豆[豆、豊，读音作dòu(ㄉㄡˋ)，古音亦读作lǐ(ㄌㄧˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期周穆王的御马师造父之师傅泰豆氏，属于以先祖名字为氏。

上古时期的造父是个名人，他是伯益的第九世孙，西周王廷的善御者。在史籍《史记·赵世家》中记载他：“幸于周穆王。穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，穆王日驰干里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏”。造父，就是后来的赵氏鼻祖。

这么一个有大功于西周王朝的名人，其“善御”之技却是跟泰豆氏学来的。

据史籍《列子》记载：

造父的师傅名叫泰豆，是当年有名的驾御马车的人物。造父便跟着他学习驾御马车的技术。

开始时，造父行礼很谦恭，但在泰豆那里三年，泰豆却没有教给他任何技术。造父毫不气馁，仍然更加恭敬小心地服侍师傅。

泰豆看到这个徒弟如此懂得礼节，于是便跟造父说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革。’三年了，你可以跟我学技术了。先注意观看我快走的姿势。什么时候你快走的姿势象我一样了，才可以掌握住六根缰绳，驾御好有六匹马的马车。”

造父恭敬地答道：“我一切照办。”

于是，泰豆立起木桩作为道路，木桩上只能放一只脚掌；按照一定的步伐数目放置好木桩后，踩着木桩行走。他快步往返于木桩之上，却不会摔交和失足。

造父便开始学习走木桩，三天，就完全学会了技巧。

泰豆惊叹道：“你真是太聪明了！学得这么快！一般的驾御马车的人，也不过就你现在这样的水平了。前面你的这些快步行走，用的是你的脚，体会其中的技巧在你心里。推而广之到驾御马车方面，就是在协调缰绳和辔衔的时候，是快是慢让马的嘴唇感觉和你一致，让马的行动法度掌控在你的心中，从而把握住所有的节奏。在你心里得心应手，外面操控得让马也心领神会，这样就能进退走得像用绳墨画的一样笔直转弯像圆规划的一样圆，要去的地方再远也会有气力。真正学会了驾御的技术，结果在衔，衔响应的是来自辔的信号；辔上得到的结果，响应的是来自手的信号；手上得到的结果，响应的是来自心。这样就不是用眼睛去看，不是用鞭子去赶，心境闲暇身体端正，六匹马的缰绳不乱，二十四个马蹄跑得不会出差错；转弯、前进、后退，没有不是中规中矩的。到这样的时候车轮之外就可以不要多余的车道，马蹄之外可以不要多余的地面；就不会觉得山川谷地有什么险，平原湿地，看它们都是一样的了。我的技术全在这了，你要牢牢记住这些！”

造父恨快领会了泰豆所说的话，认真体会，勤学苦练，终于成为一代御马良师。后来，泰豆的子孙们也跟着造父沾光，受到了周穆王的赏赐。

泰豆的后裔以祖上的名字为姓氏，称泰豆氏。后省文简化分为单姓泰氏、豆氏。

第二个渊源：源于芈姓，出自祝融氏后代熊氏，属于以先祖名字为氏。

据明朝学者罗泌在《路史》中记载：“楚有豆氏。”芈姓熊氏是春秋时期楚国的公族后裔，国祖为鬻熊。

鬻熊是被周文王尊为老师的贤人之一，九十岁而知“道”。当时，自周自文王以下，所有的人都向鬻熊请教，后人还把他的言论收集整理成二十二篇的《鬻子》，奉为至理名言。

到周成王执政后，他将鬻熊的玄孙熊绛封于丹阳(今湖北秭归)，熊绛建立了楚国，熊氏逐为国姓。

另据史籍《通志·氏族略》记载：俞豆氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。其后裔有取姓氏为俞氏者，后其中有人改为喻氏；也有取姓氏为豊氏者。后裔传至汉朝时期，有大臣豊如意，后代子孙遂以其字为姓氏，称豊氏。战国末期，楚国地区的“豊”字即“豆”字，后简化为豆氏，但读音作lǐ(ㄌㄧˇ)。

第三个渊源：源于古大理国，出自唐朝时期云南东爨宁部酋长豆圭，属于以先族名字为氏。

五代时期，后晋高祖石敬塘天福二年(公元937年)，通海节度使段思平联络三十七部首领，率众十万进兵大理，讨灭原南诏权臣杨干贞的“大义宁国”，建立大理国，设八府、四郡、三十七部，将府、郡部封给有功大臣及当地部族首领。宁州始为步雄部，后属东爨酋，为宁部。大理国后期(南宋末年)，东爨首阿几以浪广割与宁部酋豆圭。豆圭可算华宁县豆氏家族有史籍记载的远祖，过去豆氏家庙大殿正中所供奉的最大一块牌位，大概就是豆圭的。其后裔即为豆氏，曾在明朝时期改为禄氏，清朝时期又恢复为豆氏。

第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

源于五胡十六国时期的农耕官员布小豆，据史籍《魏书·官氏志》记载：“布小豆，改为豆氏。”布小豆氏，为负责长掌管农业生产的官员之一，与谷氏、粟氏等出于同源，属于以官职称谓汉化为氏。

丁零族(高车族)鲜于部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革中，以及在后来的唐王朝时期，改汉字单姓为窦氏、豆氏。

鲜卑族慕容部的豆卢氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

鲜卑族拓拔部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为窦氏、豆氏。其中有部分窦氏后因户籍管理工作的失误，也成为了豆氏。

鲜卑族吐谷浑部的赤小豆氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

据史籍《北史》记载，豆代田，鲜卑胡，代人，拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。子豆周求。

鲜卑族豆莫娄部的豆莫娄氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，由于分支较多，因此改汉字单姓分为芦氏、莫氏、豆氏、娄氏。

其实，该世系中的豆氏、窦氏，实际上是姓出同源。

得姓始祖：鬻熊。

鬻熊是商朝末期人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时期，封鬻熊曾孙熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳(今湖北秭归)。春秋时期，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓氏，以念亡国。并尊鬻熊为熊氏的得姓始祖。

但豆氏、斗氏也是源出于鬻熊的，因此亦以鬻熊、斗伯比为得姓始祖。

甘肃省榆中县豆家营“豆氏复窦氏：

甘肃省榆中县豆家营村等地有两千余名姓“豆”的人，三十来年前，由于为了书写方便等原因，“窦”被误写成了“豆”，后来人们逐渐全部简化使用为“豆”。姓氏的改变给他们的生活和工作造成诸多不便，最近他们向榆中县有关部门提出申请，请求恢复原来的姓氏“窦”。目前，榆中县有关部门已经接受了窦氏家族人的申请，准备恢复他们本来的姓氏。

今年七十多岁的窦泽咸说，他们兄弟五个人，大哥早年参加工作在外，因为大哥文化水平较高了解家族历史，就一直以窦为姓，而家中的老父亲和其他兄弟一直用豆姓，造成一个家庭里两个姓氏，让一些人产生误解。对窦氏家族的情况比较了解的窦庆民老人说，现在外面工作的窦姓后人全部都用“窦”，而世代居住在村里的窦姓后人，却把姓氏改成了“豆”。

有一次，村中一位窦姓老人的儿子在北京工作，过节时给老人寄钱以尽孝道。因为儿子在外一直用窦姓，给家中寄钱时收款人的姓也填写的是窦，可是这边老人的身份证上却是“豆”，邮局的工作人员发现姓氏不相同，结果就是不给取钱。最后，还是由村委会给邮局开出证明后，才取出钱来。

据窦泽咸老人介绍，榆中窦氏在本地已经六百多年了。他们查阅有关档案资料得知，上世纪五十年代以前，窦家营村还用的是“窦”，自1972年以后，逐渐开始使用“豆”字了。之所以这样，是因为当时村民的文化低、识字少，为了书写方便就把“窦”简写为“豆”；再者，有人误认为“豆”是“窦”的简化字。后来，农村的一些工作人员疏忽，将错就错造成窦姓的书写混乱。现在榆中县涉及窦姓的地名、门牌和身份证等均改变成了“豆”字。但他们向县民政局询问，了解到行政区划的地名等都使用的是“窦”字。

据他们了解，榆中县现有豆家营、豆家岘等窦姓人集中的几个地方，人数大约有两千人左右，人们基本都误写为“豆”姓。向 相关部门咨询后，得知窦姓人恢复原来姓氏符合国家规定，于是他们就向相关管理部门申请，变“豆”姓为“窦”姓。窦家营村党支部书记窦永存说，县公安局户政科已经接受了窦氏后人的请求，目前已经开始着手恢复窦姓人原来的姓氏。

二历史名人：

豆代田：(生卒年待考)，鲜卑族；代人。

拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。

豆登桂：(公元1941～今)，甘肃西和人。中国工商银行秦安县支行副行长，高级经济师。

他从1992的11月分管信贷工作以来，对全行信贷工作实行了主办信贷员第一责任追究制的管理办法。

通过近五年的不懈努力，亲自主抓“三项贷款“(不良贷款)下降了3198％，由全市借差行变为全市唯一存差大行，每天上存资金达四千余万元，且保付金充足，为全市系统内资金营运作出了贡献。

他还对国营、集体企业全方位支、帮、促，使食品公司二百一十万元、物资局七十七万元、糖酒公司九十八万元、百货门市部集体贷款六十万元等整体盘活，银企共同发展。

他支持非公有制的十七家战线厂成为该县的支柱产业，产品远销云南、西安、成都、兰州、乌鲁木齐市井出口独联体，同时，于1996年创办了“秦安通达信息中心“，1997年上国际互联网。

1998年创办了《秦安市场信息》报。为泰安小商品市场创立和发展、使之成为国家级文明市场做出了贡献。曾先后被评为先进个人、保卫先进个人、优秀 员。

豆冷伯：(公元1947～今)，陕西永寿县人。著名当代作家。

陕西省作家协会会员，咸阳市作家协会常务理事。

自1977年起，先后在《群众艺术》、《苏州文学》、《中流》、《延河》、《长安》、《西安晚报》、陕西《百花》等几十家报刊发表诗歌、散文、短篇小说；作品获各种奖励十五次。并有诗集《情关山水》、《旅意》；中短篇小说集《人态》、长篇小说《荒隅》、《畸殇》；长篇报告文学《大路雄风》等十二部专著出版行世。《荒隅》被收入中国西部风情文库，《畸殇》获咸阳市1995年五个一工程文学奖。

豆晓峰：(公元1964～今)，张家川人。著名高级兽医师。

他参加并完成的科技项目有六县畜禽疫病普查，获1992年度天水市科技进步三等奖；张家川县畜禽寄生虫种类分布、侵袭规律和防治方法的研究，获1993年度天水市科技进步一等奖、甘肃省科技进步三等奖；TDP治疗黄牛不孕症试验研究，达到国内领先水平，获1995年度天水市科技进步三等奖；百万只良种鸡推广及规模养殖技术示范、立足该地资源优势引导规模养殖，获无水市星火二等奖；动物布鲁氏菌病稳定控制达标考核，通过了有关部门的联合验收；绵山羊蟀媒血液原虫病综合防治技术试验研究，受到专家的好评。

他先后在国家级专业技术刊物上发表论文七篇，在中国兽医寄生虫学会第三次学术会上交流一篇，并被收入论文集。

1998年被县委、县 授予优秀科技工作者称号。

豆沁太：(公元1968～今)，山西沁水人。地方政工干部。

1992年9月至1994年7月在山西省委党校行政管理专科七班学习。

入学前在沁水县教委工作；毕业后调沁水县委农工部工作。

豆中华：(公元1971～今)，河南淮阳人。著名地方中医师。

1981～1984年河南中医学院学习；1984年至今淮阳县公疗医院任副院长。

擅长自拟中医中药丸剂、 推拿、穴位注射治疗各类疑难杂病；在颈椎病方面有独到的治疗方法，效果显著。深受患者的欢迎。

由于其成绩突出，业绩被载入《中国名医一万家》等多部较具权威性的辞典辞书中。

他决心以自己的专长，悬壶于世，治病救人。

窦姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓。窦姓起源古老，远祖始于夏朝。至于有多少人，不得而知。古往今来，窦姓人数虽然不是很多，算不上中国华民族的大姓，但在古代特别是汉唐时代却是声名显赫，窦姓以悠久光辉的历史，灿烂的文化，杰出的人才，巨大的贡献，一直塑造着大中华独特的形象。窦姓家族，名人辈出，群星闪烁，善理政局的政治家，激流勇退的识时务者，以山水为娱的艺术家，一心从事学问的的教育家，其名闻逸事常伴百姓耳边。宁朝时编的《百家姓》就把“窦”姓编在第39位，封建社会特别是宁、元、明、清几个朝代，《百家姓》广泛流传，一直成为沿袭不改初学儿童必读课本。这说明窦氏家族决非泛泛之辈，而是一个古老且源远流长的氏族，也是一个对国家对社会作出突出贡献的优秀的家族。

中国窦氏历史文化研究会以团结、凝聚中华窦氏宗亲为己任，以完善全国各地的窦氏家谱为纽带，以为窦氏兴业育人为宗旨，积极开展和海外窦氏华人社团的联系，实现窦氏为中华民族振兴作出更大贡献的目的。

在400余年历史的两汉政治舞台上，活跃着许多窦氏家族成员的身影。厚厚的《两汉史》，清晰地记载着窦氏家族的兴衰荣辱。窦氏家族是衡水大地上崛起最早、身居要津者最多、政治影响最长的显赫家族。在她之后，衡水才相继走出了安平崔氏，景县高氏、封氏，冀州冯氏等在历史上产生过较大影响的四大家族。他们皆有千秋，各领风骚数百年。与众不同的是：窦氏家族以三位脱颖而出的太后而发轫，从而以外戚身份跻身政治舞台，又大都以军功立世，在汉王朝历史上写下浓墨重彩的一笔。如今窦氏家族中涌现的诸多风流人物及其文治武功都已深深地湮没于历史深处，但他们的是非功过留给后人太多的思考及评说。是什么力量造就了这个庞大而显赫的家族？他们对社会历史的发展产生了怎样的影响？他们与故土又有着怎样千丝万缕的联系？又是什么造成了这个家族的日益衰落？这些都深深地吸引着我们去探究。就让我们从他们的发祥地观津说起吧。

从观津走出的采桑女成为西汉王朝的第三位皇太后

历史上，黄河曾流经我们脚下的土地。据考，境内的清凉江就曾为古黄河故道，奔流不息的黄河为这片热土孕育灿烂的农耕文明创造了条件。曾几何时，古老的黄河文明就在我们身边，因此，衡水是北方开化较早、较早受到文明熏陶的地区之一。早在先秦时期，衡水境内就出现了饶、昌若、武城、武罗等十余个封国。

观津城是这片沃土上的一颗明珠。她早在春秋时期就形成了，以其“地临河津，故曰观津”。西汉初设县，以后在历史长河中绵延了800余年之久。今天武邑县审坡镇东南25公里处三个相连的观津村（前观津、东观津、西观津）就处于当年观津城旧址。如今，代表着那个时代的秦砖汉瓦早已不复存在，但从它东边的清凉江和西面的老盐河身上，我们仿佛依稀能觅到当年那个美丽城邑的影子。那个古老的城邑，还与历史上两个著名人物紧紧联系在一起：一位是春秋名将乐毅，他被封于此；一位是西汉王朝第三位皇太后窦漪房，她出生在这里，这里也成为庞大的窦氏外戚家族的发祥地，小小的观津就这样与一个强大的王朝联系在一起。

二千多年前的观津城是个美丽而浪漫的城邑。她傍河而建，气候湿润，民风淳朴，市井繁荣。窦漪房的少女时光就是在这片美丽的土地度过的。她的先祖本世居中山国元氏县，为避秦时战乱，遂迁移此处。窦漪房有一个哥哥叫窦健，字长君；还有一个小弟窦广国，字少君。母亲早亡，父亲窦充靠种几亩田地和捕鱼维持一家生计。窦漪房从小就是一个聪明乖巧、善解人意的女孩。父亲劳作的时候，她带着弟弟在城外的桑林里采摘桑叶，回家养蚕缫丝，补贴家用。日子就这样一天天地在这位采桑女从桑叶间不停滑落的纤纤玉指中飞逝。渐渐地，窦漪房出落成一位亭亭玉立、风姿绰约的少女。她的美似空谷幽兰，没有一丝脂粉和铅华，却芳气袭人，清丽而华贵，令人神迷。

少女时期的窦漪房命运是不幸的，生活的清苦自不必说，本来从小失去母爱，父亲又在一次捕鱼中溺水而亡，而困苦和不幸磨练了少女窦漪房的意志，使她过早地成熟起来。她渴望通过努力改变自己的命运。

公元前187年，一个改变她命运的机会来临了。当时的最高统治者吕后下令在全国征集宫娥。举止端庄、亭亭玉立的窦漪房以良家女身份经过层层选拔，被吕后相中，留在自己身边。从小城观津到京城长安，从普通农家的采桑女到吕后身边的侍女，窦漪房的命运顷刻之间发生了巨大的转变。

几年后，吕后这个铁腕女人为了笼络外地的诸侯王，决定把身边的五个宫女分封给五个王子。窦漪房听到这个消息，便跑去央求内侍，希望把自己分到赵国去。因为赵国离自己的家乡观津不远，这样她就能很方便地见到自己的亲人了。然而，粗心的内侍却记成她想去代国。这样，一个宦官的偶然疏忽改变了一个小宫女的命运，似乎也在不经意中造就了将来的一代伟大皇太后。面对已不可改变的现实，窦漪房擦干泪水，来到了风沙弥漫，气候寒冷的北地代国，成为代王刘恒的一个妃子。

代王刘恒是刘邦和薄夫人所生之子。因薄夫人很少受到刘邦宠幸，处世谦和谨慎，因此幸免被吕后迫害。母子在偏远的代国安静地生活。窦漪房的到来让年轻的代王兴奋不已，他很喜欢美丽的窦姬，对她宠幸有加，加之窦漪房温柔体贴、通情达理，得到了薄夫人一家的喜爱。几年中，窦漪房为代王先后生了两男一女，长子刘启，次子刘武，女儿刘嫖。在她之前，代王后生的三个儿子先后夭折了，不久代王后也去世了，这样，窦漪房就被代王立为了王后。

窦漪房在代国相夫教子平静地生活时，长安城发生的一场宫廷政变瞬时改变了她和代王的命运：朱虚侯刘章、绛侯周勃和丞相陈平一举诛灭了欲图作乱的吕禄、吕产等外戚。在商议立谁为帝时，因考虑到代王刘恒是目前高祖诸子中最长的一个，且仁义宽厚。其母薄夫人也谦和谨慎，不会出现像吕后外戚乱政的情况，代王成为最佳的帝王人选。这样，刘恒从遥远的代国被拥立为帝，是为汉文帝。翌年正月，窦漪房为刘恒所生长子刘启被立为太子。三月，窦漪房被立为皇后，这一天，薄太后下诏，追尊窦漪房父亲窦充为安成侯，母亲为安成夫人。令清河郡派人填平窦充溺水而亡的大泽，在上面建造陵园，迁200户百姓守卫陵园，并派一名官吏长期驻守在那里，这就是如今已经历了2000多年风雨仍巍峨屹立的“窦氏青山”。

从观津城走出来的农家女，到吕后身边的宫女，从代王妃、代王后到母仪天下的汉文帝皇后，窦漪房的身份和地位一步步地发生着巨大的变化，幸运也一个个接踵而来。面对着几乎从天而降的荣华富贵，窦漪房始终保持着清醒的头脑，手扶长乐宫前华丽的汉白玉栏杆，她经常陷入深思：命运之神对自己的垂青，既让她欣喜，又仿佛觉得有千钧重担压在自己肩头，面对千疮百孔、百废待兴的国家，她一次次地下决心要好好辅佐丈夫治理国家，决不做吕后那样乱国干政的事情。

经常性的自励自醒使年轻的窦皇后始终保持着清醒的头脑。她一生身历四朝，先后辅佐了汉文帝、汉景帝、汉武帝三代帝王。身份由皇后、到皇太后，最后再到太皇太后，在近半个世纪的辅政生涯中，她生活节俭，从不奢靡，用自己的实际行动支持汉文帝推行的治国主张。她支持汉文帝、汉景帝继续采用黄老之术治国，施行轻徭薄赋、与民休息的政策，使国力大大增强，出现了历史上有名的“文景之治”。

西汉名相窦婴的荣辱沉浮

公元前157年，汉景帝刘启继位后，窦漪房被尊为皇太后。这标志着窦漪房进入一生中的权力巅峰时期。那时，西汉的政坛已经发生了很大的变化：周勃、陈平等许多随刘邦打天下的功臣宿将大都辞世，客观上少了一道制约外戚掌权执政的政治屏障；二十多年前吕氏外戚干政引起的血腥屠杀已渐渐地淡出人们的视野；辅佐丈夫二十二年取得的显著成就，政治清平、国力增强，极大地提高了窦漪房的威望，这些为窦氏外戚家族登上政治舞台创造了外部条件。面对前来攀龙附凤的家族成员，窦漪房觉得窦家人也是自己儿孙治国的坚强羽翼，于是安排了其中一些贤者进入政府机构。

在这些外戚中，最出类拔萃的当属窦婴。窦婴，字王孙，观津人，是窦漪房堂兄之子。他之所以能从小小的观津来到京城，从草莽步入庙堂，一步步封侯拜相，权倾一时，除了具备良好的自身素质外，显然是得益于她的姑母当朝皇太后。然而，与皇亲国戚中的那些庸碌之辈不同的是，他自视甚高，似乎不太买这位权势熏天的老姑母的账。“皎皎者易折”，由于他性格刚烈，敢于直言的个性，使他的仕途充满曲折。一天，汉景帝设宴招待来朝的弟弟梁孝王刘武，他深知母亲疼爱弟弟，因自己的薄皇后无子，窦太后产生了欲立刘武为帝的想法。为讨母亲欢心，酒后景帝说自己千秋后将传位于梁王。这使窦太后和梁王很高兴。不料在一旁的窦婴却说，“ 天下是高祖的天下，天子传位于太子是祖之约法，您怎能随便更改呢。”因此，恼羞成怒的窦太后，一气之下削了他的官职，除去了他的窦氏门籍，断绝了和他的关系，让他此后不要随宗族入宫朝见。

遭受打击后的窦婴，闭门读书，减少了与外界往来，他深知，只要窦太后不倒，他就有重新出山的希望。几年后，突然爆发的“七国之乱”，为他迎来了东山再起的机会。窦太后不得不亲自劝他出山，任命他为大将军，和周亚夫一起带兵平定叛乱。在战争中，窦婴充分显示了自己的军事指挥才能，他能谋善断，知人善任，还不吝钱财，把赏赐给他的黄金放在走廊下，让士兵随意拿取。士卒们都乐意为他冲锋陷阵。叛乱很快平息，窦婴因功先后被封为魏其侯、太子傅、丞相，“权倾朝野、显贵一时”，窦氏家族也迎来历史上第一次鼎盛时期。值得肯定的是，窦婴一生推崇儒学，他顶着窦太后的压力，推荐并扶植了一批儒士。当时尚未崭露头角的儒学大儒、他的老乡董仲舒就与他保持着密切的往来。

公元前141年，景帝之子刘彻即位，是为汉武帝，皇太后窦漪房被尊为太皇太后。汉武帝刘彻是一位雄才大略的帝王，他急欲革故鼎新，有所作为。当时的形势急需加强中央集权，而执行了几十年的黄老之术显然不能满足这个要求。在窦婴等人的影响下，他从自己喜欢的儒家学说中深深地意识到里面蕴含的强大的能量，登基甫始，他就提拔重用了赵绾、王臧等一批儒士，并要筹建明堂。汉武帝的做法与窦漪房的思想相左，一则她轻视儒学，再则她内心深处害怕执行了几十年的黄老之术被排斥，儒学被立为正统，会引起全国的思想混乱，而年幼的孙儿未必能控制得住那种局面，这是她不愿看到的。此外，赵绾等人重儒轻道，让她觉得根本没有把她这个太皇太后放在眼里，使她很气愤，这促使她果断地做出一生最大的一次干政行为，罢免了支持汉武帝推崇儒学的丞相窦婴和太尉田蚡的官，处死了为汉武帝兴儒的急先锋赵绾和王臧。祖母的霹雳手段让年轻的汉武帝尝到了政治的残酷和血腥气味。他慢慢学会了忍耐和韬光养晦。

6年后，70多岁的太皇太后窦漪房已是病入膏肓，奄奄一息。几十年来，她送走了丈夫汉文帝，送走了儿子汉景帝，拥立了孙子汉武帝。现在她累了，也感到了孤独，丈夫在向她召唤，许多次她在梦中回到了那个桑林和河水围绕的观津。如今，千疮百孔的西汉王朝在她手里日渐强大起来，孙儿虽然年幼，却雄才大略、乾纲独断，论能力和韬略似乎远远胜过他的祖辈，看来必是一个有所建树的好皇帝。她可以安心离去了……

窦漪房的去世，标志着汉武帝时代的来临，也是以窦婴为代表的庞大的窦氏外戚家族衰落的前兆。况且，在汉武帝看来，窦氏家族已成尾大不掉之势，对皇权构成了威胁。很快，他巧妙地将自己的舅舅田蚡取代窦婴升为丞相，利用新贵势力压制窦氏家族。而刚直的窦婴似乎毫不在乎自己的前途和命运，也不怕仕途的风险，他依然特立独行，不媚俗，不向新贵低头，断然拒绝田蚡换他城南良田的要求。最终，因为灌夫直言上书一事，被田蚡和姐姐王皇后陷害致死。

窦猗房和窦婴的相继死去，标志着绵延了近半个世纪的窦氏家族第一次鼎盛时期的结束。而在随之开启的汉武帝时代，窦氏家族虽然沉寂了，但又有两位衡水人登上历史舞台，一位是得益于窦婴推荐的董仲舒，汉武帝听了他的“天人三策”，做出了“罢黜百家，独尊儒术”的决定，使儒家学说成为正统；一位是钩弋夫人，她为汉武帝生了皇子弗陵，就是日后的汉昭帝。可以说，在西汉王朝最为强盛的一百多年里，已深深融入了窦氏家族抑或是衡水人的智慧和血脉。

————————————————————————

在窦漪房和窦婴死后一百多年的时间里，显赫的窦氏家族仿佛一场热闹的宴会，曲终人散，惭趋沉寂。然而，当历史的车轮滚滚行进到东汉，窦氏家族再次奇迹般地兴盛起来。

窦氏家族的这次崛起，与一个叫窦融的人有关。窦融祖居扶风平陵，是窦漪房弟弟窦广国的七世孙。他幼时父母双亡，养成了豪爽侠义的性格，王莽时期在强弩将军手下做一名下级军官，由军功封建武男。昆阳大战时，他是刘秀的手下败将。因带兵投靠汉更始帝政权的大司马赵萌，被赵萌举荐任巨鹿太守。窦融看到河北群雄并起，自己初去很难立足，而自己的先祖们大都在河西建功立业，那里士民殷富，山河险固，能攻能守，是在乱世成就一番霸业的宝地。于是他辞去了巨鹿太守一职，到河西做了张掖属国都尉。他在那里安抚百姓，广交豪杰，河西五郡都归附了他，推举他为河西五郡大将军。

刘秀称帝后，窦融顺时应势，归附刘秀，被任命为凉州牧，继续管辖河西五郡。随后，他辅佐刘秀平定西北，统一陇、蜀，以军功封安丰侯。弟窦友封显新侯。刘秀对他格外器重的原因，一是因他的军功卓著；二是他与刘秀的亲缘关系。刘秀曾在给他的诏书中说：“汉景帝是窦太后所生，我的先祖定王刘发又是汉景帝之子。你率河西五郡归附我，又辅我平定陇、蜀，这是窦太后的神灵保佑我汉室江山呀！” 又在一次诏书中说：“你和我就好像一个人的左右手，你数次辞谢我给你的封赏，难道你不晓人情吗？好好管理你的属地，不要再提辞谢的事！”

由于刘秀对窦融的信任，他的官职不断升迁，先后任冀州牧、大司空、卫尉，位列三公。他的兄弟子侄也都飞黄腾达，其子窦穆娶了内黄公主为妻，任城门校尉；窦穆的儿子窦勋娶沘阳公主为妻；窦融的侄子窦固娶涅阳公主为妻，以黄门侍郎袭其父爵为显亲侯，后迁任中郎将，奉车都尉。窦融的堂侄窦林为护羌校尉，镇守边关。当时，窦氏家族一公、两侯、三公主、四人俸禄各二千石，供驱使的奴婢数以千计，在洛阳城里，他们祖孙三代的豪华府第相连，京中士族无人能比。

刘秀的儿子刘庄即位后，采取了严历的抑制豪强士族、功臣勋旧及外戚集团的政策。首先是窦融的侄子护羌校尉窦林获罪被诛，窦融因之受到汉明帝的严历斥责，并被免了卫尉一职，回家养病。而此时他的儿子窦穆仍不知检点，为了满足贪欲，假造阴太后旨意，勾结执法官史，占据他人的封地，汉明帝大怒，窦氏全族受到株连。这一年窦融病死了，窦穆和儿子窦勋死在狱中。窦氏家族遭到沉重打击。

十余年后，到了汉明帝晚期，由于匈奴屡次犯边，而朝中擅长与匈奴做战的就是在西北因军功起家的窦氏子弟，于是重新起用窦融的侄子显新侯窦固，任命他为奉车都尉，与其他将领一起兵分四路反击匈奴。四路大军中唯有窦固大获全胜，他率军在天山打败了匈奴首领呼衍王，杀敌千余，追击呼衍王至蒲类海，占据了伊吾城。第二年，窦固又率师出击西域各部落，羌胡降服。于是重新设置已废止了80余年的西域都护府，管理西域各部。第三年，汉明帝的儿子汉章帝即位，窦固因军功累升至大鸿胪、光禄勋、卫尉等要职，汉章帝对他很是器重，每有军国大事总是咨询他。

窦固的升迁只是窦氏家族再次崛起的前奏，或者说为窦家的再次兴盛铺平了道路。而窦融的一对曾孙女的入宫，长孙女被封为皇后，则是窦氏家族全面复兴的开始。

源流一

源于姒姓，传说中国上古帝舜时，鲧的妻子修己是有莘氏的女儿，因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕，生下了禹。因此禹治水成功后，舜便赐姒姓（姒是苡的同音字）于禹。

窦出自夏王朝帝君太康之妃子后缗的避难之地，属于以居邑名为氏。据《风俗演义》及《新唐书·宰相世系表》、《风俗通》和《尚友录》等所载，夏朝帝太康在位时，荒废政事，不理民情，沉湎于游乐田猎，远去洛水南岸打猎，他的五个弟弟和怀孕的妃子后缗也跟随着前去。这时，有穷氏部落首领羿由于不能忍受太康的这种所作所为，就在黄河北岸拦阻和抵御太康回国。太康的五个弟弟和他们的母亲(后缗)，就到洛水转弯流汇黄河的地方一个地洞里去躲避和等候太康，等了一百多天也不见太康回来，结果也被有穷氏部落人发现并关入窦(地穴、地洞)中管制起来。后来怀孕的后缗临近产期，就携带着儿子们想办法逃出了避难的窦，奔归有仍(今山东济宁)，在那里生下了少康。少康是大禹的玄孙，是太康的侄孙。

太康失位后，经过了羿、寒淖的篡位时期后，由其弟中康(仲康)继位；中康逝世后，其子帝相继位；到帝相逝世后，由少康继位。为了纪念祖上这个历史事件，少康就给他留居在有仍的抒、宠两个儿子命姓氏为“窦”氏，世代相传至今。窦氏族人大多尊奉少康为得姓始祖。后来杼即位为下任夏王。

源流二

源于氐族，出自南北朝时期氐族库狄宥连部，属于以居邑名称汉化为氏。 在史籍《魏志》中，记载有库狄宥连部，其实就是氐族的一支比较强大的部落。在晋朝末期，库狄宥连部的首领以所居之地“屋窦城”(今内蒙古呼和浩特托克托古城乡)为姓氏，称窦羽泥，族人主要分布在今陕西、甘肃、四川一带。窦羽泥后来率部与北魏政权抗衡，最终败北，整个部族被吞并入北魏王朝控制之中，逐渐融合于鲜卑族。

在窦羽泥的后裔子孙中，有以先祖名号为汉化姓氏者，称窦羽氏，后在北周时期多省文简化为单姓窦氏，在当时形成了一个相当庞大的权势集团。

源流三

源于姬姓，出自战国时期魏国大夫窦公，属于复姓省文简化为氏。战国时期，魏国有中大夫窦公，其后裔子孙以先祖名号为姓氏，称窦公氏，后省文简化为单姓窦氏，世代相传至今。

源流四

出自周穆王赐皇后氏族为窦氏，参考文献《穆天子传奇》。

源流五

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族，属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》、《北朝胡姓考》等的记载：

⑴鲜卑族没鹿回部，其首领在汉朝时期被称作拔列兰氏，到晋朝后期被称为纥豆陵氏。北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)在北魏太和十七～二十年(公元493～496年)由平城(今山西大同)迁都于洛阳(今河南洛阳)后，大力推行汉化改革政策，在这个过程中，纥豆陵氏被改赐为汉姓窦氏，其后裔子孙皆称窦氏，后逐渐融合于汉族之中，世代相传至今。

⑵鲜卑族娄提部，以首领名字为部称，后成为娄提氏。

源流六

源于蒙古族，出自元、明朝时期蒙古乌扎喇部，属于以居邑名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

蒙古族乌扎喇氏，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、萨哈尔察(今吉林敦化西北部)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、萨尔和(今俄罗斯共青城南部)、瓦丹(今黑龙江牡丹江宁安)、庙噶山(今黑龙江汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街)、黑龙江沿岸等地。后有东海女真卦尔察部、锡伯族引为姓氏者，满语为Ujara Hala。在清朝中叶以后，蒙古族、女真族、锡伯族乌扎喇氏多冠汉姓为窦氏、吴氏、乌氏、武氏等。

源流七

源于满族，出自元、明朝时期女真卦尔察部，属于以居邑名称汉化为氏。在东海女真卦尔察部中，有乌扎喇氏，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，满语为Ujara Hala，世居萨哈连乌喇(今黑龙江窦文村)、萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、叶赫(今吉林梨树)、白石(今黑龙江牡丹江镜泊湖)、萨尔和(今俄罗斯共青城南部)、瓦丹(今黑龙江牡丹江宁安)、庙噶山(今黑龙江汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街)、黑龙江沿岸等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。乌扎喇氏族人中有一著名的乌扎喇·多罗岱，为满洲镶白旗人，世居萨哈连乌喇(今黑龙江窦文村)。在明崇祯十五年(后金崇德七年，公元1642年)，乌扎喇·多罗岱在跟从清太宗爱新觉罗·皇太极征攻明朝益津关(今河北霸州)时阵亡，清太宗追赠其为骑都尉，并令其侄乌扎喇·萨赖袭其职，后亦阵亡，再赠一等轻车都尉。在乌扎喇·多罗岱阵亡后，其后裔族人中有以其故居地为姓氏者，称窦氏，在满清一朝中属于较早即以汉姓为姓氏的家族。 少康、窦公、窦羽泥、乌扎喇·多罗岱。根据《唐书·宰相世系表》记载，窦姓出自姒姓，相传夏后氏帝相失国后，他的妃子（原为有仍氏人），逃出自窦，投奔娘家有仍氏，生子曰少康，留居有仍遂为窦氏。关于此事，在《风俗通》和《尚友录》上也有记载。窦氏的始祖少康得姓至今已有4000多年的历史，是中国古老的姓氏之一。有仍是窦氏的最早发源地，也是古时的国名，这个地方在今山东省济宁市一带。故窦氏后人奉少康为窦姓的得姓始祖。

妫姓窦氏和姒姓窦氏在姓氏的来源和历史渊源上有所区别，具体如下：

1、妫姓窦氏：妫姓的来历可以追溯到中国古代的妫姓部落，相传是黄帝的后裔。其中的一个分支是窦姓，该分支的始祖被认为是妫突，他是黄帝的后裔，被封在窦地（今山西省垣曲县一带）。妫姓窦氏的祖先与黄帝有关联。

2、姒姓窦氏：姒姓是另一个独立的姓氏，与妫姓没有直接的关系。据《尚书·姒姓》，姒姓的始祖为姒昌，他是禹的后裔，被封在东方（今山东省曲阜一带）。姒姓窦氏的祖先与中国古代的伟大君主禹有关联。

这个问题问的好，窦是整个汉朝除刘姓之外的第一大姓。从西汉到东汉，都有不少窦氏家族的人在朝中担任大官。

窦太后是汉文帝的老婆，汉武帝的奶奶。自汉武帝朝代起，窦氏就作为外戚在朝中任官。

窦婴：窦太后的侄子，大将军，魏其侯。

窦融：西汉末年的诸侯之一，因佐光武中兴，官至大司空，其时窦家一门，一公，两侯，三驸马，四个二千石，可以说优容殊甚。

窦固，窦融之侄，为公主驸马，明帝时以奉车都尉率兵西击匈奴，大破之，胡虏尽服。此后在朝任大官，赏禄巨亿，而性谦俭，爱人好施，人皆称颂。死谥文侯。

　　明帝皇后为窦氏。明帝崩，和帝立，窦氏为皇太后，以和帝年幼，窦太后遂临朝称制。从此以后，东汉就再也没有成年皇帝了。其娘家兄弟一门四侯，窦家权倾朝野。

　　窦宪，和帝时窦太后之娘家兄弟，以车骑将军北击匈奴，大破之，斩名王以下一万三千级，降匈奴八十一部二十余万众，虏众崩溃，单于遁走，追至西海而降服之。窦宪以边杂之师，一举而空虏庭，较之卫青霍去病，其功绩犹当过之。于是登燕然山，勒铭而还。拜大将军，位在三公之上。惜其擅弄威福，被逼令自杀。

　　桓帝后妃窦氏，亦出此门。桓帝崩，灵帝立，窦氏以太后临朝称制。其父窦武，拜大将军，总揽枢要，招纳贤才，为天下清流所宗。与陈蕃谋诛宦官，事觉被杀。