杨家将满门忠烈，家喻户晓，其实杨家将并没有小说中那么传神，不过杨家将三代抗敌确实是有的，用忠烈二字也是恰当。

那么杨家将有没有后代？他的后代又在哪里？

《杨族氏系碑》记载：碑中最高者是杨业老令公，杨业生八子，下一代的六字杨延昭生三子，杨延昭的长子杨宗保又生三子，杨宗保的次子一支被凿掉，不知去向。

当年杨家将的征战地点主要就是山西省忻州市境内，所以杨家将的后代也主要在忻州市境内，在古代称为代州，现在叫代县。

忻州市历史文化积淀深厚，名门望族多，杨氏无疑是名气最大的，代县杨姓多为北宋抗辽名将杨业的后裔，杨家将保家卫国，他的家属也居住于此，现在代县枣林镇有东西南北四留属村，这是个地方皆是杨家后代人居住的场所。

不过其中的北留属村在上世纪70年代被整体搬迁，当然，除了这些地点有杨家将的后代，还有枣林镇的“鹿蹄涧村”也同样居住着杨家人。

鹿蹄涧村位于代县城东北约40里，村里有“杨忠武祠”，是元朝时期杨业的第17代孙奉旨建立，可见其当时杨家将已经名扬四海，就连蒙古人也崇拜他们的事迹。

关于“鹿蹄涧村”还有个传说，相传，杨家将第14代孙杨友和杨山兄弟二人分别驻守坚州和代州，一日，杨友上山打猎，射中一只梅花鹿，一支追到鹿蹄涧村，梅花鹿突然钻进地底下，杨友命人挖出，竟然有一块巨石，巨石上有这支梅花鹿中箭的图像，杨友认为是大吉，所以命全家人迁入此地，也改名“鹿蹄箭村”，后又有得道之人游历于此，说地理位置是好，就是名字不好，要将“箭”改成“涧”就子孙万代延绵不绝，可安乐无穷也。

确实，代州杨氏在鹿蹄涧村定居后，世代繁衍，人丁兴旺，战争平息后，杨氏人都务农，但是因为鹿蹄涧村土地面积有限，所以很多人迁移出去，这迁移地点不一，全国各地都有。

有人统计，代县的鹿蹄涧村全村有400多户人共计一千多人，其中最年长的是杨家将36代孙，最年幼的是41代孙，他们还继承了杨将军的有点，农忙时作务农田，平时就舞枪弄棍，生活美好。

时至今日，他们还有个传统，就是“认祖归宗”，在农历三月初九（杨业出生之日），杨家祠堂就举行聚会，接纳来自全国各地的杨家将后人，在这里举行认祖归宗仪式。

除此之外还有《杨氏族谱》记载，杨家将也有后人迁入五台县；

元朝末年，杨家将第20代孙杨贵从代县鹿蹄涧村迁到五台县白兰村，接着又有杨家五支迁入于此，数百年来，在五台县成了名门望族。

上面说的是哥哥杨友迁入鹿蹄涧村，接下来他的弟弟杨山则居住在繁峙县代堡村杨家，现在代堡村同样是大村子，整个村子4300多人，有4000人是杨姓，都是杨家将后代。

杨家将的后代不仅在这些地方，比如河南安阳的杨氏、四川南充杨氏、江西红土县杨柳村杨氏，甚至还有走出国门的杨家后人，据统计，杨家将后人共计有7000多万人。

第一代：火山王杨衮字君爱，由北汉宋初时的杨信演变而来。“金刀杨会”之子

第二代：北宋的抗辽名将杨业演变成小说中的杨继业。评书中杨家将第二代为兄弟七人，有杨继忠、杨继孝、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、杨继业、杨继亮（义子，原名高怀亮），合成“老八郎”。

第三代：《宋史》等书所记兄弟七人是：延朗（延昭）、延浦、延训、延玉、延环、延贵、延彬。《烬余录》中所记兄弟七人为：渊平、延浦、延训、延环、延贵、延昭、延彬。其中，大郎杨延昭已经变成杨六郎。有的书中，杨延昭作杨延钊。元明杂剧中，写杨六郎（或为杨六使）的戏文较多，剧中人名多叫杨景或杨朗。明代小说《北宋志传》中，兄弟七人为：渊平、延定、延辉、延朗、延德、延昭、延嗣。而《杨家府》中兄弟七人则为：渊平、延广、延庆、延朗、延德、延昭、延嗣。早期京剧《铁旗阵》中，七兄弟都为单名，他们是：杨泰、杨贵、杨顺、杨□、杨春、杨景、杨希。晚清时，评书、戏曲中，七兄弟才定型为延平、延定、延光、延辉、延德、延昭、延嗣，加上杨继业的义子延顺（原名王平），合成“七郎八虎”或作“中八郎”。从前述中可知，大郎杨渊平，流传几百年，最后才改渊平为延平。二郎杨延定，是由《北宋志传》延用而来。三郎杨延光与《杨家将》中的杨延广音近，可能与其有关。四郎杨延辉，在《北宋志传》中为三郎，自京剧《四郎探母》问世后，四郎杨延辉已经定型。五郎杨延德从明人小说到今天的评书、戏文一直未变。六郎杨景字延昭，从元人杂剧一直流传到今天。七郎杨延嗣从明人小说一直流传到今天。八郎杨延顺源于京剧与河北梆子《雁门关》。此外，还有八姐杨琪（京剧中作春花）和九妹杨瑛。

第四代：历史上有大郎杨延昭（朗）之子传永、德政、文广、充广，还有六郎杨延贵之子杨宗闵。明代小说中的六郎之子杨宗保，是由历史上的杨宗闵演变而来的。评书中杨门第四代堂兄弟七人是：杨延辉之子杨宗孝、杨宗峰（忠）；杨延昭之子杨宗保、杨宗勉（京剧中作杨宗冕或杨宗显）；杨延嗣之子杨宗英；杨延顺之子杨宗林（德、连、奎）、杨宗飖，加上杨延昭的义子任宝童（任堂惠之子），合称“少八郎”。其中，杨宗保、杨宗英二人的故事最多。

第五代：杨文广由历史上杨家将第四代的杨文广演变而来。明代小说《杨家府》中，杨文广有一个姐姐杨宣娘。后来在评书中，第五代有杨文广、杨文举、杨金花兄妹三人（均为穆桂英所生）。其中，杨文广的小说、评书最多。另外，京剧《太君辞朝》中还有个杨藩。

第六代：从这代起都属虚构人物。第六代有杨文广之子杨怀玉、杨怀仁、杨怀兴、杨怀恩兄弟四人。其中，杨怀玉最为出名，在《杨家府》中他行四，《杨文广平南》中他行三，评书《小五虎》中行大。

第七代：有杨怀玉之子杨士奎、杨士亮、杨士瀚（或作世汉）、杨士鹏。其中以杨士瀚故事为主。

第八代：只有杨士瀚之子杨金豹一人，最早见于清代鼓书《金陵府》中。

第九代：为小英雄杨满堂。别本中第九代为杨再兴。传说杨金豹夫妇中年无后，后来夫人郭彩云吃了一粒仙丹，生得一子，使杨门再次兴盛，故为其子取名杨再兴。而把杨满堂说成为第十代 杨门女将

第一代：杨衮之妻金玉荣

第二代：杨继业之妻佘赛花，后称作佘太君或杨令婆。

第三代：明代小说《杨家府》中有：大郎之妻周夫人，二郎之妻耿金花，三郎之妻董月娥、邹秀兰，六郎之妻黄琼女、重阳女，八郎之妻马赛英等。后来的评、鼓书中有：大郎之妻张金定，二郎之妻李翠屏，三郎之妻朱月梅（或称作花谢玉），四郎之妻林素梅（或称作林月英），五郎之妻马赛花（或称作马翠玉），六郎之妻柴美容、王兰英，七郎之妻杜金娥（京剧中，有的称作杜玉娥；另称作呼延赤金），八郎之妻周淑荣（或称作班秀英）及八姐、九妹、杨排风等人。京剧《雁门关》中，四郎化名木易，娶碧莲公主（《四郎探母》中称作铁镜公主）；八郎化名王司徒，娶青莲公主。

第四代：有杨宗保之妻穆桂英，杨宗勉之妻焦月娘，杨宗英之妻姜北平（或称作姜翠苹、江北萍）。别本中还有一个石丽贞。

第五代：，在小说《杨家府》中，杨文广之妻有杜月英、窦锦姑、鲍飞云和长善公主。在评书《呼杨合兵》中，杨文广之妻有吴金定、曾凤英、苏三娘。杨文举之妻有万红玉、黄翠琼。

第六代：在《平南全传》中，有杨怀玉之妻金莲。评书《小五虎》等书中有杨怀玉之妻陈玉霞、花玉梅、罗三娘、孟九环、隆淑贞。说唱《十粒金丹》中有杨怀玉之妻王鸾英、王凤英、李明霞、隆淑贞。

第七代：有杨士瀚之妻陆云娘（按：杨士瀚曾化名花昆，当为花玉梅所生）。说唱《十粒金丹》中还有个杨士瀚之妹杨瑞娘。

第八代：有杨金豹之妻郭彩云。

第九代：有杨满堂之妻萧玉姣、安巧妹

这个问题看得有关资料不知道你所问的是不是这个？

源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法，其源均为周朝王室。

1、源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公（叔虞十一世孙）时，封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。

2、源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国（今山西省洪洞县），为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

3、源于晋武公子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

杨姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望主要有：

郡望

1、弘农郡，治所在弘农（今河南灵宝北）；

2、天水郡，治所在平襄（在甘肃通渭西北）；

3、河内郡，治所在怀县（今河南武陟县西南）。

堂号

弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂。

关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。故而得名。

四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号。

[4]

“光裕”、“赐书”、“崇本”、“清白”、“务本”、“四知”、“绍兴”、“瑞

本”、“绍先”、“河东”、“栖霞”、“秦和”、“鸿仪”、“安阳”、“鸿山”、“新杨”、“道南”、“信海”、“北山”、“德智”

杨家枪，全名为“杨家梨花枪”。据《南乐县志》记载：北宋年间，宋军元帅杨延昭摆牤牛阵，要在南乐一带与辽兵决战，不料被敌识破，退回察院。杨延昭独自断后，因多日鏖战，疲惫不堪，遂在旷野一菜园草屋小憩。

岂知杨延昭一时失慎，竟患卸甲风昏迷过去。幸亏恰遇东寺庄精通医理的老人袁代，袁代将其搀扶到家中精心治疗，几经周折杨延昭化险为夷。杨延昭感恩不尽，以重金酬谢，袁代辞而不收，但求赐教枪术。杨延昭满口答应，事后便派人前往袁家精心传授。

后来因宋军挥师北进，袁代枪术尚未学完，杨延昭便派老将杨洪将祖传枪谱馈赠袁代。南宋末年，红袄军首领李全的妻子杨妙真枪术精奇。《宋史》中《李全传》记载“二十年梨花枪，天下无敌手”。杨家枪谱：

杨家枪术世称雄，前手正，后手硬，仰手合手都有空。去似箭，回如线，手疾眼快扎人面。舞花枪，眼花缭乱。锁喉枪，鬼神难挡。回马枪，神仙难防。怪莽翻身，梨花盖顶，乌龙翻江出海滩。绣女穿梭奔日月，金门石开抢中腕。要问此枪名和姓，七郎八虎守边关。

明清时期，杨家枪被武林公认为第一名枪，是当时流传最广、影响最深的枪术流派，因舞时如梨花摇摆，又名“梨花枪”。戚继光在《纪效新书·长兵短用说篇》中指出：“杨家枪变化莫测，神化无穷，天下咸尚之。”俞大猷在《剑经》中也说：“山东、河南各处教师，相传杨家枪术。”吴殳在《手臂录》中进一步指出，“杨家枪，学之易，用之利，大有益于行阵”。

从以上引证明显看出杨家枪早在明清两代就已享誉武林，受到尊崇。杨家枪能名垂古今，究其原因，就是因为它较早地形成了系统完整的枪术理论和精妙实用的枪术体系，正如《纪效新书》所记载：“杨家之法，有虚实，有奇正，有虚虚实实，有奇奇正正。其进锐，其退速，其势险，其节短，不动如山，动如雷震。”

在明代，杨家枪名声很大，被誉为最上乘的枪术，兵书《武编》、《阵记》等书均有记载，是为当时山东等地专习。

杨家枪技击战术以“快”为主，注重虚实兼备，刚柔相济，如《纪效新书》中说：“枪是伏腰锁，先扎手和脚。疾上又加疾，扎了还嫌迟。”何良臣《阵纪》中也说：“锐进不可挡，速退不能及。”

清代康熙时期，杨家枪为山东牟平县马某所传。清代末期，杨家枪术是由少林拳正宗第二十八代宗师，有“铁掌震东海”之称的杨秀山先生所传。是少林武术进行年代定位，以及少林拳在兼收并蓄过程中，传承脉络的有力证据。扒心等组成；十七战枪十七式，由黑虎卧身、下步角入水、滚坐马势、青龙落地等组成。

军战枪二十二式，由狂风摆柳、左蛟龙、乌龙摆尾、鲤鱼脱钩等组成；梨花八母枪十六式，由夜叉探海、恶虎扑鹿、跨虎开山、青龙献爪等组成。

阵战枪五十四式，由童子抱心、旋风破道、怀抱琵琶、火焰穿云等组成；小花枪三十四式，由金簪拨灯、乌龙入洞、乌鸦贯顶、苏秦背剑等组成。

杨家枪主要动作分为：直刺法、撇枪术、点枪术、拖枪术、拣枪术、提枪术、扫枪术、挑枪术、枭枪术、压枪术。拨枪术、逼枪术、格枪术、勾枪术、回马枪术、挑点枪术、拿卷枪术、悬脚枪术、攒刺击法、杀手枪术等。

临敌之时，先已蓄势欲发，或以右侧弓步，待敌临近大喝一声，扭转身躯，或左前弓步同时急将枪尖起花，从下泛起直刺敌心，敏疾异常，若非有所准备，则很少有不得手的，诚为枪术中之至妙者。

正因为杨家枪术系统完整，精妙实用，它才能驰名于天下，人们竞相学习、使用、发展它，进而从杨家枪中派生出马家枪术和沙家竿子。这两种枪术的创立，不仅丰富了枪术体系的内容，同时也进一步增强了杨家枪在武林中的魁首地位。

门关下滹沱河畔的代州地区，由于历史上危岩险峻的独特地理条件，历来是中原中华民族先祖与北方游牧民族交汇之地，成为历朝历代兵家必争之地，也正因为如此，成就了一代又一代的英雄豪杰，而威震华夏、名扬中外的北宋名将杨延德（杨五郎）随父杨业在此金戈铁马，浴血沙场，留下了千古传颂的美名。

  （杨五郎）杨延浦（后更名杨延德），雍熙三年，（公元983年）随父杨业出征雁门关，由于，宋军战事不利，随父退守代州。杨业潘美王冼等议事后，杨业在帐中闷闷不乐只是叹息，于是招杨延玉杨延昭杨延浦等杨家弟 子到帐中议事。杨业曰：“我等本是北汉降将，应谢我主不杀之恩，潘主帅不依我计行事，看来明日必有一场恶战，儿等当全力杀敌。一谢皇恩。”于是他发布军令；延昭延训为左路，延玉延浦为右路，杨业与七郎攻中路。于次日出代州抗击契丹军。  

杨家子弟率军出代州在城外与辽军相遇，杨家将分左中右三路杀进，奋力抗敌。从已时战到巳时，突然辽军剧增，将杨家将三路人马分而围之，使其左右前后不得相顾，这时杨业发现敌情有变，于是发令左右两路向外突围，同时派七郎冲出重围，前去陈家谷找主帅潘美，搬救兵求援。杨业且战且退，战至午时，当退至陈家谷时，余部只剩下百十人，仍不见援兵，于是，杨业一死相抗最终全军复没，杨业被虏绝食三日而亡。  

延昭延训从左路杀出重围，所剩无几。延玉延浦突右路杀出重围，见父帅未突出重围，于是，复又杀入敌阵，到陈家谷口，延玉不幸中箭身亡，四郎被绊马索绊倒被俘，五郎延浦身受重伤逃至树林侥幸逃脱。辽兵退去后五郎与延昭延训相见，弟兄三人痛哭一场，遂将延玉的遗体掩埋。回营途 中他们看到杨七郎被绑在花椒树下乱箭穿心而死。五郎延浦心灰意冷仰天长叹：我杨家将虽是北汉“降将”也不该遇此不公。说罢策马而走，直奔五台山而去。  

延昭回到天波俯，在家中“诈死”假设灵堂，自己住在幕中由家人每天送饭，后被天官寇准发现请回家中。后人为杨家鸣不平，就将这一故事编成寇准背靴的戏剧在民间广为流传至今。  

杨五郎并非到五台山真的当和尚，而是在五台山养好伤后就回家，与畲太君商议，将杨家后代全部带上五台山以辟奸臣的残害，当时上山的有  

十六位之多。因六郎在家中“诈死”，文广等六郎之后要“守灵”不得走。被  

寇准发现后也不能走。这也就是山西代县杨家家谱中只有杨六郎（杨延昭）有后代的原因。其实这个家谱不是真实的家谱，是经过修改过的家谱流传至今。因为，朝中的奸臣在不断的加害杨家人，尤其是杨业一死余太君害怕那些奸臣会变本加利的惨害杨家后代。所以，畲太君决定修改家谱，让五郎将杨家第子带上五台山。  

杨五郎带领杨家子第上五台山后，将自己的名字改为杨延德。然后，将杨家棍杨家刀杨家三十六路梨花枪（畲家）等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。虽然史书对杨五郎的事迹介绍很少，但是，杨五郎对杨家的贡献是最大的。杨五郎是一位最神秘的人物，也是最具有争义的人物，有人说：他怕死当和尚。这是没有根据的，在幽州为救宋太宗他冒着了军雨点般的疾箭，拼死把宋太宗救了出来，并一气背了二十里。他难到说怕死吗？宋真宗生性爱游玩打猎，到雁门关外打猎时被萧太后包围，差点掉性命，是杨五郎带几百僧兵拼死相救，才得以保住性命返回汴梁。宋真宗为此感激不尽，几次犒赏都被五郎以出家人的身份回绝，宋真宗为答谢救命之恩颇费了一番心事。无奈，在杨五郎归天后，朔了一尊镏金铜像以  

正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的传说越传越神，家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负着保护杨家后代的重任。在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的地方志就有记载。

正史：儿子：杨传永、杨德政、杨文广。

演义：

子女：定国王平南王杨宗保（杨宗闵）、杨宗勉（又名杨宗冕、杨宗显、杨宗闵）、杨宗政、杨宗奎（刘兰芳评书版，六郎、大刀王兰英之子）、杨秋菊（女）、杨心茹（女）

孙子：平南王杨宗保之子：太平王御前太尉少令公杨文广、二令公杨文举（化名：木青）、英烈少女杨金花（女）、杨宣娘（杨文姬）（女）、杨充广、杨文贵、杨文藩（义子，原名杨藩）、杨崇勋、杨文惠（女）；杨宗勉之子：杨文震（杨震）

扩展资料：

六郎由来

有说法是，唐宋时期流行行第称呼，或按同一祖父，或按同一曾祖内，同辈中按年龄排行。例如范纯粹为范仲淹第四子，但排行第五，所谓人称“范五丈（丈：唐宋士大夫尊称）”。所以，杨延昭虽为杨业长子，但在大排行中降为第六。又说他在边防二十余年，辽军畏怕他，称他为杨六郎。 

抗辽传说

相传，南皮县凤翔乡万牛张村为杨六郎摆牦牛阵之处。北宋时期，辽兵屡犯边境，杨六郎奉旨抵御。为巧妙消灭来犯之敌，杨六郎密遣人收买牦牛万余头，以草人腹装饲料，穿戴辽兵服装，诱牛以角所绑之刀挑开草人腹部吃料。如此训练百余日，众牛见穿北兵服装者便猛用角挑，如是（此）习之如故。杨六郎见训练成熟，便下令将牛饿三天三夜。

派人去辽营挑战，待辽兵追来，将万牛放出，牦牛冲入敌阵，见人就挑，辽兵死伤无数。宋军大获全胜。从此，此地得名牦牛阵。后因村中多居张姓，1951年改为“万牛张”。1958年，兴修水利时，曾在村前挖出喂牛的石槽，锅台、饮牛大缸等物。 

参考资料：

-杨延昭