众所周知，家族的力量是非常强大的，如果一个人能够得到家族的庇护，那么在任何方面做事都容易很多，像红楼梦中贾宝玉的底气正是来自强大的贾府。而在我国历史上，像贾府这样的家族并不算是最强大的，在东晋时期的四大家族才是史上最强的家族。东晋四大家族在巅峰时期，不仅可以左右皇帝的命运，还可以左右国势。

首先，东晋四大家族指的是王、谢、桓、庾四家。在西晋时期，四大家族指的是王、谢、袁、萧四家，但当时他们的地位并不高，甚至有的未进入士族的行列，后来随着王家和谢家的官位上升才被列入门阀。后来庾氏没落，空出来的位置经过多番权力斗争之后，桓家因为官升荆州刺史而得以进入四大家族的行列，因此后世所说的东晋四大家族主要是指琅琊王氏、陈留谢氏、龙亢桓氏和颍川庾氏四家，其中琅琊王氏和陈留谢氏是古代顶级门阀士族，其诞生众多文人名仕，比如我们所熟悉的王羲之、谢灵运等人正是王氏和谢氏的子弟。

然后，东晋四大家的势力巅峰时期能够主政朝廷，左右国势。众所周知，东晋虽然享国百余年，但上位的皇帝中要么就是年龄太小不足以治理国家，要么就是有能力但死得太早，因此真正的权力都落到了四大家族的手中。在西晋还没有灭亡的时候王氏的地位和影响力都已经足够大了，在东晋早期更是被司马家族百般敬重，手里的权力越来越多并开始掌握朝政，并且在皇帝发现之后都只能郁郁而终，而和王氏一样属于顶级门阀的谢氏在文学方面尤为突出，但谢家曾打赢泗水之战，保住了东晋，因此谢家在东晋的声望非常高。而作为齐恒公后裔的恒氏曾是司马家族的驸马爷，并且掌管着八大洲，因此恒氏在朝中的权力强大到可以自行废立皇帝。庾家虽然是四大家族势力较弱的一个家族，但是其势力也不容小瞧，得益于司马家族的扶持，庾家得到不断强大，并且在庾太后的帮助下掌握朝政。

最后，虽然东晋四大家族势力非常强大，甚至可以左右国势，连帝王也没有办法干涉，但是在东晋灭亡之后，四大家族也很快就衰败了。

儒家学派一直有“颜、曾、孔、孟”四大家族之说，指的是孔子、曾子、孟子、颜回这四位对儒家学说做出特殊贡献的先哲，历代帝王均对这四位进行分封，并由其后人世袭领爵。

其中孔子的孙子子思，与颜回、曾子、孟子并称“四配”，同时被封为述圣，但孔氏后人以衍圣公世袭，因此不计在内。生平儒家“四大圣人”指的是衍圣公孔子、复圣颜回、宗圣曾参、亚圣孟轲。

扩展资料

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

——孔子

——孟子

——曾子

——颜回

临沂上榜的4位富豪家族为林凡连家族万连步李学纯家族高文班家族,临沂做为古代琅琊郡，其四大家族用有临沂王氏，琅琊郡挺出名的还有诸葛氏，临沂古称琅琊，历史上这个人杰地灵的区域里诞生过不少的名门望族。

最为著名的，当属琅琊王氏家族诸葛氏山东省临沂市兰陵县四大家族是李王张，这四个姓氏的人口数量最多，在全国大多数地区，都是这样的，兰陵萧氏，中国古代四大家族之一，顶级门阀。

介绍:

兰陵萧氏为兰陵郡今山东省临沂市兰陵县望族，初次兴起是在西汉宣帝时期大臣太子太傅萧望之开始的，而自东汉至西晋末年二百余年中中落，至西晋末年南迁之时，因家族之大而被安置于江苏武进。

并侨置兰陵郡，史称南兰陵故仍以兰陵萧氏相称，为南朝四大侨望贵不可言，兰陵萧氏早在东晋末年就已经为天下门阀，自此之后，一直至唐朝末期五代十国时才与天下世家走向衰落，可谓延绵中古的千年世家，顶级门阀，故欧阳修宋祁赞兰陵萧氏名德相望，与唐盛衰，世家之盛，古未有之。

萧梁旧臣北周著名诗人庾信誉之为派别天潢，支分若木大文豪苏东坡也赞道摇毫欲作衣冠表，成事终当继八萧于这个家族的起源，相传是汉初宰相萧何之幼孙萧彪，南齐书和新唐书都记载萧彪系萧何之孙，被免官后，迁居于兰陵。

北宋文坛四大家

北宋文坛四大家分别是：欧阳修、王安石、苏轼以及黄庭坚。他们四人撑起了整个北宋文坛，且其的文章大多流传千古，至今为人所称道。

首先说苏轼，苏轼字子瞻，号东坡居士，世人常以“苏东坡”来称呼。苏轼在今人的评价中，在北宋是北宋四大家之一，在唐宋这个时代里也是唐宋八大家之一，可见其文学影响力之大。苏东坡不仅在文学领域（诗词）的造诣高，而且兼修书画，形成一派独特的风格。除此之外，苏轼的思想精神、人生态度也造就了“教科书式”的影响力。因苏东坡的仕途一波三折，有过被朝廷重用的时候，却也常常受牵连而被贬职到偏远小城。如此之下，他虽有愤懑但还是一个彻彻底底的“乐天派“，都体现在他的诗词之众，成为人们的”精神粮食“。

而苏轼在政治上的对头正是王安石，王安石字介甫，号半山 ，作为一个激进的政治家以”王安石变法“成名，其在书画诗词上的成就也很高。比如现存的《临川集拾遗》和《王临川集》。

欧阳修字永叔，号六一居士 。欧阳修是北宋的一代文风领袖，他提倡时人著文章像古文学习，他致力于纠正当时浮夸、充满华丽辞藻的文字风格。而且欧阳修在史学领域的成就也非常突出，他是《新唐书》的主修，还编纂了其他史书。其文章中的《醉翁亭记》已被编入教材，从他的文字中，也能领悟出一代文豪的精神风骨。

黄庭坚字鲁直，号山谷老人。他曾是苏轼的学生，是苏门四学士之一，与苏轼有”苏黄“的美称。黄庭坚在诗词领域也有自己的建树，提出了”点石成金“等诗词理论，在诗学理论上的造诣极高。值得一提的还有他的书法，自成一派，更是宋四家之一。

琅琊王氏，是王姓的郡望之一。其始祖为周桓王之子王子成父，本为姬姓，后因驱逐赤狄有功，被赐姓王姓。王姓在战国时出了一员大将，就是续白起之后的秦国名将王翦，秦始皇扫六合定中原，王翦祖宗三代立有赫赫战功。后来王翦的曾孙王元一支，迁到山东琅琊（今山东省胶南市琅琊台西北）一地。到西汉时，琅琊王氏出了个很有名的人物王吉，官至博士谏大夫，其后世代为官，“有累世之美”（《汉书》），开创了琅琊王氏显贵的先河。琅琊王氏的后世子孙，无不以“汉谏议大夫吉之后”为荣耀。

但说到琅琊王氏最辉煌的时期，则是在“王与马，共天下”东晋朝时。马是东晋开国皇帝、晋元帝司马睿，王便是琅琊王氏一族最显赫的人物王导。司马睿最初受封琅琊王，得到王氏一族的鼎力支持。晋末丧乱，在王导的策划下，又拥立司马睿建立东晋政权。可以说，司马睿的发迹，和琅琊王氏是分不开的。所以司马睿在登基典礼上，让王导与他一同坐在龙椅上，“王与马，共天下”也传为佳话。王导官居宰辅，共辅佐了元帝、明帝、成帝三任帝王，成为东晋初期，王朝的实际缔造者和操纵者。王氏子孙及家族成员也多为朝中要员。

东晋时，王氏家族曾先后出过8个皇后，与皇室公主联姻的有20多人。在军事上又多掌握兵权，政治地位不可动摇，对整个东晋王朝影响至深。其堂兄王敦都督江、扬六州军事，拥兵重镇，后来一度叛乱，威胁晋室，也是王氏一族势力强大的一个侧面反映。在文化界，王氏一族也颇负盛名，有著名的书法大家王羲之和王献之。刘禹锡那首脍炙人口的诗句，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，便是指的琅琊王氏，以及陈留谢氏。

王氏显贵，从“卧冰求鲤”的王祥、王览兄弟开始，到王戎、王衍，家族子弟陆续登上历史舞台。尤其是经历了永嘉之乱，五胡（匈奴、羯、鲜卑、氐、羌）乱华，王敦、王导兄弟在南京重建晋室有功，使王家更是名重江东，有“王与马，共天下”、“不以王为皇后，必以王为宰相”之说，有“旧时王谢堂前燕”的故事。随后，又出了王羲之、王献之、王徽之这样中国历史上绝无仅有的人物，使得王家不仅在政治上无人能敌，而且在文艺上更是奇葩一朵。在整个六朝时代，山东琅邪王氏家族，为官做到五品以上的，有161人。其中，做到一品官的，达15人（在整个中国古代，能与山东琅邪王氏相媲美的，唯有山西闻喜裴氏家族，曾出过宰相59人、大将军59人）。

王谢郗桓。王谢:王徽之娶了谢道韫。王郗:王献之娶了郗夫人。桓:桓温他家是排在最后一位的，不能跟那三家相比,桓家是南渡后才兴旺的，那三家不屑于和兵家桓家通婚。

但是太原王家王坦之的儿子娶了桓家的女儿，因为在东晋,男方地位可以比女方高,女方地位不能高于男方。这样说来,根据四家通婚情况可以看出来，琅琊王氏是整个晋朝最有地位的家族。

门阀制度萌芽于东汉，形成于曹魏，发展于西晋，到东晋其势力已达顶峰，至南朝门阀制度逐渐走向下坡路。隋朝建立科举制，门阀制彻底崩溃。

在曹魏西晋时，王谢袁萧四大家族的地位并不高于其他士族，有的甚至尚未进入士族行列。但由于王、谢官位的上升，才被列为门阀；晋明帝的世子妃庾文君因晋成帝只有四岁临朝听政，庾氏家族开始以外戚身份崛起。

之后庾家没落，让出来的空位，经过几番权力斗争，最后的赢家桓温，得到了荆州刺史的位置。东晋进入桓氏时代由于梁末侯景之乱对南朝士族予以沉重打击与门阀士族自身的腐朽，四大家族及其他士族逐步走向没落和衰亡。

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永嘉之乱后，五胡乱华，和以往一样，受伤的永远都是老百姓，有钱的家族开始集体迁移，去哪呢，长江以东，因为这里有司马家族最后的血脉，公元318年，司马懿的曾孙司马睿建立的东晋。

富豪都去江东讨生活了，出现的一个现象就是，江东财富堆积以及人口爆炸，东晋之前，特别是孙吴之前，江东地广人少，对江东的发展来说，现在人口问题解决了，但是出现了另一个问题，大鱼吃小鱼，到最后出现的巨无霸，也就是所谓的超级家族。

东吴时期有四大家族朱、张、顾、陆，最后都被孙权整的一点脾气都没有，整个东晋时代也有：王、谢、桓、庾，他们的命运，刚好相反，皇帝平时都需要看他们的眼色。

参考资料：

指红楼梦中贾、史、王、薛四大家族。

这几句俗谚口碑出现在《红楼梦》第四回中，俗谚口碑就是流传在民间的顺口溜。

贾雨村靠贾家的关系，复职补授应天府知府，一上任就遇上薛蟠为争买英莲（香菱）而打死小乡宦之子冯渊的案件。雨村不知底细，立刻就要拿人判案。

手下的门子葫芦僧使眼色制止他，并呈上这份“护官符”，提醒他：本省这四大家族“皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”，薛蟠就是“丰年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞。

称之为“护官符”，是说巴结这四家官僚贵族就能保住官，得罪了他们不仅要丢官，连脑袋也保不住。

扩展资料

《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

四大家族祖辈创下这份“护官符”上的偌大基业，而绵延才几世，四大家族相继开始衰败，且还是从内里衰败起来。各人都在想尽办法搜刮家族的油水，为自己谋求最大的利益，不好好谋划如何能使家族更好的发展壮大。

贾史王薛的后代，贾家男人们，贾珍贾赦贪财好色，吃喝赌博，结交贾雨村孙绍祖一流，贾政不问俗事养着一帮无事生产的清客，其他全都丢开手，底下奴才对上阿谀奉承，对外仗势欺人。

小辈中贾琏国孝家孝中偷取尤二姐，贾宝玉不谙世事。唯有贾家女儿贾探春借管理大观园想要经济改革，却上要看王夫人脸色，身边还有薛宝钗、李纨二人共事，下有贾家奴才互相内斗一波未平一波又起，最终迎来王夫人的一场抄检大观园，自此管理之事不了了之。贾家最终迎来树倒猢狲散的下场。

王家王子腾是书中权势最高的一位，却在升任九省检点后病死路上，王家只有王仁这样忘恩负义的后代，无以为继。

史家，虽是一门双候，忠靖候史鼎，保龄侯史鼐迁委了外省大员，但家中财政紧张，一应针线活计都靠史家的女眷们自己做，节俭度日，与其他三家，就书本来看，除了史湘云，史家的子嗣几乎没有什么来往。

薛家，祖上紫薇舍人，家有百万之资，乃金陵省首富。薛家本是书香继世的大官富贵之家，但薛父在如今薛家当家人薛蟠幼年时便已早逝，而薛蟠五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。不过倚仗祖父之名，在户部挂职，一应经济世事不懂，家中奴仆哄骗，京中生意渐亦消耗。

薛家和皇室关系亲密，虽因此得到了显赫的政治地位和经济上的特权，但牵一发而动全身，也很容易牵扯到宫廷的派系斗争之中。薛宝钗之父与义忠亲王来往密切，义忠亲王“坏了事”，薛家亦遭到牵连。薛宝钗之父和薛宝琴之父英年早逝，贵为四大家族的薛家就此冷落。

--四大家族

红楼梦究竟告诉了我们哪些道理？

薛宝钗的故事告诉我们，无论你多优秀，总有人不喜欢你，我们只需要做好自己。林黛玉的故是告诉我们，人与人相处最重要的不是财富或者容貌，而是真心。贾元春虽然嫁给了皇帝，却沦为官场斗争的牺牲品，他的故事告诉我们，嫁给金钱和权利，不如嫁给幸福，嫁谈追，用自己的能力证明，命运和出身无关，即便起点再低，只要你肯努力，一样能赢得别人的尊重。

李纨虽然丈夫早逝，留下孤儿寡母，但她积极乐观的对待生活，不争钱不夺势，活出了自己的精彩。史湘云自幼父母双亡，她虽名为大**，却要跟丫头们一起干活，生活过得并不如意，但是她总是笑脸盈盈，用自己乐观的情绪让周围的人感到了欢乐。

史湘云的故事告诉我们，即便生活再难也要积极乐观的面对每一天，哭哭啼啼并不能解决问题，贾迎春虽然善良，无欲无求，但他却没有底线，以至于身边的丫鬟婆子都敢任意欺负他。从贾迎春身上可以得出一个道理，人善被人欺，你可以善良，但是不能没有锋芒。家母作为贾家的最顶层，经历过几代人的辉煌，在管理家式面，他的眼光更为独到长远，总能三言两语切中要害，让人叹服。从贾母身上可以看出，世上很多事物都只是暂时拥有，只有优雅的气质才能永存，与其担忧容颜衰老，不如提升优雅的气质。

刘姥姥为人处事最让人信服，为了一家人的生计，厚着脸皮来贾家打秋风，最终得了二十两银子和一吊钱。正因为如此，妙宇才对刘姥姥有所厌弃，但是为了家人能活命，刘姥姥不得不这么做，后来家庭生活好转之后，他不忘带些农副产品来贾家表示谢意，这时候王熙凤故意整他来讨贾母欢心。刘姥姥虽然心知肚明，但为了报答王熙凤的恩情，她宁愿扮丑来给众人取乐，临走时却得到了贾家众人的尊重，不仅得到了更多的银两，还得到了许多珍贵的物品。在贾家落难后，昔日的不交好友都唯恐受到牵连，纷纷躲得远远的，只有刘姥姥拼尽全力相助。正所谓得意农时一阶济，守恩深处省亲朋。从刘姥姥身上可以看出，做人难得糊涂，凡是看开不较真，吃亏也是一种福分，若不是心宽似海，哪来的风平浪静？