不是。

“萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。

半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”。

一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。 如《深圳姓氏谈》载：“肖姓亦即萧姓，萧俗作肖。

扩展资料：

但也不可否认，历史上确又曾经寥若晨星地冒出过“肖”姓，尽管非常罕见，或出于某少数民族，或因故由“萧”演变而来的。

中国大陆在20世纪70年代推行二简字之后，“萧”整个字的所有义项都被合并到“肖”（不仅姓氏）。于是所有的萧姓被写为肖姓（如同一简之后刘姓全部被写为刘姓），可后来正式废除二简字之后由于户籍管理部门的相关规章，更改姓氏十分困难，所以肖姓很少有人改回萧姓。

-肖姓

年轻的晋王夫妇婚后琴瑟和谐，夫妻恩爱。开皇二年成婚不久，晋王妃萧氏便随丈夫前往晋阳赴任。开皇三年四月初二，隋文帝梦见一位天神从天而降，说将会投生于杨家。不久，就传来了晋王妃在并州怀孕的消息。于是隋文帝便将晋王妃迎回大兴，安置在大兴宫的客省。 次年正月，晋王妃生下长子杨昭，即后来的元德太子。

开皇五年，晋王妃又生下次子杨暕。开皇六年，晋王妃生下长女，即后来的南阳公主。

杨广坐镇江南、大力拉拢江南士族和佛教高僧时，晋王妃梁朝皇室的出身和佛教信仰的背景为其在江南加分不少。

在晋王杨广决心夺嫡的时候，王妃萧氏亦全力支持。杨广想与心腹郭衍商讨夺嫡之计，又怕无故往来招人非议，便借口晋王妃萧氏为郭衍之妻治病，郭衍夫妇方能往来江都。

每当独孤皇后派遣宫人前往探视晋王夫妇时，王妃往往与宫人同寝共食，借以讨好独孤皇后。

在隋文帝决定废除太子杨勇的时候，曾试探高颎说，晋王妃颇知占侯，有神附身于她，言晋王必定坐拥天下，怎么办。

开皇十五年左右，晋王妃萧氏突然生了一场大病，久久不能痊愈，杨广命柳顾言致书智者大师，请求他为萧妃祈福。智者大师率僧侣建斋七日，行金光明忏，之后萧妃便痊愈，晋王十分高兴并大肆庆祝。

开皇二十年，杨广终于如愿以偿被册封为太子，王妃萧氏亦随之成为太子妃。

仁寿四年，隋文帝崩于仁寿宫，杨广登基为帝，次年改元”大业“，并册封萧氏为皇后。这时杨广三十七岁，萧皇后三十九岁。隋炀帝在即位后，多有失德，萧皇后婉谏无果。杨广曾数次下江南，萧皇后必随行；史书中也所记录著许多杨广对萧氏所说的话。对于杨广的暴政，萧皇后因为惧怕而不敢直述，而作《述志赋》委婉劝戒。

萧皇后正位中宫之后，兰陵萧氏作为外戚，获得了不少恩遇，《隋书》记载：”琮之宗族，缌麻以上，并随才擢用，于是诸萧昆弟布列朝廷。“ 。萧皇后的亲人也得到了隋炀帝不少关照。 公元616年（大业十二年），杨广带领后妃、文武百官第三次下江都，至此，隋王朝统治陷入分崩离析，因杨广长期滞留江都，臣下大都怀有贰心，有宫女禀告后说：“在外听说人人都想要造反。”萧皇后说：“你去奏报陛下。”于是宫女向杨广禀告了这件事，杨广大怒说：“这不是你该说的话！”将宫女处斩。后来又有宫女来对萧皇后说：“宿卫们三三两两的商议谋反。”萧皇后说：“天下大事到了这个地步，大势已去，无法挽回。何必禀告呢，徒令陛下增添烦恼而已！”从这以后没有人再说这事。

公元618年（大业十四年），江都政变，身在行宫的杨广被叛军宇文化及等所弑，萧皇后带着幼孙、皇室诸女，被乱军带到了聊城。之后窦建德率兵攻城迎回皇后，并将皇后暂安置于武强县。时突厥处罗可汗的妻子义成公主是萧皇后的小姑兼杨广堂妹，因此关系，遂处罗可汗遣使恭迎皇后。窦建德不敢不从，于是萧皇后便随使前往突厥，流亡突厥的隋百姓奉炀帝孙杨政道为主，处定襄。 公元630年（贞观四年），唐太宗灭东突厥，迎萧皇后回京。回京后的萧氏得到了唐太宗的礼遇，

公元647年（贞观二十一年），萧皇后崩逝，享年八十一岁。萧氏逝世后，唐太宗以后礼将萧皇后葬于炀帝之陵，上谥愍皇后。

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关于肖氏家族的来历与现状的研究报告

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关于肖氏家族‎的来历与现状‎的研究报告

肖姓是萧姓的‎俗称。是当今中国姓‎氏排行第三十‎位的大姓，人口众多，约占全国汉族‎人口的百分之‎零点六。

寻根溯源

1、据《元和姓纂》、《通志•氏族略》、《古今姓氏书辨‎证》等有关资料所‎载，出自子姓，以国为氏，为周代宋国微‎子启的后裔。

2、据有关资料所‎载，古代嬴姓各部‎族首领伯益之‎后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓‎萧。

3、据《续通志•氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨‎证》等有关资料所‎载，出自少数民族‎改姓或被赐姓‎，得姓萧。汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐‎姓萧，两晋南北朝时‎契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓‎萧。

得姓始祖

—— 大心

说法一:萧姓原出于子‎姓，在春秋时期，宋国有一名将‎名叫南宫长万‎，在攻打鲁国时‎战败被俘，被囚于后宫，几个月后才回‎到宋国，宋闵公为此曾‎多次取笑他，长万因被触痛‎处而恼羞成怒‎，一次乘酒兴杀‎死了闵公，并从此公开叛‎乱，另立公子游为‎君。宋国群公子纷‎纷逃往萧邑(今安徽省萧县‎西北)。后来宋国微子‎之后大心率王‎族弟子及随从‎组建的军队，诛杀了南宫长‎万，平息了这次叛‎乱，扶闵公之弟御‎说继位，是为宋桓公。宋桓公因大心‎平叛有功，就把大心封于‎萧地，以为附庸，建立了萧国，称大心为萧君‎，人称萧叔大心‎。公元前五九七‎年萧被楚所灭‎，其子孙遂以国‎为氏，称为萧姓。大心也就被后‎人尊为萧姓的‎得姓始祖。

对于说法一，有这样生动地‎描述:春秋时，宋国有一员猛‎将叫南宫长万‎，在攻打鲁国时‎被俘，鲁庄公把他囚‎禁在后宫中，几个月后才把‎他放回宋国。公元前682‎年秋的一天，宋闵公同南宫‎长万在后宫博‎戏(古代的一种赌‎局)，闵公的宠姬也‎在旁边观看。长万看着她们‎说:"还是鲁宫的美‎女漂亮，天下诸侯没有‎比做鲁君更快‎活的了～"闵公一向以这‎几个姬妾的姿‎色自矜，听了这话很不‎高兴，就嘲笑长万说‎:"像你这种当俘‎虏的人怎么懂‎得美不美呢,"这一下触到了‎南宫长万的痛‎处，他顿时恼羞成‎怒，一拳就把闵公‎打死了。接着他又杀死‎大夫仇牧和太‎宰华督，另立公子游为‎君。宋国公子纷纷‎逃往萧邑(今安徽萧县)。萧邑大夫是宋‎国始祖微子启‎的后裔，名叫大心，他把这些公族‎子弟及他们的‎随从聚合起来‎组成一支军队‎，又到曹国请来‎援军，逐杀了南宫长‎万及其同党，平息了这次内‎乱。闵公的弟弟宋‎桓公即位后，把大心封在萧‎为附属国，称为萧叔。萧国后来被楚‎国所灭，大心的后世子‎孙遂以封地命‎姓，称萧姓。

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说法二:古代嬴姓部落‎首领柏裔之后‎作士于萧，便以"萧"为姓，叫萧孟亏。其后沿袭姓萧‎。

繁衍播迁

萧姓最早发源‎于今山东省。先秦时期，萧姓族人由于‎国家被灭而散‎居各地，家族势小力微‎。到了秦汉时期‎，社会动荡，迫使萧姓外迁‎，进入第一个发‎展迁徙时期。萧姓经长期迁‎居，已从原聚居地‎向四周大量繁‎衍，且名人辈出，汉相萧何便是‎其典型代表，他早年辅佐刘‎邦起义，在攻占咸阳后‎，注意收集秦的‎律令图书，郡县户口、社会情况等大‎量资料，为西汉王朝的‎创建立下汗马‎功劳，并助刘邦消灭‎异姓诸侯王，他的子孙也分‎别入仕于两汉‎，均为高官，为汉朝的繁荣‎做出了巨大贡‎献，因此家族兴旺‎，几个较大的郡‎望即在此期形‎成。三国魏晋时期‎，战乱频繁，加上两晋时期‎的“永嘉之乱”，士族南迁，萧姓族人也随‎之而徙，播迁于南方诸‎省，使家族得以进‎一步发展壮大‎，南北朝时期，萧姓显贵于天‎下，建立了齐、梁两朝、繁衍昌盛、人才辈出，使萧姓发展进‎入了一个鼎盛‎时期。唐宋年间，社会相对稳定‎，经济繁荣，萧姓族人一方‎面文人墨客遍‎布于天下，另一方面由于‎新成分的涌现‎，即居住在中国‎北方及东北的‎契丹族萧氏劲‎族的加入，从而成为一个‎显贵、庞大的家族。在此期间萧姓‎也有迁入福建‎、广东定居者，至此，在唐宋以前，萧姓已广布于‎我国山东、河南、河北、安徽、北京、福建、广东等地区。元明清时期，萧姓徙居于南‎方四川、湖南、江西、湖北等省份，名人不断使萧‎姓成为名门，自清康熙末年‎，萧姓族人开始‎了多次入迁台‎湾，有的还远播海‎外，使萧姓真正遍‎布于我国南北‎方各地。今日萧姓在我‎国分布较广，尤以四川、湖南、江西、湖北、山东、广东等省多此‎姓，六省萧姓约占‎全国汉族萧姓‎人口的百分之‎六十九。

郡望堂号

堂号

"定汉堂":汉代陪人萧何‎，从汉高祖刘邦‎在沛县起兵反‎秦，到建立汉朝即‎皇帝位，始终帮助汉高‎祖，功居第一，位列丞相，汉朝一切律令‎典制，都是萧何定的‎。

郡望

萧姓在漫长的‎繁衍过程中，形成了几大郡‎望，据《姓氏考略》所载，主要有三个: 1、兰陵郡:西晋时从东海‎郡分出一部分‎，置兰陵郡，治所在丞县(今山东省枣庄‎市峄城镇)。隋时废此郡。

2、广陵郡，治今江苏扬州‎。

3、河南郡，治今河南洛阳‎市东北。萧姓望族居兰‎陵、广陵。

宗族特征

1、萧姓族人在家‎族史上地位比‎较显赫，出现众多的皇‎族。萧姓族人曾出‎皇帝十一人，皇亲众多。

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2、萧姓在历史上‎注重文化，文人墨客能诗‎善画者众。如唐宋时萧姓‎十个宰相，均为大作家，另外，其宗族诗人画‎家也众多。

3、萧姓适用楹联‎众多，且具有十分鲜‎明的时代特色‎与家族特色。

肖姓与萧姓的‎辩证

“萧”与“肖”都是很古老的‎姓，春秋时两姓就‎已并行。但二者不同的‎是，“萧”姓两千多年来‎一直在使用，而“肖”姓在汉代以后‎却难寻踪迹，这从各时代的‎姓谱中可以得‎到证明。可以说，现在全中国内‎所有姓“肖”者中有999999均系‎原来姓“萧”者。 半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字‎整理表》和《汉字简化方案‎》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简‎便，把“萧”写作“肖”;一些部门的工‎作人员在为“萧”姓者办理身份‎证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来(不排除部分人‎原本姓“肖”)，甚至大有取代‎“萧”姓的趋势。 如《深圳姓氏谈》载:“肖姓亦即萧姓‎，萧俗作肖。源出于子姓。春秋时，宋国勇将南宫‎长万攻打鲁国‎被俘，几个月后放回‎宋国。公元前682‎年秋，与宋闵公于后‎宫博戏。闵公无意嘲笑‎了长万曾当俘‎虏，长万顿时恼羞‎成怒，打死了宋闵公‎，又杀了几个大‎臣，立公子游为国‎君。宋国群公子纷‎纷逃往萧邑(今安徽萧县)。萧邑大夫大心‎组织军队，杀逐南宫长万‎及同党，平息了内乱。宋间公的弟弟‎桓公即位后，把大心封在萧‎为附庸国，称为萧叔，其后人就是萧‎氏即肖氏。南宋末年，一些肖姓居民‎从福建迁至深‎圳地区，现聚居在坪地‎镇，是该镇人口最‎多的姓氏，大多居住于西‎湖塘、岳塘岗、香屋一带。”‎工具书注释中‎的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱‎的另一个重要‎原因。《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一‎些老工具书的‎注法。《新华字典》、《现代汉语词典‎》在“肖(Xiāo)”的字头下，均注作“姓，„萧‟俗作„肖‟”。这是把作姓氏‎用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作„萧‟”，1962年版‎的《新华字典》注“肖(Xiāo)”时说，“姓，同„萧‟”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关‎系了。无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把‎“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平‎的 Xiāo。《现代汉语规范‎字典》独树一帜，它把“肖”注成只读 Xiào 的单音字，字头下的第二‎个义项就是“姓”。这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于‎“萧”姓之处的另一‎个姓，读音也变成了‎去声的 Xiào。从国家有关部‎门颁布的语言‎文字的规定看‎，“萧”与“肖”既非异体关系‎，又非繁简关系‎。所以“„肖‟也作„萧‟”、“„肖‟同„萧‟”等说法不可取‎。“„萧‟俗作„肖‟”的说法如何呢‎,因为“肖”不是“萧”的简化字，二者又非异体‎关系，所以一些工具‎书的编者就把‎“肖”看作“萧”的俗体字。实际上“某俗作某”是一种很模糊‎的说法。 但未受到建国‎后的一场文字‎改革冲击的全‎球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人‎都是姓“萧”的，没有一个人写‎姓“肖”。 一个人的名字‎是自己的，但是一个人的‎姓氏却是祖宗‎传下来的，中国人最讲究‎传统了。古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规‎范的姓，不是所有萧家‎人的姓啊，萧何祖宗泉下‎有知，也不会瞑目的‎。近年来，随着改革开放‎后，全国已有越来‎越多的姓“肖”者改回姓“萧”。 由于时间已过‎数十年了，有些年轻的姓‎“肖”者可能并不知‎自己原系萧家‎人(从身份证看，其爷其父等，均也已写姓

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“肖”)，以轻易否认自‎己是萧姓人，其实， 这些人可以从‎几个方面进行‎考证: 1、如宗祠，不管建国后萧‎姓如何被改，但建在各地萧‎姓聚集地的萧‎家宗祠上的“萧”字是不会改的‎。 2、问长辈，特别是一些上‎了60岁以上‎年纪的长辈，他们在小时候‎，在年轻时一定‎用过姓萧。 3、祖坟，祖上的坟墓上‎刻的字一定是‎萧字等等。 但不管考证如‎何，有一点是可以‎肯定的，现在的全中国‎，写姓肖者中，有999999都是‎原来的姓萧者‎，这一点是无可‎置疑的。 在此，建议所有“肖”姓家人都尽可‎能的改正错误‎，改回祖宗留下‎的姓“萧”。 大陆同族人改‎姓背判祖宗之‎事，也引起了全世‎界萧氏宗亲的‎同情。另据可靠消息‎，现兹有世界萧‎氏宗亲会等全‎球数十个宗亲‎会已联合向国‎家语委、公安部建议，利用在今、明年全国换发‎第二代身份证‎的机会，为所有姓“肖”者改回姓“萧”提供方便，让千千万万族‎人能认祖归宗‎～这也希望众多‎族人也珍惜这‎个机会。

族谱，族人之公共事、家族之历史也。

余虽知之不广，识之不博，但经史典籍，仿佛略记一二。纵观诸谱，矛盾尚多：讹脱遗漏，莫衷一是。先以年代论之：从黄帝至叔大心食邑，史记有记录者四十五代，以有记载年份起，源自公元前1620年天乙（汤殷）至宋捷公（公元前691年）历二十九世，平均三十二年一代（因其传位有兄弟相递之故，所以也算合理）。自叔大心至萧何为相，历时不足五百年，相隔代数各有歧说：十六代者有之[30年一代]，二十一代说有之[23年一代]，似乎都合理，但何以为臬圭？自何至望之，时隔一百五十有一年，代间为二十五年也，然自望之至齐高帝道成历时五百三十三年，代间时隔三十三年，尔后三十八年和三十七年之时间间隔，此皆史书记载，毋庸置疑。据此则难定论，然而在各地宗支谱中，似以二十一世说偏多，孰对孰误，似无凭据。顺流而下，到马王之乱时即公元947年（非930年），应约六十代矣。但纵观诸谱，多有不同。台湾“萧氏族谱”网页上“萧氏源流”中，以其“奋公”为69世，[于‘书山昭穆’中]是公元1480年生人，而萧詧[错写为登]（519---562）则是50世，二者仅隔十九世，然年轮之距却有九百余年，其疏漏至少十五世之多。此是一； 有的族谱误将皓仰换位、把皇帝祖父[顺之和道赐]颠倒、唐时名人置于宋后，以至人伦辈份与史不符。此为其二。有的掉代，有的错宗，凡此种种，各地族谱均无定规。这些问题，非有识之士不可与语，然吾萧氏，堂堂世家，皇皇两朝，绵绵十相，代代闻名，于史有据，于谱有乘，出此错谬，余亦惭愧。故尔期望同仁能达成共识，在此盛世，同修族谱。郫讹弥舛。

倘从另一角度言之：昔日“或翱翔仕途而不克修；或励志功名而不暇修；或有志无力如稽阮之谋生而不及修；或有才无年等屈贾之薄命而不能修”之诸因籍口至无统谱，今则荡然无存矣。此时不修，又俟何时？我等不为，谁来为之？慎终追远，见贤思齐，正本清源，昭穆有序，此乃大纲要领也。族谱虽为后人思念前辈之物，但更关键则是为后代服务。自应与时俱进；同步发展，岂能墨守陈规，一如既往？昔日科技空白，雕版梓工，族谱来之不易，自当束之高阁，以尽爱惜之责，备俟后世查而知之；如今电脑兴起，后代皆会，修谱应成共识，且宜尽善尽美，进而上网联之，便寻易检有利同氏是也。