始祖刘兴甫生子刘怀德，刘怀德生2子：长子刘子光，号桂苑，也称贵远轩主；次子刘子耀，迁居吉水县平原乡，是为平原刘氏开基始祖。 刘子光生2子：刘元成、刘元亨。刘元成考取进士，曾在礼部任职。他生有3个儿子：刘与敬、刘与存、刘与从。 刘与敬重子刘用文，刘用文生子刘常质，刘常墨的儿子刘季明迁湖南长沙。 刘与存生子刘郁文，刘郁文有3子：长子刘常英，其子刘季庸迁居吉水县燕山白苑坑开基；次子刘常济，基子刘季初迁居庐陵小水；三子刘常彬，迁居湖北省沔阳开基。 刘与从生4子：刘尚恭、刘尚惠、刘尚贡、刘尚礼。刘尚恭的5个儿子，又都从泰和龙塘村头村迁居泰和苑前乡另立基业：长子刘仲震，居秦和苑前乡洲头村，后裔称洲头“具庆堂”刘氏；次子刘仲孚，迁居苑前祥云村，后裔以“继志堂”为堂号；三子刘仲暌，迁居苑前乡洲头村，后裔以“源仁堂”为堂号；四子刘仲临，分居苑前乡村头村，后裔以“善庆堂”为堂号；五子刘仲蒙，迁居苑前乡沿溪村，后裔以“聚奎堂”为堂号。„„ 134、泰和沿溪大湖一支刘氏家谱字派（部分） „„泰和沿溪大湖刘氏形成于明朝，属于长沙刘氏大宗中的南派，出自西汉长沙定王刘发的儿子安成思侯刘苍，以刘苍的第54代孙刘穆为开基始祖。 族谱所记自刘苍到刘穆的传递世系如下：刘苍——刘义——刘敦——刘宏——刘况——刘专——刘逊——刘（ ）——刘谅——刘利济——刘好先——刘融——刘锴——刘龠——刘端卿——刘夷简——刘震——刘锳——刘万顷——刘成器——刘圣笔——刘桷——刘并——刘广——刘革——刘穆、刘植。 明朝成化十七年（1481年），刘穆自泰和珠林迁居沿溪大湖。沿溪大湖刘氏以“余庆堂”为堂号。 刘穆的弟弟刘植的第13代孙刘日兴，又自泰和迁居江西吉安县富滩乡的张家渡村和新村立业，后裔以“诚意堂”为堂号。„„

135、泰和沿溪澧塘一支刘氏家谱字派（部分） „„泰和沿溪澧塘刘氏属于长沙刘氏大宗中的南派，出自西汉长沙定王刘发的儿子安成思侯刘苍，以刘苍的第58代孙刘汝贵为开基始祖。 族谱所记自刘苍到汝贵的传递世系如下：刘苍——刘义——刘敦——刘宏——刘况——刘专——刘逊——刘（ ）——刘谅——刘利济——刘好先——刘融——刘锴——刘龠——刘端卿——刘行简——刘显——刘莹——刘肇——刘韦华——刘宣简——刘征——刘泰伦——刘公析——刘庆——刘汝贵。泰和沿溪澧塘刘氏以“崇庆堂”为堂号。„„ 136、泰和竹山一支刘氏家谱字派（部分） „„形成于元朝，来自西昌玉泉，以刘震龙为开基始祖。 谱称，竹山刘氏开基始祖刘震龙是玉泉刘氏始祖刘立礼的第15代孙，大约在元朝时由玉泉迁居泰和饭岭（即今泰和县樟塘乡竹山村）开基立业。 族谱所载自刘立礼到刘震龙的传递世系如下：刘立礼——刘嗣宗——刘居焱——刘宣——刘震——刘揆——刘景——刘敏才——刘升——刘叔周——刘子亨——刘曰价——刘明祖——刘和忠——刘震龙。 刘震龙生2子：刘兴可、刘位可。刘震龙长子刘兴可又生4子：刘淑连、刘淑建、刘淑远、刘淑近。其中，刘淑建又成为刘氏“诗礼堂”和“仁义堂”的堂祖。刘震龙第二个子刘位可生了一个儿子刘廷宰，又迁往吉安县。泰和竹山刘氏堂号为“继先堂” ，字派与江夹洲刘氏相同。 137、泰和高垅一支刘氏家谱字派（部分） „„永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇。„„ 注：本支刘氏在刘姓中属于彭城刘氏大宗中汉武帝一派，出自汉宜帝的小儿子楚孝王刘嚣。开基始祖刘彦桃，是西昌刘氏始祖刘立礼的第24代孙。族谱所载自刘立礼至泰和高垅刘氏始祖刘彦桃的传递世系如下：刘立礼——刘嗣先——刘令望——刘文真——刘世宣——刘佩——刘日果——刘德修——刘泰——刘玉重——刘棠——刘仁显——刘天元——刘万一 ——刘子铉——刘在——刘帷——刘幄——刘晋甫——刘养惠——刘宗寿——刘用仁——刘仲宜——刘彦桃。本支刘氏族人主要聚居在今江西省泰和县塘洲乡高垅村，堂号为“仲宜堂”。 138、泰和钱塘一支刘氏家谱字派（部分） „„存、文、礼、仲、惟、元、希、宽、奇、见、国、振、光、望、积、德、在、宗、贤、训、育、须、从、典。„„ 注：本支刘氏在刘姓中属于彭城刘氏大宗中汉武帝一派，出自汉宣帝的小儿子楚孝王刘嚣。开基始祖刘存祖，是西昌刘氏始祖刘立礼的第19代孙。族谱所载自刘立礼至泰和钱塘刘氏始祖刘存道的传递世系如下：刘立礼——刘嗣昌——刘令则——刘文信——刘世普——刘珪——刘日际——刘宗古——刘孜——刘宪——刘登——刘济——刘天定——刘崇甫——刘昌武——刘坚叟——刘永忠——刘诚信——刘存道。上列世系中，刘嗣昌官任淮南刺史，刘令则官任楚城监镇，刘珪官任清远县学禄，刘天定是进士，刘崇甫任节度推官，刘昌武任吉州路官员，刘坚叟任广州学正，刘永忠任翰林检阅。 139、泰和上模一支刘氏家谱字派（部分） „„本支刘氏在刘姓中属于彭城刘氏大宗中汉武帝一派，出自汉宣帝的小儿子楚孝王刘嚣。

开基始祖刘永昌兄弟6人，是西昌刘氏始祖刘立礼的第20代孙。族谱所载自刘立礼至上模刘氏始祖刘存道的传递世系如下：刘立礼——刘嗣宗——刘居焱——刘宣——刘震——刘揆——刘景——刘敏才——刘升——刘叔周——刘子章——刘克刚——刘德璋——刘进卿——刘明甫——刘层四郎——刘肖贵郎——刘庚郎——刘文宝——刘永昌。上述世系中，刘升官任宣州司理参军，刘叔周是南宋建炎年间的进士，刘明甫是由龙门迁居万安县邓塘的始迁祖。 族谱载刘永昌有兄弟6人，他居长，其他5个弟弟也都是一派支祖。他们兄弟6人均迁泰和上模乡，分居上模各村：老大刘永昌居泰和县上模乡心田（ ）中，后裔以“永昌”为堂号；老二刘永常，迁居泰和县上模乡乌石湖山开基，后裔称“永常堂”刘氏；老三刘永泰，迁居本乡中洲油洲立乡，后裔以“永泰堂”为堂号；老四刘永复，居上模乡心田朋江，后裔以“永复堂”为堂号；老五刘永忠，居上模乡心田竹山，后裔以“永忠堂”为堂号；老六刘永正，居上模乡心田鸭塘，后裔以“永正”为堂号。上模刘氏各支字派与泰和高垅刘氏字派相同，第一代均是“永”字辈。„„ 140、泰和文塘一支刘氏家谱字派（部分） „„嘉、如、鸿、文、隆、宰、卿、相、廷、翰、朝、国、恩、荣、钦、诏、授、爵、禄。„„ 注：泰和文塘刘氏属于彭城刘氏大宗中的楚元王刘交一派，来自本县云亭竺冈里，以刘嘉付为文塘开基始祖，以刘和春为入赣始祖。 谱载，泰和文塘开基始祖刘嘉付是楚元王刘交的第65代孙。自刘交到刘嘉付的传递世系是：刘交——刘礼——刘道——刘注——刘纯——刘延寿——刘福祗——刘安庆——刘用中——刘惠仁——刘靖安——刘敬修——刘瑞可——刘伯林——刘仁美——刘绍祖——刘天明——刘诏明——刘如明——刘均雅——刘孟隆——刘仲素——刘德远——刘峻因——刘学渊——刘如囷——刘行敏——刘月潭——刘仕芳——刘江南——刘宝鉴——刘颜玉——刘胜仪——刘节用——刘兰亭——刘友谦——刘志高——刘克贤——刘开先——刘鲁道——刘以周——刘如祖——刘空山——刘洪崖——刘云叟——刘太康——刘光行——刘明卿——刘三十——刘舜臣——刘宁窗——刘显祖——刘同成——刘文溪——刘和春——刘竹轩——刘菊水——刘良敬——刘价甫——刘廷发——刘汉卿——刘逊谦——刘庆堂——刘孔怀——刘嘉付。 其中，第55代刘和春，字希孔，原籍四川重庆府定远县，南宋时官任福建漳州府检校。南宋淳熙七年（1180年）与弟弟刘如春、刘平心一同由四川迁移到江西泰和县云亭乡竺冈里，成为刘氏入赣始祖。刘和春的第11代孙嘉付，则又从云亭乡竺冈里迁到本县冠朝乡文塘村开基立业，因而成为文塘刘氏的始祖。 泰和文塘刘氏以“世荣堂”为堂号，该族第69代族人刘隆贤，又自泰和文塘迁居本省万安县馒头岭村开基产业。 141、泰和万合叙伦堂一支刘氏家谱字派（部分） „„开基始祖刘法境，为刘邦的第59代孙，迁自江西安福迁泰和，落籍泰和万县万合乡沙湖村。本支刘氏属于刘姓中的中山刘氏大宗，堂号为“叙伦堂”。„„ 142、泰和万合白士一支刘氏家谱字派（部分） „„泰和万合白士刘氏形成于宋代，来自江西永新，以刘仕和为开基始祖。据江西《刘氏通谱》记载，白士刘氏属于长沙刘氏大宗中的南派，出自西汉长沙定王刘发的儿子安成思侯刘苍，开基始祖刘仕和是刘苍的第43代孙。自刘苍到刘仕和的传递世系如下：刘苍——刘义——刘简——刘夔龙——刘丙焕——刘瑞洪——刘隆兴——刘宗贤——刘注——刘瑕

——刘显——刘克己——刘卓——刘维显——刘仕和。 谱称，当年刘义的儿子刘简，字达志，号诚庵，唐朝大中二年（848年）迁江西永新中村北山后隆，生2子：长子刘云，字夔龙；次子刘瑞，字符龙。刘云的儿子刘遐，字丙焕，官任南阳太守，生2子：刘景洪、刘瑞洪。刘瑞洪的曾孙刘注，字大川，官任谏议大夫。他的裔孙刘卓宋朝时官任宣州刺史。刘卓的孙子刘仕和，官任江西泰和县主簿，后裔留居泰和，成为泰和县万合乡淘金白土村刘氏的始祖。白土村刘氏堂号为“世荣堂”。 刘仕和的儿子刘丹，字汝操，南宋建炎年间官任御史大夫。早在北宋宣和七年（1125年），刘丹就因父亲在泰和做官而迁居于此，落籍泰和县淘金白士村。 白士刘氏后来又衍生出许多分支。谱称刘汝操生子刘谦逊，刘谦逊，刘谦逊生子刘乔崧，刘乔崧生子刘奇珍，刘奇珍生2子：刘君庆、刘君达。刘君庆生3子：刘世荣、刘世昌、刘世美。刘世昌的长子刘昭甫留居淘金白土村，他的第二个儿子刘明甫则迁居泰和县塘洲乡云亭高枧树立业。 刘君达生4子——刘世显——刘世远——刘世成——刘世万。刘世显的儿子刘升甫迁居庐陵七十都冷水坑开基；刘世远的长子刘隆甫又从白土村迁居泰和县万合乡渡头村开基；刘世远的次子刘行甫，字大用，迁居濠下，成为泰和县苑前乡村头村城北派开基始祖后裔以“嘉善堂”为堂号；刘世成的儿子刘兴甫于南宋晚期景定五年（1264年）由白土村迁居泰和龙塘村开基；刘世万的儿子刘继甫，由淘金白土迁居渣溪竹山，成为泰和县沿溪乡洲头村、西头村刘氏开基始祖，后裔分别以“正伦堂” 、“聚伦堂”为堂号。„„

成都徐达后裔：

①成都与天府新区各地、彭山一支：钦显镕（单名）良，见绵祥斯。弦缙承翊，逎泽元绍。锡汝文光，敬遵天道。体正思诚，书声永继。志再浩境，攸闲棋召。诤友洵雍，鹏众均昌。博学超凡，昨闻懋堂。智湛守业，谋能安邦。

②简阳各地、成都一支：钦显镕（单名）良，见绵祥斯。弦经承应，襄（单名）公正世。子登大化，崇家训基。本孔凤门，前建恩机。沛益珍为，邦如祖上。佐殿用帅，宾毓秀方。兴治勋华，载锡纯香。山辉万树，惠念汉林。

③仁寿高家、鰲陵、大林、胜利、成都一支：钦显镕（单名）良，见绵祥斯。弦林承明，伏兴建思。廷先文玉，永学大君。祥义从开，德远春茂。宝安康富，贵庆星照。国世凯吉，昌青云治。全锦万民，发金光堂。

④仁寿高家、鰲陵、板燕、新津一支：钦显镕（单名）良，见绵祥斯。必朝三永，万元正洪。周忠星志，占荣仁义。从开德诚。⑤仁寿观寺乡、二郞滩、丹顶山，大邑一支：钦显镕（单名）良，见绵祥斯。必朝三永，万元正君。臣福德昌，龙胜明月。照寿星原。

新津太平、兴义、长乐一支：芳龙文廷，崇醇思道。金玉尓德，邦家之光。宗克永远，世必大昌。

达州一支：先维加大启，正应于朝学。其昌永曰继，思尚信义卓。家长宗可传，荣锡用安乐。富贵万年兴，甲弟连登科。

广安：①正大有成，学文作仁。开万世保，继裔本心。②迎祥起进士，金永正大兴。秉德思怀寸，昌开百带荣。③开仁子太君，芝义永朝廷。金文生荣志，德厚万代兴。

岳池玉皇庙一支：一启思良上，尧舜禹汤周。文武忠天世，万代显鸿猷。

营山一支：崇贞宗千祖，国子名文胜。朝邦万代永，其昌兴隆善。嘉志立刚常，仁义得富贵。

大竹一支：真天存得玉，大金嘉时祚。曰应楚之才，华国文章绪。朝廷用贤良，立学明庠序。诗礼传家珍，世代受恩遇。

遂宁一支：继自其汝之。九邦第宏基，培应醇厚广。裕启显扬时，勤慎佐国宜。绵长锺嗣烈，世泽万年思。

南充高坪搽耳一支：天了庆宗应。仲叔光家邦，世传自有常。永遵敦厚礼，昌大定悠扬。

荥经一支：朝应尔恩，俸仕文仁。席尚光大，家秉昌荣。先祖来居，荥河经江。聿修厥德，启迪胤臧。前创后守，作为有方。义门之业，迨见再举。

仪陇瓦子一支：达显尚荣发，福庭中正开。文光明世代，锦朝国恩来。富贵思先宝，诗书启大才。

蓬溪安府场一支：国正天兴顺，官清自化良。德崇行必善，学广道宜章。廷宪文明显，佳修素吉祥。攸邦进齐尚，世泽永龙昌。

泸州：①会表南名银，学登一有成。永远文德定，世泽孝宗真。开国清良幼，新帮喜晴云。光昌辉斗丙，既美要同情。②恕人应竉茂，玉达水元金。芳之光德远，正国本家声。志大经邦用，天开杰士生。绍儒名震海，辅治重朝卿。如有思培祖，鸿基继守成。

泸县长沙庙一支：万可世守文，正登荣中国。元兴明光吉，金玉满堂红。

叙永一支：彦开定明，诗书俊杰。万古萧清，威如四海。文芝国崇，廷应朝绍。永洪光庆，世代兴隆。仁伦有道，谨秀良才。登金大宝，福禄长春。

合江一支：国正天星顺，朝开玉太应。邦昌明帝治，廷秀思前胜。人以祖为本，子亦孝当先。耕读是至上，勤俭求富裕。

西充一支：承先启继一家春，学士文人世代传。有守斯能体国用，光明正大永长存。

筠连乐义徐家箐一支：登朝兆茂明，宗国复学行。仕元长兴有，万世永和平。正定光先德，忠良保怀庭。

资中银山一支：世守宗来大，自人怀元长。高增培裕厚，燕翼树滋芳。国登林光锡，成家永鸿扬。朝廷正兴忠，仕之尔开洪。启迪资垂植，贻谋笃发祥。泗代咏川隆，宝贵荣华孟。祚繁宜永庆，裔奕緜延昌。佳节过初睛，雷动彻普声。争姘桃李艳，遥观白云峰。道影玉清泉，碧潭水中天。苍茫望远山，岛屿绕雾烟。一苇神风去，千戴造福源。数万草木芸，招展尧舜添。

隆昌双河一支：庭科正文，学日家藇。元成汝德，世安有年。朝居其仕，永新国民。

安岳一支：文臣登朝向，德洪正在天。

蓬安一支：思日世代在，忠志本立道。成德之奚昌，培元基绍定。恒觉见其光，普照福永康。

宜宾一支：文宗再献，有登永贤。可以上达，志士克全。奇才愈起，必定超元。显承昌祚，光大于前。

兴文一支：应文世克成，朝廷正光明。国才忠孝有，仕宦启家声。

江安南井水兑沟一支：世作大文章，家升克有光。诗书为本业，长寿上其昌。

屏山龙华旭光一支：启兴继芳良，庆嵩以之洪。文明光世泽,显耀在奇勋。道德培元子，学士肇成章。保安书秉正，华宗定永昌。

西昌一支：建始自宗得，国朝启永景。应继登昌士，慎迁南永兴。鸿才肇文德，治世高明清。仁政广施济，海邦常康桢。富贵英华发，贤良圣哲生。守生行大道，寿福如乾坤。

德昌一支：日元换天，中琏之成，启肇文明。

荣县一支；功（公）过胜（圣）天福，寿禄世代兴。英雄朝龙凤，永远发达家。

邻水石永一支：真念仲英玉，明君达德捷。敬文宗本国，下学继元明。盛世有先德，光大在守成。

眉山永寿一支：天正家万启，文朝元光昭。映尚现玉秀，滕绍炳吕信。登世云永，远克大成。

眉山、彭山、乐山、西昌、遂宁、成都、广元等地一支：朝宗开锦维，国正应大元。学嘉启文明，庆泽永万春。东海家声远，南州世德长。康宁同寿富，厚福叙彝常。

夹江三洞恒星村徐坝一支：大德文明开景泰，湰时孝友忠良现。金玉相邦兆凤林，祯祥仁义成万代。

丹棱仁美一支：褔金汉加光，顶仕双文应。学方廷元正，永远在朝纲。开宗崇青启，前进向大军。良德修齐志，新道普天行。晋裕怀先祖，重议万代昌。

彭山黄丰：①荗易经常万，子启天洪文。正德明廷顺，继褔永大新。②孟应金朝万，子启天洪文。正德明廷纪，福绿永志忠。

彭山黄丰徐楼房、眉山土地黑沱子、大石桥定江一支：用伸维秉启，文开天运长。道明成正徳，绩瑞定安邦。荣华崇景泰，畗贵忇平章。自尔含光远，辉耀发祯祥。

仁寿禾加一支：朝正应登，其维宗元。先君国定，永肇洪年。德厚泽远，明哲智贤。克昌秀育，禄显寿全。

仁寿龙正：①添运作国宝，至德真仲兴。万显文宗祖，世代永光明。传家惟孝友，裕嗣本忠诚。源盛涵应远，春深景自荣。②开光云祖德，应耀中华国。文章进学士，后裔万代春。

洪雅洪川桐梓杠一支：文长大开天，有洪福在现。元明清正云，永远国太平。

青神黑龙一支：智汝登朝，文殿友光。国成元左，邦卓为良。培启德泽，兆意显扬。

乐山悦来：①润有祟先国，尚元兴开嘉。纯儒攀贵早，美年自荣华。②润有崇先国，尚元兴开嘉。纯炳君正康，福禄定安邦。

蒲江、丹棱、眉山：①文龙朝登联，德有荣应天。金玉明光现，开学太平年。②文龙朝登联，正国永殿三。洪玉明光现，开学太平年。③登联万朝应，枝永庭舟仕。国正天星顺，宦清民自安。

绵竹新市、什邡禾丰一支：盛廷谆民定，一（中）太（绍）应启先。圣朝开国臣，禄位享尊荣。友宗景思万，中（贤）绍（亲）立功勋。

广元朝天区徐家湾一支：荗国尔为徐，仕国思大君。自子廷荣贵，有文必光华。

广元元坝区：①云中洪攀，开国应先。思文继仕，建章聪天。龙光昌泰，永怀大观。贤仁从义，元照登山。②歩登文大贵，正定万国祥。金章启仁义，世代荣华昌。

旺苍盐河一支：文子鹏步登，荣华富贵春。

剑阁白龙一支：敬文登鸿扬，宗元星明怀。

渠县汇北一支：箕山贤相嗣，盛德启鸿图。孝友传家宝，诗书裕国模。佑卿能化鹤，敬业永明驹。树祖新宗子，虞勋大布敷。

源流－四川郑氏

先秦时期郑国灭亡一支郑姓进入四川

战国时，郑国被韩国灭掉，郑国遗民以国为姓，散迁到河南、山东、安徽等地，有的开始进入四川。由于年代久远，史料缺失，最早迁到四川的郑姓人究竟居住在什么地方，如今已无法考证。但根据德阳一支郑姓的家谱记载，他们是孔子学生七十二贤中的郑国（郑邦，字子徒）后裔。

当时影响较大的一支郑姓，是迁居在陈、宋之间的南里君郑鲁家族。郑鲁的儿子郑琚，在魏国当上了大夫。郑琚的儿子郑无悔，是魏国的新筑大夫。郑无悔的儿子郑安平，最初为魏国效力，后来带着范雎投奔秦国，被封为关内侯、大将军。郑安平带着秦军与赵国交战，被困降赵，被封为武阳君。

郑安平的儿子郑徽，没有跟着父亲降赵，回到魏国继续做官。郑徽的大儿子郑昌，最开始是秦国吴县县令，后来跟随项羽起兵讨秦，被封为韩王，驻守荥阳。刘邦建立汉朝后，派韩信攻打荥阳，郑昌降汉。

还有一支是留在荥阳的郑宙家族。韩国灭掉郑国后，为安定郑国遗民的民心，封郑宙的儿子郑据为践土君（嚣阳君）。因郑武公的陵墓在嚣山（今河南广武山一带），就把嚣山之阳（南边）的荒僻土地封给郑据，叫他去守祭郑武公的陵墓。

秦汉时期西汉末年广汉郑躬发动起义

这一时期，中国迎来大一统，社会较为稳定，郑姓家族经过多年蓄势后，文功武治大爆发，达到鼎盛阶段，进入名门望族时期，以中原为中心，向四周播迁。

郑昌归顺刘邦后，为刘邦统一江山立下大功。郑昌的孙子郑当时，汉景帝时官任太子舍人，汉武帝时历任济南太守、江都相、右内史、大司农，位列九卿，被人尊称为郑庄。

晚年的郑当时遭受了一次大灾难。在推举贤士时，因听信他人谗言而出现失误，被人弹劾治罪。家人通过关系把他赎买出来，但丢了官职，成为平民。不久后，他又被重新起用，出任汝南太守。在任期间，郑当时病故，家里没钱，办丧事都是靠亲朋好友接济。

进入东汉后，郑当时的后裔郑兴，官任靖南将军，是著名的经学家。郑兴的儿子郑众，官任大司农，出使匈奴，因有效地维护了汉朝尊严，官拜中郎将。不仅如此，郑众还承传父业，工作之余潜心研究经学，成为著名的经学家。

在经学方面，郑兴、郑众算是了不起的人物，但郑姓家族在东汉末年又出了一个在经学研究方面更牛的人，叫郑玄。那个时候的读书人，如果能一辈子钻研一部经书，就算是很了不起了。郑玄钻研并注释过的经书有《易》《诗》《书》《礼记》《论语》《孝经》《尚书》等，学术贡献令人瞠目结舌，简直就是一部“百科全书”。郑姓有个堂号叫博经堂，就出自郑玄。因郑玄在经学领域的开创性贡献，后人把经学称为郑学。

西汉汉成帝鸿嘉3年（公元前18年），四川广汉（今金堂东南）人郑躬，带领60多人发动起义。他们攻打官府，释放囚犯，抢夺武器。郑躬自称山君，起义队伍迅速壮大到到上万人，接连攻占了4个县，广汉太守对此毫无办法。

义军以山为营，据险而守，与官兵对峙了一年时间。汉成帝大为恼怒，罢免了丞相薜宣，任命孙宝为益州刺史，河东都尉赵护为广汉太守，征调广汉郡、蜀郡官兵3万人前往镇压。官军采用又打又拉、软硬兼施的办法，一方面由孙宝到义军大营，游说郑躬投降；另一面由赵护带兵猛攻。一个月后，义军被镇压，郑躬被杀。

魏晋南北朝时期成为名门富贵满门无比显赫

这一时期，郑姓继续显赫。在秦汉时期郑姓家族文功武治的基础上，郑姓人以郑当时的后裔为主干，继续向前大力发展，使郑姓成为天下著名的族姓之一。

三国时期，跟随孙策起兵的沛郡（今安徽宿州）郑姓大家族中的郑札、郑胄、郑丰祖，成为孙吴政权的名臣。这支郑姓中的郑庠，曾任吴国车骑长史、平难将军。西晋时，出任东安太守，镇守丹阳（今江苏江宁）。

郑庠的后代，因为做官，开始南迁。郑庠的二儿子郑昭当上了龙骧将军，被封为开国侯，率兵进入福建，被福建郑姓人奉为入闽始祖。如今，福建闽东、莆田、仙游的南湖系、夹漈系郑姓，都是郑昭的后裔。清朝著名的书画家、“扬州八怪”之一的郑燮（郑板桥），是南湖郑氏的后裔。

在郑当时一脉的郑姓人中，每一代几乎都有人在朝廷为官。后燕时，郑豁任太子少傅，郑豁有4个孙子：郑涛、郑晔、郑简、郑恬。郑涛跟随北魏武帝西征到甘肃定居，成为西祖；郑晔是北魏的建武将军，被封南洋公，住在古荥阳（今河南郑州古荥镇），成为北祖；郑简定居京县（今河南荥阳京襄城），成为南祖；郑恬定居大索（今河南荥阳），成为中祖。他们是郑姓历史上赫赫有名的“郑氏四祖”。

经过10多代人的生息繁衍，北祖郑姓发展最大，子孙官位显赫，人丁兴旺。其次是南祖郑姓，中祖郑姓发展到第6代时家道中落，后来又复兴。

495年，北魏孝文帝勘定族姓，确立门阀制度。鲜卑族的穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉姓，为一等士族，汉族一等士族，是四大“最高门”。由于北祖郑晔的孙子郑羲历任翰林侍讲学士、秘书监，在北魏很是显贵，所以，由郑羲代表的荥阳郑氏光荣入选，其他三大名门望族是清河崔氏、范阳卢氏和太原王氏。

隋唐五代十国时期西昌县令郑回后裔当上国王

这个时期的郑姓，是荥阳郑姓的天下，可谓出尽了风头，羡煞他人。

北周时期，郑羲的后裔郑译，任内史上大夫。他有个关系非常亲密的同事哥们，叫杨坚。北周宣帝病死后，郑译极力推荐杨坚辅政。杨坚建立隋朝，没有忘记郑译这个好伙伴。郑译成了隋朝开国元勋，官至上柱国、岐州刺史，被封为沛国公。

唐太宗时期，门阀观念还比较浓厚。贞观12年（638年），唐太宗叫吏部尚书高士廉撰写《氏族志》，分定姓氏高下尊卑，在原有的崔、卢、郑、王四大名门望族的基础上，把李姓加进去，形成了李、崔、卢、郑、王五大姓。五大姓坚持族望观念，耻于与他姓为婚。

武则天时，开始推行打压大族政策，五大姓的政治地位受到抑制。此路不通，自然还有别的路可走。郑姓一向以文功武治著称，郑姓人有着优良的文化传统，在当时的科举制度下，优势尽显。

从唐高宗上元2年（675年）郑益考中状元开始，到唐朝灭亡的200年间，郑姓家族一共出了9个宰相、6个状元、8个驸马、22个进士，获得了“郑半朝”的美誉。另有资料显示，唐朝不止9个郑姓宰相，还有4个：郑肃、郑涯、郑綮和郑昌图。

唐玄宗天宝年间，西泸（今四川西昌）县令叫郑回。安史之乱时，南诏王国攻陷巂州（治所在今西昌），郑回被俘虏。南诏国王阁逻凤发现他很有学识，委任他为王室教师。

异牟寻即位后，任命郑回为南诏清平官（相当于宰相）。郑回积极推进南诏汉化，主张仿效唐朝，促使南诏与唐朝恢复双边友好关系。794年，异牟寻对唐朝派来的使臣发誓，南诏全部部落从此“归附汉朝（唐朝）”。

郑回死后，他的儿子及后裔世代成为南诏的清平官。郑回的第七世孙郑买嗣，在897年指使杨登杀死南诏王隆舜。902年，郑买嗣干脆灭掉南诏，自立为王，建立大长和国，统治着今云南及四川、贵州的大部分地区，郑姓人首次当上了国王。好景不长，大长和国只传了3代人，就因内乱亡国，仅存26年。

唐高宗年间，河南固始人陈政奉命进入福建镇守被困，陈敏、陈敷率领中州58姓军校入闽相救。其幕僚中有个叫郑时中的人，后来留在福建，后世子孙众多。

唐中和年间，王潮、王审知入闽，当时的宰相郑畋的三儿子郑可远，被挟裹其中，举族相随，担任别将。一路上，家族中的老弱病残被遗散，只得就地定居，现在福建长汀、龙岩、武平、上杭等地的郑姓，大多是遗散郑姓人的后裔。

后来，郑可远带着族人在武荣州（今福建晋江）屯垦。再后来，郑可远辞官先是隐居在福建吴田，后移到姜莲，改名为凤山。郑可远的曾孙郑懋告老还乡后住在大鹏山之阳，所以这支郑姓又叫鹏翔（阳）郑氏。明朝末年，台湾的郑家军曾两次到福建招兵，不少郑姓人随军去了台湾，后来定居在台湾淡水、漳化、竹堑、罗汉门等地。

在郑姓的宰相中，最为有名的当属郑畋。唐僖宗广明元年（880年），郑畋任凤翔节度使。黄巢义军攻入长安后，唐僖宗逃往四川，郑畋招集散兵，抵抗义军。后来，部将李昌言发动兵变，把郑畋赶走，唐僖宗让郑畋到成都去主持军务。唐僖宗回到长安后，郑畋因被排挤，没有跟着回去，而是到时任彭州刺史的大儿子郑凝绩那里养老，结束仕途生涯。

宋元时期成都人郑少微有文采名气大

宋元时期，郑姓仍在以前的基础上有所发展。如今大家非常熟悉的《百家姓》，是北宋时编撰而成的，姓氏的排列，不像现在以人口多少为标准，而是按当时姓氏的政治地位高低而成的。从第一句“赵钱孙李，周吴郑王”中，我们可以发现，郑姓在当时的历史地位非常高。

宋朝时，郑姓大约有75万人，人口总数位居第20位，福建是郑姓第一大省，占郑姓总人口的四分之一，大约有1875万人。郑姓人口较多的其他省份有河南、浙江、江苏、广东、江西、湖北，四川人口较少。

在两宋期间，郑姓名人和家族不断冒出来。特别是浙江永嘉（今温州）的郑姓人，相继出了郑伯熊、郑伯英、郑伯莫、郑伯海、郑伯谦等而名扬天下。南宋初年，他们的学问曾被称为正统学派，也就是郑氏景望学派，又叫永嘉学派。

在学术贡献上，南宋的郑樵是一个猛人。郑樵是福建莆田人，因长期住在夹漈山，世称夹漈先生。他出身书香门第，最爱的事是看书，想尽各种办法看书，立志要读尽古今书籍、精通《六经》和诸子百家学术。金兵攻进北宋都城后，把图书馆里的书都抢走了。郑樵决定以布衣学者的身份，为南宋朝廷写一部集天下图书为一书的鸿篇巨制《通史》。

他从30岁左右开始写《通史》，冒着危险、克服重重困难，到54岁那年，写出了长达200卷、600多万字的史学巨著《通志》初稿。郑樵一生的著述多达84种，大部分都不见了，现在只有《通志》《夹漈遗稿》《尔雅注》《诗辨妄》和一些零散文章留下来。

北宋时，成都人郑少微在元佑3年（1088年）考中进士。郑少微富有文采，由此很有名气。政和年间，曾任德阳知府。他的作品大都遗失，《全宋词》里收录有《鹧鸪天》《朝天子》两首词。

庚子仲秋，兄美含以书来告曰：我姓宗谱，自同治乙丑纂修丙寅告成，迄今三十有五年矣。人事之代谢，子姓之蕃衍，惧其久而难稽也。今春燮和、发祥、居仁、献廷、注东、澍坤、尊三、惕乾、用九、邵钰暨男钊等，举事重修，以续先乘，以垂后昆，意甚善也。吾弟游宦远羁，不能身亲其事，曷邮寄一言以叙之，此亦族人之意也。维时中外多故，晨夕趋公无暇搦管；复因奉檄1建南2，办理各属教案，尤为棘手；幸蒙祖宗呵护、次第议结，获免愆尤3。回忆谱牒将成，势难再缓，爰4举我族修谱之意，与濬所自勗5者，言之可乎！夫族之有谱，非徒以纪世系明宗派也。盖将本尊祖之文，寓亲亲之道，俾知与父言慈推而及於族之诸子，皆有抚字教诲之意焉。与子言孝，推而及於族之诸父，皆有尚德敬老之意焉。与兄弟言友恭，推而及於族之诸弟诸兄，皆有式好无尤之意焉6。庶几一族之中雍和仁让，相与维系於无穷耳。我姓之先，出自泰伯至寿一公八十一世，是为迁怀之始祖，由始祖以至於今，积年五百余岁，积世二十余代计丁四千余口，生齿可谓盛矣。律以制礼定服之义，此四千余人中，有服7者不过百数十人耳。此外皆无服者也。无服则亲尽，亲尽则情疏，其不至视如途人者，几希矣！惟有谱以联之，支分派别历百世而维昭8，云子礽孙9皆一祖所自出，显以垂寖10炽寖昌之系，隐以寓教孝教弟之文，此我族人重修之微意欤。濬德薄才浅，仰托祖宗余荫，窃科第，陟监司11，碌碌无所表见，既不克勉自建树以为光宠，即睦族敬宗之谊，亦毫发之未有尽焉。乃因宦迹淹留，不能躬亲剞劂12，追随诸君子之后，稍分编纂之劳，是尤濬之所愧对於族人而益自内疚者尔。

旹

光绪二十七年上元日13

十九世孙濬谨撰於川南建昌道署

注释：1奉檄：“奉”同“捧”。檄，召书，奉檄犹后世接任命。2建南：是“建昌上南道”的简称，位于今成都市西南，道署在雅安，辖区范围甚广；今成都市之大邑等县及安宁河谷之西昌市均属之。3愆尤：罪过也。4爰：于是也。5朂（xù）“勖”的异体字，勉励也。6式：榜样。尢：过失。7服：指分清支派和上下辈行，载於谱牒者。8维昭：连繋明显。即连接的清清楚楚。9云子礽孙：有福禄的藩衍子孙。10寖：此作“益”、“愈”解。11陟：读（zhī），读至，升也。监司；监督州府县的高级官员为监司，如布政使、按察使、及各道道员。12剞劂：读“基决”即镌版，此处意为编修印刷家谱。13光绪二十七年：公元一九零一年；上元日，正月十五日