姓氏起源：

祖宗：简狄

据《名贤氏族言行类稿 》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大 禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微， 见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后 ，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国 任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或 单称钟氏。代代相传。

钟姓来源有三

1 出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，尚书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。

至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。

2 出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

3 钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。

郡望堂号：

1、颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县 。相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县 以北的地区。

2、竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔 阳等地。

堂号

四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋国公在军府见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。

迁徙分布：

无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝末有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。

据台湾省文献会的调查统计，目前，钟姓是台湾的第五十一个大姓。近年来，钟姓子孙遍及台湾各地，其中以新竹最多，台北次之，嘉南地区又次之。

族谱的体例与内容

钟姓族谱，不论大族和小族，一般一部“谱”中都有“总谱”和“分谱”。总谱内容丰富、涵盖广泛。有历届谱序、开宗和源起始祖图像、源流考、迁徙考、名位考、宗规谱戒、人物传记、艺文杂志、本族盛事等等。过去的族谱还记有田园、山罔、房产、地产。分谱主要是各房各支世系，基本上是五代一个层次。每一个人的名字分前、中、后出现三次。第一次作为父亲的儿子出现在父亲名下，第二次是自己“立柱”，第三次则是作为儿子的父亲，出现在儿子“立柱”时的前面。

湖南桂阳杨柳锺家及桂阳石马锺家字派：云生从世德。美尚继先贤。朝廷宝国定。荣华富贵全。

山东滕州钟氏字辈：“文武世家，以汝继承，懋昭令德，永延昌明，思本赣源，安康相传，志坚道盛，立建新业”

湖南祁阳钟氏字辈：“惟思仁(润)万(志)汉(瑄)廷(定)荣(瑞)友(大)成(宾)志(世)应(鸣)上(养)天(秀)三(士)永(笙)五(奇)仕(绍)德(汉)大(名)人式贻经裕正贤崇元开履泰孝友本家传”。

湖南零陵钟氏字辈：“惟思善文定经(纯)天桥(宾)尚友铬连美凤(子)生集仕学钜求荣炳基铣浩楚列垂锦洪材焕域钦治业勋培”。

湖南祁东钟氏字辈：“道龙彦思友世廷兴鼎明天良方大成文学上国之光功业昭楚汉分法绍前人乃祖家声远多士永怀珍”。

湖南蓝山钟氏字辈：“念少嫩六荣文原以永世富贵万子福德正大立朝良才华国积学含弘存心秉直攸叙彝伦高标器识振武昭平匡时赞翊克绍崇光允作仪式运启昌隆庆延兆亿”。

湖南新化钟氏字辈：

炳导房：“炳元先廉迁文升永应朝承正大上献佳玉叶发香”。

鹧鸪塘：“炳元镇泰玺万尚荣华兴良世气开大佳玉叶发香”。

湖南衡阳钟氏字辈：“守国凤朝仪传家仰祖芳文华开景运世德有余光明礼祯英俊继贤祚昆昌智孝财仕奇荣强永兴旺”。

湖南衡山钟氏字辈：“大海生金国泰联荣紫受龙应祖景系廷时朝明日本立邦宁道超德裕发达文清世泽广远敦厚继承庆登灵瑞秀拔奇英”。

湖南宁乡钟氏字辈：“绍廷世国子启家邦昌大文明贤才振兴鸿仪耀彩玉德增英诗书继美先泽维新科甲永远湘宁长隆孝修培亦绪承显裕经纶“。

湖南平江钟氏字辈：“恢振连科甲承修定炽昌魁星高北斗名士耀南唐礼乐家声远诗书世德长文章辉上国富贵永传芳”。

湖南钟湛钟氏字辈：“清溪五世下应庆谷智淑一廷仕玉成文才远天收”。

湖南醴陵钟氏字辈：“正明裕文瑞开发绍家声为善培根本敦书道义崇英贤钦继起万世庆昌隆”。

湖南浏阳钟氏字辈：“四维六念万日明国益青源伯锡文福传书受善名学优昭世训道德振家声继绍期宏久贤能定可成”。

湖南益阳钟氏字辈：“世泽广远敦厚继承庆登灵瑞秀拔奇英肇祥有自锡福维钧宏功允著荫翼昌义敷志能昭敬方声定启贤典章隆代守孝友合家传修业希名士怀才会盛年高科逢上选光显焕宗先”。

湖南桑植白族钟氏字辈：

性房四世序：“宝珠珍琥旺庆曙”；

河房四世序：“瑄明……”；

后序：“大吉广生预兆祯祥丕振先德世泽延长英雄继起用佐安邦观光上国孝友文章”。

湖南益阳八里峡钟氏字辈：“纲绍……纪绳绵紾”；

湖南益阳桃江钟氏字辈：“敷志能昭敬芳声定启贤典章隆代守孝友合家传修业希名士怀才会盛年高科逢上选光显焕宗先”。

湖南益阳、沅江钟氏湘、鄂合派字辈：“源文大启士学校允宗支祖德传芳远荣名及世嗣家声恒克振立品自逢时燕翼光昌盛诗书万代贻”。

湖南湘乡钟氏字辈：“昌大文明贤才蔚兴羽仪圣朝光辅紫震诗书继美先泽维新科第承远湘宁长隆”。

湖南邑中钟氏字辈：“应景善远虔里叔永世华仲子定懋吉宏敷盛道观光腾文蔚起先德益鸿章衍庆家声振祥开运会长兴隆承国泰英才显大邦俊秀逢时发崇伦必久昌”。

入湘钟氏一支字辈：“大海生金国泰联荣紫受龙应祖景系廷时朝明日本东京国立博物馆立邦宁道超德裕发达文清世泽广远敦厚继承庆登灵瑞秀拔奇英”。

江西兴国钟氏字辈：“祖德绵延远孙支似绩长传家惟孝友继世有文章懋聩昭秦汉丰功耀晋唐调元思越国赞化仰平阳智勇宏谋济明良庶事康勋猷标宇宙品望重乡邦正直清仁让端方笃敬庄修齐崇治道节义迪前光允协捞谦吉旋占祝履祥融和联族谊谆睦叙伦常宗法千秋在嗣徽万载芳颍川垂厚泽奕叶庆荣昌”。

江西靖安钟氏字辈：“子孙永昌宗先福长顺龙有庆发荣万方”。

江西瑞金钟氏字辈：“应景善远虔里叔允世华仲子定懋吉宏敷盛道观光腾文蔚起先德益鸿章衍庆家声振祥开运会长兴隆承国泰英才显大邦俊秀逢时发崇伦必久昌”。

江西宁都钟氏字辈：“志仲伯叔大宏金见文明启发圣人盛德奇英道达世荣贤良君臣交泰永享高福昌隆承先继前裕光腾蔚钰国仕廉杰卓誉令正庆昭传”。

江西赣县钟氏字辈：“华依万世昌”。

四川内江钟氏字辈：“高山德俊世守传芳元会衍庆贻呈有光兰胜桂发凤兆麟祥嘉乐申锡泰华永章”。

四川隆昌钟氏字辈：“文世代荣昌，结新高兆远，宣德有应彰，永远发达长”。

四川江津钟氏字辈：“泽永昭崇德源长立世芳光前绳祖武裕后发祯祥”。

四川自贡钟氏字辈：“仲从庭德广天锡凤翱翔永兴君国泰万代赐荣昌道统延先泽洪图正大帮纲常明礼仪文学世尊光”。

四川钟氏一支字辈：“元盛世为茂忠训显远久毓寿再加增福大万年有承继业宏昌克俭族兴旺春催浪涛涌廉助贤良光择捷登科峰学思定吉祥濒传智慧路永恒序安康裕煜笃丹青繁茂照群芳金鹏展翅宇鸿鹄创辉煌功勋振五洲仁伦流远长德孝谦恭让楷模后世仿”。

入川钟氏百代字辈：“元能毓奇寿荣钟正兴发芳名应远兆福大万年有先人家道训族众喜气洋建勋立业旺齐献增国强颍川源流地闽汀武平居修谱乃廷凤毅密刚察裕子文启汝志豪华富贵昌亿代传祖德功禄永安康勤学高贤士俊杰振伦常继承需诗礼吉祥同天长”。

湖北利川钟氏字辈：“丙应佑元来文生宇明大复朝世以开逢吉向智才孝友登伦己诗书守义方兴科龙选拔立国庆管光树正规范远诗仁德成章永皆平云仲太永定年长”。

湖北麻阳钟氏字辈：“盛德传芳远奇才世泽新照朝隆选拔万代美贤名仕昭高宏杨裕厚广多生芝兰常毓俊金殿显光荣”。

湖北枝盖湖钟氏字辈：“清溪五世下应庆谷智淑一廷仕玉成文才远天收”。

湖北钟氏一支字辈：“清溪五世下应庆谷智淑一廷仕玉成文才远天收本友声大志道显仰昌期德以敦修懋行田植定基荣名归盛世美誉重熙时丕显辉煌启贤才作育宜秉义建邦治尊贤立国长昂和延寿庆吉善有绳良诗书扬名远尚武功辉煌厚培颍川泽奕叶万年昌”。

浙江鄞县钟氏字辈：“一德贻昭穆家齐全百福懿修法圣功大雅崇儒月良伦克尚尊亲行能敦作肃学高世可经道裕容咸淑祖述得英材孙绳勤茂毓嘉谟永乃传吉兆承天禄”。

浙江遂昌钟氏字辈：“国成世泰邦奠朝熙德建功扬恩崇庆锡”。

河南许州钟氏字辈：“恢振连科甲承修定炽昌魁星高北斗名士耀南唐礼乐家声远诗书世德长文章耀上国富贵永传芳士人立志孝顺宜先克敦大本明德久传继起裕善锡庆斯联世济其美祥发英贤”。

江苏靖江钟氏字辈：“成宪宾廷锡泽树勋荣永休昌允降祥瑞”。

重庆江津钟氏字辈：“正国兴家大有明孝仪芳积善常富贵福禄现荣光”。

钟金玉系钟氏字辈：“金崇贵铭锺音良邦华秀宣应英彦仕声传万世(代义)昌银河星斗现义顺赵家祥茂德朝廷盛永远观国光”。

钟崇响系钟氏字辈：“崇胜信惟孟钟鸣守远久毓受载嘉增福泰万言有承宗思德厚嗣绪景纯良英俊升朝选文华上国光”。

钟氏宝溪堂一支字辈：“英饶士可思仲端世高应承汝元享象问学振邦良瑞起荣宗彦廷有国华扬祥开家自茂敬祖久诗昌”。

山东临沂钟氏字辈：“方起士相右继成”。

四川内江钟氏字辈：“高山德俊世守传芳元会衍庆贻呈有光兰胜桂发凤兆麟祥嘉乐申锡泰华永章”。

重庆江津钟氏字辈：“泽永昭崇德源长立世芳光前绳祖武裕后发祯祥”。

四川自贡钟氏字辈：“仲从庭德广天锡凤翱翔永兴君国泰万代赐荣昌道统延先泽洪图正大帮纲常明礼仪文学世尊光”。

四川钟氏一支字辈：“元盛世为茂忠训显远久毓寿再加增福大万年有承继业宏昌克俭族兴旺春催浪涛涌廉助贤良光择捷登科峰学思定吉祥濒传智慧路永恒序安康裕煜笃丹青繁茂照群芳金鹏展翅宇鸿鹄创辉煌功勋振五洲仁伦流远长德孝谦恭让楷模后世仿”。

这个仅供参考，具体你得问问你们那边钟氏祠堂族谱，应该有人编辑的。

我们是江津的，族谱最近几年专门有人重新弄了的。

远祖钟烈，黄帝五十九世孙，黄帝十七世孙商汤的後裔，武王伐纣，微子启持宗庙祭器跪于军前请罪，武王扶起安慰说：“都是纣的罪过，与你们兄弟没有责任”。微子启、微仲衍兄弟仍回原封地东海（今江苏沛县）；将纣之子武庚封于商丘，以继殷祀；并封武王的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔于武庚周围，史称“三监”。三监之乱后，周公旦奉成王之命发兵平叛杀武庚，废“三监”，派人到东海迎来微子启，将其封在商丘，国号宋，位公爵，为周王室分封的五大公爵之一，从此有了宋国，宋国于宋偃公时分封宗室为大夫，食采钟邑。宋国虽有宋襄公为春秋五霸之一，却不过是昙花一现，宋国于公元前286年被齐，楚，魏，三国瓜分。国破之后，烈公前往许州襄城（始皇设为颍川郡）隐居，以封邑为姓，是为钟姓，堂号颍川堂，祖山为中岳嵩山。发祥于今安徽省境内，而后则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏从一开始就著称于世，后来成为全国各地钟氏的主要来源。钟姓诞生了钟繇，钟子期等一批历史名人。

钟姓的起源

起源一

源于子姓，出自战国时期宋国末代君王偃的三弟公子烈，属于避祸改姓为氏，之后公子烈称钟烈，为钟姓始祖。周赧王二十九年(公元前286年)，宋国被齐、楚、魏三国联军攻灭，公子烈奔至许州（今河南许昌）。为避祸，他以自己曾被封为“钟邑大夫” 改子姓为钟氏世代繁衍至今。戴偃为宋戴公之后裔，戴公往上溯是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍。微子启和微仲衍同是商代末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。从微子启再往上溯三十代是商代始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。

起源二

源于赢姓，为复姓钟离所改。出自周王朝时期伯益后人的封地，属于以国名为氏。周王朝初期，周武王姬发将远古东夷族首领伯益的后人封在钟离邑，后建有钟离国，亦称童鹿国，是一个很小的诸侯国，子爵，国君称钟离子。钟离国最初的国址在山东地区，后来在东周初期迁到淮河中游流域(今安徽蚌埠)。到了春秋中期，钟离国被强大的楚国在周景王姬贵七年(楚灵王熊虔三年，公元前538年)攻占，钟离国灭，楚灵王分改钟离国故地为濠州、舒城，钟离子被迫成为楚国的下臣。后楚灵王又允许其复国，但成为了楚国的附庸小国，钟离国君的爵号降为“君”，国境限于钟离城一带(今安徽蚌埠小蚌埠镇双墩村)。

另一种说法认为，钟离姓出自子姓。如《唐书·宰相世系表》记载："锺氏出自子姓，与宗氏皆晋伯宗之后也，伯宗子州犂仕楚，食采于锺离，因以为姓楚。汉时有锺离昧为项羽将，有二子，长曰发，居九江，仍故姓。次子接，居颍川，长社为锺氏。" 该记载存在比较多疑点。比如，为何大多史料认为伯州犂为郤氏旁支（姬姓）;还有锺离昧二子为何不一齐改姓。它更像是在揉和子姓钟氏（颍川钟氏）和赢姓钟离氏（九江钟氏）以寻求一个共同的起源。

起源三

源于芈姓，楚公族钟建封于钟吾国,其后为钟吾氏,后简写为钟氏。东周时钟吾子爵封地，建立“钟吾国”，在今江苏新沂市。宿迁为钟吾子国，后归附楚国。公元前512年钟吾国被并入吴国。周元王四年(公元前471年)，又被楚国夺回。

起源四

源于羌族 和吐谷浑部落等，属于汉化改姓为氏，西汉甘肃临洮的钟羌，以族名汉字音译为姓。

北魏高祖孝文帝拓拔·宏(元宏)执政时期，有羌族人内附，北魏孝文帝特赐其姓钟氏，全名为钟岂。其后裔子孙世代为钟氏至今。 秦汉以后，北方部落逐渐强大，不断南侵扩张，到魏晋南北朝时，北方战火连年不断，中原政权频繁更迭，北方民族大批进入中原，中原百姓南迁东移，南北朝北魏吐谷浑部落的羌族、唐朝川北岷山的羌族中均有钟姓

起源五

源于畲族，属于汉化改姓为氏，少数民族中钟氏最多的是畲族，传说是高辛氏后裔伯夷的后代。传说，畲族的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘氏(盘庚)、蓝氏(蓝光辉)、雷氏，一女名叫龙郎公主。后来，有一个叫钟志深的汉族青年入赘，与龙郎公主结婚，因而由汉族改为畲族，并将汉姓钟氏带入畲族，钟志深遂成为畲族钟氏的始祖。 隋朝岭南临贺的俚人有钟姓，临贺大概在今广西钟山和贺州地区。畲族钟姓的先民，这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化，汉化程度较高。

畲族钟氏一族主要分布在闽、浙、赣、粤、桂数省之地。

起源六

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：蒙古族钟吉氏，世居叶赫(今吉林梨树)、抚顺(今辽宁抚顺)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Jonggi Hala。

清朝中叶以后，蒙古族、满族钟吉氏所冠汉姓即为钟氏。

起源七

源于满族，属于汉化改姓为氏，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族宗佳氏，亦称周佳氏，或音译作钟吉氏，满语拼音为Jonggiya Hala，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉河(今黑龙江上游或嫩江一带)，后多冠汉姓为钟氏、周氏等。

⑵满族觉罗氏，满语为Gioro Hala，后有冠汉姓为钟氏者。

起源八

源于彝族，属于汉化改姓为氏，

彝族钟氏，源出狄俄米安家支的钟里氏、钟拉氏。后在名时期的改土归流运动中省改为单字汉姓钟氏，世代相传至今。

起源九

源于裕固族，属于汉化改姓为氏，裕固族，起源于唐朝时期游牧在鄂尔浑河流域的回鹘民族，祖先可以追溯到公元前三世纪的丁零、公元四世纪的铁勒和居住在色椤格河和鄂尔浑河流域的回纥部。在中华人民共和国建国之初，该民族曾称自称为“撒里维吾尔”。1953年，中央人民政府根据其本民族的意愿，确定以同明朝时期的称谓“尧呼尔”谐音相近的“裕固”(汉文富裕巩固之意)为民族称谓。1954年2月20日，中央人民政府正式在甘肃省建立了肃南裕固族自治县。

裕固族钟氏，源出贺郎格家部落钟鄂勒氏族，世居甘肃南部，在清末民初改汉姓为钟氏。

起源十

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏，

在今白族、回 族等少数民族中，均有钟氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。

钟姓名人

钟烈

钟烈，钟姓受姓始祖，生于公元前334年，死于公元前250年，战国时期宋国末代君主宋康王之子，公元前318年，宋康王自立为王后封烈公为“钟邑大夫”。公元前286年，宋国灭亡，烈公逃到豫州钟离山（定居，因宋康王曾封烈公“钟邑大夫”，所以烈公就以封地“钟”为姓，成为钟氏烈系受姓太始祖。

钟明亮

钟明亮，元代前期农民起义领袖。至元二十四年(1287)冬﹐在福建汀州(今福建长汀)起义，至元二十七年﹐钟明亮病逝﹐起义趋于失败。

13世纪80年代，相继起事的有广东陈良臣、黎德、欧南喜和福建黄华等。至元二十四年（1287）冬，福建汀州（今福建长汀）钟明亮起义，把斗争推向高潮。汀州一带，山深林密，广东、江西许多失去土地的农民，千百成群，移居到此，开荒种地，称为畲民。钟明亮就是畲民之一。他发动起义后，义军很快发展到十万人，活跃于福建、江西、广东三省边界地区。在他的影响下，广东董贤举、江西丘元、谢主簿、刘六十、卢大老、福建泉州陈七师、兴化朱三十五等，纷纷起义，互相呼应，对元朝统治形成很大的威胁。元朝政府集中大批军队围攻，钟明亮采用流动作战的方法，出没无常，东击则西走，西击则东逸，使元军疲于奔命。为了在军事上取得主动，他曾两次假降，但一当形势有利，便重新举事。元军围剿数年，始终未能取胜。至元二十六年（1289），丘应祥被月的迷失俘获。月的迷失请以其人等为元官吏。不允，诏押往京师。至元二十七年，钟明亮病逝，起义趋于失败。

钟繇

（151－230），字元常，三国魏大臣、大书法家。颍川长社（属今河南长葛）人。东汉末举孝廉，累迁廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，任侍中、司隶校尉。曹丕代汉，任廷尉，封崇高乡侯。明帝即位，迁太傅，人称“钟太 傅”。工书法，宗曹熹、蔡邕、刘德升，博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。书若飞鸿戏海，舞鹤游天。后人评其隶行入神，八分入妙，和大书法家胡昭并称“胡肥钟瘦”。与晋王羲之并称“钟王”。临终时授子会曰：“吾精思学，学其用笔，每见万类，皆画像之，其专挚如此”。

钟子期

春秋时期楚国人。精音律。相传伯牙鼓琴，他能分辨是志在高山还是志在流水，因被伯牙引为知音。他死后，伯牙在他的墓前弹了一次琴后就不复鼓琴。

钟会

（225-264）字士季，颍川长社（今河南省长葛市）人。三国时魏国谋士、将领，曹魏大臣钟繇的儿子

钟嵘

中国南朝文学批评家。字仲伟。颍川长社（今河南许昌）人。曾任参军、记室一类的小官。梁武帝天监十二年（513）以后，仿汉代“九品论人，七略裁士”的著作先例，写成诗歌评论专著《诗品》。以五言诗为主，全书将两汉至梁作家122人，分为上、中、下三品进行评论，故名为《诗品》。《隋书·经籍志》又称之为《诗评》。在《诗品》中，钟嵘提倡风力，反对玄言；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张“直寻”，反对用典，提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。

钟若玉清

（1737-1802）长洲（今江苏苏州）人，女，字文贞，号元圃。工写墨梅。画临崔白，字学钟、王，诗宗韩、柳。以鬻字自给，腕力苍老，不类闺阁人书。晚依婿家藩氏，以训女生为业。卒年66。《墨香居画识、明斋小识、墨林今话》

钟天纬

江苏华亭人，清代著名翻译家，译书数十种，著有《则足集》。

钟荣光

广东香山人，清光绪22年加入兴中会，并创办宣传革命的报纸。1928年岭南大学收归国人自办，任第一校长。次年改任岭南大学荣誉校长。

钟世铭

直隶天津人，字蕙生。清光绪进士。光绪三十二年留学美国哈佛大学，获硕士学位。回国后，充直隶高等工业学堂英语教员、教务主任。1921至1925年间，先后任北洋政府盐务署署长、财务处长及总代长。后调任奉天交涉员，未几辞职。

钟芳礼

清代广西人，一说广东花县人。一说原名芳球。入拜上帝会，金田起义后，为御林侍卫。咸丰三年，在天京被封为丞相。

钟颖

清代满州正黄旗人，爱额觉罗氏。曾充四川陆军小学工程处提调〉光绪三十三年继任四川陆军第三十三混成协统，兼四川陆军速成学堂总办。辛亥革命后奉调入藏，为办事长官。数年后回川。

钟离春

战国时期齐国人，她可以说是中国历史上第一个以才取胜的皇后。本来就是齐国人，相貌奇丑无比，40岁了还没有嫁人。于是她自己去见齐宣王，陈述齐国危难的状况，提出解决问题的方法，后被齐宣王采纳，并立为王后。

钟绍京

钟嵘之弟钟屿的玄孙，唐代宰相、书法家、藏书家，善书直凤阁，时号小钟。