文科科目主要有语文、英语、政治、地理、历史

1、语文

（狭义上）语文（Chinese languages and expressions），人文社会科学的一门重要学科，是人们相互交流思想的汉文及汉语工具。它既是语言文字规范的实用工具，又是文化艺术，同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。

语文是进行表述、记录、传递口头或书面信息的文字言词的物质存在形式；语文是描述事实、引证思维、陈述思想、表达意志、抒发情怀、及改造事物和思想的信息定位的一种意识存在内容。

在台湾该科目被称为“国文”(或者叫“国语”)。

语文是口头语言和书面语言的简称。

2、英语

英语（English）是联合国的工作语言之一，也是事实上的国际交流语言。英语属于印欧语系中日耳曼语族下的西日耳曼语支，并通过英国的殖民活动传播到世界各地。由于在历史上曾和多种民族语言接触，它的词汇从一元变为多元，语法从“多屈折”变为“少屈折”，语音也发生了规律性的变化。根据以英语作为母语的人数计算，英语可能是世界上第三大语言，但它是世界上最广泛的第二语言。世界上60%以上的信件是用英语书写的，上两个世纪英国和美国在文化、经济、军事、政治和科学上的领先地位使得英语成为一种准国际语言。

3、政治

政治学（politics）是一门以研究政治行为、政治体制以及政治相关领域为主的社会科学学科。在西方，政治学在学术领域里的研究也被称为政治研究、或只有政治两字。政治学意味着在学术上的研究领域，政治研究则代表了更广泛的研究领域。狭义上的政治指的是思想政治理论这门课程，则是高中和大学阶段教学的课程之一。

4、历史

历史（history），或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。

5、地理

地理学（geography）是关于地球及其特征、居民和现象的学问。它是研究地球表层各圈层相互作用关系，及其空间差异与变化过程的学科体系，主要包括自然地理学和人文地理学两大部分。

文科又称人文社会科学，以人类社会独有的政治，经济，文化等为研究对象的学科。

文科分为人文科学（humane studies）与社会科学。

人文科学是研究人类文化遗产的，其经典学科是文学、历史学、哲学与艺术、人文地理学；“史”包括历史、考古等；“哲学与艺术学”是讲究方法的，当代的美学、艺术学等皆属“哲学与艺术”范畴。

社会科学是研究社会发展、社会问题、社会规律的，是法学、教育学、经济学、管理学4个学科门类的统称，共有19个学科大类（一级学科），120个本科目录内专业（二级学科）。2004年，设立社会科学本科专业的大学共有597所。社会科学是人类认识和改造人类社会的科学。它研究的对象是人类社会。

盖乌斯·尤利乌斯·恺撒¹（拉丁文：Gaius Iulius Caesar²，前102年7月12日-前44年3月15日），或称恺撒大帝，罗马共和国末期杰出的军事统帅、政治家。

恺撒出身贵族，历任财务官、祭司长、大法官、执政官、监察官、独裁官等职。前60年与庞培、克拉苏秘密结成前三头同盟，随后出任高卢总督，花了八年时间征服了高卢全境（大约是现在的法国），还袭击了日耳曼和不列颠。前49年，他率军占领罗马，打败庞培，集大权于一身，实行独裁统治。制定了《儒略历》。

前44年，恺撒遭以马可斯·布鲁图斯所领导的议员而暗杀身亡。恺撒身后，其甥孙及养子屋大维击败安东尼开创罗马帝国并成为第一位帝国皇帝。

早期生涯

[编辑] 出身

恺撒公元前102年7月12日出生于罗马，他在父系和母系两个方面都出身于纯粹的贵族家庭环境中，由此获得了很好荫庇。

在其直系亲属中，曾有多人担任过执政官、大法官等职务。其叔父塞克斯图斯·尤利乌斯(Sextus Julius)公元前91年晋升到执政官的职位，姑母茱莉娅也嫁给了赫赫有名的马略。其父在前100年前后担任过财政官、大法官等职务，还曾出任过小亚细亚的总督。这样显赫的身世，注定了恺撒将来至少会获得类似行政官的职务。

恺撒的母亲奥莱莉娅也是来自权势很大的奥莱利·科塔家族。恺撒的外祖父卢西乌斯·奥莱利乌斯·科塔也曾在前119年担任过执政官。特别是在凯撒事业的开始阶段，外祖父始终如一的支持和有求必应，使恺撒获得了强有力的支持。

后来，恺撒还努力为自己创造了一个神圣的家谱：根据神话传说，罗马城的缔造者罗穆卢斯的祖先是特洛伊英雄安喀塞斯与女神阿佛洛狄德（罗马人的维纳斯）生下的特洛伊王子埃涅阿斯。而埃涅阿斯之子阿斯卡尼又名尤尔(Julus)，恺撒滥用词源学，硬将其作为自己氏族(Julius)的祖先，并由此断言自己是维纳斯的后裔。

早年教育

恺撒早年的情况，特别是他接受教育的情况，由于资料的缺少，一直不是非常清楚。我们知道，和他那个时代的任何一个年轻的罗马贵族一样，直到7岁为止，恺撒一直受其母亲的影响。此外按照传统，在学习完字母和数字以及拉丁文的入门知识之后（另外，我们也知道，恺撒精通希腊文），恺撒应当师从雄辩术教师，学习演讲辩论；此外，他还要学习哲学和法律等基础知识；最后，像所有贵族子弟都要做的那样，接受军事技术方面的教育，包括阅读各种历史、攻城术和战术等方面的著作，参加各种各样军事体育训练。

7岁时，恺撒被送进了专门培养贵族子弟的学校。在学校里，恺撒的文学、历史、地理等科目总是得到老师的夸奖。他活泼开朗，脑子灵敏，而且令老师惊奇的是他有问不完的问题，而且总是要打破沙锅问到底。恺撒小时候最崇拜的就是他的姑父——马略，他常常缠着姑父给他讲他在外出征打仗的故事。恺撒的母亲相信自己的儿子不是凡夫俗子，便加强了对他的教育。恺撒也不辜负母亲的期望，博览群书，学业日益长进，文章写得非常好，十几岁就发表了《赫库力斯的功勋》和悲剧《俄狄浦斯》。他酷爱古希腊文化，特别是希腊的古典文学。除文学外，恺撒还喜欢体育运动，他精通骑马、剑术等，肌肉发达，体魄非常强健。

15岁时，按照罗马的习俗，恺撒开始穿成人的白长袍。

初出茅庐

恺撒

与苏拉的冲突

公元前86年和前84年，元老院民众派领袖马略和秦纳先后去世，前者是凯撒的姑父，后者曾提名恺撒为朱庇特神祭司，而恺撒则由于亲缘等原因被视为马略的当然支持者。虽然恺撒一下子失去了两个保护人，但是也同时获得了从事某种职业并取得巨大成就的自由。前84年，恺撒娶秦纳之女科涅莉亚为妻。这桩婚姻不仅给他带来了一个女儿——尤莉娅，而且还使其获得了元老院民众派成员的支持。

前82年，在内战中取胜，并得到元老院精英派成员支持的独裁官苏拉要求恺撒同科涅莉亚离婚。但是，恺撒选择了拒绝并谨慎地离开了罗马。在亲友的帮助下，恺撒躲过了放逐和死亡的威胁。虽然后来苏拉屈服于对年轻的恺撒的各种有利的强大压力而宽恕了后者(传说，苏拉在同意宽恕凯撒时曾向为凯撒说情的属下言道：“汝等当知，这个年轻人将比马略可怕百倍！”)，但恺撒仍然认为远离罗马更为审慎。

首次前往东方

公元前82年至前79年间，恺撒旅居东方，并在前81年随马尔库斯·泰尔穆斯(Marcus Terentius Varro Lucullus)前往小亚细亚。他到达小亚细亚之后，很快便接受了一项使命：前往比蒂利亚寻找船只。卑斯尼亚国王尼科梅德已经答应了向罗马供应船只，却迟迟不肯履约。初出茅庐的恺撒圆满地完成了这个任务。也许是完成的太圆满了，他的对手开始传言正是这位罗马使者不同寻常的魅力，才使得狡猾的国王唯命是从。虽然这只是一个插曲，但是却给人们留下了恺撒是同性恋的印象，而且这一影响是长远的，以至于他的士兵（根据苏厄托尼乌斯的说法）在很久以后的一次凯旋式中称其统帅为“所有女人的男人，所有男人的女人”。

前80年，恺撒随军前往米蒂莱，在战斗中，恺撒显示出了非凡的军事和外交才能，并因为表现英勇而获得花冠。前79年至前78年，他还参加了清剿奇里乞亚海盗的战斗。

返回罗马

前78年，苏拉去世，恺撒回到了阔别数载的罗马。在数年间并没有什么大的作为，极少关心政治，仅仅是以辩护人的身份在法庭等处为自己或拥护者辩护或者起诉。例如：前78年在执政官莱皮德叛乱失败后，要求赦免自己的拥护者；前77年起诉其政敌多拉贝拉贪污；前76年为希腊人辩护，与该尤斯·安东尼乌斯对抗。

再次前往东方

但是，恺撒并没有坚持下去，前76年，他再次踏上了前往东方的旅程。公元前75年，他在罗德岛，拜师米隆之子、雄辩大师阿波洛尼奥斯的门下。在旅途中，他曾被奇里乞亚海盗劫持。后者要求以20塔兰特作为赎金。恺撒嘲笑他们不知道自己捉到了什么人，并要求海盗索取50塔兰特。在等待赎金的38天里，他不得不同海盗们呆在一起，他对他们开玩笑说获释后一定要将他们统统送上十字架。当他获释之后做的第一件事便是组织一支舰队，捕获了所有劫持他的海盗。也许是因为那些海盗对其不错，恺撒为了减轻其痛苦，在把他们钉上十字架之前，割开了他们的喉咙。

恺撒的一系列官职

参看罗马官职体系

早期职位

前74年，恺撒返回罗马，并很快继承了舅舅奥莱利乌斯·科塔的职位，成为祭司。前72年，他获得了第一个通过选举产生的低级职位——军事保民官——这是罗马官职体系中最低的一级。但由于资料的缺乏，目前尚不清楚，恺撒在此任上是否参与过对斯巴达克领导的奴隶起义（前73年——前71年）的镇压。

财务官

前70年，32岁的恺撒再次参与选举，并顺利当选前69年的财务官，这一职务是罗马官职体系中第一个正式官职，而且只有30岁以上的人才能参与竞选，任期一年，获胜者将自动获得元老院议员的资格。恺撒于前69年前往西班牙赴任，作为总督的副手，并主管这个行省的财政。

在那里西班牙各城市巡回审理案件期间，有一天，在赫库利斯神庙中看到了亚历山大大帝的塑像，联想到亚历山大在自己这个年龄就已征服世界，而自己还无所作为，不禁感慨万千，随即便请求解除自己的职务，离开了西班牙。

市政官

返回罗马后，在前66年恺撒被委任以“阿庇亚大道管理人”的头衔，负责维护这条连接罗马和布林迪西的通衢大道。这年稍后，他自荐就任次年的新市政官的职位并当选。

古罗马的市政官类似于今天的市长，主要负责城市的公共设施（特别是神庙）的建设和维护，管理市场和其他罗马日常生活的各个方面的事务。而且这个职务也被视为是十分困难的，因为市政官也需要负责组织最受罗马人欢迎的竞技项目之一大赛马场的活动组织。然而这项活动的经费非常有限，但是如果市政官想要在他的政治事业上更近一步的话，他必须为整个罗马城奉献一场盛大的竞技活动，而这就意味着市政官本人必须自己掏腰包。

为了取悦平民阶层，恺撒为公众提供了许多引人入胜的竞技比赛，新建或改建许多令人印象深刻公共建筑，带着巨大的荣耀结束了一年的市政官任期，但是自己却破产了。他负债数百塔兰特（如果以现在流通的货币计算的话大约是数百万欧元），这严重威胁到了他未来的政治生涯。

祭司长和大法官

前63年是著名的演说家西塞罗的执政官任期年，他选择了和元老院中的精英派合作而与罗马的平民阶层决裂，其结果是在任期中显得无所作为。与之相反，恺撒此时却在节节胜利。

此时，罗马的祭司长皮乌斯(Quintus Caecilius Metellus Pius)去世，恺撒提出参加竞选。虽然恺撒已经因为市政官任期的巨大支出和贿选而债台高筑，以至于在选举当天曾发誓将作为祭司长的身份回家否则就永不回家，但是恺撒仍然顺利地当选了这一拥有极大荣耀和权威的终身职位。

就在同一年稍后，恺撒又获得了另外一个职位——大法官。这一职位本应在40岁之后才能获得，而恺撒在39岁时就已得到。当然，也有历史学家指出恺撒的贵族身份可以让助其降低一年的年龄限制。无论如何，恺撒在同一年中获得祭司长和大法官两个职务本身就已经说明恺撒在罗马已经上升到了权势很大的地位。

也在同一年，恺撒与苏拉的孙女庞培亚(Pompeia Sulla)成婚。由于克洛迪乌斯(Publius Clodius Pulcher)假扮女佣进入只允许女人参加的祭祀仁慈女神的仪式，虽然经过审讯，大家（包括恺撒本人）都相信没有任何参与者受到玷污，但是恺撒仍然与庞培亚离婚理由是“恺撒之妻不容怀疑”。

行省总督

前61年，大法官任期届满，恺撒得到了远西班牙行省总督的职位。与此同时，庞培从东方返回罗马。这次，恺撒又一次陷入了经济困境中，以至于克拉苏不得不为他偿还贷款。

刚一抵达伊比利亚，恺撒就发动了对卢西坦人和加拉埃西人的进攻，这次行动为期带来了丰厚的战利品。在恢复行省的秩序后，不等继任者到达，便匆匆地离开了行省返回罗马，同时提出两个要求：凯旋式和执政官职位。但是由于选举日期迫在眉睫，而他必须等在罗马城外或者以普通公民身份进入罗马，否则便无法成为候选人。因此他不得不放弃了凯旋式，以换取执政官候选人资格。

三头同盟和高卢战争

参看前三头同盟高卢战争和高卢战记

前60年（一说前59年），恺撒被森图利亚大会选举为罗马共和国的执政官。恺撒因此成为了最高长官，但是贵族们害怕如果再出现一个与凯撒合作的同僚的话，恺撒就可以无所顾忌为所欲为。于是许多贵族为他的主要政治对手，元老院精英派代表，加图的好友，马尔库斯·毕布路斯(Marcus Calpurnius Bibulus)捐款，使其也当选为执政官。对此加图曾坦言，在此情形下，贿选有利于国家。因此，恺撒特别地需要组建其政治同盟，而且他找到了他的政治对手事先未曾料想到的合作伙伴。

此时，庞培(Gnaeus Pompeius Magnus)正在元老院争取安置他的退伍老兵的土地，却遭到失败；已经成为罗马最富有的人的克拉苏(Marcus Licinius Crassus)，也正在为获得对抗帕提亚所需的军队的控制权而犯愁；而执政官恺撒也正好需要庞培的声望和克拉苏的金钱。因此，恺撒成功地使两人言归于好（庞培和克拉苏在前70年那次共掌执政官之后结怨）。三人于前60年订立盟约，目的是使“这个国家的任何一项措施都不得违反他们三人之一的意愿”（苏维托尼乌斯语）。历史学家将这个联盟称为“前三头同盟”。为了巩固这一政治联盟，知天命之年的庞培还娶了恺撒年仅14岁的独女茱莉娅。

三人结盟后，势力大增。在毕布路斯宣布有不祥征兆欲终止会议的时候，恺撒竟粗暴地动用武力，将这位同僚赶了出去，而在次日的元老院会议上，竟然无人敢对此提出什么批评或议论，而此前尚不及此严重的事件都会有法令通过。毕布路斯如此失望，以至于作为执政官的第一项政令，便是退出所有政治活动。从此这位恺撒的政敌，只能躲在家中通过信使，向元老院或公民大会发出不祥征兆，直到任期结束。就这样，恺撒大权独揽，“毕布路斯和恺撒执政之年”成了“尤利乌斯和恺撒执政之年”。

在完成执政官任期之后，恺撒被授予作为总督管理山北高卢（今法国南部）和伊利里亚（今巴尔干半岛亚得里亚海沿岸地区）五年（前58年-前53年）的权力。但是野心勃勃的恺撒似乎并不满足于这些，几乎在刚到任的时候，他便发动了高卢战争（前58年-前49年）。

在统帅军队在各地作战的这9年时间里，恺撒夺取了整个高卢地区（约相当于今天的法国），并把这个以比利牛斯山、阿尔卑斯山、塞文山、莱茵河和罗纳河为界，周长超过3000英里的地区（除了部分同盟者的城市），统统变成了一个行省（高卢行省），后者还被规定每年向他上缴大量的钱财。此外，恺撒还是第一个跨过莱茵河，到对岸（日尔曼尼亚）去进攻日尔曼人的罗马人。

内战

恺撒渡过卢比孔河

战后

遇刺

恺撒之死

恺撒对着布鲁图斯惊呼：“吾儿，亦有汝焉？！”参加反对恺撒的阴谋的大约有60多人，为首的是该尤斯·卡西乌斯、马可斯·布鲁图斯、德基摩斯·布鲁图斯。他们称自己为解放者(Liberators), 这些人在刺杀凯撒前曾和卡西乌斯会面, 卡西乌斯告诉他们说如果东窗事发他们就必须要自杀。在西元前44年三月15日，一群元老叫凯撒到元老院去读一份陈情书，陈情书是元老写来要求凯撒把权力交回议会。可是这陈情书是假的。当马克·安东尼从一个叫做卡斯卡的解放者那里听到消息，他赶紧到元老院的阶梯上要阻挡凯撒。可是这些参与预谋的元老在庞贝兴建的剧院前先找到了凯撒，把他领到了剧院的东门廊。

在凯撒在读这假的陈情书的时候, 卡斯卡把凯撒的外套给脱开然后要用刀刺向他脖子。 凯撒警觉到卡斯卡, 转过身抓住卡斯卡的手, 用拉丁语说 "恶人卡斯卡, 你在作什么" 被吓到的卡斯卡转向其他元老, 用希腊话说 "兄弟们, 帮我!"("αδελφέ βοήθει!")。一下子包含布鲁图斯的所有人都开始刺向凯撒。 凯撒想要脱逃可是因为血流太多眼睛看不见所以摔倒, 最后这些人在他倒在地上的时候把他杀害了。 根据史学家尤特罗匹斯(Eutropius)的说法，当时有六十多人参与这谋杀。

在莎士比亚的剧作中, 凯撒在元老院就座时，阴谋者全都向他围拢过来。提留斯·辛布尔立即走到恺撒身边，好像要问什么，却乘势抓住他的托迦双肩。此时，恺撒的颈部被一个叫卡斯卡的人刺中。恺撒用铁笔戳进被其抓住的卡斯卡的手臂，却又被刺伤。当他发现，四面八方都受到匕首的攻击时，特别是看到马可斯·布鲁图斯扑向他的时候，他便放弃了抵抗，只是对着马可斯·布鲁图斯用希腊语说了一句：Και συ τέκνον （我的孩子，也有你吗？），便倒了下去。就这样，恺撒被刺中23刀（其中仅有一处是致命伤），倒在了庞培的塑像下气绝身亡。

阴谋者本想把他的尸体投入台伯河，但是慑于执政官马克·安东尼和骑兵长官雷必达而没有这么做。

恺撒的遗嘱是按照其岳父的要求，在马克·安东尼的家中启封宣读的。这份遗嘱是在前一年的9月13日立下的，并一直保存在维斯塔贞女祭司长手里。在这份遗嘱中，恺撒指定自己姐姐的三个孙子为自己的继承人：给屋大维四分之三的财产，其余四分之一由鲁基乌斯·皮那留斯和克文图斯·佩蒂尤斯分享；为自己可能出世的孩子指定了监护人，其中几个竟是参与阴谋的凶手；还指定屋大维为自己的家庭成员，将自己的名字传给他，并规定德基摩斯·布鲁图斯为第二顺序继承人；此外，他还把台伯河的花园留给人民公用，并赠予每个公民300塞斯特尔提乌斯。

阴谋刺杀他的人中间，几乎没有谁在他死后活过3年的。所有人都被判有罪，并以不同方式死于非命：一部分人死于海难，一部分人死于屋大维和其他恺撒部将随后发动的战争，有些用刺杀恺撒的同一把匕首自杀。

恺撒死时58岁，死后被按照法令列入众神行列，被尊为“神圣的尤利乌斯。

影响和评价

凯撒是罗马帝国的奠基者,故被一些历史学家视为罗马帝国的无冕之皇,有凯撒大帝之称。甚至有历史学家将其视为罗马帝国的第一位皇帝,以其就任终身独裁官的日子为罗马帝国的诞生日。影响所及,有罗马君主以其名字“凯撒”作为皇帝称号;其后之德意志帝国及俄罗斯帝国君主亦以“凯撒”作为皇帝称号。

大事记

前102年7月12日

出生于罗马(另一说法为前100年7月13日)

前92年

恺撒的父亲当选为行政长官

前85年

与富商之女苏提娅订婚

前84年

当选为朱比特神祭司

与科涅莉亚·秦纳(Cornelia Cinnilla，秦纳之女)结婚

前82年

因拒绝苏拉要求其与科涅莉亚的离婚要求，而遭到迫害，但成功逃脱

前81年至前79年

在亚洲和奇里乞亚服役，传与卑斯尼亚的尼科梅德(Nicomedes)王有染

任命为亚细亚总督副官

前80年

出使比提尼亚，在进攻米提列涅城的战斗中获“公民冠”奖

前78年

苏拉死后，回到罗马

前73年

返回罗马，成为祭司团成员。

当选为军团司令官

前69年

科涅莉亚去世

成为外西班牙行省的财务官

前67年

进入元老院

与庞培的的远亲庞培娅结婚

前66年

被任命为阿皮亚大道监察官

前65年

当选市政官

前63年

与庞培亚·苏拉(Pompeia Sulla，苏拉外孙女)结婚，同年12月离婚

当选祭司长与大法官

卡提林纳密谋

前62年

当选行政长官

前61年

外西班牙地方长官

与庞培娅离婚

前60年(另说前59年)

第一次当选执政官(另一执政官为毕布路斯Marcus Calpurnius Bibulus)

开始前三头同盟

与卡尔普尼亚·皮索尼斯(Calpurnia Pisonis)结婚

主持通过《土地法案》

前58年至前53年

高卢总督第一任期

前54年

茱莉亚（恺撒之女，庞培之妻）去世

前53年

克拉苏阵亡，前三头同盟结束

前53年至前48年

高卢总督第二任期

前52年

在阿雷西亚战役中击败高卢联军，并撰写《高卢战记》

前49年

率领自己在高卢的军团，度过卢比肯河进入意大利，内战爆发

前48年

在法萨卢斯战役中击败庞培，并被任命为独裁官(11天后辞去这一职务)

第二次当选执政官(另一执政官为Publius Servilius Vatia Isauricus)

前47年

追击庞培至埃及，并与克利奥帕特拉七世见面

前46年

在北非击败小加图等支持庞培的元老院残余势力

第三次当选执政官(另一执政官为雷必达)

第二次被任命为独裁官

当选终生大祭司（引入儒略历）

收养屋大维为继承人

前45年

在西班牙击败最后的反对者，并返回罗马

第四次当选执政官(没有共同执政官)

被元老院授予“祖国之父”称号

第三次被任命为独裁官

前44年

第五次当选执政官(另一执政官为马克·安东尼)

被任命为终身独裁官

2月，拒绝马克·安东尼献上的王冠和称帝的要求，并成为终身独裁官

3月15日，在元老院被马可斯·布鲁图斯等暗杀

婚姻和子女

前84年，科涅莉亚·秦纳(Cornelia Cinnilla，秦纳之女)，死于一次难产

茱莉亚·恺撒(Julia Caesaris)，嫁与庞培

前63年，庞培亚·苏拉(Pompeia Sulla，苏拉外孙女)，同年12月离婚

前60年，卡尔普尼亚·皮索尼斯(Calpurnia Pisonis)

前47年，与埃及艳后克利奥帕特拉七世

托勒密十四世（小恺撒，恺撒里翁，Caesarion），埃及法老

收养屋大维(Gaius Julius Caesar Octavianus)，罗马帝国皇帝

主要著作

恺撒与同时代的西塞罗被后世并称为拉丁文学的两大文豪，恺撒生前曾留下大量的私人信件与文章，但由于奥古斯都将恺撒神化为神君，因此绝大多数的著作都遭到了销毁；目前恺撒主要的传世著作是他自己亲身经历的战争回忆录，至今仍因高度的文字水平被西方学校教育作为拉丁语教材。

《高卢战记》

《内战记>>

把中国人，日本人，蒙 古人等东亚人种称之为蒙古利亚黄种 人，但在现代DNA分子生物学的研究 下，得出了惊人的结论！

中国人与蒙古人,日本人并不是同种的 蒙古利亚黄种人种! 科普一下！ 秦汉时代，蒙古人还没产生,更别提 夏商周！！ 秦汉之前 汉民族 叫做 华夏，因为汉 朝 征服了 不可一世的游牧民族匈 奴，从此被称为汉民族！

现代DNA已经证实，汉族---华夏民族 是世界上唯一 一脉相承的最古老的最 智慧最强盛的民族！ 而蒙古人DNA 与汉人差别很大，学术 上是属于 矮黑人种（D-YAP）与棕色 人种（C-M130），而汉族则是真正 的东亚黄种人（O-M175）(汉族父系 完全没有D-YAP和C-M130) 蒙古人从DNA基因图谱上看，实质上 是 北方部分汉族与北方各游牧民族的 杂交民族而已！而日本人种也含有大 量的矮黑人种（D-YAP）与棕色人种 （C-M130）！！ 从DNA基因图谱上看，中国汉族O-M175 黄种人基因深刻的影响和改变 了东北亚其他各民族的基因，包括维 族,藏族等 O-M175 黄种人基因 D-YAP 矮黑人基因 C-M130 棕种人基因 汉族人无论是南方汉人还是北方汉 人,Y染色体中都没有D-YAP,C-M130 这两种基因,而北方民族蒙古人,突厥 人,满族人,朝鲜人和日本人都有D-YAP 和M130 汉族人的基因是96%的M175+4%的 M45,其血统纯度在世界大民族中首屈 一指 在人类主干的18个Y染色体类型中， 日本人Y染色体结构是： O-M175 542%（黄种人基因） D-YAP 347%（小矮黑人） C-M130 85%（小矮棕人） 日本人黄种基因确是在东亚国家中是 最低的。 古亚洲人分为两种，一种是矮黑人 （D-YAP），他们和非洲黑人（尼格 罗人）拥有一个共同的祖先，另一种 是棕种人（C-M130）。

人是印度的安达曼人，东南亚的维达 人等，而纯种的棕种人如今已不存 在，但他们是蒙古人，女真人，澳大 利亚土著等民族的直系祖先。矮黑 人，棕种人先后从亚洲南部北上东亚 后，肤色变浅。矮黑人中最进化的一 支是日本的阿伊努人（虾夷人）

们是纹绳人的后裔，也是大和民族的 重要底子。另外，西藏人中也拥有大 量的矮黑人父系成分。 第二次出非洲的人群被称为中东部落 （F-M89），其中的一支演化为欧亚

，其余进化成地中海-

部落（K-M9）

高加索人种，属于暗白人种。

落的原始人种属于未分离的黄白人 种，又演化成好几支。其中一支形成 东亚部落（NO-M214）

人（又称华夏-芬兰人种）

支形成中亚部落（P）

白种人。东亚部落的黄种人又分离为 两支，一支是芬兰人，部分北亚人的 直系祖先（N-M231）

成中国人，东南亚人的直系祖先（O-M175）。在M175的基础上，东亚地 区的黄种人演化为华夏，东夷，百 越，苗瑶，百濮，南岛等一系列民 族。而中亚部落也分化为两支，一支 是印第安人和他们的北亚祖先（Q-P36），一支是主流欧洲人和印度雅 利安人的祖先（R-M207）。

入欧洲的白种人是后来的日耳曼人， 斯拉夫人，波罗的人，克尔特人的主 要祖先（当然这些民族还有少部分其 他来源）。 东亚大陆情况是:最先来到东亚洲大陆 的是YAP和M130, 其后第三批走出非 洲大陆的M9旗下的M175几路大军先 后进入东亚大陆,M175下M119夷越集 团最先到中国南部和东部,紧接着是 M175旗下的M122下的东进苗蛮集团, 这两大集团驱逐了YAP和M130，使 得中国大陆基本不存在YAP和130,大 部分被驱赶到北部(蒙古,朝鲜,日本),南 部和西藏,但在大陆一些少 数 民族土 家族、彝族、瑶族基因仍然保留了 YAP的基因最后到达中原的就是 M122大旗下M117华夏集团,此后的历 史就与中国上古传说完全吻合,华夏集 团炎黄部落打败了夷越集团的蚩尤部 落,以及苗蛮集团,奠定汉族的基础!这 就是DNA分析的华夏上古迁移状况！ 汉民族的基因分成96%的M9和4%的 M45,无论从血统上还是文化上都是高 度纯洁与统一的 汉文化创造了领先 世界2000年的文明,这不是偶然的,近 代数百年的落后则是偶然和暂时的 汉民族自古至今都有强烈的家族宗族 观和姓氏文化，崇敬祖宗，家谱文 化，光宗耀祖，世界上最先进最早的 姓氏文化也科学的避免了近亲繁殖， 与血缘上的混乱！！这是汉族自古一 直保持庞大人口基数以及纯正血统的 核心要素！！ 南方汉族主要是历史上几次大的战争 期间 大量 从北方 黄河流域 迁移移民 过去的，融入了部分南方各民族，而 北方汉族也融入了部分北方各种民 族，但是 无论是 父系还是母系，南 北方高度统一，差异是小部分，共性 是大部分，这在全世界各民族中 算是 高度纯种的超大民族了！

人种的DNA研究也解释了 人类文明为 何在 西方白种人和东亚黄种人 中创 造和发展，人种DNA决定了！ 华夏民族 在汉唐之后逐步衰落，不是 人种不行，而是迂腐的儒家思想束缚 压制扼杀了华夏民族的尚武精神，民 族血性， 使得华夏民族成为 文明但 软弱无能，任人宰割的落后民族，经 历了数次 野蛮落后民族对文明民族的 大冲击，但好在人口数量巨大，分布 很广，使得文明种族的血脉得以传承 和延续，这也正是中国是四大古文明 唯一能延续至今并能重新崛起的根本 因素！！ 在现代DNA分子生物学面前，妄图分 化，瓦解中华民族主体民族的凝聚力 与向心力的 汉族血统虚无论杂交论， 南北汉族论都可以终结，中华民族势 必更加凝聚团结和强盛！

现代分子生物学充分证实了汉民族是 世界上最优秀的人种，只是我们暂时 衰弱了，但是文明种族的火种我们一 直延续着，我们知道我们的文明的血 统，必定促使我们重回文明的巅峰， 不愧对华夏二字！！

1、含义不同

希腊神话即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。

古罗马神话原本只有原始信仰，没有文学作品。一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊文学，为古罗马的神话，编写文学作品。

2、发展不同

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模。

今天罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述。比如出生于公元前116年的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。

希腊神话和北欧神话的影响：

1、希腊神话是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话合集。这部作品中载有大量有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱），以英雄神话为主，是现代学者研究古希腊神话的重要文献。

2、北欧神话是被遗忘了很久的神话，古代北欧人的后裔将这份瑰宝弃而不顾，已有好几个世纪之久。北欧神话中英雄的后裔，即今斯堪地那维亚半岛及德意志东北低地的日耳曼民族。他们生长在荒凉苛虐的自然环境中，养成勇武彪悍的个性。

3、历史学家希罗多德和狄奥多罗斯以及地理学家保萨尼亚斯和斯特拉波都做过横穿希腊的旅行，他们都记录下了自己沿途听到的故事，他们的记录证明了不同地区的神话和传奇，都有大量不为人知的不同版本。特别是希罗多德，研究了大量的传统，并发现了很多希腊和东方的历史或神话根源。他也试图调和这些起源使不同的文化观念相交融。

　　姓氏渊源

　　1、所氏，宋大夫华所事之后。（《困学纪闻》七，《通志·氏族略》引作“所华”。）

　　汉有谏议大夫所忠。（《史记·司马相如传》正义，《后汉·独行刘茂传》注）

　　2、回族所姓，据《回回姓氏考》：“锁懋坚为中亚地区撒马尔罕城的译音译”，因地名而成人名。威宁所姓，于明初随军从陕西迁居威宁，后人分布于云贵地区。回族所姓，又写为“锁姓”。但“锁”与“所”是同一个姓的两种写法。所姓进入威宁的时间较长，因家谱已毁，碑文风化，故无法考证进入威宁的准确时限。锁姓，在1985年前书写为“锁姓”，所国均根据刘氏始祖母“所氏”的“所”字和根据威宁下坝冒沙井张氏祖碑上的“祖母所氏”更正。故发源于威宁杨旺桥的“所”与“锁”是一姓，云贵两省同宗。可以肯定，在民国以前的数百年间，所姓都写为“所”，而是在解放后，才改成“锁”，故所国钧更正为“所”是寻根有据的。至于在清代刘氏元祖碑上的“所氏”和张姓祖碑上的“所氏”，是当时就写“所”，还是笔误，就无从考证。但后人写“锁”也问题不大，这主要取决于所氏家族的意见是统一为“所”还是“锁”。