装家谱的盒子,一般有以下五种

栏目:资讯发布:2023-09-22浏览:1收藏

装家谱的盒子,一般有以下五种,第1张

家 谱

家谱记载了一个家族的发展繁衍和家族人物的事迹,对于现代社会的学术研究和教育后代子孙都有着重要意义,它包含了一个家族的精神内核,是一个家族的精神所在,家谱的编修更有着“三十年一小修,六十年一大修”的说法,因此家谱的保存也是至关重要的。

家谱盒子

许多家族保存家谱的方式会采用盒子,而盒子一般有以下五种:

一、绫绢谱盒

绫绢谱盒一般采用密度模板、灰纸板,封面往往是采用蓝色和**绫绢,它们的图案一般是梅花或小圆龙,内衬则是硬质泡沫和丝绸布,像绫绢谱盒的特点便是豪华大气、古朴典雅,同时也更加便携和美观,内容较少的家谱便常使用这种盒子保存。

二、纸质谱盒

纸质谱盒一般采用胶化纸、精品纸、彩印纸,封面可采用烫金、烫银的方式,硬装精装家谱一般采用的便是纸质谱盒,而纸质谱盒相对的便携性也是较高的,但需要注意的是纸质谱盒储存上要注意防水事项。

三、绫绢函套

绫绢函套的封面一般是蓝色和**绫绢布,图案往往是梅花和小圆龙,像古式线装家谱便常用此类函套盒,绫绢函套的特点是高端大气,非常大家族的家谱来保存。

四、木质谱盒

木质谱盒的木料多是采用香樟木、硬木、普通木板等,香樟木因为驱虫防霉的原因,非常适合保存家谱,并且木盒上可以雕刻各种花纹,可以与家族的精神内核相对应,而且木盒的价值随着时间的推移可以逐渐增长。

五、金属谱盒

金属谱盒一般是采用铝合金制作而成,其内衬是实木板,既能防水防虫,还可防火,铝合金的金属材质能让盒子结实可靠,不易变形损毁,并且金属谱盒的特点就是既能够很好地保存家谱,而且盒子本身比较好清理,非常省心省力。

家 谱

家谱对于家族和族人来说,都是非常重要的存在,因此保存好家谱是重中之重的要事,以上的五种家谱盒子,是人们保存家谱的常用盒子,但根据不同需求,还是要从中选择出最适合自己家族家谱的盒子,不要盲目选择。

根据相关任消息,祝氏家谱是有电子版的,可以联系到。至于具体的谱书,建议联系祝氏宗亲会或者当地的图书馆进行查询,他们会有相关的购买渠道。也可以尝试联系印刷厂或者书店,看看他们是否有售卖或者定制谱书的业务。

自道光十年,杨华安、杨华平、杨华福、杨华乡四个青年人,从杨家坳迁居今村、在村、回村,新的杨氏族谱已历经一百八十九年,八代六百三十五人。

当年,华安华平两兄弟在今村这块荒地开辟新居,华福与华乡分别迁入同为杨姓的在村、回村,四个人延续了以往杨家坳编订族谱的习俗。

每个村子的杨氏均派一人负责修订族谱,族谱抄写三份,由三家分别保存,每隔两年修写一次。“ 华章发彩英,安邦崇学念,世开百同行 。”族中无论男女均以此字辈取名,女子外嫁后,便不再添写其子女姓名。

关于字辈的意义,因年代久远,村中老人先后去逝,加上无文字备注,现已无从考究。一百多年的历史里,仅留下两本厚重的族谱,密密麻麻地记载着六百多位杨氏族人的生辰姓名。

今村最后一次修谱是2008年11月,由在村的杨彩闲老人带着长子在三个村里收集新生儿信息,添写完成。

族谱的最后一页写着: “杨美娇(崇字辈),父杨邦国,母范秀,丁亥年冬月初二生” 。

自90年代,改革开放的春风缓慢地吹进今村,大家除旧迎新,已不再按字辈取名了。

“这是祖宗留下的规矩,你们这是忘本呐。”

“名字是祖先给你们留下的,不能胡乱取。”

“不按字辈取名,我就不给你小孩上族谱。”

为此,负责修谱的杨彩恒、杨彩洪、杨彩闲三位老人没少跟年轻人发生争执。

“这都什么年代了,还用这套旧东西。看看港台明星,王祖贤、林青霞、成龙、周润发……别人名字多时髦好听啊。什么邦国、邦福的,土死了。”

在广东打工,见过世面的年轻人,纷纷用名字与老一辈抗争,以示他们走进了新时代。

2009年9月,在村杨彩闲老人以93岁高龄病逝,标志着迁居今村一带的杨氏彩字辈族人全部作古。

老人逝后,留下了两本发黄的线装族谱。按常规,修谱的工作应由长子杨英萃接任。年近六十的杨英萃在葬礼上严正拒绝了。

葬礼结束后,杨英萃端着放置两本族谱的木盒子,在今村祠堂与今村村长,以及三个村里十位英字辈老人商讨处理事宜。

2001年,今村负责修谱的杨彩恒老人去世,由于三个儿子都在城里上班,修谱的工作,就推给杨彩洪、杨彩闲两位老人了。

2006年,回村杨彩洪老人在今村修谱,晚上回家不幸掉入大塘溺水身亡,其子女将父亲的去世怪罪到族谱上,将那本传承了一百多年的族谱,一页一页地在老人灵前焚烧了。

那几年间,今村也有一位年轻人自主接过杨彩恒老人留下的族谱,几个月后因去外省打工,又把它还给了杨彩闲老人。

祠堂内的族会,一再陷入沉默,没有人愿意接过这个无利的事情。

“要不,算了,就不修族谱了,反正现在也没人按族谱取名字。公安部有大家的身份证信息,我们干嘛还要这么麻烦呢。”率先吱声的是村长杨安全。

“不管修不修,这族谱我是不管了。”杨英萃把木盒往前一推,似准备起身离开。

“老规矩,子承父业,一百多年都是这样过来的,你就再接过你父亲的修谱。”村长左侧的一位老人说道。

“子承父业?那杨彩恒、杨彩洪他们儿子怎么就可以不管,不要专挑我这个软柿子捏,这族谱,你们是烧了还是扔了,我都不管了。”杨英萃起身头也不回地离开了祠堂。

最后,村长做主,把这盒族谱放到了祠堂阁楼里,与舞狮的道具堆在了一起。

反正过年,狮子不舞了,柏木不烧了,中断了的习俗也不差修谱这一个。

一行人相继走出祠堂,黄昏的光照进这幽幽的阁楼,打在那陈旧的木盒子身上。

一段延续了近两百年的历史就此尘封。

装家谱的盒子,一般有以下五种

家 谱 家谱记载了一个家族的发展繁衍和家族人物的事迹,对于现代社会的学术研究和教育后代子孙都有着重要意义,它包含了一个家族的精神...
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