家谱是什么?修缮起来有哪些要注意的?

栏目:资讯发布:2023-09-26浏览:4收藏

家谱是什么?修缮起来有哪些要注意的?,第1张

家谱就是家族的历史,记录了一个家族从产生和发展,家族的迁徙等情况,以家族取的成就。目前我国的家谱多产生于唐代之后。唐代的黄巢之乱之后五代之乱,原来的掌控国家大权的门阀大族遭到毁灭性的打击。原来由朝廷掌控的各门阀贵族的谱谍也遭到了极大的破坏。而自宋代以后,科举考试不再根据依据门阀,而且政府不在由官方出面为那些门阀世族来定品修谱。从宋代开始,修家谱完全成了民间的行为。这时中国的家谱大量出现,主要有欧式(欧阳修)和苏式(苏轼)两种。由于唐末五代的战乱,门阀世族的消失以及谱谍的散佚,那些新出的家谱完全不象唐和唐以前政府修谱那样严肃和严谨。出现了胡乱攀附名人的现象。而家谱造假现象十分严重,几乎是无谱不假。但是,如果剔除其虚假的成份,家谱仍还是有相当大价值的。他在传承民族的优良传统方面仍然起着不可或缺的作用。

如果要写家谱,一般来说,先写叙文,把自己家族的情况先交代一下。然后从自己的第一辈先祖开始记起,把他的后代每个人的事迹记录清楚。最后如有可能,还要绘制自己的谱系,即西方人所说的家族树。

家谱是寄托这一情结的重要载体,现在还记得小时候爷爷每年“六月六”晒家谱的情景。

传统家谱记载着姓氏源流、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图像等内容,包罗了一个家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。传统修谱要先查询整理老谱资料,制定家谱编纂提纲,进而撰写序跋,列出家谱目录、凡例等。然后按照提纲调查征集资料,进行家谱的图文编辑、旧谱选录、世系、世表编排等,经数次审核、修改后定稿。

百姓通谱的“同心圆家谱”。进入“同心圆家谱”,用户只要点击自己或亲属的姓名,其家族源流和代际关系,就会像树木的年轮一样,一目了然。同一个圆里的人为同辈家族,越往里走,辈分越高。随着不同支脉家族信息的汇聚,同宗同族的合谱就能轻松实现。在“同心圆”数据库里,还可以通过姻亲关系,实现跨宗族间的通谱查询。

他们现在住在江津四面山下的柏林镇福兴村,自称是三国简雍的后人;他们锲而不舍地修缮家谱,出版着全国唯一的具有正规书刊号的家族通讯;他们靠修族谱联络上全球150多万族人,正准备联合起来搞企业。

修谱半世纪 三次才成功

福兴村位于四面山脚下,离江津县城有70多公里,村里有1000多名简姓人,占全村人口的五分之一。昨日,重庆晚报记者来到村里,找到现江津区简氏宗亲会会长、79岁的简代盈。

“修家谱花钱又费力,但为了让以后的子孙分得清楚长幼,我们从半个世纪前就下定决心修谱。”简代盈说,修谱的好处很多,至少现在他们那里姓简的人,都能轻松说出自家十代以上先辈的名字。简代盈还说,能够顺利修谱,必得生逢盛世。因为在动乱年代,人们是无心也无力保存家族资料的。可即便如此,他们修谱还是几经周折。

上世纪60、70年代,简代盈的叔叔简万明、简万君开始为修家谱四处奔走。但由于那时候信息闭塞,有的人户搬迁了4、5次,修谱只能靠脚走路去探寻核实,最终只留下了一些手抄本和“命簿”(记录家庭成员出生时间)。第一次修家谱宣告失败。

1999年,居住在江津和贵州的简姓人合修《简氏家谱》并印刷出版。简代盈说那次他也加入了。不过,该版本对江津简氏入川时间这一关键元素的记载,没有得到川黔简氏所有分支的一致认可,第2次修谱也告失败。

2007年,简代盈和族人第3次修家谱,终于成功地理清楚了14代先祖的历史。

“现在我的孙子又接力第4次修谱。”简代盈说,自己修的族谱只上溯了300多年,孙子们却想再往上追溯。这回,简家的祖先可能要追到上千年了。

祖上有大侠 还有状元郎

“三国时候的简雍,是我们的先祖。”昨日,重庆晚报记者找到简氏家谱最新的修谱人简朝刚,他肯定地说,自己是简雍的第63代后人,现在全球有族人150多万。

43岁的简朝刚是简代盈的侄孙,在修谱中负责联络族人、传资料等,他所做的一切都是自愿且免费的。从2009年起,他和十多个族人组成了小团队开始工作。为核实族人迁徙信息,他们团队中的人甚至还去过贵州。现在,族谱的文字已经整理好了,很快就要出版《简氏通志》川渝卷。

简朝刚说,从30多岁起,他开始对自己的身世产生兴趣,“总想晓得自己的根在哪里。”于是没事就在网络上发帖和在论坛上灌水。有一次,他在网上输入“简”字搜索,搜出了一个简氏网站,这是个在攀枝花工作的重庆人建的。通过这个平台,他逐渐加入了贵州、四川、重庆的多个简姓人的家族QQ群,并从中挖掘到了很多有用的信息。

“以前我对先辈基本不了解,但随着修谱工作的深入,我知道我的先辈里有很多忧国忧民和重情重义的人。”简朝刚说,如清末的简洪刚就是劫富济贫的大侠,他武艺精湛,能抱起一头大牯牛,还曾在其父70大寿时表演飞檐取瓦以祝寿。还比如现在住在重庆李家沱的简氏分支,在南宋时期就出过一个状元。

阖族150万 各地有亲人

简朝刚所说的到底是否属实?昨日,重庆晚报记者又联系上在湖北的中华简氏宗亲会会长简梅松,他是全球简氏族人中最德高望重的人物之一。他称,江津这支简家人是从湖北麻城县迁去的,有资料考证确实是简雍的后代。现在查明的简氏族人,全国分12支。全族确有150多万人,遍布内地、港、澳、台及海外。

重庆晚报记者了解到,简氏家谱已经出了5本《简氏通志》的地方卷,川渝卷将是第6本。简家人每个季度还会出刊《简氏通讯》,订阅量上千本,具有正规的书刊号,这在全国还是唯一的。

“这几年,我去过云南、贵州,当地都有简姓人出来接待。”简朝刚说,各地族人常常在QQ群里畅谈,十分亲切,很多人都熟识了。上次他去酉阳,还被邀请在一名《酉阳报》的简姓记者家里做客。简氏家族现在在全国可谓亲人遍天下。这些族人很互助,一位贵州的族人患病来重庆治疗,渝北一位姓简的房地产商还专门为其安排入院,走之前还捐了2000元钱。

“感觉更自豪,更有归宿感了。”简朝刚说,去年他们在江津搞了一个很大的清明祭祖会,有400多人来参加。那次活动,让他又知道在渝北两路、渝中李子坝等地也还有一些简姓人,可能也是简雍的后代,“我现在正在联系他们。”

简雍,公元161年-243年,涿郡(今河北省涿州市)人,184年加入刘备集团。其人幽默机敏,善于辩论、议事,常充当说客。214年,刘备围刘璋于成都,派简雍说降刘璋。简雍不辱使命,说服刘璋同车出城投降。刘备称帝后,拜简雍昭德将军,待遇仅次于妻兄麋竺。现成都武侯祠文官廊内有简雍塑像。

“修谱王”是家谱国际自主研发的一款专业PC修谱续谱软件,采用人性化设计思路,改变了家谱录入繁琐、复杂的现状。允许多人同时登录,一个页面完成个人及亲属所有信息的录入。世系关系轻松查询,导出版式任意选择。家谱数据云储存,与手机APP互联互通。

2 功能特色

1)操作界面简约、实用:人性化设计,排除了过于繁琐的功能,流畅大气,易学易会

2)单页面完成所有信息录入:一个页面可完成个人全部信息的录入及亲属所有信息录入。

3)多位工作人员同时录入:一个账号,可供多人同时登录,分别录入世系图、世系传,大大提高效率。

4)与手机APP互通互联:增修纠错随时进行,与认亲APP数据同步,修谱续谱不受距离限制。

5)世系关系轻松查询:可以非常快捷的查询五代世系图,清晰明了。

6)数据云存储,安全加密:授权登录,所有资料存储在云服务器中,除非本姓氏授权,否则外人无法查阅。

7)方便预览:录入结果预览方便,便于掌握录入进度。

8)导出版式任意选择:欧式苏式,左开式右开式,多种版式可供选择

  摘 要:近三十年,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。文章先回顾了家谱的历史演变,再分析了重修家谱兴盛的原因,并以家谱的“前言”、“后记”来例证。  关键词:家谱 重修 原因

 中图分类号:K820 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)07(a)-0220-01

 家谱,也称宗谱、族谱、世谱、家书等,是记载一个家族迁徙、繁衍、兴衰历史,褒扬家族功德人物的史实资料,可以说是一个家族的百科全书。近三十年来,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。这股热潮,其声势之大、数量之多、影响之深,远远超过了中国历史上编修家谱的任何一个历史阶段。这股编修新谱的热潮的出现并不是偶然的,其原因可以从新修的家谱的“前言”、“序”、“后记”等中得到印证。

 1 家谱的演变

 最早的家谱可以追溯到夏商时期,在甲骨、青铜器上简单刻有父子兄弟世系,这是中国最古老、最原始形态的家谱。经过秦汉时期的发展,到了魏晋南北朝,家谱适应世家豪族的政治需要处于兴盛期,成为了世族之间通婚和做官的主要依据。唐代,谱学的发展达到了新的高度,官修谱牒巨大,私修家谱亦十分兴盛。宋代为家谱的转型期,官修谱牒废绝,私修家谱兴盛。家谱作为用来区别门第身份的政治功能消失,代之而起的是“尊祖、敬宗、收族”和“尊尊亲亲之道”的道德教化功能,并产生了对后世影响极大的欧式谱例和苏式谱例。进入明代,中国家谱发展趋于成熟,编修家谱的体例、内容更加完善,并基本定型。明代修谱进一步发展以朱熹“三纲五常”为核心的道德伦理作为修谱的指导思想。清代及民国时期,编修家谱的活动在民间非常普及。新中国成立后的50~70年代,编撰家谱一度停止,大量的旧谱牒遭到了破坏。80年代改革开放以后,在福建、浙江等东南沿海省份率先出现了重修家谱现象,很快遍及全国各地。

 2 重修家谱兴盛的原因例证

 21 主观愿望——敬宗睦族,惟有修谱

 改革开放30年来,中国社会的方方面面都发生了极为深刻和变化,其中最重要的变化之一就是农村人口流动的增长,即农村人口外出务工、经商、求学日曾增多。各家族子孙迁居全国各地,甚至国外,彼此有相见不相识之感。而家谱,就是家族群体联系感情、亲情的纽带。族中老人希望通过修家谱,达到“敬宗睦族”的目的。浙江海宁《褚氏家谱》的“前言”中写到:“当大部分子孙汇集硖石参加迁葬时,彼此有相见不相识之感。尤其是少、青、壮年一代对褚氏根从何来、对家史一无所知。所有健在老人都为自己重任深感不安和内疚。后经合计,一致认为,有续修家谱刻不容缓的急切愿望,因此开始筹编。”修谱可以使民族源流清晰,能得到族人相互提携帮助。……吾族之谱,自公元一九二四年第四届续修至今,屈指已八十有六载,由于年代久远,族内后裔或谋生外迁,或经商发迹,子孙繁衍,徙居各地,昭穆既远。当今后裔辈份不清,祖宗支派不明,犹如陌路之人,如何将族内之人团结起来,惟有修谱。”

 22 客观基础——盛世修谱,势在必行

 中国有句古话:盛世修史,明时修志。盛世也为修谱提供了客观条件,这主要包含两个方面:一是冲破了“左”的思想牢笼,思想大解放使人们打破了精神枷锁,营造了宽松的文化氛围,让传承中华民族的优秀传统文化有了新生的政治条件;二是经济快速发展,国力日益增强,百姓日益富裕,为修谱的各项费用提供了物质基础。《上虞管溪徐氏宗谱》序:“盛世修志,盛世修谱。可以说,政通人和,太平盛世赋予编史修志著谱的神圣使命和高度的责任感。”

 23 推动因素——“两个通知”的发布

 1984年,国家档案局二处、南开大学历史系、中国社科院历史所图书馆等单位联合编撰《中国家谱综合目录》。为使这项涉及全国各图书、档案、文化部门的联合目录编撰顺利,国家档案局会同教育部、文化部联名向大陆地区各文化厅、文管会、档案局等单位发出了《关于协助编好(中国家谱综合目录)的通知》(国档会字(1984)7号)。为了增加大陆以及海外收藏的中国家谱目录,2000年国家决定编撰《中国家谱总目》。为了推动此项工作进展。文化部办公厅于2001年2月发了《关于协助编好(中国家谱总目)的通知》(办社图函[2001]29号)。“两个通知”的发布对近三十年来的家谱编修意义十分重大,推动了家谱重修的盛行。

 首先,家谱的价值重新得到了确认。在“”时期,家谱被认为是封建糟粕,不要说是修谱,连收藏的旧家谱也遭到了破坏。而在“两个通知”中,明确指出:家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史的资料,对开展学术研究有着重要价值,同时对海内外华人寻根认祖,增强民族凝聚力也有着重要意义。《钱塘孔氏宗谱》重修宗谱新凡例中说:“家谱,是记载一个家族繁衍迁徙的历史文献,曾经被作为维系宗法制度和祖先祭祀的工具而被奉为圣物。然而在上世纪中叶的“”中被作为“旧时代”的遗物而惨遭毁灭。浩劫之后,家谱的性质和现实意义重新被人们所认识,被认为与国史和地方史志同为民族历史文化大厦的三大支柱。”

 第二,为农村修谱提供了契机,成为了修谱宗旨。需要敬宗睦族,修谱有了主观愿望。思想解放、物质丰富,修谱有基础。而家谱目录整理工作的开展,为修谱者重修家谱提供了契机。家谱目录专业工作人员为了对各地家谱资源进行调查、征集和著录工作,深入城乡,宣传家谱的价值、家谱工作的意义,民间私藏家谱被公诸于世。在家谱目录整理工作开展之际,各族人认为有必要对自家的家谱进行重修,并把“两个通知”精神定为修谱的宗旨。广西北流《郑氏族谱》凡例第十条:根据中华人民共和国国家档案局、中华人民共和国教育部、中华人民共和国文化部关于编好《中国家谱总目录》等文件精神编好士球公宗支系族谱。并在书前附有“两个通知”的原文。《齐贤镇西徐巷村樊氏家谱》“谱例”第一条:遵循1984年国家档案局、教育部国档会字[1984]第7号联合通知“关于协助编好《中国家谱综合目录》”中指出:“家谱是我国宝贵文化遗产中的一部分,也是建筑自己的血缘关系……”之精神,作为编修本谱之宗旨。

 编修新谱是历史上续修家谱的继续与发展,是适应社会需要、民众需求的一个文化现象。新修的家谱跟旧家谱相比,有继承、有批判、有创新。我们应对其进行引导,使新谱编修沿着正确的方向不断健康向前发展,促进社会主义公民道德建设,担当起构建和谐社会的文化功能。

 参考文献

 [1] 王鹤鸣中国家谱通论[M]上海:上海古籍出版社,2011

 [2] 赵小玲家谱征集工作的实践和体会[J]当代图书馆,2004(4)

一规范了我从哪里来,我到哪里去

家之有谱,犹国之有史,家谱承载了国人的传统信仰,忠孝理念和行为规范,家谱里都有姓氏源流,支派迁徒,世系繁衍,人口变迁等内容。解决了我从哪里来,我是谁,我到哪里去,这些重大问题,是中华优秀传统文化的重要载体。家谱是记载同宗共组的血缘集团,世系人物和事迹等方面情况的历史图集,它与方志,正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱,是我国珍贵文化遗产的一部分,对开展学术研究有重要价值,同时,对海内外华人寻根认祖,增强民族自心力和凝聚力也有着重要意义。

二子女家庭教育需要修谱

人生最大的成功就是子女超越自己,人生最大的失败就是一代不如一代,任何的成功都无法弥补教育的失败,每个家庭都希望子女成才,青出于蓝而胜于蓝,我们中华民族是有着五千年的文明发展史的古老民族,撰国史,编方志,修家谱是我们中华民族的优良传统文化,国有史,方有志,家有谱,家谱是中华民族的三大历史文献之一。没有家谱的家庭,如断梗浮萍,无法感知世代传承的家族力量。没有收藏家谱的家庭,缺乏孝文化教育的工具,没有家规的家庭缺乏做人做事的规矩,没有家训的家庭缺乏教育子女的标准。所谓刀有刀谱,琴有琴谱,棋有棋谱,书有书谱,画有画谱,家有家谱······有谱家庭才能实现做人靠谱,做事靠谱,说话靠谱,工作靠谱,学习靠谱,生活靠谱,婚姻靠谱,事业靠谱,人生靠谱······才能实现家庭子女,人才辈出,才能实现家族子孙人物井喷。

三实现幸福家庭,需要修谱

众所周知,百善孝为先《弟子规》曰,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。孔子曰:今之孝者是谓能养,至于犬马皆能有养,不敬,何以别乎?明代开国皇帝朱元璋在建国初期即颁布著名“圣谕六言”孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为。孝是我们中华民族传统文化提倡的行为,修谱即是行孝,故民间由传说三十年不修谱视为不孝,六十年不修谱视为大不孝,九十年不修谱视为家族中严重缺乏孝文化教育。孝文化是保障家庭幸福的根本,古人云,人生有五大灾难——天灾,人祸,盗贼,官符,不孝子孙,由此可见家庭出现不孝子孙是何等的不幸,因为不孝则不和,不和则贫穷,贫穷则无知,无知导致家庭衰落乃至灭亡,很多事实证明不孝是无数家庭不幸福的来源,因此实现幸福家庭必须修家谱,守家规,遵家训,树家风,铸家魂。

四延续家业兴旺需要修谱

俗话说富不过三代,其实我们身边的很多家庭往往是富不过三十年甚至富不过三年,古人云,由家谱的家庭属于耕读靠谱家庭,有收藏家谱的家庭属于名门望族之家,有家谱有家规的家庭属于书香门第之家,有家谱有家规有家训的家庭属于豪门贵族家庭,有家谱有家规有家训有家风的家庭属于帝王将相之家,没有家谱没有家规没有家训没有家风的家庭,就缺乏延续家业兴旺的环境。

五为了家族团结需要修谱

家谱文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,它即是凝聚族人的精神纽带,又是增进民生福祉的文化因素,纵观历史,唯有家族历史长存,生生不息,只有一个个家族的存在和延续,才有整个民族的存在和延续。家是最小国,国是最大家,只有一个个家族的小团结才能构成整个民族的大团结,有国必有史,有家必有谱,家谱是一个家族历史文化汇总的档案。家谱就是一个家族的生命史

家庭是社会机体的细胞,家族是民族大树的枝叶,家谱就是一个家族的生命史,档案史,文化史和百科全书。后人由此了解家族的历史沿革,世系繁衍,人口变化,居地变迁,对历史学,人口学,民信学,社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特作用,家谱具有明辨世系,尊宗问祖,寻根谒祖,承前启后,敦亲睦祖,凝聚血亲,治家齐国,教化子孙,传承历史,弘扬文化等方面的功能。不但是家族历史文化的记录,也是天涯游子落叶归根的精神寄托,心灵皈依。因此续修家谱即是一个家族的头等大事,也关系到中华民族优秀传统文化的传承和发扬。

家谱是什么?修缮起来有哪些要注意的?

家谱就是家族的历史,记录了一个家族从产生和发展,家族的迁徙等情况,以家族取的成就。目前我国的家谱多产生于唐代之后。唐代的黄巢之乱之...
点击下载
热门文章
    确认删除?
    回到顶部