[殷氏属地]

汝南郡，今河南汝南县。

[殷氏来历]

殷姓源出于子姓，是殷商王族的后裔。商朝原都于亳，第十代君王盘庚时迁于殷（今河南安阳小屯），史称殷商。周武王灭商后，商纣的子孙就以故国名为姓，即殷氏。另外，古有殷水，在河南颖川附近，居住在殷水边的人就以殷为姓，称为殷氏。

殷姓起源参考之二

殷姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。据世本，元和姓纂，通志氏族略上记载，以国为氏。殷姓是成汤的后裔。史书上将商王盘庚迁都到殷（今河南安阳小屯村）到商纣亡国这整个商代称为殷代，武王灭商后，商贵族子孙四处分散，有人以旧都“殷”为姓。因此，殷姓起源于商朝王室后代，出自子姓。殷姓后来在彭城郡发展成望族，世称彭城望。世本：周武王克纣，子孙分散，以殷为氏

盐城“汝南堂”殷氏 始迁祖盘公，因明初苏州移民，于洪武二年七月上旬自苏州阊门迁至盐邑，居城中。殷家宗祠在盐城泰山庙附近，祖莹七座位于城东门外二墩。源自陈郡长平南渡殷氏移居苏州支系。现存家谱是民国九年十七世裔孙柏森公于沙沟市国民学校续修。谱载：十二世祖承远公在乾隆年间周济贫寒，有乐施山田的文契；柏森父十六世祖殷寿辰(赞枢)是清朝同治年间书法名人，为盐城近三百年最负盛名书法家。主要居住于盐城城区、盐都、亭湖一带。分迁射阳、宝应等地。又据盐城县志记载，殷载丹是清朝道光年间书法名人，是寿辰公之族祖。其支分居亭湖新兴镇三英村；盐城城南新区伍佑镇伍东村等，堂号有“勤俭堂、拥书堂”。谱还记载：族人散居四方，西南之沙沟市，东北之草堰，西北之湖垛市及太平乡；第六世祖分别移居盐城西乡丁马港，北龙港垛田庄，建湖县楼夏庄。通过近年来走访了解，盘公后裔还分居亭湖黄尖、盐东兆丰、尚庄古殿堡、上冈沙汪、青墩龙碾、特庸长胜、兴化沙沟、建湖颜单等城乡各地。至今已传二十多世，人口近万

在中国古代，殷姓不是皇姓，而是国姓。

殷姓源出唐朝末期女真族完颜部，是金国建立时金国国姓，分宗室和非宗室两支，明朝时称为王甲部，以部为氏，是满族著姓之一。

后有蒙古族、锡伯族引为姓氏，是女真人加入元籍者，同源同祖。从元朝时期起，逐渐冠汉姓为汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏、殷氏等。

在女真完颜氏族人中，有著名的管旗十六大臣之一完颜·殷达呼齐，其后裔子孙皆以先祖名字首音之谐音汉字汉化为姓氏，称殷氏。

殷姓的迁徙：

先秦时期，殷姓活动比较广泛，战国时期的河南的魏国、冀鲁地区的卫国、陕川一带的秦国都有殷人的足迹，但是河南地区一直是殷姓的主要活动地。

到秦朝末期，殷姓的主要族群集聚在河内野王。秦汉时期浙江的会稽地区已经有殷姓。西汉初期，殷姓南移到淮河上游的汝南和西华一带，形成著名的殷氏汝南望族。魏晋时期，殷姓由淮河地区向东南迁移，过长江全面进入江南地区。唐宋时期，殷姓亦在江苏形成大族。

明朝时期，殷姓已散播到全国各地，约有13万人，大约占全国人口的013%，排在第一百三十位。江苏为殷姓第一大省，约占殷姓总人口的36%。

全国主要集中于江苏、山东、江西、浙江，这四省大约占殷姓总人口的69%。宋、元、明600余年，殷姓人口主要向东南地区迁移，以江苏为中心的殷姓聚集中心已经形成。

1 帝王姓源于殷商王室

在古代的中国历史中，帝王姓一直是至高无上的，代表了人民最高的权威。而这个帝王姓的起源可以追溯到殷商时期的王室。殷商是中国历史上的一个朝代，它的王室姓氏就是殷姓。因此，殷姓也被誉为是帝王姓。

2 殷姓与中华文明的关系

殷姓不仅在历史上代表了帝王，同时也与中华文明紧密相关。殷商时期奠定了中华文明的基础，而殷商王室也因此成为了中国历史上最古老也是最重要的王朝之一。因此，在中华文明的发展史上，殷姓也有着举足轻重的地位。

3 殷姓在历史上的传承

殷姓的传承虽然曲折，但是仍然有不少的家族能够追溯自己的祖先至殷商王室。在中国历史上，许多重要人物都是殷姓，比如殷墟发掘者许慎、南宋名将岳飞、元朝名将忽必烈等。这些人物不仅代表了殷姓的实力和影响力，也展示了殷姓在历史上的传承和发展。

4 殷姓的历史地位与社会影响

在中国历史上，殷姓的地位和影响力一直都比较高。殷商王室为中国历史文化的发展做出了重要贡献，而且殷姓在历史上也涌现了不少重要的文化人物和历史名人。因此，殷姓一直都是家族中的象征和荣誉，也成为了中国传统文化的重要组成部分。

5 殷姓在现代社会的传承与发展

尽管现代社会与古代社会有着很大的不同，但是殷姓作为一个代表帝王的姓氏，在现代社会中仍然有非常重要的地位。殷姓家族的传承和发展也成为了许多人的追求和目标。在传承和发展殷姓的过程中，一方面需要弘扬和传承殷商王室的文化遗产，另一方面也需要与时俱进，不断发展壮大殷姓家族。

6 殷姓的文化内涵与人文精神

殷姓在历史上拥有着非常丰富的文化内涵和人文精神。在中华文明的历史中，殷商王朝为中国文化的传承和发展做出了极大的贡献。殷姓家族也继承了这些灿烂的文化传统，不断弘扬中华文化的精髓。

7 殷姓的家族荣誉与社会责任

在历史上，殷姓一直都是代表帝王的姓氏，也代表着家族的荣誉和责任。殷姓家族在现代社会也需要承担社会责任，不仅需要为中华文化的传承和发展做出贡献，还需要关注社会发展，桑梓建设，并且为人类的进步做出自己的贡献。

8 结语

殷姓作为帝王姓氏，在中国历史中有着不可替代的地位。殷商王室奠定了中华文明的基础，而殷姓家族也代表着家族的荣誉和责任。在现代社会中，殷姓家族需要传承和发扬中华文化的优秀传统，同时也需要关注社会发展，为人类进步作出自己的贡献。

姓氏之由来

中国人的姓氏渊源流长，据说起源于太古母系氏族社会，伏羲氏就开始"正姓氏，别婚姻"，但先秦时代的姓和氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会，为同族集团的名称，氏是姓的分支，表示部落分支之名称，用于区别子孙之所出。由于人口增殖，迁居异地，身份技能的变化等，可以分裂一些支派，这些支派就是氏。氏是贵族宗族制度的代表和称号，夏、商、周三代以前，男子多称氏．女子多称姓，如孔子，于是姓，孔是氏，丘是名，因男子称氏不称姓，故叫孔丘，而不叫子丘。

姓氏主要来自四个方面：

一是从土地和赐姓而来，天子就是赐姓命氏的人。黄帝对他的二十五个儿子创设了十二个姓。陶唐氏之后代封于刘地，其后裔以刘为姓。

二是以出生地为姓。黄帝生于寿丘，长于姬水，故以姬为姓。

三是以封爵、官职为姓。楚庄王少子，作上官大夫，后代就以上官为氏。

四是因事物或其他原因而得姓。

汉丞相田千秋年纪大了，出入乘车，人称"车丞相"。后人就以车为姓。葛是古姓，本来是琅琊诸县人，后屯迁居阳都，阳都本来有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用诸葛来区别称呼他们，从此就有了复姓诸葛。

由于部落的发展，人口的繁衍．分支逐渐繁多，氏名称也大大增加．一姓可分成许多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，实际上姓氏合一或基本稳定，还是自汉朝以后的事。秦灭六国不久，汉又统一天下，做为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度，也随着王室的彻底坍塌而消亡。至此．中国的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。实际上皆以男氏代姓了。这就表明，以后的子孙，都是男姓血缘关系的繁衍，正如明代顾炎武在《日知录》中所说："自战国以下之人，以氏为姓，黄帝以来之姓亡矣。""姓氏之称，自太史公始混而一"，姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗族之象征，于是尊祖敬宗便成为几千年来中国人们的传统美德，同时也是维护祖国统一的保证。如果一个中国人，连自己的先租和父母都不敬爱和尊重的话，很难想象他会成为一个爱国主义者。

至今数百千年，迁徙到异地他乡华裔外籍人，现在他们还念念不忘他们的祖国、祖籍、祖先，常常来中国寻根拜祭，在他们的族谱上，还记载得清清楚楚，如日本的刘邦后裔原田家族族谱上所载："高祖皇帝之血统，严然存在之事，予实虽欲不感泣，岂可得耶，又想中华之国立，至汉以来；二千百四十余年，交待十三、四朝，今虽悠久。其间两国务有盛衰，然无不尽怀汉朝之盛时而慕之者，予常驰念于我高祖统政之故国，切切而不能禁地，于是刊本谱，同族其发欲为，其族谱之基，聊报高祖皇帝之余德也焉。"

参考资料：

因为孔子拜微子，微子是庶出的哥哥年龄比较大，周朝姬家灭了商朝殷家以后，封微子于现今山东济宁的微山县。总之就是孔子跪拜微子为师，家谱也用的一样的，我爷爷是祥字辈，我父亲是令字辈，我是德字辈，我明年出生的孩子就是维字辈，我们家有家谱，孔家家谱字辈跟我们是一样的