马太福音的主题是启示主耶稣是天国之王，所以一开始就用这份天国之王的家谱来引入主耶稣。家谱从亚伯拉罕和大卫说起，因为亚伯拉罕从神那里接受了国度与救恩的应许（创二十二18），大卫从神那里接受了宝座的应许（撒下七16），这家谱要证明主耶稣就是神向亚伯拉罕和大卫所应许的、犹太人所等候的「大卫的子孙」弥赛亚君王（耶二十三5）。马太福音最初的读者是散居罗马帝国各地的犹太基督徒，所以比其他福音更多地使用「大卫的子孙」来称呼耶稣，这一称号在犹太读者的心中等于宣告主耶稣就是神所应许的那位继承永远宝座的大卫后裔弥赛亚（诗八十九3-4）。「亚伯拉罕的后裔」代表神的选民。「耶稣」是主耶稣的名字，是希伯来文「约书亚」的希腊文形式，意思是「耶和华是拯救」，他降生的使命是「要将自己的百姓从罪恶里救出来」（21节）。「基督」是主耶稣的职分，是希伯来文「弥赛亚」的希腊文形式，意思是「受膏者」，他降生是要做神国度里受膏的君王、祭司与先知（旧约以色列的君王、祭司与先知承接职分时要用油膏抹）。按照希腊文原文，「耶稣基督」是新约圣经中的第一个名字，也是最后一个名字（启二十二21），他开启新约，一切新约的恩典和真理都是从他而来，他是全本新约的始终与经过：他是阿拉法，也是俄梅戛（启一8），他是首先的，他是末后的，他是初，他是终（启二十二13）。「大卫」是新约圣经中的第二个名字，也是倒数第二个名字（启二十二16）。

以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来，其中第11子约瑟后来成为埃及首相，成为极为重要的一支派而得到了两份家产，分别由其子以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）继承，而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地，住在其他支派之内，故而总数还是12。

《大卫时期的重要人物》

大卫时期一些重要人物的信息可能分别记载在撒上、撒下、王上、代上等多个篇章上，为读经的方便，我们将以下20个人物做一个简要的归纳，以便能更清楚地看见这些人物的形象。

撒母耳：

利未人，从家谱看是利未的第二十代孙（见代上6：34～38）。是居住在以法莲山地的利未人（见代上6：66～70）。〖注意：二十、二十一周的读经提要，曾介绍撒母耳是以法莲人，不是利未人，这两种观点都介绍给读经者思考！〗

耶和华立他为祭司（撒上2：35）；做先知（撒上3：20）；平生作以色列士师（撒上7：15）；又立其子做以色列士师（撒上8：1）；膏扫罗（撒上10：1）；膏大卫（撒上16：13）；死后葬于拉玛（撒上25：1）。撒母耳忠实遵行耶和华的旨意，教训以色列人“单单侍奉耶和华”（撒上7：3）。