馄饨皮王子叫阿卜杜勒·拉赫曼·法赫德·阿勒萨尼。

根据卡塔尔前任和现任埃米尔的家谱，“馄饨皮小王子”并非王室直系成员的孩子，而是王室后裔。卡塔尔世界杯揭幕战中，一位卡塔尔球迷以一种让人联想到吉祥物“Raib”的表情在中国走红。据专访，“热巴小王子”因长相又被称为“馄饨皮小王子”，他的真名是阿卜杜拉赫曼·法赫德，其真名已在多个阿勒萨尼国家社交媒体平台上得到验证。

沙特阿拉伯国际电视频道Al Arabiya报道称，阿卜杜勒·拉赫曼·法赫德·贾西姆·阿勒萨尼的不慎举动让他在社交媒体上走红。当他联系他核实真实姓名开户时，他很惊讶，这更出乎意料他在不到一天的时间里获得了1000万粉丝。

身份分析

事实上，Sheikh Fahad Jassim Al Thani中的Sheikh和Al Thani可能代表了卡塔尔王室。一方面，Sheikh在阿拉伯语中是尊称，意思是伊斯兰教的酋长、酋长、圣人、长者和老人，常被用作王室和贵族名字的前缀。另一方面，阿勒萨尼家族从1847年开始统治卡塔尔，但过去卡塔尔埃米尔的后裔众多，并非所有王室后裔都会出现在现任埃米尔的直系族谱中。

比如阿卜杜拉赫曼·阿勒萨尼和他的父亲都不在卡塔尔官方公布的前埃米尔所生子女图中，而现任埃米尔的长子只有10岁左右。由此只能断定，“拉卜亲王”的确是王室后裔，但并不是现任埃米尔亲王的亲生儿子。

通过上述线索进行开源分析可以得到的一种可能性便是，“馄饨皮小王子”的祖父有概率是贾西姆·哈马德·阿勒萨尼，也就是说，可能其曾祖辈还属于王室直系成员。

“郇” 这个字有“Xun （巡）”和“Huan（环）”两个读音。

简介：

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郇山隐修会又称作锡安会自20世纪70年代以来，一直是许多虚构或者纪实文学作品热衷描写的一个秘密基督教团体。在这些作品中，郇山隐修会被描述成西欧历史上最有影响的秘密结社组织，或者是现代版的蔷薇十字团。1956年之前，从没有任何文字或者经得起考证的历史材料能够证明郇山隐修会的存在。

郇山隐修会法语Prieuré de Sion、英语Priory of Sion或Priory of Zion

山隐修会的历史

可以考证的成立历史是从1956年5月7日开始的，它成立于法国的Annemasse城，并同其他各种社会团体一样，于7月20日在法国内政部依法注册。创建者按照签名次序依次为：皮埃尔·普兰塔（人称Chyren）、安德雷·波鸿（人称斯坦尼斯·贝拉斯）、让·德利瓦尔和阿蒙·德法日，创会宗旨为：“成员教育和互助”。虽然会长由安德雷·波鸿出任，但很可能大权是掌握在出任秘书长的皮埃尔·普兰塔手中，他也是郇山隐修会的灵魂人物。

郇山实际上是Annemasse以南不远的一座小山丘的名字，当时正是法兰西第四共和国时期，法国政局动荡不安，阿尔及利亚战争局势不明，法国各地都担心会发生政变。皮埃尔·普兰塔此时作为一个外乡人来到偏远小镇组织一个社团，这难免会引起怀疑，于是他选择了一个本地地名为名，希望能够减少当地居民的疑虑。

根据所有的注册材料显示，郇山隐修会是对大众开放的组织。5月27日，第一本会刊Circuit出版，其中部分文章是关于当地市镇议会改选的分析，另一些文章则是对当地市政规划进行批评。这些文章立刻引起了当地政府的警觉，经他们调查，发现郇山隐修会的办公地点和期刊的印刷地点，实际上都是皮埃尔·普兰塔的公寓。

之后，郇山隐修会在其文件中逐渐显露了其实际目的：在当地建造一座修道院。到1956年底，隐修会已经有了一批会员和一定的经济实力，可以同当地的教堂合办一条校车线路，为当地的教会学校服务。但是之后由于某种原因，该隐修会突然解散。之后，在1962年和1963年间，皮埃尔·普兰塔试图重组该会，但是一直只能停留在纸面构想。有迹象显示，在这段时间内，皮埃尔·普兰塔曾因“欺诈”罪名而被刑事起诉。

1960年代开始，不断有人试图把“郇山隐修会”这个名字同历史上的一些疑点和传说中的秘密会社联系起来。一开始这与普兰塔的小团体毫无关联。在1956年之后，这个团体实际上并无活动，已被政府列入“休眠”名单中。根据法国法律，这意味着如果之后再有团体以郇山隐修会为名，同1956年这个团体也不会发生任何关系，除了四个创始人之外，其他任何人均不得以郇山隐修会之名进行正式活动。

郇山隐修会的传说

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郇山隐修会存在的实体“证据”，大都收藏在巴黎国家图书馆。如此一来，许多研究者抱怨索取有关材料相当困难。这些指责是说，至少某些法国国家图书馆的管理人与郇山隐修会互有瓜葛，因而从19世纪50年代开始，这些人乐于留下诱人的蛛丝马迹，让研究者们偶然拾获而空喜一场。

白金特、雷伊和林肯1982年写作《圣血和圣杯》一书时，需要有关墨洛温王朝血统的材料，对两份文卷尤感兴趣。首先是深奥难解的“秘密档案”——一套相互似无关联的文件，时常被人神秘地添加或减取。另外是一本名为《赤蛇》的书，作者大概是让·科克托，因为文体如出一辙。书中载有墨洛温王朝的家谱，圣叙尔皮斯教堂的平面图和13首与黄道十二宫图有关的诗(包括添加在天蝎座与猎户座之间的“持蛇人”座)。两份文卷的公认作者（总计四人）均死于不明原因。

郇山隐修会的根源，据说是公元46年左右由一位埃及圣贤奥尔姆斯领导的炼丹修法会，也叫诺斯替会。1188年，郇山隐修会改换“圣山教团”名称时，曾将“奥尔姆斯”作为副名。同一时期，他们还把自己叫做“真宗玫瑰教团十字”，表明郇山隐修会可能就是最早的玫瑰十字教派。

直到中世纪，才出现了史学家们所知与圣山有关的一个组织。位于法国北部阿登地区斯特内城的金谷[据传说，寡妇玛蒂尔达的婚戒掉进谷中的山泉。她刚做祈祷，泉内有条鳟鱼衔着戒指跃入她的手中。她失声惊叫：真是一处金谷！尔后，人们在此建立修道院。]修道院（曾被叫做“撒旦魔教”），由来自意大利卡拉布里亚的一群僧侣在1070年修造，他们的首领是墨洛温家族的“乌尔苏斯王子”[Ursus，拉丁语义“熊”]（蜚传为达戈贝特二世的曾孙斯希思贝尔）。这些僧侣奠立了圣山教团的基础，与他们一起投身创建的有1099年占领耶路撒冷的布雍的戈弗雷和他的圣殿骑士。布雍的戈弗雷不仅是洛兰[Lorraine为11-18世纪雄霸法兰西王国东北的公爵家族头衔，该家族于1740年与日耳曼哈布斯堡家族合而为一。]的公爵，作为达戈贝特二世的子孙，他又是墨洛温家族的血脉——当之无愧的王者。斯特内城是墨洛温王朝的两座都城之一。679年12月23日，就在这城郊的乌弗利圣林中，达戈贝特二世遭到了暗杀，恰像丹·布朗所说的那样“在树下沉睡时被刀刺入眼窝”。据说，是他的教子奉“胖子”丕平——身为达戈贝特宫廷宰相的叛逆——之命刺杀了他。

显而易见的是，郇山隐修会要恢复的是达戈贝特二世被暗杀后，墨洛温家族的血脉所失去的占居欧洲王位的天赋特权。通过政治契约与婚姻联盟，这一家族最终与许多贵族王室血脉相融，诸如布朗舍弗尔、吉索尔斯、圣卡莱尔、孟德斯鸠、孟贝萨特、玻埃尔、路易西昂、普兰塔得和哈布斯堡—洛兰家族等。根据当时的史料确证，教团大本营建立在耶路撒冷城南锡安圣殿山上的圣母修道院内。那是一座在拜占庭古堡废墟上重建的金汤要塞。据1990年的《圣经考古》杂志，圣殿山似乎曾是耶路撒冷“基督教贫修会”的总部。这些耶稣的追随者们认定，基督教的合法首领应该是耶稣的兄弟雅各，而不是他的使徒保罗。

不能充分肯定的宣称是，兰登所说的郇山隐修会“尊崇女圣，具有完好的历史记载”，而尊崇他们敬为耶稣之妻的抹大拉的玛利亚，就是女性原则的体现。正如翠茜·特威曼在她的《达戈贝特复仇记》中所述：

许多圣杯的研究者们将抹大拉的玛利亚崇奉为女性英雄，声称她被“删出圣经”是由于教会受到她女性的威胁。然而，无论抹大拉还是教会尊长，都没有吐露过这样的言词，也不可能形成过这样的想法。抹大拉对教会的威胁，并非因为她是女性，而是出于她身为耶稣子女的母亲——这些子女是传承王族和宗教两系的后嗣。无论从何而言，他们本该有权并合理接领的不仅是基督的教会，还有耶路撒冷的王位(在某些人看来，这一王权本来也该雄霸环宇)。这两项权益才是对教会的威胁，因为它们非但要在精神上、也要在俗世中统治世界，恰如教会宣称它们可以不论出身来扶立国王。布雍的戈弗雷非常清楚他身为圣杯家族的成员，继而又是墨洛温的后裔和事实上的耶路撒冷之王，因为他的远祖可回溯至大卫一脉。占领耶路撒冷之后，他组建了圣殿骑士。尽管另有三支基督教军队趋向耶路撒冷，戈弗雷似乎知道他将被选做耶路撒冷的国王。至少他在从征前卖掉全部财产，清楚地表明了他将要永留耶路撒冷的意愿。尽管如此，他拒绝“国王”的头衔，而接受了“圣陵保护者”的称号。白金特、雷伊和林肯提出的论点是，前文所说的卡拉布里亚建院僧侣，后来无缘无故便从金谷修道院消失，与陪同戈弗雷进入耶路撒冷的非军事顾问团体，其实就是同一组人。他们还认为，就是这组人后来选立了耶路撒冷的国王。[戈弗雷1100年逝世，他的弟弟随即被拥立为耶路撒冷及巴勒斯坦拉丁国王。]

圣山教团看来是在1118年至1152年间以锡安山的圣母修道院为中心，从圣殿骑士的公开基础上发展起来的。1127年，圣殿骑士们在特鲁瓦由香槟伯爵[法国东北部的封建贵族，特鲁瓦是伯爵领地的首府。1314年的香槟伯爵成为法王路易十世，而他的父亲就是镇压圣殿骑士的腓力四世。]的宫廷授权成为军事教团，雨戈·帕扬当选大师。

法兰西国王路易七世[1137-1180年在位，靠两年战争于1144年兼并香槟地区，即17世纪气泡香槟酒的源产地。]第二次十字军远征归来时，带回了圣山教团的95位成员。其中七人加入了圣殿骑士的军旅，其他的回到奥尔良重新建立法兰西的分支联盟。路易七世在法兰西建立教团的文件，仍旧保存在档。

斯特内的金谷修道院在1131年变成了西多[即“西斯特”教派，1098年在法兰西的西多成立的教团。首领为莫莱斯姆的圣徒罗伯特，该派立志遵从公元6世纪圣徒班尼迪克创立的修行戒律。]教团的圣居。这派人以往的生活贫苦不堪，迁居后状况却随骑士团一道改善。双方都获取了巨额财富和大片土地。

圣山教团的名字，最迟出现在署期1116年7月19日的文件中。继而找到的还有署期1178年的教令，上面带有教皇亚历山大三世的玺，并确认教团所属的土地不仅在圣城，也遍及欧洲大陆。

1956年，来自库姆兰的《铜卷书》（Copper Scroll）[即1947年发现的《死海古卷》。]在曼彻斯特大学得到破译。书中揭示，“约柜”和一笔数目巨大的金砖宝藏，掩埋在所罗门圣殿下。1979年，圣卡莱尔的皮埃尔·普兰塔得——最后一位知名的郇山隐修会大师，对白金特、雷伊和林肯承认，郇山隐修会手中掌握着来自耶路撒冷古神殿的宝藏。这份宝藏于公元66年曾遭到罗马人的抢夺——那段历史场面记录在罗马的提图斯凯旋门上。西哥特人劫掠罗马时，这份宝藏又被他们抢走，可能是运到了法国南部临近莱纳堡教堂的某个地方。普兰塔得先生接着说，这份宝藏“时机一到”就会归还以色列。他没有明言那是传统意义上的财宝，还是一套文卷，或者像丹·布朗所言是一张指示圣杯藏匿处的地图。

另有一段传奇，说是卡塔尔“异教徒”占有了这份宝藏。卡塔尔派(或称“阿尔比派”[Albi，法国城市，该教派发源地。拉丁语为Albiga。])的总部位于现今法国的朗格多克，即莱纳堡所在的地区。1209年，该教派遭到血腥屠杀，这是一场由3万名士兵执行的种族清洗。朗格多克是当时重要的学术中心——这威胁着罗马天主教。卡塔尔派总体上对宗教的轻率不拘，尤其对罗马天主教缺乏礼敬，是引发教会当权者心中仇恨的最大原因。诸多“逾律罪行”中，包括对他们曾经施行生育控制和人工流产的指控。有些人认为，传言中他们把持的宝藏已不再是黄金，而可能指的就是圣杯或知识学问——它们能够带来无法想像的财富。

达·芬奇密码与郇山隐修会

达芬奇密码作者丹·布朗在前页里写道：

“郇山隐修会是一个确实存在的组织，是一个成立于1099年的欧洲秘密社团。1975年巴黎国家图书馆发现了被称作《多西耶秘密》的羊皮纸文件，才知道包括艾萨克牛顿、维克多雨果和达芬奇等众多人物均为郇山隐修会成员。”

郇山隐修会存在有什么意义呢？作者称是为了保护耶稣的血脉。问题是：即使耶稣有后代，耶稣离世已经1000余年，这种保护有什么意义呢？

（1）首先，真正的“危险期”（其实是不存在的，我们假定耶稣有后人而且确实会受迫害）已过，根本无须保护。

（2）所谓的“后人”早已流落民间，1000余年后的修会不可能无所不能地找到已经失散的人们。

（3）假如耶稣的“后人”可以平安地度过最初最危险的一千年，也就不必担心下面一个一千年，这种保护纯粹是多此一举。

（4）最后，据作者“坦白”：法国国王组织了这次保护，而作者又声称，耶稣的后代是墨洛温王朝的后裔，吊诡的是，这个王朝恰恰是耶稣后人的篡位者，是其敌人，敌人去保护仇敌，这是什么逻辑呢？而且，后来法国国王又没有任何原由地屠杀了自己的工具（隐修会和圣殿骑士）；更令人匪夷所思地是，国王不直接指挥圣殿骑士，而要通过几个文人来“控制”强悍的圣殿骑士，并且在面对后来的军事清洗时，几个百无一用的书生竟比足智多谋久经沙场的圣殿骑士更有逃生的能力。这都是痴人说梦，更是天方夜谭。就好比说，刘邦大帝会出力去保护秦始皇的后裔；或者说秦始皇之流会通过几个儒生去指挥他的军队；还可以说，假如秦始皇的后代流落民间，过了上千年后，突然会有某个组织莫名其妙地找到他们（请问他们能找到吗？难道逃难的人会留下密码等人找吗，反过来，所谓的隐修会可以这么快地找到耶稣隐蔽的后人，那么耶稣的后人在一千年的漫长岁月里又如何能不被仇敌杀死无数次呢？）要对他们进行保护。而且，经过岁月的淘洗，这时他们的后代已经成千上万，保护又该从何处下手呢？一点可操作性和逻辑可能性也没有呀。

郇山隐修会在中世纪的历史中根本不存在。

郇山隐修会历任长老以及大师的名单：

让·德·吉索尔1188-1220

玛丽·德·圣辛克莱1220-1266

纪尧姆·德·吉索尔1266-1307

爱德华·德巴尔1307-1336

让娜·德巴尔1336-1351

让·德·圣辛科莱1351-1366

布朗斯·德·埃夫勒1366-1398

尼古拉斯·弗莱默尔1398-1418

勒内·德安茹1418-1480

约兰德·德巴尔1480-1483

桑德罗·波提切利1483-1510

列奥纳多·达·芬奇1510-1519

科内塔布勒·德·波旁1519-1527

费尔迪南·德·贡扎克1527-1575

路易·德·内韦尔1575-1595

罗伯特·弗拉德1595-1637

J·瓦伦丁·安德烈亚1637-1654

罗伯特·博伊尔1654-1691

艾撒克·牛顿1691-1727

查尔斯·拉德克利夫1727-1746

夏尔·德洛兰1746-1780

麦克西米莲·德洛兰1780-1801

查尔斯·诺迪耶1801-1844

维克多·雨果1844-1885

克劳德·德彪西1885-1918

让·考克托1918-1963

（世纪版中译本312-313页）

而事实上，这份名单已经被证明是由一个名叫“郇山隐修会”的恶搞型“娱乐”团体的大师皮埃尔·普兰塔德伪造的，这个，学界已有定论，当事人对自己的恶作剧也进行了“认领”

原来，这个恶搞组织于1956年在法国注册成立。该组织的四名官员分别是：

会长：安德烈·博霍梅；

副会长：让·德拉维尔；

秘书长：皮埃尔·普兰塔德；

财务主管：阿曼德·狄法格。

伪造所谓的“多西耶秘密”的就是秘书长皮埃尔·普兰塔德先生，他升任为大师后于1984年辞职。他辞职后，这个组织是否存在已无人知晓。1996年，原会长安德烈博霍梅在英国广播公司制作的一个有关神秘主义的节目中说：“郇山隐修会已不复存在，我们也没有参与任何政治活动，他是四个朋友走在一起寻开心的产物。之所以取名为郇山隐修会，是因为附近有座山叫同样的名字。我已经二十多年没有见到皮埃尔·普兰塔德了，也不知道这家伙在干什么，但我知道他有丰富的想象力。我不明白人们为什么偏要无中生有，乱做文章。

公会全称: 郇山隐修会

公会英文全称：Priory of Sion

公会简称：Pos

公会成立时间：2007年10月

公会论坛: http://wwwsioncc/bbs/

公会外交群：48650830

公会IS语音频道: 10254796

郇山隐修会成立于公元2007年10月。创会理想是希望建立和谐的游戏社团，为网游玩家提供帮助。作为一个综合性网游公会，郇山隐修会软件硬件均齐全，拥有独立论坛，语音，深厚的媒体厂商关系，严谨的制度，和睦的氛围，创新长远的发展路线，以及责任心强的一批论坛版主，得力的游戏内管理骨干。

参考资料：

　　廊坊名人

　　廊坊名人

　　古代名人 廊坊人杰地灵，是名人辈出的地方，仅青史留名的就有五六百人。

　　(1)历代王朝的名臣达官主要有：三国时期魏国中书监刘放、唐代工部尚书张仁宪和辽世宗宰相韩延徽、宋太宗宰相吕端、元朝开国宰相史天泽、明代吏部尚书施礼，以及清代五部尚书郝惟纳、浙江巡抚袁懋功、翰林院编修兼雍正侍讲学士陈仪。陈的第三子陈玉友曾任台湾知府，因政绩显赫人称“陈台湾” ，至今岛内留有纪念他的庙宇数座。唐代大诗人王之涣、宋代大文学家苏洵、元代民族英雄文天祥、清代名吏彭鹏等外省籍历史名人也曾在廊坊地域供职或羁留。

　　(2)民国时期的重要人物有：北洋政府总理张绍曾、爱国将领张学良、国民党山东省主席韩复榘。

　　(3)著名的革命先烈有：曾任中共中央长江局秘书长张采真、八路军一二零师独立二旅旅长魏大光、新四军政治部秘书长黄诚、重庆地下党《挺进报》特别支部书记陈然。

　　(4)建国后任省军级以上职务的***有：孙毅、荣高棠、薛明、张勃兴、申健、张百发、刘卫东等，总数不下百人。

　　(5)文化艺术界名人有：戏曲表演艺术家郝寿臣、张云溪、李少春、朱大观、白云鹏、鲜灵霞、古文月和玉雕大师潘秉衡、国画大师刘凌沧，以及武术泰斗、八卦掌创始人董海川等。挖掘名人资源的意义在于，对名人故居、祠堂、家谱和业绩的寻访，历来是旅游业的热门项目．

　　当代名人

　　（1）雷金池。 河北徐水人，1940年出生于天津静海县，1962年毕业于天津美术学院。国家一级美术师，中国美术家协会会员，河北省美术家协会常务理事。廊坊市政协副主席，中国民主促进会廊坊市委主委，廊坊市美术家协会主席。

　　（2）张玉华。 1964年生于河北省大城县，毕业于河北省工艺美术学校。中国美术家协会会员，97年中国画坛百杰，中国民主促进会会员，河北省人物画研究副会长，廊坊画院专业画家，国家二级美术师。

　　（3） 袁爱民，别署行斋。1962生于河北安次，1998年毕业于华北石油教育学院美术系，2000年进修于天津美院国画系，书画作品曾参加全国第六、七届书法篆刻展，全国第六、七、八届中青年书法篆刻展，获全国首届行草书画展铜奖，全国第二届楹聊展铜奖；世界华人书画展银奖；河北省第八届文艺振兴奖。

　　中国书法家协会会员，河北省书法家协会理事，河北省书协创作委员会会员，中国民主同盟盟员，中国石油书协副主席，廊坊市书协副主席。

　　（4）尚林德。 1952年出生于河南许昌。现工作单位河北省廊坊文文联。尤功书法，师承刘炳森先生。现为中国书法家协会会员，河北省美术家协会会员，廊坊市书法家协会会员。廊坊市书法家协会副主席秘书长，廊坊画院画师。

　　书法作品入选全国第五届书法篆刻展，全国第八届中青年书法篆刻展、首届中国书法兰亭奖。华北五省市书法展获书法奖。河北省书法精品展获一等奖。美术作品入河北省美展等。近年来书画作品多次参加国内外重大展览并获奖。书法作品曾赴日本、巴西、南韩、新加坡、台湾、香港等地参展并被收藏

　　（5）陈学义。男，1941年10月生，河北永清人，1970年8月6日加入中国***，毕业于河北杨村师范专科学校，现任廊坊市政协委员会副主席。文化交流团团长，现为廊坊市海外联谊会会长，廊坊书法家协会顾问。自幼学书，遍临名家字帖，尤擅颜字。1989年参加巴西书画展，作品被馆藏。

　　（6）南孝璞，字子玉，斋号墨香轩。1951年6月1日生于廊坊市安次区，1987年毕业于无锡书法艺术学院。现任职于廊坊市委统战部，时任廊坊市台湾事务办公室主任。文化交流团秘书长，廊坊市海外联谊会秘书长。中国书画研究会会员。

　　1982年参加廊坊书法培训班，师承高鸿源先生，1987年参加无锡书法艺专学习，于89年毕业。习书期间曾受到刘炳森先生的亲自指导。现为中国书法家协会河北分会会员，廊坊硬笔书法家协会副主席。

　　（7）刘德，字东灏，男，汉族。1954年11月出生，河北省大城县人。大学本科学历，现任廊坊市政府机关工会主席。1971年7月参加工作，1972年12月参军，先后在国防科委、第二炮兵某部队服役。毕业于武汉第二炮兵指挥学院，授少校军衔。1989年转业到廊坊市政府机关任秘书科副科长、机关工会主席等职。现为河北省书法家协会会员，廊坊市书法家协会理事。