曾氏家谱辈分

栏目:资讯发布:2023-09-27浏览:4收藏

曾氏家谱辈分,第1张

《湖广填四川部分曾氏房派》

1大明帝系房派

(1)太子家房派(一帝:朱允炆)

允文遵祖训,钦武大君胜。

顺道宜逢吉,师良善用晟。

(2)燕王家房派(十七帝:朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱礽钰、朱祁镇、朱见深、朱祐樘、朱厚照、朱厚熜、朱载垕、朱翊钧、朱尚洛、朱由校、朱由检、朱由崧、朱由榔)

高瞻祁见祐,厚载翊常由。

慈和怡伯仲,简靖迪先猷。

(3)唐王家房派(二帝:朱聿键、朱聿鐭)

琼芝弥宇宙,硕器聿琳琚。

启龄蒙颂体,嘉历协铭图。

2文国曾氏房派

曾十洲

(1659年8月)

廷凤文学应,之允万世昌。

士若成祖德,正大启开邦。

如克尚嗣继,绍宗远有光。

乃为元鼎时,怀道思修常。

伯仲能再复,亦自裕天章。

关键词

        曾十洲-明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙朱聿锷。南明时期,唐王三兄弟朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷相继殉国后,唐定王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”朱姓字派止于“聿”字、曾姓字派始于“廷”字

        廷-朝廷-大明王朝

        凤-凤阳-明太祖祖籍

        文-唐王三兄弟的统称:思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷

        学-学道-学政

        文学-唐王三兄弟的学政-反清复明的思文主义

        应-应天府(或称京师,是南京在明朝时期的名称,为明朝前期首都,后永乐时期迁都顺天府,应天府作为留都)

        允-取之于明太祖为其子钦定的辈份字表第一字,即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢名吉师良善用晟”字派中的首字、大明建文帝朱允炆的字辈

        之允-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔

        成祖-明成祖-朱棣

        绍宗-隆武帝-朱聿键

        元鼎-光武帝-刘秀

        伯仲-取之于明太祖四子朱棣的帝系“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”字派-与前面“之允”相呼应-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔

        天章-天子的玉玺

        裕天章-唐裕王-明宣皇帝-朱器墭

3孔颜曾孟通天派语

孔尚基  曾仲弟  曾垤耶

(1688年)

希言公彦承弘闻贞尚胤

兴毓传继广,昭宪庆繁详。

令德维垂佑,钦绍念显扬。

建道敦安定,懋修肇彝常。

裕文焕景瑞,永锡世绪昌。

关键词

        希言公彦承弘闻贞尚胤    中国家族的辈分启用是从明太祖起进入鼎盛期的,孔子后人取名正式订出行辈也是在明朝。明太祖赐孔氏八个辈字“公彦承弘  闻贞尚胤”,孔家从五十八代开始启用。因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公,孔尚基在编排孔颜曾孟通谱时把“希”和“言”旁加了上去,并凑齐十个字,即“希言公彦承弘闻贞尚胤(后为避帝讳,将弘改为宏、胤改为衍;为忌曾氏宗子名讳,把继改为纪)”,这是孔尚基等五经博士们在康熙皇帝的高压下明修栈道创建孔颜曾孟四姓通字辈谱的开场白。

        兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌    这其实是一首暗渡陈仓的藏头诗。由曾仲弟主编,其中70%以上的字取自于明太祖钦定的前无古人做派的各皇子房派,即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”,秦王家“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信惇”,晋王家“济美锺奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修”,燕王家“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”,周王家“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸”,楚王家“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”,齐王家“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”,鲁王家“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁”,蜀王家“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”,湘王家“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”,代王家“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”,肃王家“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”,辽王家“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”,庆王家“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”,宁王家“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”,岷王家“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”,谷王家“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”,韩王家“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”,沈王家“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”,安王家“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”,唐王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”,郢王家“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”,伊王家“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”,靖江王(明太祖侄子)家“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”;其他字取之于历代帝王对颜氏、孟氏赐语,甚至取之于文国曾氏房派,康熙皇帝阅后大怒。曾仲弟在康熙二十七年(1688年)被抓,三十一年遇害。文国曾氏24世裔孙曾祖伟读罢诠释:“宋裔喻明裔,昭演不识智;唐王兄弟仨,树立抗清旗;建道敦安定,有志憾未逮;开宗文国符,裕文焕景瑞”。

        康熙乾隆赐言    康熙六十一年(1722年),玄烨弥留之际念念不忘巩固清王朝的统治地位,依据孔颜曾孟通天派语,依然坚持御赐“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传纪广昭宪庆繁祥”20字,要孔颜曾孟四姓以此定辈序。其中,孔姓从第 61派、 颜姓第 62派、曾姓第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈。孔颜曾孟四姓敢怒不敢言,被迫统一,辈份联动,全国强推。乾隆九年(1744年),由礼部调查整理,报乾隆皇帝钦定作为孔颜曾孟四姓行辈的顺序,乾隆皇帝仅御赐30字:“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬”,可以看出,为避帝讳,已将“弘”字改为“宏”字、将“胤”字改为“衍”字。山东曲阜孔府的诗礼堂,贴着一张乾隆九年二月十七日的告示,就是乾隆皇帝赐给孔府的三十个字作为行辈,凡孔氏家族都要遵照三十个字行辈取名;如果有不依字序,随意取名的,不准入家谱。到了晚清,只有曾氏而且仅仅是南方的曾氏岀现了20字新派语:“令德维垂佑,钦绍念显扬;鼎新开国运,克复振家声”。事出必有因,这就需要去考证了,或者说使用者根本就不是巫祖以下或曾子的后裔。清朝灭亡后的民国八年,超过了整整230年,由孔家七十六代孙孔令贻整理,咨请当时的北洋政府核准,终于公布了最为完整的50字,即“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”,而且与原著略有不同。

        昭宪    昭宪太后(902年—961年9月17日),姓杜氏,定州安喜县(今河北新乐市杜固镇杜固村)人。宋宣祖赵弘殷的妻子,宋太祖赵匡胤和宋太宗赵炅之母。赠太师杜爽长女,母为范氏。初以赵匡胤为官尊崇,受封南阳郡太夫人。治家严毅,颇通礼法。赵匡胤即位后,尊为皇太后。建隆二年,杜氏去世,终年六十,追封明宪太后,葬于安陵。后来,追谥昭宪太后。本名:杜氏,别称:杜太后,所处时代:五代→北宋,民族族群:汉族,出生地:定州安喜,出生时间:902年,去世时间:961年9月17日主要成就:生下赵匡胤兄弟,谥号:明宪太后→昭宪太后,陵墓:安陵。

        维    维持,维新。文国曾氏族谱中指南明时代。

        绍    指绍宗皇帝朱聿键、绍武帝朱聿鐭等唐王兄弟。

        绍念    与西坪曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常伯仲能再复亦自裕天章”中的“文学”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同工之妙。

        钦绍念显扬    与邵陵曾氏房派中的“聿怀绍义先扬名”也有异曲同工之妙。

        裕    指明唐裕王朱器墭,朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟的父亲。

        裕文    指文国曾氏族谱的统称,包括文国曾氏初谱、邵陵曾氏族谱、西坪曾氏族谱、太平曾氏族谱、转耳子曾氏族谱等。

        永    指永历年间。

        锡    锡带“钅”旁,暗指唐王兄弟。明太祖是个讲究人,对明裔取名要求严格,26个皇子名字都有木字旁,每个皇子又都各有房派。从孙子辈开始,每一辈的第一个名字使用房派表中的字,第二个名字必须带有一个五行的偏旁或组成部分,并以“火土金水木”顺序依次循环。故明太祖九世孙朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟第二个名字都带“钅”旁。

        永锡世绪    永历年间,文国曾氏之世系开始破茧成蝶。

4邵陵曾氏房派

曾垤耶

(1693年)

福财友志景兴大    永惟朝廷万载荣

世子开宗延夏统    贤侯绍武示周行

文章代焕贻风远    忠恕家传德教成

勉迪后嗣善继述    聿怀绍义先扬名

关键词

        绍武    绍武帝朱聿鐭(1605年—1647年1月20日),明朝第十九位皇帝,南明第三位皇帝,明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙,唐裕王朱器墭之子,明绍宗朱聿键之弟,南唐王朱聿锷之兄。隆武帝朱聿键死后,朱聿鐭在隆武二年(1646年)十一月初五被大学士苏观生及广东布政使顾元镜等在广州拥立为帝,年号绍武,后世史学家称之为绍武政权,与肇庆的永历帝(朱由榔)朝廷互相抗衡。同年腊月十五,李成栋导由福建攻入广东的清兵混入城内,夺占广州,朱聿鐭自缢而死,结束了他为期一个多月的皇帝生涯,史称“绍武帝”。朱聿鐭死后,后人将他与苏观生等十五人,葬于广州城北象岗山北麓,而今绍武君臣冢迁至广州越秀山公园木壳岗内。

        聿    取之于明太祖二十三子唐定王朱桱系房派“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”中的“聿”字,指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟的统称。

        绍义    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”等有异曲同工之妙。

        聿怀绍义先扬名    与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“钦绍念显扬”等也有异曲同工之妙。

5湖广启祖:

祖代仁应仕,文继思显名。

孝顺光前志,裕后丙国君。

朝廷隆学业,凤德选奇英。

上启良丞相,永存万世兴。

关键词

        文    唐王三兄弟的统称:思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷等。

        思    明思宗朱由检(1611-1644),父朱常洛,母刘氏。为朱常洛第五子。天启七年(1627)八月丁巳,崇祯即皇帝位。十一月甲子,安置魏忠贤于凤阳,十一月乙巳,魏忠贤缢死。十二月,魏良卿、客氏子侯国兴伏诛。崇祯元年(1628)正月丙戌,戮魏忠贤及其党崔呈秀尸。六月,削魏忠贤党冯铨、魏广微籍。崇祯二年(1629)正月丁丑,定逆案,自崔呈秀以下凡六等。这一系列的举措,雷厉风行地清除了魏忠贤和客氏的势力,巩固了自己的政权地位,阉党之祸逐渐澄清。使得朝野上下精神为之一振;然而初登皇位的崇祯,在诛灭魏忠贤势力的同时,也促使明末庞大的文官势力更加膨胀。17岁登基的崇祯执政时,明朝处于内乱、外患、庞大的文官集团把持朝政,整个明帝国可谓内忧外患,风雨飘摇。崇祯勤俭勤勉,兢兢业业,付出全部的精力与明末庞大的文官集团抗争,17年来用尽心力意图复兴明室,最终城破自缢。崇祯皇帝最大的性格特征是刚愎自用、独断多疑。崇祯年间大明王朝所面对的问题主要有三,其一明末以东林党为首的文官集团,其二为崛起的后金,其三为农民起义军。

        裕后    唐裕王朱器墭的后代。

        丙国君    指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟。

        隆    指隆武帝朱聿键

        隆学    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同之妙。

        良丞相    指明太祖朱元璋。明太祖称帝后,先后任命过四员丞相,其中胡惟庸在中书省主政时间最长,权最重,再加上他和当时被明太祖谴责的吉安侯陆仲亨,平凉侯费聚密相往来,朝廷政治首脑和军事贵族结合在一起,使明太祖有所警觉。而胡惟庸由于权势日盛,骄横跋扈,不知节制,有人告他谋反,明太祖逮捕了胡惟庸和一大批官员,下令废除中书省,撤销丞相一职,提高中书省属下的 吏、户、礼、兵、刑、工等六部的地位,使六部分理朝政,而没有总揽之权,各部尚书直接对皇帝负责,遵从皇帝的命令,这样的安排使得皇帝兼行了丞相的职权,明太祖认为自己才是中国历史上最后一位也是最好一位丞相。

        上启良丞相    暗示明太祖朱元璋为文国曾氏一世祖、湖广大多数曾氏的启祖。

6邵阳西坪曾氏(廷表公房):

廷凤文学应,之允万世昌。

士若成祖德,正大启开邦。

如克尚嗣继,绍宗远有光。

乃惟元鼎时,怀道思修常。

伯仲能再复,亦自裕天章。

7邵阳西坪曾氏(法隆公房):

福世法友明,思文永志仁。

鳯孔良昌开,忠孝百代启。

8邵阳西坪曾氏(笃仁公房):

福世笃有嗣,思文永志彦。

万大宏朝廷,尚衍兴毓传。

9邵阳太平曾氏:

福财友志景兴大,永惟朝廷万载荣。

世子开宗延夏统,贤侯绍武示周行。

文章代焕贻风远,忠恕家传德教成。

勉迪后嗣善继述,聿怀绍义先扬名。

10祁东乔木堂曾氏:

福以子文志

复朝元大学

永由思唯宗

国良士……

11湘乡沙石曾氏:

梦仕子友祖,福受永兴隆

时正乾坤大,光辉日月明

忠义立朝纲,孝行定炽昌

尊宗崇典训,贤哲绍书香

12邵阳隆回曾氏:

成仕永远景

思彦祖宗志朝廷

学仁存义万长龄

从本德政必显达

定逢贤良继高明

13上堰下堰一支(45字):

景思敬汝廷 朝国正天心 

顺家和如意 孔光昌荣耀 

孝道启高贤 万代兴良善 

学修永日新 有能承先继 

大鉴必应开

14下窝山一支(25字):

太延文仲德 承仕夫伯继 

天志有成伏 孔光昌嗣祖 

宗繁万代兴

15石堰一支(40字):

延文才宗景,思敬汝廷朝

国正天心顺,家和世德饶

传道圣学绪,代有士名标

孝友能为宝,诗书可作调 

16石堰一支(30字):

太延文仲德,承仕夫伯继。

天自有成福,朝廷显如一。

孔光显嗣祖,宗云万代兴。

17长乐枣子湾曾氏

锡若宇升芳,光明德维扬。

希贤能显达,成学焕文章。

宗国传世绪,道统肇其昌。

孝友家声远,仁和发祥长。

18中江一支(40字):

祖代仁应仕,文继思显名;

孝顺光前志,裕后丙国君;

上启良臣相,奉得选其因;

朝廷龙学业,永层万事兴。

19中江清溪河一支(40字):

祖代仁应仕,文继思显名。

孝顺光前志,义重秉国君。

朝廷隆学业,凤德选奇英。

上启良臣相,永存万世兴。

20乐至新观音一支(30字)

祖代仁应仕,文继思宗名。

和夕治祥贵,崇德国心胜。

尧舜永远华,春芳万世兴。

21旌阳一支(40字):

盛天志元文,茂德世荣昌;

绍宗财仔贵,祖大显明阳;

兴年初等弟,皇都性宇香;

要华光前吉,万代换成章。

22大邑一支(28字):

鸿恒克广应文辉,永万绍宗承启微;

世德光昌成本守,家兴名显庆荣之。

23金堂一支(35字):

万有发子单宗廷,凤朝天应大光明。

文章绍祖诗书玉,坤兰桂世百后昌。

麒麟千载弟荣派

24简阳仁礼一支:

锡若宇升芳,光明德维扬;

希贤能显达,成学焕文章;

宗国传世绪,道统肈其昌;

孝友家声远,仁和发祥长。

25南充嘉陵区一支:

廷凤文学应,之允万世昌。

士若成祖德,正大启开邦。

如克尚嗣继,绍宗远有光。

乃惟元鼎时,怀道思修常。

伯仲能再复,亦自裕天章。

26广安武胜一支:

廷凤文学应,之允万世昌;

士若成祖德,正大启开邦;

如克尚嗣继,绍宗远有光;

乃惟元鼎时,怀道思修常;

伯仲能再复,亦自裕天章。

27乐山五通桥区一支:

廷凤文学应,之允万世昌。

士若成祖德,正大启开邦。

如克尚嗣继,绍宗远有光。

乃惟元鼎时,怀道思修常。

百年能再复,亦自裕天章。

28乐山犍为一支:

廷凤文学应,之允万世昌。

士若成祖德,正大启开邦。

如克尚嗣继,绍宗远有光。

乃惟元鼎时,怀道思修常。

百年能再复,亦自裕天章。

29乐山犍为一支:

天秋尚宪毕,云世达志昌。

明太洪宗秀,朝廷正永光。

30古蔺一支:

尧有世孔曾,学道洪明显。

德愿天长佑,兴合发庆祥。

31仁寿一支:

仲长启曾子,时正大明宗;

克成光先德,永远世泽隆。       

32资阳安岳一支:

应仕天国宗,万世传道隆 。

忠恕开文运,光先耀大通。

33内江石子镇一支:

应仕天国宗,万世传道隆 。

忠恕开文运,光先耀大通。

34绵阳射洪一支:

廷为贵昌成,文天玉上仁。

明伦忠孝庆,积德世家兴。

丕显昭前哲,诗书启后昆。

贻谋光圣泽,繁衍继儒林。

大道宣思孟,雄才冠古今。

三省流芳远,声传历代君。

35重庆奉节一支(16字):

文章绍祖 诗书裕昆 

兰桂百世 携拔龙虎

36重庆开县一支:

学锡尚自启,世传大业光。

家声能丕显,国运绍隆昌。

长吉绥安远,纯熙化育良。

诗书长服膺,富贵永名扬。

37重庆黔江一支:

首提绍缨举,旺怀文国得。

大道传先圣,遗书启厚贤。

源流支有自,万事泽长绵。

38宜宾一支(33字):

成仕永远景

思彦祖宗智朝廷,学仁存义万长龄。

从本德政必显达,定逢贤良继高明。

39宜宾普安(32字)

第文之金    国正天心

祖宗德泽    万世昌荣

永茂华代    大应家声

常怀忠良    朝廷明清

40兴文古宋曾氏

夫公克体式,远忠英武城。

开国朝永禄,文明照瑞廷。

41绵阳三台一支:

梦仕子友祖,福受永兴隆

时正乾坤大,光辉日月明

忠义立朝纲,孝行定炽昌

尊宗崇典训,贤哲绍书香

42蓬溪一支

福财友志景兴大,永惟朝廷万载荣。

世子开宗延夏统,贤侯绍武示周行。

文章代焕贻风远,忠恕家传德教成。

勉迪后嗣善继述,聿怀绍义先扬名。

43金堂一支(40字):

延文才宗景,思敬禹田昌,

时之登兴上,显光逹明堂,

忠良定见用,仁慈应发祥,

兰桂荣华久,世代永联芳。

44遂宁一支(40字):

延文才宗景,思敬汝廷朝;

国正天心顺,家和世德饶;

传道圣学绪,代有士名标;

孝友能为宝,诗书可作调 。

45乐至一支(40字):

泰延文才宗,景思敬汝廷。

朝国正天心,顺家和如一。

孔光昌荣耀,孝道启高贤。

万世兴良善,学修永日新。

46内江一支(40字):

泰延文仲德,永仕思友子。

汝九世从虞,添景朝廷显。

凤省有曰启,元舜肃恭唐。

尚慈和惠礼,孔达立嗣昌。

47德阳一支(40字):

文才宗景大,洪书万维由;

义行圣修定,谓礼岂弟居;

孝心功欲广,福泽安居仁;

有善昌邦业,时贤永立承。

48彭山一支(20字):

一人成中志,万为油义行;

存修正为李,福禄广居人。

49广汉一支(40字):

文才宗景,思敬再通。

世承一任,存忠志万。

维由义行,慎修正位。

理启迪广,居仁有善。

昌邦彦此,显永利成。

50成都新繁(40字):

文才忠景思,敬再通世承。

一任存忠志,万维由义行。

慎修正位礼,启迪广居仁。

友善昌邦彦,嗣贤永立程。

51彭山一支(40字):

文才宗景思,敬再通世承。

一任存忠志,万维由义行。

慎修正位理,启迪广居仁。

友善昌邦彦,此显永利成。

52宜宾高场一支(40字):

文才宗景思,敬再通世承;

一任存忠恕,万维由义行;

慎修正位礼,启迪广居仁;

友善昌邦彦,嗣贤永立程。

53云南昭通一支(20字)

壹孝存忠志,万维犹义行。

绍本福荣贵,振国永显宗。

54贵州开阳一支

一任存忠志,万维犹义行。

绍本福荣贵,振国永显宗。

55织金华山一支

绍荣启朝国,文世安家邦。

名贵书为本,恩崇德有光。

习道存忠信,福泽自延长。

56习水土城一支:

定寿科龙清,廷启元志文。

正朝开仕应,光先绍武荣。

以家开头的词语 :

家人、

家园、

家乡、

家长、

家里、

家门、

家族、

家具、

家训、

家禽、

家当、

家眷、

家景、

家道、

家鸽、

家谱、

家庭、

家丑、

家传、

家居、

家书、

家访、

家蚕、

家业、

家养、

家常、

家政、

家鸡、

家父、

家计、

家小、

家母、

家兄、

家种、

家法、

家什、

家严、

家子、

家规、

家务

司马迁《史记》的开场,是《五帝本纪》。“自轩辕皇帝至舜、禹,皆同宗而异其年号,以章明德。故皇帝为有熊,帝颛顼为正定县,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。”翻译成白化文是—“从轩辕黄帝到舜、禹,全是同宗,仅仅建立了不一样的年号,为了展示出分别光辉的日普。因此,有熊是轩辕黄帝的号,正定县是帝颛顼的号,高辛是帝喾的号,陶唐是帝尧的号,有虞是帝舜的号,夏后是帝禹的号。之后帝禹更改姓式,姓姒氏。契为商祖先,姓子氏。弃为周始祖,姓姬氏。

由于司马迁尊儒,儒家思想尊孔,孟子尊周,大一统思想造成于周人。“四海之内,难道说王臣;率土之滨,莫非王土”。这儿已经看不见族别,大伙儿全是周天子的臣民。夏商周时期是部族我国,弱小听从最强者。为了更好地维持血系,推行内婚制。没有思想观念、血缘关系上部族间结合,都没有民族同化的服务平台。而那些都出现于周朝。

周灭商,应对的是一个地区宽阔、中华民族(部族)诸多的我国。怎样执政这一我国,周人开创了分封制,便是把周人子孙后代、忠臣、家人等分封到国内各地禁煤建邦。又把封国范畴内的部族中华民族,分到封国执政,周人推行族外婚,这就为各中华民族从血缘关系上结合造就了服务平台。这还不够,周人又建立了宗庙和礼教等规章制度,这又为观念统一、文化艺术统一造就了标准。

司马迁父子俩综合性东汉至今对“轩辕皇帝”的各种各样叙述,出自于“伍德自始至终说”的实际政冶必须,才将其作为君王谱系的第一位,载入了《史记》还用“轩辕皇帝”为祖先,构建了一套“详细”的王侯将相承传管理体系,不仅尧、舜、禹是轩辕黄帝的后代,连被视作“戎狄”的秦、有“北狄”之称的楚,与汉朝年年对战的匈奴人,也不除外。略言之,《史记》中任何的君王及部落,全是“轩辕皇帝”的气血。这类有意给全部部落给予一个共祖的作法,显而易见是因为达到大一统王朝“稳控”的必须。

第一代:贾家的祖上是兄弟两人,哥哥叫贾演,弟弟叫贾源,被封为宁国公、荣国公,居住在宁国府、荣国府。贾府是皇室下令敕造的。

第二代:贾演的长子贾代化,贾源的长子贾代善。贾母是贾代善之妻,是两府活着的人中,辈分最高的一位,地位极高。

第三代:贾代化有两个儿子贾敷、贾敬。贾敷幼年夭折,于是贾敬继承了父亲的爵位。

贾代善与贾母夫妇生了二子一女:贾赦、贾政、贾敏。

第四代:贾敬有一子一女:贾珍、惜春。贾珍的妻子是尤氏,尤二姐尤三姐就是她的妹妹,贾珍的小姨子。惜春虽然是宁国府的人,但是自幼生活在荣国府贾母和姐妹身边。

荣国府第四代成员较多。贾赦有二子一女:贾琏、贾琮、迎春。他们都不是贾赦在书里出现的正妻邢氏的亲生骨肉。贾赦一生妻妾众多,其中贾琏生母应该是前一位正室夫人所生,邢氏是填房,没有生育。邢岫烟是她娘家弟弟的女儿。

贾政有三个妻妾:王夫人,赵、周两个妾。王夫人生了两个儿子一个女儿:长子贾珠,成年后娶妻子李纨,不久就病死,所以《红楼梦》里他没出场。李纨是国子监祭酒的女儿,李纹、李绮是她的娘家堂妹。

贾珠之后便是元春。元春少女时代应选入宫,第十六回正式封为皇帝的嫔妃。

次子便是大名鼎鼎的贾宝玉。

贾政的次女探春和第三个儿子贾环,他们姐弟是由赵姨娘所生。周姨娘无子女。

贾敏出嫁到林如海家,她就是林黛玉的母亲,宝玉的姑妈。

王夫人的妹妹,嫁给了薛家,所以称薛姨妈,是宝玉的姨妈。她的丈夫去世,有一对子女:薛蟠、宝钗。薛蝌和薛宝琴兄妹是薛姨妈丈夫的兄弟的子女。薛蝌后来与邢岫烟结亲。

王熙凤是王夫人的兄弟的女儿,是贾宝玉、薛宝钗的表姐,嫁给贾琏可谓亲上加亲,又成为宝玉的嫂子。

史湘云是贾母的娘家人,是她的侄孙女。父母都去世,时常寄居在贾府。

第五代:贾珍之子贾蓉。贾蓉的生母早逝,尤氏是他的继母。他的妻子就是大名鼎鼎的秦可卿。秦可卿死后,又娶了胡氏为妻。

贾琏王熙凤夫妇有一个女儿巧姐。贾珠李纨夫妇有一个儿子贾兰,宝玉是贾兰的叔叔。

《红楼梦》里还出现许多第四、第五代人物,比如贾芸、贾蔷、贾菌、贾琼、贾芝等等。他们都属于旁支,是贾代善、贾代化的兄弟们的后代。

扩展资料:

贾府衰败的原因

1、贪图享乐家风日下

在贾府上下,特别是在宁府,吃喝玩乐之风日盛。贾珍父子不但自己天天沉溺于喝酒赌博,而且常常借着练习谢箭为名呼朋唤友聚众赌博。而且贾珍父子生活作风不检点,两父子与两个小姨子(姨娘)关系暧昧。

在荣府贾母也是最会享受找乐子的,那些个婆子下人赌博之风也很严重,王夫也命人认真的查过几回,总是屡禁不止。合府上下隔三差五的吃酒听戏,那也是家常便饭。

在这样的风气影响下,贾家子弟安富尊荣者尽多,运筹谋画者无一。大家都知道追求享乐,早把勤俭持家的祖训丢到九霄云外。

2、大兴土木耗资过巨

红楼梦中,街东是宁国府,街西是荣国府,二宅相连,竟将大半条街占了。隔着围墙一望,里面厅殿楼阁。修建大观园更是耗资巨大,大观园的规模从东边一带,借着东府里花园起,转至北边,一共三里半大。

园里亭台轩馆,朱楼画栋,假山暗水,应有尽有。完工以后,贾政带了一帮人去看,转了半天才游了十之五六。里面设计住人的有大家熟悉的怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、紫菱洲、稻香村等等,还有那登高赏月的凸碧堂,依山傍水的凹晶馆等等不一而足。

修大观园到底花了多少银子,无法统计,但是我们看其中的一项花销,就可见一斑。第十六回,修大观园的同时,安排贾墻下姑苏聘请教习、采买女孩子、置办乐器行头等。

贾琏问到这一项银子动用那一处的,贾墻道:“赖爷爷说,不用从京里带去,江南甄家还收着我们五万银子。明日写一封书信会票我们带去,先支三万,下剩二万存着,等置办花烛彩灯并各色帘栊账幔的使费。”

-红楼梦

 家是指共同生活的眷属和他们所住的地方。那么家字开头的 成语 是怎么接龙的呢?下面请欣赏我给大家带来的家字开头 成语接龙 相关内容,欢迎大家学习借鉴。

以家开头的成语接龙

 家破人亡 → 亡羊补牢 → 牢不可破 → 破涕为笑 → 笑逐颜开 → 开门见山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 →吾膝如铁 → 铁证如山 → 山清水秀 → 秀水明山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山清水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出 →出生入死 → 死声啕气 → 气吞山河 → 河倾月落

家字的基本解释

 jiā

 共同生活的眷属和他们所住的地方:家庭。家眷。家长(zhǎng )。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。

 家庭所在的地方:回家。老家。安家。

 居住:“可以家焉”。

 对人称自己的尊长、亲属:家祖。家父。家翁。家母。家慈。

 家里养的,不是野生的:家畜。家禽。

 经营某种行业的人家或有某种身份的人家:酒家。农家。

 掌握某种专门学识或有丰富实践 经验 及从事某种专门活动的人:专家。行(háng )家。作家。科学家。

 学术流派:儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。

 量词,用于计算家庭或企业:一家人家。

家字开头成语

 家衍人给 家徒四壁 家破身亡 家骥人璧 家无常礼 家给民足 家累千金 家殷人足 家至户到 家至人说 家成业就 家散人亡 家破人离 家无二主 家常里短 家谕户晓 家贫如洗 家至户察 家见户说 家常茶饭 家传户诵 家弦户诵 家翻宅乱 家常便饭 家喻户习

家字开头成语意思

 1) 家传户诵:家家户户传习诵读。

 2) 家喻户晓:喻:明白;晓:知道。家家户户都知道。形容人所共知。

 3) 家烦宅乱:家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。

 4) 家破人亡:家庭破产,人口死亡。

 5) 家长里短:指家庭日常生活琐事。

 6) 家长礼短:指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。

 7) 家藏户有:指家家都有。

 8) 家徒四壁:家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。

 9) 家败人亡:家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

 10) 家反宅乱:形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。

 11) 家无儋石:十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。

 12) 家骥人璧:喻指优秀人才。

 13) 家无担石:十斗为一石,两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。

 14) 家弦户诵:家家都不断歌诵。形容有功德的人,人人怀念。也形容诗文流传很广。

 15) 家学渊源:家世学问的传授有根源。

 16) 家殷人足:家家富裕,人人丰足。

 17) 家谕户晓:家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。

 18) 家喻户习:家家通晓,户户熟悉。

 19) 家贼难防:隐藏在内部的坏人不容易防范。

 20) 家无斗储:家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。

 

  家字大家都很熟悉,你知道哪些家开头的四字词语接下来网我将带来家字开头词语内容,希望对大家学习有帮助。

家的意思

共同生活的眷属和他们所住的地方:家庭。家眷。家长zh僴g 。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。

家庭所在的地方:回家。老家。安家。

居住:“可以家焉”。

  对人称自己的尊长、亲属:家祖。家父。家翁。家母。家慈。

家里养的,不是野生的:家畜。家禽。

经营某种行业的人家或有某种身份的人家:酒家。农家。

掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人:专家。行h俷g 家。作家。科学家。

学术流派:儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。

家开头的四字词语有:

家家户户、家喻户晓、家给人足、家破人亡、家常便饭、家长里短、家大口阔、家衍人给、家道消乏、家无儋石、家传之学、家至户到、家势中落、家鸡野鹜、家谕户晓、家无常礼、家贫亲老、家无斗储、家徒四壁、家道从容、家学渊源

家字开头的成语接龙

家至人说 → 说白道绿 → 绿水青山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山清水秀 → 秀水明山 →山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出→ 出生入死 → 死声啕气 → 气吞山河 → 河倾月落 → 落落大方 → 方枘圆凿 → 凿壁偷光 → 光采夺目 → 目中无人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 →山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋

家字开头成语解释

1 家至人说:传到每一家,人人都知道。

2 家至户晓:晓:告知。到每家每户宣传,使每家每户都知道。

3 家至户到:到每家每户;遍及每家每户。

4 家至户察:到每家每户去察看。

5 家谕户晓:家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。

6 家喻户习:家家通晓,户户熟悉。

7 家殷人足:家家富裕,人人丰足。

8 家无斗储:家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。

9 家无担石:十斗为一石,两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。

10 家无常礼:指家人之间平居不必拘礼。

11 家亡国破:国家覆灭、家庭毁灭。

12 家徒壁立:徒:只,仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。

13 家散人亡:家庭破产,家人死散。同“家破人亡”。

14 家破人离:犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。

15 家累千金:指家中极富财产。

16 家骥人璧:喻指优秀人才。

17 家常便饭:指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。

18 家道小康:家道:家境;小康:中等水平。家庭经济比较宽裕。

19 家给人足:家家衣食充裕,人人生活富足。

20 家贫如洗:家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。

21 家破人亡:家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。

22 家徒四壁:徒:只,仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困,一无所有。

23 家弦户诵:家家都不断歌诵。形容有功德的人,人人怀念。也形容诗文流传很广。

24 家学渊源:家学:家中世代相传的学问;渊源:原指水源,比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。

25 家喻户晓:喻:明白;晓:知道。家家户户都知道。形容人所共知。

26 家贼难防:家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。

27 家有弊帚,享之千金:弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

28 家破身亡:家庭毁灭,自身死亡。

29 家累千金,坐不垂堂:指家财富有的人常自珍爱,不自蹈险地。

30 家丑不可外谈:家里不光彩的事,不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。

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