申家大院看潞商文化的经济价值

提起山西的大院，人们很自然地就会想到乔家大院、王家大院、常家大院等晋中商人遗留下来的汉族民居建筑。

尽管明代沈思孝在《晋录》中指出：“平阳、泽、潞豪商大贾天下，非数十万不称富。”但几百年来，潞商的研究一直缺乏实物载体的支撑。

5 月27日，在长治市郊区区委、区 组织召开的“潞商与申家二十四院”学术研讨会上，来自省城和我市的多位资深晋商研究专家一致认为，西白兔乡中村申家二十四院的发现，填补了潞商文化研究在实物方面的空白，成为破解潞商文化的一把“金钥匙”，具有极高的保护和旅游开发价值。

申氏在明初从潞城县天贡村迁入南村，明嘉靖十一年（公元1532）迁入中村定居。

自始祖申十三开始，至今已繁衍到第二十一代。

申十三有二子，第四世时有七子，第七世时发展为三十子，第八世时发展到五十子，成为一大家族。

申家最旺盛的时期在第七、八代之间，其后至嘉庆末年（公元1814）开始衰败，从兴盛到衰败大约270年。

其兴盛、衰败的家族史与潞商的发展轨迹颇为相似。

潞商早期以盐铁为主，中期开始多元贸易，铁业、丝绸占主导，后期则以手工业制品为主。

潞商的崛起始于盐铁、铁粮的交换。

明代“开中法”的实施为潞商的发轫提供了政策上的保障，地处河南、晋中、晋南交通要冲的区位优势则加速了潞商的发迹，并很快成为一个地区性的商业集团。

到明中叶，潞商已经成为国内举足轻重的商帮。

而此时，晋中商人基本上还没有什么大的作为，更没有什么显赫的乔家大院。

清代以后，食盐贸易逐渐被徽商垄断，丝绸生产亦日渐衰微。

同一时期，晋中商人以经营汇兑业务而后发制人，成为晋商的主流，闪烁在潞商头上的光环被晋中商人取而代之。

清人入关，带来一个好的结果是各边疆少数民族地区纷纷内附，蕴藏在蒙古、新疆、 等地的巨大商机被释放出来。

在遍地黄金的北方边疆地区，单是草原上牧民帐蓬中堆积如山的貂皮，就是在内地奇货可居的名贵物品。

而拉回这些东西，当时只需要铁锅、盐、茶叶这些在内地看起来再普通不过的物品。

在这波创业大潮中，究竟有多少潞商走出上党？由于史料所限，至今不为人知。

但清末潞商在晋商中还是有一席之地的。

康基田《晋乘搜略》载：“太原迤南多服贾远方”。

就是说，就经商的人口比例及富庶程度而言，当时山西境内还是南胜于北。

今天，从申家大院现存的实物和资料中不难看出，申氏起家也是靠盐铁，其贩盐活动始于明正德年间，当时申家将粮食、铁制品等商品用骡马驮运至平阳，卖后买进食盐再运回囤积、转售从而牟其利润。

从现存村东的三座铁矿之一，以及铁铺院、歇马店等遗存可以看出，申家的铁业在当时已经形成了采矿、冶炼、销售一条龙的模式。

另外，在当时北中国最大的铁货交易市场——长治县荫城镇，申家还拥有一半实力雄厚的铁货交易店“福顺永”。

除经营铁业外，丝绸业也是申家的支柱产业。

创作于明万历年间的《金瓶梅》中有17处提到潞绸，同时期的另一部名著《醒世恒言》也多处提到潞绸。

据顺治《潞安府志》载：“洪武初年，潞州六县有桑树8万余株，织机9000余张”，可谓“登机鸣抒者，奚啻数千家。”足见潞商经营丝绸业之辉煌。

除此之外，申家还兼营当铺、客栈、花店、酒坊、醋坊、皮革等，其中当铺在当时颇具影响力，数量达32家，西安、临汾、河南、河北均有分店。

现存较好的有河北省邯郸市涉县河南店的“大申店”。

清道光十年（即1830年）申家申明远一支迁至今邯郸峰峰矿区八特古镇，成为当地八大显赫家族之首，富甲一方，子嗣兴盛。

潞商作为晋商中最早发迹者之一，从“豪富大贾甲天下”到“无可奈何花落去”，留给我们的启示是深刻的。

首先，调整产业结构要选对产品。

潞商发轫于贩盐，盐被徽商垄断后，潞商转向铁业和丝绸。

顺治《潞安府志》载：“上党居万山之中，商贾罕至，且土瘠民贫，所产无几，其奔走什一者，独铁与绸耳。”它说上党这地方山高坡陡，商人很少涉足，而且土地瘠薄，人民贫穷，所生产的没有几样能拿出手，如果有，那就是铁和丝绸。

尽管当时铁业已经发展到“万里荫城”，达到年交易1000多万两白银的规模，但毕竟铁货笨重，比起晋中“汇兑天下”的银票来，有不便于运输和携带的弊端。

丝绸虽然轻，但潞绸的发展不是靠市场杠杆撬动起来的，而是靠“朝中有人”发展起来的——要不是朱元璋的第21子朱模在潞安府任职，从而朝廷在山西设立织染局（主管为皇家派造潞绸），潞绸也不会兴盛。

毕竟潞土不适合栽桑。

当年满天遍野的桑树，以及后来大面积种植的泡桐，今日还剩几棵？当然也有官府重税盘剥的因素。

但谁违背大自然的规律，大自然就惩罚谁。

这是谁也改变不了的，包括太子朱模。

其次，发展经济，短期看环境，长远看文化。

官本位越浓，商业味越淡。

申氏的起家靠的是盐铁，其实只是一个表面现象，实质问题是官商文化。

从申氏家谱可以看出，申家贩盐活动始于明正德年间（公元1506—1521），此间，申家出了一个官。

天贡村申家四子的后代——河北永年县的进士申纶从平陆县调到太原县，升任潞州知州，申家便以这层关系开始从事食盐的贩运。

这也是后来盐贩生意旁落徽商的根本所在。

徽商靠智商打天下，潞商靠关系打天下。

申家兴盛的时期正是申家子嗣官运亨通的时候。

申家最后一个掌实权的官员是申受祉。

据申受祉的墓碑载，乾隆六年（公元1741），申受祉还在广东儋州任上。

嘉庆末年（公元1814）申家开始衰败，其原因不言自明。

由于受地形的影响，上党人自古崇官而轻商，面对官府的强权力量，他们是默然无闻的一个群体，没有说话权，又大钱挣不上，小钱看不起，唯一发迹的办法就是读书做官。

所以等级制、官本位在上党有相当大的市场。

商人和文人两个阶层始终没有成为独立的阶级，也因此，缺乏文化支撑的潞商也就失去了“延年益寿”的生命本原。

第三，走出盆地，才能找到长治的出海口。

世界有多大，发展经济的潜力就有多大。

太行山挡住了昔日潞商的视线，煤焦铁束缚了新潞商的脚步。

资源优势成就了潞商，也毁了潞商。

对资源和手工业依赖太强，科技含量少，是潞商最终没有做大的根本原因。

太行山上，上党盆地最大，大也不过1100多平方公里。

因为封闭，所以思想保守。

因为单线条思维，所以缺乏一种闯呀冒呀的精神，创新意识不够，缺乏与时俱进的思想。

其实，我们离大海不过5个小时的车程，崇尚流动、竞争、开放的海洋文明正在向我们招手。

山西加入环渤海区域经济圈的思路，河南构建中原经济区的举措，对我们来讲，是挑战，更是机遇。

今天，透过申家大院的厚重，重新检索潞商历史，研究“修旧如旧、原汁原味”的宗旨与过度开发、人造景观的错位，研究文化、精神的缺失导致旅游经济后劲不足的硬伤；研究祖宗产业一派繁荣的背后对子孙幸福指数的亵渎，必将对长治今后的发展产生积极而深远的影响。

申（Shēn）姓，源出有七:

一、第一个渊源源于姜姓，周初复泰岳後於申，暨申伯入卿而楚蚀其壤，宣王开元，舅申伯於谢。後有宇氏、申氏、申叔氏、申鲜氏、谢氏、射氏、宇文氏、大野氏。

二、第二个渊源源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。

三、第三个渊源源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

四、第四个渊源源于彝族，出自彝族阿牛氏部落，属于汉化改姓为氏。

五、第五个渊源源于傈僳族，出自明时期云南永昌军民府同知申保，属于汉化改姓为氏。

六、第六个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。

七、第七个渊源源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

补充:

今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少数民族中，均有申氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓申氏，世代相传至今。

　　申姓是个有着悠久历史的古老姓氏，申姓在2008年中国姓氏排名是第123位，2011年中国姓氏排名是第125位，人口约1723000，约占全国汉族人口的011%。

　　申姓源出相当不错，属主流姓氏。

　　我们通常称华夏民族为炎黄子孙，炎帝是姜姓，黄帝是姬姓。

　　申姓的主要来源就是姜姓，炎帝神农氏的后裔。

　　据《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等所载，商末时，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后“不食周粟”，饿死首阳山（今山西省永济境），后人居住在大河一带。周宣王时，其族一部分被封于谢（今河南省南阳），建立申国，春秋初为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。

　　留在大河一带未迁走的伯夷、叔齐后人渡过大河，移居陕西，称为西申，后称为申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾联合犬戎攻周。后被秦所灭。其后人也以申为氏。

　　炎帝后人吕封于申地，这个申地在今上海市一带，今黄浦江就叫申江（战国时楚公子春申君黄歇封于此地，申江改春申江，这是后来的事了），称为申吕。申吕建立申国，为伯爵，称申伯吕。后被楚所灭，后人以国为氏，也是申氏。

申（Shēn）姓，源出有八

第一个渊源源于姜姓，出自周朝周宣王时给孤竹国君之子伯夷、叔齐后裔的封地，属于以国名为氏。

据史籍《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史记》等记载，商朝末期，原姜姓封国在今河北省卢龙一带的孤竹国君之子伯夷、叔齐，在周灭商后“不食周粟”，饿死首阳山(今山西永济)，后人居住在大河一带。周宣王时，其族一部分被封于谢(今河南南阳)，建立申国，春秋初期为楚国所灭，后人以国名为氏，是为申氏。

伯夷，名允，商王朝末期孤竹国(今河北卢龙)君主的长子，炎帝后裔。在父亲死时，遗命立三子叔齐为嗣君，结果弟兄互让，相偕去周，投奔西伯侯姬昌(周文王)。

西伯侯逝世后，周武王姬发举兵伐纣，伯夷和叔齐二人叩马而谏，以为父丧时期用兵，是不孝、不仁。周武王则严辞拒之。

经过著名的“牧野之战”后，商纣王自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齐二人避逃到首阳山(今山西永济)，“不食周粟”而饿死。其后裔子孙仍留在周王朝，居住在大河(黄河中游)一带。

在周成王姬诵即位而由周公姬旦摄政时期(公元前1115～前1108年)，敕封伯夷的后裔在吕地(今河南南阳)，建立了申国，伯爵，因称申伯，吕地由此改称申地，史称其为“南申国”。南申国君申伯世为西周王朝卿王，在周宣王姬静(姬靖)执政时期(公元前827～784年)，由于申伯文武兼备，在辅佐周宣王“中兴”的过程中立有大功，因此周宣王又增封申伯淮河上游地区，命召伯往营新邑谢城(今河南信阳以北)。当时周宣王“饯送申伯还南，防御夷楚，保卫南土”。申伯在谢邑筑城定居(今河南南阳宛城)。当时的西周贤相仲山甫称赞申伯为“崧高维岳，峻极于天。惟岳降神，生甫及申。”

春秋时期的周庄王姬佗九年(楚文王熊赀二年，公元前688年)，南申国被楚文王亲率大军所灭，其王族子孙以及国人多以故国名为姓氏，称申氏，贵族多在楚国为大夫。楚文王灭南申国之后，曾将南申国的部分贵族、平民强行迁往东面的信阳地区安置，成为强楚的附庸，成为当时楚过抗御巴国的前锋防线，春秋时期史称其为“信阳之申”，亦称“东申国”。

而驻留在大河一带未迁走的姜叔齐之子孙，后来渡过大河，移到陕西地区故邰国、扶风之地聚群而居，在周穆王姬满执政时期(公元前1022～前975年待考)西巡时，姜叔齐的后裔子孙协助有功，亦被周穆王封侯，侯爵，因称申侯，史称其为“西申国”，其国都故址在平阳(今陕西宝鸡眉县)，后又被称作“申戎”，亦称“姜氏之戎”、“姜戎”。

按史籍《竹书纪年》中的记载，由于西申侯具有长期经营宗周西陲的政治基础，和与周王室世为婚姻的政治地位，因此具有强大的经济与军事实力，故而，在西周末期的周幽王姬宫湦十一年(公元前771年)，当太子姬宜臼被废之后与母亲逃奔西申国以求外公申侯之助时，申候联合了鄫国、犬戎进攻西周王室并杀了周幽王、灭了西周王朝。这个申侯实际上是位于今陕西省眉县东北部的西申国之君，并非远在南阳的申伯。

周桓王姬林十六年(秦宪公嬴立十二年，公元前704年)，秦宪公(秦宁公)占据平阳为秦国都城，西申国被秦国顺带吞灭，其国民四散迁逃，王族子孙以及国人亦有以故国名为姓氏者，称申氏。

这两支申氏同宗同源，一氏两居，在姓氏史学上称皆申氏正宗，其后裔族人皆尊奉伯夷、叔齐为得姓始祖。

第二个渊源源于姜姓，出自炎帝后裔吕人的封地，属于以国名为氏。

夏王朝时期，有炎帝的后人吕氏一族曾被封于吕地(今河南南阳一带)。

到了西周初期，周成王姬诵敕封伯夷的后裔在申地(今河南南阳)，建立申国时，该吕氏一族被迫放弃吕地，迁居于申地。当时的申地在长江下游近海口一带的申江平原，即扬子江(黄浦江)两岸地区，扬子江时称“申江”，因此史称该族为“申吕”。

申吕一族于西周中期在申江平原建立了申国，史称申吕国，为伯爵，国君因称申伯吕。

在春秋初期的周平王姬宜臼三十一年～周桓王姬林九年之间(楚武王熊通元～十三年，公元前740～前711年)，楚武王率大军侵入鄀地(今河南内乡与陕西商州之间)，兼伐申吕国。当时周平王曾派军保护申吕国，结果被楚武王击败王师，申吕国被楚国吞灭。从此熊通趾高气扬，开始称王，并恃强与周王朝以及姬姓诸夏抗衡，史称楚武王。

之后，楚武王以申吕国之地为太子熊赀之保(封邑、私军之地)，申伯吕成为楚国大夫，世代负责辅佐楚国太子，后世代成为楚国重臣大姓之一。此后，申吕国之地多为楚国太子的邑地。

申吕国灭亡后，其王族后人以及国人以故国名为姓氏，称申吕氏，后省文简化为单姓申氏、吕氏，世代相传至今。

到了战国末期，因“战国四公子”之一的楚公子春申君黄歇曾据有申江平原地区，因此申江又被改称“春申江”，至今仍有人使用该地名，如“春申日报”、“春申大酒店”、“春申号驳轮”等等。

诸多文献历来分辨不清申国、西申国、东申国、申吕国之间的差别，经常混为一谈，甚至认为“申、西申、东申、申吕不分”

申姓属于是贵族。

申姓出自姜姓，远古的时候炎帝神农氏出生于姜水而姓姜，上古周朝子孙后裔申吕，被周王封于申，随后建立申国，子孙以国名为姓氏，世代相传以申氏为姓。申姓自古以来，就是中国一个老资格的名门著姓。春秋战国时期即名人荟萃，为他姓难以比拟。

申姓的迁徙：

魏、晋、南北朝时期，是申氏发展史上的一个最重要的时期，此期，申氏历史上的三大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份河北、山东、安徽等地申氏的发展。

隋、唐之际，申氏有一支由湖北迁居邵州(今湖南邵阳)，并有一支由丹阳徙居信州(今江西信州)。五代十国到两宋时期，申氏族人已广泛地分布于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省。

明朝初期，山西申氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、北京、天津等地。此际，已有申氏人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。清朝初期，闽、粤一带的申氏开始陆续有人迁至台湾、东南亚及欧美等地。

1据闻在周朝时期申吕因为有功于周穆王而被封于申国，后被楚国所灭亡国人为了纪念他们的国家而改姓“申”，如今的申氏后人大部分是申吕的后人。

2元朝的“曰璟”人称“老曰公”身为元顺帝的胞叔，可谓位极人臣，风光无限，正因为如此晚年被人陷害谋反，不得已出逃，为了利于逃跑不得不分开逃脱，改姓为“申”，将一口锅打破分了十八份，分别交于自己的十八个后人拿着，时光流逝，若干年后家人陆续返乡，最后十七子及后裔聚齐，锅片少了一片。据说，少的这一片是曰家最小的儿子，他向北一直逃到了内蒙古，因年幼记忆模糊，改了田氏。这就是蒙古族“锅片申”申氏一族和内蒙田氏的来源。称为“锅片申”。明朝时期因为人口大迁移，先后迁居到山西省晋东南各县市、南部临汾运城市一带，河南安阳市一带，河北邯郸市、邢台市一带，山东、江苏、安徽也都有。其中在长治市一带应该是这一支申姓的最大聚居地。长治市的潞城，平顺，黎城都有申氏后人。潞城的申家大院已经申遗。黎城地方的村庄叫“新庄村”用方言来说就是“申庄村”全村一半姓申。

历史上出过许多的申姓名人：

申不害，申伯，申相，申公，申包胥……