自己家谱怎么查询

栏目:资讯发布:2023-09-26浏览:2收藏

自己家谱怎么查询,第1张

你好!

查家谱首先要找到家谱。建议你去找你的长辈问问,长辈一般都知道的。也可以自己去找,家谱一般在族长、族头那里,或者族里指定的某个人保管,另外祠堂也会有。

如果找不到家谱,也可以通过以下步骤寻找:

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步,必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载(家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载)

2、始迁祖的名、字、号、排行字号,始迁祖生卒年月及相关生平事迹,典故。(始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支);

3、字派、排行字辈;

4、始祖的相关资料(始祖其他旁证资料,如哪个郡望,和谁是本族);

5、家族的迁徙史(如迁徙年月,还有迁徙的故事传闻)。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步:怎么搜集寻根资料?

1、有家谱的查看家谱,一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的,查看祖坟墓碑文字 ,特别是始迁祖的墓碑,大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的,只能多问问族中老人,认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等;尽可能的和老人交谈了解,并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约,可以大致考查出始迁祖的名字,和所处的时代。

三、寻根问祖第三步:寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品,而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息,通过网络交流,你可以和同宗相认对接的这些信息,没有相似点的,是同宗的可能性就很小,而寻根信息越详尽,寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名,因为在不同年代记载的方式不一样,比如多少都、什么府、郡之类的,可以根据大致地名所在地的地方县志,寻找到详细的精确位置,再对照如今的地图进行确认,也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步:寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好,然后在网上寻找宗亲网、姓氏网,发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖,再或者搜索加入当地QQ群,进入祖地群、同支派群等和宗亲交流,也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后,要向他了解祖居地相关情况;当大量资料能够确认对接上以后,可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载,找出是否有外迁人员,与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

查自己家谱首先要找到属于自己家谱。建议你去找你的长辈问问,长辈一般都知道的。每个村,家。都有家谱,家谱一般在族长、族头那里,或者族里指定的某个人保管,另外祠堂也会有。如果本村没有,可找同姓氏,同字派(行辈)村找家谱。也可到图书馆,或专业修家谱公司(家国文化科技)去寻求帮助。宗谱网。

查族谱最好从原籍老家查起。

我国历史悠久,各种姓氏经过数千年的发展变迁,情况相当复杂。

1,同姓的起源是多源的。多数姓氏从一开始就是同姓不同宗。

2,改姓。也有多种情况。A后代以某一祖的名或字为姓;B避怨改姓;C赐姓;D少数民族改姓等等。

3,战乱或其它各种原因,频繁迁移,音讯不通,同宗分立,各续族谱。

种种原因造成了同宗远隔,而同一地区同姓不同宗等情况。

所以同姓的族谱远不止一套,有的可能达数十套以上。名人望族,及仍在祖籍聚住的,可能仍有族谱可查。与原籍断了联系者,查找可能有很大难度,但也只能到上几辈人的出生地去寻找,可能当地保存并续立了族谱,可供觅宗寻祖。

如无族谱保存,就有相当难度,或者请族中老人回忆,族中历史上有什么名人,然后想法找同宗族人分支的族谱,看能否找到本支讯息。

从官网进日本东洋文库查阅家谱信息。根据查询相关公开信息显示:东洋文库,日本最大(也是全球第五大)的亚洲研究图书馆,也是日本三大汉学研究重镇之一,位于东京都文京区。该文库设有图书部和研究部。至1983年4月,藏书约70万册,包括中国、日本、朝鲜、蒙古、西伯利亚、中亚、西亚、埃及、印度、东南亚等国和地区的图书资料。所藏中国珍籍有:中国方志和丛书约4000部、中国方言辞典500多册、中国家谱、清版满蒙文书籍、各种版本的马可波罗《东方见闻录》、中国探险队报告、中国考古学资料、《顺天时报》、《华北正报》、各种版本的大藏经和其他西藏文献3100件等。其中有多种被指定为国宝或重点保护文物。1961年该文库应联合国教科文组织的要求附设了东亚文化研究中心。

湖南图书馆查看。潇湘晨报查询显示,湖南图书馆、湖南家谱收藏研究中心、十合念文化研究会共同主办。十合念文化研究会赠送三套新修的《留台何氏族谱》入藏湖南图书馆,并向湖南图书馆相关负责人展示了《留台何氏族谱》装裱长卷。展览将持续至2020年3月23日,免费向公众开放。

一是实地查找,二是网络资料。

主要信息:

谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献,就其内容而言,是中华文明史中具有平民特色的文献,记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

据研究表明,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志。家谱属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。

经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡,历史上传世的家谱几乎丧失殆尽,许多家族的世系也因此断了线、失了传。当今可见的古代家谱,大多是明清两代纂修。在我国明清时期,出现了专门替人伪造家谱世系的“谱匠”。

各个家族都有自己的族谱。中国人对谱牒非常重视,旧时的家规族约中往往有对族谱保存的有关规定。但相对来说,古代人要比现代人重视谱牒,南方人要比北方人重视谱牒,小姓要比大姓更重视谱牒,海外的华人要比国内的人更重视谱牒。  中国人的谱牒,目前有相当一部分收藏在国内各公共图书馆、档案馆、博物馆,但更大的部分收藏在民间,此外也有一部分由海外的图书馆和谱牒研究机构收藏。  有的宗族平时还置有添丁簿,“自六岁外,不论贫富、曾否上清明,俱登乳名、官名、嫡庶姓氏、生年日月,用备查考。”为以後修大谱作资料上的准备。孩子出世以後,他的辈分早已排在了宗谱的“行辈歌”裏,大人为之取名也“有章可循”了。“行辈歌”是宗族为便於支丁取名而特别编制的一种歌谣,以保证宗族子弟的昭穆世次明确不乱。在“行辈歌”裏,每个字代表一个辈分,读来琅琅上口,容易记忆。

“行辈歌”,都是代宗族立言,表达族人一种美好向上的愿望,希望族人发扬祖先忠厚的美德,以保证宗族将来的兴旺昌盛。  有的宗族的“行辈歌”竟有百字之多,把一百代人的辈分都确定下来。如清代道光六年(一八二六年),西递明经胡氏宗族制定了《西递明经壬派排行》百字歌:  圣世长清,兆锡嘉名;逢时辅赞,家学汝成;  懋德常宏,大文昭炳;笃志敦修,惟良仰景;  泰遇兴贤,建树必先;自新其本,敏秀联延;  书传卓立,朝宗元吉;洪庆有锺,寿高福积;  守道崇增,瑞云允升;咸思克济,祖述继承;  作式绍之,益徵厚泽;麟耀祥晖,凤鸣腾达;  百代同发。  “行辈歌”的歌词是宗族拟定的,表达的虽是一种愿望,但它关乎支丁的取名,一般都很慎重。取名的方法,常见的有五个途径。《涧洲许氏宗谱》卷之十《排行小引》说:“名有五:有信、有义、有象、有假、有类。不以国,不以官,不以山川,不以饮食,不以畜牲,不以器币。”  谨慎妥善地保存好族谱,对保存者来说,是十分神圣而又光荣的事情。保存,不仅仅是要保证族谱不能遗失,而是要保证族谱的内容不被他人篡改冒宗。冒宗有两种途径,一种是在谱版上做手脚,另一种便是在谱书上进行伪造。为了防止冒宗事件的发生,各宗族都要限定印刷的部数。印完限定的部数以後,通常采用的做法就是“将版毁去,以杜盗印冒宗之弊。”另外,在印制的族谱中还要编上字型大小,以确定保存者的责任;有的族谱还要加盖县府大印,以显示族谱的权威。  族谱到了保存者手裏,这已是防止冒宗的第二道防线了。这道防线离下次修谱还有几十年的时间,这段时间宗族成员的变化最大,有的族人增多了,有的支脉迁移了,嫡庶关系、收养关系也变得越来越复杂,冒宗作弊的隐患也最大。这个时候如果保存者不小心弄丢了族谱,处罚将是非常严重的。

自己家谱怎么查询

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