家谱的制作家谱绘制
“修身齐家治国平天下”
“齐家”在古人心中永远是地位至上,不可撼动的。
古人对家庭如此重视,对家族文化的传承和祖辈德训的学习自然不可忽视,由此衍生而来的族谱文化也是代代相传,历久弥新。
01结绳口述族谱
在文字还没产生之前,古代人采用结绳的方式记录家族历史,家里有几代人就在绳子上打几个节。
当然这种方法能记录到的祖辈资料非常有限。
到后来,又有了口口相传的族谱记录方式,为了方便记忆,取名的时候,往往父亲名字的字和儿子孙子的字都会重复一两个。
这种传承方式当然更费事,遇到个记性不好的后代,好不容易流传下来的祖辈们一不小心就被忘个十之八九。还容易永久删档。
经历了一系列不怎么靠谱的祖先留存方式,最后还是发现,记下来才能流传的更久远,也更靠谱。
02甲骨青铜族谱
据考察,中国现存最早的实物家谱便是刻在龟甲兽骨之上的商代甲骨文家谱,这也是世界上最古老、最原始的实物家谱。
后来,司马迁在《史记》中也以谱牒为依据,详细记录了夏商周三朝以及各世系之间的关系。
发展到商代,青铜器盛行,青铜器不仅作为权力和地位的代表,还可以作为储存信息的载体,很多家族都喜欢在青铜器上记载祖先功绩,进而形成一种新形式的族谱。
03丝绢竹简族谱
后来,又有了记录在布和丝绢上的族谱,这种族谱一般比较大,除了文字记录外还辅助绘一些厅堂楼阁、松竹等吉祥之物,以示对祖先的重视。
到春秋战国至魏晋,竹简作为主要的书写工具,族谱的记录便以竹简为主。但竹简有个很大的缺点,材料笨重而且留存不方便。
大家可以想想,春秋之前起码也有一千多年的历史,用竹简记载的话,要多少竹简,竹子还容易发霉,保存极不容易。
除去族谱的记载方式,从魏晋南北朝开始,族谱文化还随着时代的不同,兴衰也不同。
魏晋南北朝时期,不管做官、婚嫁都很重视门第,这时候,族谱就成了身份地位高低的最重要信息来源了。
国家还专门设立谱局和谱官,专门从事谱牒编修和保管工作。
当时三权之一的刘备从一个草根变成大汉皇叔,就是依靠族谱里有关刘备祖先皇室的记载。
有了皇室祖先当然是背靠大树好乘凉,但祖辈籍籍无名的人也大有人在。
有些草根子弟为了仕途不惜铤而走险伪造家谱、冒充士族。可见当时社会对族谱文化有多重视。
04纸质族谱
西汉时期成功发明造纸术,而且经过一步步的改良,纸张越来越薄,也容易存储。族谱便以纸质方式大量留存下来,直到现在。
到唐朝时期,修家谱,重门第的风气达到顶峰,唐太宗为了让自己所在的关陇士族皇族一脉作为第一族,下令重修族谱。
武则天也下令重修族谱,加入自己所在的庶族一脉。
除了朝廷皇室下令修建完善族谱外,宋代以后,门第地位不再那么重要了,世族新贵和有识之士也开始私修族谱,纠正了很多官方修谱的不实信息。
到明清时期,统治者鼓励老百姓编修族谱,族谱数量得到了空前提升,对族谱的传承和保存也起了很大的作用。
05电子族谱
随着科技发展,族谱有了互联网电子版,即通过电子文档、电子表格、、视频等数字形式保存家谱文献资料,进行族谱存储和修订。
不仅能随时随地查阅,还方便保存。
每年农历六月初六就成了约定俗成的“晒谱节”。这一天,族人焚香净手,一张一张的翻晒族谱,也衍生了一系列祭祖活动。
为了寻根求源,也为了广纳同宗,人们也开始在网上晒出自家族谱,互联网晒谱节应用而生。
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1、出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥,尧派鲧治水,鲧采用堵的方法,结果失败了。据说鲧的妻子梦食薏苡,醒来后有了身孕,生下了禹。舜即位后任用鲧的儿子禹治水,禹采用疏的方法,结果成功了。禹治水成功后,舜赐姒姓于禹。
周初大封诸侯时,姒姓的一支被封于谭国(今山东省章丘县西),爵位为子。春秋初期,齐桓公称霸诸侯,于周庄王四年(公元前683年)吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国(今山东莒县)。子孙就以国为氏,称谭氏,史称谭氏正宗,是为山东谭氏。
2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证,巴南(今云南、贵州一带)六姓有谭氏,自称盘古的后代,望出弘农,是为云南、贵州谭氏。
扩展资料:
谭氏家谱:
山东:郓城县有个郭谭村,全村为谭姓,还有其他乡镇也有正村谭姓家族。潍坊安丘市有村“谭家秋峪村”,村内全部姓“谭”而排除外姓,为谭氏讳真后代。洪武年间,山东大旱,瘟疫四起而迁至此地,有《谭氏家谱》藏于村内,原本下落不详,后世有增补本。
江苏:武进毗陵缸巷谭氏宗谱
浙江:萧山萧邑谭氏宗谱十二卷、嘉兴谭氏宗谱十卷、嘉兴谭氏家乘十卷首一卷
湖北:新洲谭氏宗谱四卷 、 沔阳谭氏族谱十三卷(民国九年修)湖北省图书馆藏有影印件 、沔阳谭氏宗谱六卷(1989修) 、天门谭氏宗谱(民国十五年修)现存四套
陕西:陈仓谭家堡谭氏宗谱藏于三卷 宗谱一本
江西:南丰谭氏续修族谱二十卷首一卷。
参考资料来源;-谭姓
叶姓是一个古老的贵族姓氏。它最早的祖先是古代五帝之一的颛顼,被尊为叶公沈诸梁的祖先。最早源于俞氏,后演变为叶氏。随着时代的转折,叶姓如今已经成为一个更大的姓氏,其姓氏遍布全球,达到数十万人。不同地方的叶姓也有不同的世代称谓。
叶氏族谱及世代全集。
安徽无为叶氏一代:泰开祥云。
安徽桐城叶氏一辈:孔孟诗远。
安徽铜陵叶氏一代:一颗读书人的心是正直的。
安徽亳州叶代:东兴昌。
安徽庐江叶氏一代:光明磊落,繁华昌盛。
合肥叶氏一代:家来守道,礼义廉耻。
安徽肥东叶氏一代:昌宗尧祖德、顺道青龙。
安徽含山叶氏一辈:吉兆万世,永保道德之光。
安徽长风叶氏一辈:全国只有金帮保持着良好的仪态和正气,增加了它的辉煌和繁荣。
安徽巢湖叶氏一代:日有宗教教义与人性,万显示在前人之后大放异彩。
安徽蚌埠叶氏一代:龙湛跟随傅传家宝,有学圣贤书之好道,荣华已建千年。
安徽芜湖池州叶氏一辈:文善天之德出自宜万派高崇云《祖章》,与弘治时期同。当泰成龙在白天的时候,他尊重纯洁的生命,并祝福Xi梅雍的生命。
湖北随州枣阳叶氏宗祠一代:开国传宗接代,君有天命,法治辉煌,德才昌盛,道自以为是,天命已定,富贵永传,天下欢庆;
湖北团风叶之辈:莫旗立志,
湖北叶氏一代:上海赢了。
湖北利川叶氏一代:雍昌诗、书、礼、乐。
湖北鸿安叶氏一代:祖的成就永远和未来一样伟大。
湖北黄石一派诗,尊朝廷,得玉容春。在世界末日之前,文明正在开始,有才能的人延续了祖先的运气。
湖北叶一代:一:本山、崇贤德、齐志强;二枝:本周宗德泽方恒天佑,石湾魏长聪民英杰,祖郑光以德治国,以德兴邦,跟随温绍武映南洋。
随州叶氏一代:大正鑫源尚文坊成为全家忠实产品,名垂千古。
湖北叶氏一代:文明的赵睿继位永昌天兴顺,他正在向朝廷和朝廷发布一道圣旨。
湖北黄陂叶氏世代:祁尊贤洪墨英昌东颜代代相传,留西欧学士,取同光。
湖北咸丰叶氏一代:郑达光明园文章道德长,此端忠义,永茂自立,方毅龙人生,国兴贾珍邦光赵信宏达徐四齐常远。
湖北叶氏一代:本周宗德泽方恒得天独厚,魏长聪敏英杰,祖以德治国,以德兴邦,效法温绍武,反映南洋。
湖北丹江口叶氏辈:钟永胜兴山方玮琪开大光古文明宜生好料,绵国佐魏烈桓朝纲率祖牟于宗德泽昌廉贾第一代播蜀相府自前人为万继昌。
湖北洪湖石码头叶氏一代:从奇异吉祥的文明,到盛世繁华,到对国家的崇拜,到世代久远,修身养性,永葆健康。
广东中山叶氏一代:繁荣,
广东叶一代:瑞方兴,
广东汕尾叶氏一代:冀一涌。
广东佛冈叶氏一代:章宗石大昌,起跑龙。
广东丰
湖南邵阳文才公支:千古辉煌,百代启蒙。
湖南新华叶代:桓桂焦韩派宣海堂赵碧明。
湖南洞庭湖叶氏一辈:学德家声,撼影,修德,兴昌守道,顾,琼山,义永昌。
湖南益阳叶氏一代:
坝子镇白平湖支:当文明秀应恒达友,南乔景宗震开悟,坤知继往开来忠。
千家志:文明秀才应该是恒达的朋友,南侨景宗惊起之时,坤知德昌龙昭荣花了很长时间,继承了贤敦的孝心,立下了忠心。
浙江丁洋叶氏世代:
干布:阳春训练是有一点点——有一点点。当你怀孕的时候,薄迎丰会给他带来繁荣来自秀城忠良府田;
太原部落:太阳献寿纪弦回族新时代乐书田德孟同本尚文季良余庆鲜少七方元光石湾但神遣齐;
新编校:仁义傅贾政以祖卑而傲,宜存义昌。
浙江永嘉叶氏一辈:洪忠祖孙儒成光梁明天建国,崔家祥会计升任德皮。苔莎常可曾就读于魏小鹏康生建宁冯金浩永强冯正鑫恒博徐均生。
浙江叶氏一代:生茂宗师司琬接替祁志成。
重庆江津叶之辈:易宗似斯本良祖德智昌。
重庆县叶氏一代:容本亭,文明世界之始,尚,星秀,光绪雨后千年秀。
大足,铜梁,重庆,隆昌,四川雅安,叶氏族谱:清代魏,中美,石,童永贞家族,Xi时期以爵谱闻名,备受尊崇。
成都叶氏一代:阳湖逢春,文魁藻树庆东方。
一个在四川:齐的书友,石广龙的文章,龙永庆鼎的吉祥忠厚家声震撼万代祖荣昌
四川自贡叶氏辈:鲁肃鲁颜峻贤初徐。
四川高县叶代:隆盛元治天下,表忠义,培群臣,拜祖德嘉邦。
福建南平叶氏一辈:祖上日月星辰昌盛,学术发达。
福建南安叶氏辈:仙客余傅舒《孝经》、光乃祖孙谋永古邦训典米尊孙岳德行于今华洲阀读《明伦丰茂集美妇录》长盛商贾苗一邵千寻。
重庆巫山叶之辈:天齐贤强则文明,天下兴邦,国永远忠厚。
重庆渝北叶氏世代:张开国方,韩石应昌陵,司文明德大知远镇庭。
广西乐业县叶氏世代:文祥天星顺启国左正法院。
广西北海叶氏一代:振兴中华,珍爱辉煌。
辽宁葫芦岛叶氏一辈:德国长春人。
江西赣州叶之辈:张忠。
河南南阳石页一代:一:季夏蔡铣,二:身不孝,光耀日。
贵州赤水叶代:子春如宁秦征盛德昌兴回族云。
云南演金叶氏之辈:林挺元绍达嘉邦鼎律N恒必有光华国弘一龙尺寸脚腾P从庆典开始。
一代叶氏:和为贵君子。
叶氏一代:云石国是天安所建。
叶氏一辈:儿子进来,林兴、荣、常勇为头领。
邦德斯是你们朝廷的孔孟光。
鄱阳湖叶一代:士为国宝,士为义,士为孔、孟、朱成。
家谱的制作家谱绘制
本文2023-09-27 01:35:38发表“资讯”栏目。
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