没有区别。

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

上九代：父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖。 

后九代：儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、弟孙、乃孙、云孙、耳孙。

祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。

（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。

（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。

（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度

所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

-辈分

严格地说来家谱、宗谱和族谱应该是有区别的。家是个比较小的范围，通常只是生活在一起的几代人，家谱的话将女儿归入其内我觉得都是可以的。宗指的是以父系血统为纽带的一系列人，是一个自上而下线条型的关系网，比家的概念大，比族的概念小。族是最大的一个关系网，通常只要有父系的血缘关系的，甚至只是同姓都可以算作族的范围内。但现在这三个字基本上混合使用。这三个字就好比“跳”跟“跃”，你要是硬说它有差别，他确实也有差别，但通常没谁去纠结这个差别，都是随便通用的。

中国人很喜欢记载一些事情，我们数千年的文化之所以能够传承下来，就是因为人们喜欢记载，家谱也是记载一个家族繁衍的一种重要方式，具有着珍贵的参考价值，但是我们都知道，在中国几千年封建社会里，女子的地位一直是非常低的，所以女性是不能入本性族的家谱，只能被记入丈夫家族的家谱，这就是所谓嫁出去的女儿泼出去的水，只能跟着别人去了别人的家谱里。

现在我们很少在听到谁家有家谱这件事，从周朝开始实行宗法制度，一直以来不管是皇亲国戚还是平民百姓，实行的都是嫡长子继承制，长子长孙一般都是家族的最优先掌管者，所以家谱一般都会交到他们手中，如果没有长子长孙，也没有次子的话，那么家谱就会落入其他支系，拥有家谱代表着背负一个家族的重大责任。

其实换一个角度想想，女子是入谱，如果女子以自己的姓名加入了父亲家的家谱，那么女子所生的孩子，如果不随母姓，最多只记录到子女的姓名即可，女子生下的孩子一般都是外姓，不可能两家的家谱一直同时记录下去，这样也是不现实的，所以娘家修谱不可能再到婆家调查历代后辈的情况。

一般女子记录家谱的话也不会说姓名，只会提到×氏，一些比较老的家谱也会记录女性，但现在反而少了，其实女性入谱是与时俱进的表现，既可以记录到娘家家谱，也可以记录到夫家的家谱，如果是娘家的家谱的话，记录到女子的所生的子女就可以了，夫家家谱按照他们的规定记录。