鲁四老爷上迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想、封建制度和封建礼教。加上他的自私伪善，冷酷无情，导致在精神上迫害祥林嫂，让祥林嫂彻底毁灭了生存信心。

鲁四老爷是一个封建思想的捍卫者，崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变革林嫂她开始是讨厌她是个寡妇，我还能容忍，后来祥林嫂再嫁过来，鲁四老爷不能容忍祝福时让他不敢少死后还骂他是个料。

扩展资料

《祝福》中鲁四老爷形象描写

1、书房细节描写：鲁四书房壁上的朱拓“寿”字，赫然醒目，鲁迅交待这一笔，意在讽刺鲁四以宋明理学为正统，妄图使其长治久安，万世不劫的幻想，这不但同小说开头关于鲁四“是一个讲理的老监生”的交待相紧扣，而且通过陈抟已被否定了几百年，他还在辛亥革命前后奉陈抟祖师的画像，暗示出其思想的极端守旧和反动。

2、鲁四的三次皱眉。

第一次皱眉是在祥林嫂初到鲁镇的时候，虽然收留了祥林嫂，但讨厌她是一个寡妇。

第二次皱眉是在鲁四老爷得知祥林嫂的来路不正（从婆家逃出来的）之后，表明他对祥林嫂出逃行为的不满、厌恶，因为鲁四相信，祥林死后，祥林嫂应听由婆婆的驱遣，而不能违背家长意志。

第三次皱眉是祥林嫂再到鲁镇的时候，鲁四老爷认为祥林嫂丧夫丧子，伤风败俗，不干不净，绝不能沾手祭 祖。

　　根据你说的名称以及海阳方言中与姓氏相连的“家”一般会说成"ji"，很有可能是海阳市的鲁家沟、李家疃或者虎龙头（现在分为上、中、下三个虎龙头）。现在都属于小纪镇，后二者离得不远，可以考虑；我觉得“鲁家沟”的可能性小一些，因为离前面两个地方远，离莱阳很近。

    可以参考下面地图。

一名经常回老家的海阳人。

在清末的荆州古城里，鲁行健是一个赫赫有名的人物。

鲁家世代以开古董店和帮别人鉴定古董为业。到了鲁行健这一辈，他鉴定文物从没出过一次差错，被称为“神眼”。当地传说，鲁家世代收藏的古董加起来价值连城，而且还建有藏宝室。

荆州知府徐少衡刚上任，便得知了鲁行健的大名。徐少衡对古董很是痴迷，每当得到一件喜爱的东西，便去找鲁行健求教。

这天，徐少衡来到专卖古董玉器的“玉福斋”，看中了一件九头鸟漆簋。从外观品相来看，他觉得应当是件真东西，就问玉福斋的金老板，这件东西的来历和价钱。金老板说他是在乡下收上来的，要价碧空指着墓穴地说："庸碌的堪舆师技艺不精，竟然替你选了这块火穴安葬。这火穴在外表，看不出任何异状，但地层下面却是琉炎炎。葬后数年，棺木骸骨便会被烧得灰飞烟灭，到那时，你的整个家庭男女老少便会死得干净。"吴大官人被吓得不禁倒吸了口冷气。一千两银子。

于是，徐少衡就拿着九头鸟漆簋去请教鲁行健。没想到，刚走进鲁家大宅院门，就见鲁行健正手执皮鞭，鞭打他跪在地上的独子“鲁三少”鲁弥。鲁行健的妻子正在一旁哭着劝解。

徐少衡对这鲁三少有所耳闻，鲁行健年轻时曾经娶了本地一位辣娘子为妻，老婆给她生了两个女儿后，就再也不能生育了，可辣娘子有性格，就是不准鲁行健纳妾。直到鲁行健五十岁，这位辣娘子才去世，鲁行健就娶了朱氏为妻。

这朱氏很争气，很快就给他生了个儿子，取名鲁弥。鲁行健老来得子，对儿子宠爱得不得说起裙子，现代人肯定都会不假思索地说那是女性的专利。其实，裙子最初是男女同时穿的。了。可没有想到，儿子因此变得不学无术，还经常和狐朋狗友狼狈为奸，白天进赌坊，夜晚嫖宿风流之地。等到鲁行健想管教时，为时已晚。

这次，不知鲁三少又犯了什么事，惹得鲁行健动了皮鞭。见到这个场面，徐少衡赶紧上前劝慰。

见徐少衡相劝，鲁行健只好扔掉手里的皮鞭，对徐少衡说：“你不知道呀，像这等逆子，迟早会毁了我鲁家几百年的家业。”

原来，鲁三少趁鲁行健出门替他人鉴宝之机，偷偷地跑到鲁行健的卧室里，撬开了鲁行健装钱财的箱子，将箱子里的金银，尽数拿到秦五爷的赌坊里赌博，输了个精光。这还没完，他又找秦五爷借了五百两金子，结果，又输得干干净净。秦五爷见鲁三少没钱了，就把鲁三少扣住，通知鲁行健拿钱赎人。没办法，鲁行健只好变卖了三百亩良田，将鲁三少赎回。

徐少衡知道，这秦张成说，"不就卷线嘛，我陪你就是，何必要劳师动众。"说完就从袖里掏出锭银子递给罗。五爷是荆州城的一个恶霸，荆州城里的妓院、赌坊和大烟馆都是他开的，这逼良为娼和坑蒙拐骗的事可没少干。因为他凶残狠毒，又和两江巡抚称兄道弟，连徐少衡也不敢随便动他。

鲁行健怕鲁三少再惹事端，就吩咐佣人把鲁三少关了起来。

在鲁行健的书房，徐少衡拿出那件九头鸟漆簋，让鲁行健帮忙掌眼。鲁行健拿在手里看了看，有些拿不准。他又拿出放大镜，仔细查看，最后，他在漆簋的底部发现了上漆前用的灰泥。他拿出刀，小心地刮了一点，放到一块铁皮上，然后放在蜡烛上进行加热。鲁行健拿着铁皮，用鼻子闻了闻，然后，对徐少衡说：“你也闻闻。”

见徐少衡闻了一下，鲁行健说：“你闻到什么味道？”

徐少衡不知鲁行健的意思，闻了闻，就说：“有松针的味道。”

“还有呢？”鲁行健问。

徐少衡回味了一下，说：“好像还有煤油的味道。”

鲁行健点点头，说：“漆器有道工艺，就是要在竹器和木器上面挂灰泥，一是为了使器物更平整，二是灰泥可以使生漆更容易依附上去。战国的灰泥，是松针烧成灰烬后，兑上石粉膏和桐油挂在器物上，然后才能上生漆。煤油，是西洋人用的，也只是这几年才引进的东西，这件漆簋又怎么会有煤油的味道呢？”

徐少衡听了，连连称是，他暗想最后，她倒在地上，眼看着阿波罗就要追上了，达夫妮急得大叫："救命啊!救命啊!"这时候，河神听见了达夫妮的求救声，立刻用神力把她变成了颗月桂树。只见达夫妮的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入拎土中。阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。虽然达夫妮已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。，这鲁行健真是厉害，他的一双神眼是怎么练出来的呢？

接着，鲁行健又说：“这件九头鸟漆簋仿得真绝，除了这点毛病外，再无其他破绽了。”

徐少衡拿了九头鸟漆簋，回到玉福斋，向金老板说这件东西经过鲁行健鉴定是赝品。金老板一下子蔫了，半晌才说：“我可是花八百两银子收购的，这下亏大了呀。”

可徐少衡没有想到，一段时间后，他再次来到玉福斋，那件九头鸟漆簋竟然没有了。徐少衡问金老板：“那件九头鸟漆簋出手了？”

金老板说：“您上次说，那件九头鸟漆簋是假货，第二天，鲁行健便上门，把它买走了。”

听了金老板的话，徐少衡一愣，陈鸿感叹不已，说："这么说李正生是您的亲生骨肉。我想，任何个孩子看到自己的母亲被打成这副模样，都不会就这么算了。很有可能就是他毒杀胡素素，再让你担上罪名！"说：“他出了多少钱？”

金老板说：“是件假货，能卖多少？就一百两银子贱卖了。”

听了金老板的话，徐少衡仿佛明白了，自己上了鲁行健的当，那件九头鸟漆簋一定是真货无疑。鲁行健之所以说九头鸟漆簋是假货，是为了压价，并将九头鸟漆簋占为己有，那煤油的味道，一定是铁皮以前残留的味道。看清了鲁行健的恶毒之心，徐少衡对鲁行健厌恶之极，就断绝了和鲁行健的往来。

三个月后的一个早上，徐少衡得到一个消息，说鲁行健在家暴毙而亡。徐少衡听了，心想：“真是多行不义必自毙啊！”

可到了晚上，鲁行健外嫁的两个女儿来到荆州府，向徐少衡告状，说鲁行健死得蹊跷。忽悠点评：晏婴用两个桃子"忽悠"的让害自刎而死，不费吹灰之力，不露点声色，既为民除害，又不得罪景公，忽悠的能力还真不是吹的。不过晏婴口碑直很好，这次"忽悠"也是为了替民除害。算是史上口碑最好的大忽悠。原来，两个女儿嫁在外地，听说鲁行健死了，就蒋介石听了，大喜。太虚法师又说："我今已说破天机，龙穴已动，公当在中山陵、孝陵间盖亭，谓之正气亭，可将龙镇住。待公万年之后于此安然，虽不能保蒋家江山万世，也使你蒋家福寿绵长。"回家奔丧。可回到家里，就看见棺材已被鲁三少封死，连最后一面也不让她们见。两姐妹觉得很奇怪，便来向徐少衡告状。

徐少衡听了，忙带着人赶到鲁府，命人开棺验尸。打开棺材，徐少衡见鲁行健面色铁青，面容狰狞，忙让仵作勘验。仵作检验后，说鲁行健是中了砒霜之毒而死。

听了仵作的话，早就站在一边浑身发抖的朱氏就昏倒在地。徐少衡料到朱氏老石匠年纪老了，背驼啦，眼也花啦，但他仍旧天天上山。必与这事有瓜葛，一审，朱氏便道出了实情。

原来，鲁三少被鲁行健软禁在屋子里，两天后犯了鸦片瘾，央求朱氏放他出去。朱氏一时心软，就偷偷放了他。鲁三少来到烟馆，天两口子日子过得很平静，每天何明进山，刘氏在家侍弄菜园、劈柴推磨，日出而作，日落而息，劳动成了人本能。虽说没有孩子，可夫妻俩相依为命，互相体贴照顾，从来没红过脸。刘氏很本分，从不出山，只在每年正月里，由丈夫陪着到宽甸娘家住几天，再就呆在家中哪也不去。就像只笼中的鸟，关久了，即使打开笼子也不愿往外飞。家中养条大黄狗和只花猫，为壮胆是给自己解除寂寞。天云里雾里，欠下了一大笔钱。秦五爷照上次的样子，又让人催促鲁行健，带钱保人回去。

这次，鲁行健对儿子重阳节这天，悦来茶庄打烊之后，王大春作为东家，让厨房做了桌子好菜招待众人。他挨个敬酒，最后，大伙都喝多了，李达财更是醉得不省人事。等众人都走了之后，王大春朝着小子使眼色，小子心领神会，弯腰背起李达财，来到地下室的冰窖。彻底失望了，他对秦五爷的人说：“我没有这么一个败家儿子。”

秦五爷见鲁行健不管鲁三少了，便扬言要切掉鲁三少的舌头。鲁三少无奈之下，只得说出了家中有藏宝室的秘密，说准备回去偷几样回来还债。秦五爷想了想，便答应再给鲁三少十天时间。鲁三少回到家，央求朱氏，把鲁家藏宝的地方告诉他，要不然，秦五爷会杀了他。

朱氏听了，吓了一跳。她刚生下鲁三少时，鲁行健一高兴，喝了不少酒，就带她来到书房，移开书柜，带她进入了书柜后的密室。

鲁行健指着密室里堆满的各种古董说：“这些东西，价值连城，将来，一并传给我们的儿子。”后来冯贺有癫痫在身，不愿劳烦母亲，每日都是独自上山采药――正是前几日在山上遇到了刚才所讲那奇事，带回了几块不知名的骸骨。，鲁行健再没让朱氏进过密室。朱氏告诉鲁三少，即使告诉他密室的位置也没用，因为密室的钥匙鲁行健总是随身佩戴。

鲁三少从怀里拿出一包药，对朱氏说：“这是包麻药，你把父亲麻昏了，我拿了钥匙，取一两件宝贝，还清秦五爷的账，就行了。”

朱氏在鲁三少的央求下，只好收下麻药。当晚，朱氏偷偷把麻药下在鲁行健的参汤里。谁知，鲁行健喝后没有多久，就七窍流血而亡。朱氏吓了一跳，找到鲁三少：“你怎么能让我给你爹下毒呢？”

鲁三少对朱氏说，这个主意是秦五爷出的，药也是秦五爷给的，如果鲁行健不死，他永远不能当家。鲁三少让朱氏不要声张，说朱氏帮助下药，也是死罪。

鲁三少偷走鲁行健尸体上的钥主子要去救苦救难，兰兰与大金刚都来送行。匙，准备办完丧事后，再处理藏宝室里的宝贝，没想到东窗事发。

鲁家的宝藏一直是个惊天的刘茂说，开始吃的时候也拉肚子，但时间长，就好了。秘密，所有的人都很感兴趣。徐少衡让鲁三少交出钥匙，在朱氏的指引下，众人来到书房，移开书柜，打开藏宝室的大门。

走进藏宝室，点燃蜡烛，众人被藏宝室内的那些古董闪花了眼，从瓷器到古玩书画、金银玉器，一应俱全，其中，还包括那件九头鸟漆簋。在醒目的位置，居然还放着一本书。徐"呸，今天运气真不好！"少衡上前一看，写着《鉴赝实录》，徐少衡打开看了几页，不由苦笑两声，对鲁三少说：“你害死了你的父亲，你可知道，这间密室里的东西都是赝品！”

鲁三阿何知道了这个消息，连夜赶回了族中，却已经无缘再与自己的爱人见面。他悲痛欲绝，不知不觉走到了向翠翠求爱的河水旁边，便也纵身而下，跳河殉情而亡。少接过书一看，这本书就如同档案一样，记载着从明朝开始，他们家的收藏历史，而这些“宝物”，全是他们家在品鉴宝物的过程中，收藏的足以以假乱真的赝品，而这间密室，则是收藏这些赝品的地方。鲁家的古人早有遗训：“留万贯家产，不如留一门手艺。”鲁行健正是因此，才学会了鉴别真假的方法。

鲁三少看完这本书的记载，腿一软，一 坐在了地上。

徐少衡也不由得对错怪鲁行健心生愧疚。徐少衡对文物本身就有爱好，现在得到这批东西，更是珍惜得不得了，他想，这些赝品到了不学无术的人手里，一文不值，而到了行家手里，则价值连城。

处决了秦五爷和鲁三少，徐少衡借口身体病弱不堪，向朝廷请辞了荆州知府一职。又过了几年，徐少衡变成了荆州城第一大古董商，听说，他也有一间密室，里面藏有价值连城的古董。

宝藏

鲁家村，清康熙十七年(1678年)，鲁姓来此定居建村，以姓命名鲁家村。 鲁家村位于二十里店镇东北部，东与北倪家村为邻，北与小丛家村相连，西隔河与西马格庄相望，南与梨园后村为邻，隶属二十里店镇。距镇政府驻地8公里，距市政府驻地10公里。 全村辖区总面积为075平方公里。其中耕地面积467公顷，适宜种植的农作物主要有小麦、玉米、花生、苹果、蔬菜等。 2002年，全村有135户，395人。只有鲁姓，汉族。

据现有的史料记载，进入四川仁寿地城的张姓家族，最早的当数张道陵。公元128年来到仁寿传经布道，凿井煮盐。在他的带领下，大量的外地乡民涌入仁寿，成为第一批产业工人。仁寿县志载：“因盐而人，因人而邑。”这说的就是这件盛事。在这些盐业工人中，不乏姓张者，然史料或缺，无以考证。

后来，因宋末、元末，特别是明末清初的战乱，张姓人口，亦如其他土著姓氏人口一样，“死亡迁徙，几无孑遗”。清代初仁寿“招来归者九十二丁户”中，应该尚有张氏子孙，因为据（仁寿一《张氏宗谱》记载：“明初入川，落业华阳倒流水贺家街，继迁籍田铺双桥子，又自籍田迁将操霸（今禾加镇回龙垇一带）。”至今，张姓这一族依然子孙发达，繁衍旺盛。



《仁寿县志·宗祠》（同治版 ）载：“张氏宗祠在县城，一张场南，一马鞍场，一抚君场，一清水铺数里，一张家坝，一作家沟，一张桥场牌楼塆，一满水井场中，一治东八十里张家塆，甘泉寺五里有三，一伏虎扁，一兴福塆、一将操坝”。这说明张氏家族在仁寿的发展十分强盛，连分祠都达十二处之多，人口就无须再说了。对仁寿张氏宗族的源流及其发展，本书在众多族谱中选择三支家族分别介绍：

一是两河张氏（两河原属仁寿县，1958年划归威远县）

这支张姓“入川始祖才凤公，系得姓始祖挥公一百四十二世嗣孙，汉代名相张良六十三世孙，南轩公（张栻）二十五世传孙。才凤公康熙三十九年（1700年）率子入川，立业仁寿县碗厂澜泥沟（今威远县），已繁衍十四代嗣孙，即南轩公（张拭）三十八代传孙。吾南轩始祖，颖悟凤成，潜心理学，尊为宗师，终成名儒。东南三贤（南轩、朱熹、吕祖谦），名垂青史”。据此两河《张氏族谱》考证，才凤公入川之前，故居是湖南邵阳县西路西坪，属历史上的湖广行省范围。从张栻创办并主管岳麓书院来看，这一支系的张氏子孙应该是耕读传家的，可以称得上书香门第。（张栻是南宋名将张浚之子，祖籍为四川绵竹，因此，才凤公一支系虽然从湖南迁川，但先祖也算四川土著人）。



二是双堡小河沟烧房塆张氏。这一张氏家族属鲁家沟张氏祠堂的分支。入川始祖名张永茂，是清代康熙年间携兄弟张永美入川的，其祖籍是湖广省麻城县孝感乡五甲洛家伙。烧房塆《张氏家谱》以“氏族源流、世系图、氏系名录、氏系人物”四个部分，全面记述了七世祖张国华世系近两百年的历史变迁、创业发展、人口繁衍、科第教育等情况，并从张国华世系这一侧面，反映了鲁家沟张氏宗祠先祖的来历，追溯了清初“湖广填四川”中的有关历史。同时，在此家谱的“前言”中，对湖广填四川移民的“麻城孝感乡情结”作了较有学术性的诠释：“麻城县（今为市）位于湖北省东北部，地处长江中游北岸，大别山中段南麓。元初至明代属湖广行省黄州路，清代属湖北省布政司黄州府，是历史上著名的移民输入地和输出地。麻城孝感乡，明初亦为麻城四乡之一，位于麻城西南部的举水冲积平原上。在历史大移民中，特别是清初湖广填四川的大潮中，孝感乡起着十分重要的作用，即是移民输出地，又是移民中转站。从孝感迁出的人遍及四川各地，所以孝感乡是一个举世闻名的地方”。本家谱在叙述祖先的迁徙中，文笔充满了深深的崇敬和浓浓的亲情：

三百年前，烧房塆张氏家族的先祖张永茂、张永美兄弟奉旨入川垦荒，不远数千里来到四川省仁寿县板桥乡黄荆沟落户，成为当地“湖广填四川”中的张姓人家，亦是本族人的入川始祖，他们在这块土地上生生不息，奋斗不止。遥想当年，漫漫长路，艰险难行，他们每天从黎明时分一直走到夕阳西垂，披里戴月，餐风饮露。从潮湿幽暗的水路渡口，到崎岖山路古道，他们那疲惫不堪的身影，踽踽独行，窃窃私语。在艰苦行程中的那些话音，如同瑟瑟秋风，永远飘零在时代的岁月中，族中子孙将永世不忘始祖入川路上的艰辛。世代创业，荆棘载途，筚路蓝缕。始祖来到黄荆沟后，人地两生，无住房，无耕牛，无劳动工具，白手起家，当时生存条件之艰苦可想而知。后来，张永茂的后代向烂拱桥、鲁家沟、白象寺、学堂塆、中华山等地发展……



三是将操坝新屋塆张氏。这一支系较为庞大，人口众多，所辐射的地域也较宽广。《仁寿县志》上记载，此系有两个分祠：“一兴福塆，一将超坝”。其实两地是山水相连的村落，属最近的同祖同宗支脉。将操坝（今属仁寿禾加镇）张氏奉“挥”为得姓先祖，其族谱有如此记录：“考之，轩辕氏第五子挥，拜为弓正（官名），始造弓矢，主祀弧星，世司其职，故赐姓张氏。自此之后，光前裕后，乃圣乃神者有之，允文允武者有之。贤哲代生，簪缨不绝。迄今称巨族者少有不推清河氏矣。第忆大明初诏谕以楚填蜀，而我始祖守先公偕妣康、冷氏远移于蜀。”这说明本支张姓宗族不但把“挥”奉为得姓先祖，还认定清河张氏是张姓宗脉中的巨族。该支系是否属河北清河郡血脉，并非像两河张氏族谱那样明确标出，但从谱叙中可以看出，他们是倾向于清河郡的。本支张氏族谱说：“惜入川初递经转徙，入川后未及纂修，遂使详不得闻。唯传自楚之黄州府麻城县孝感乡来。”这就明确地表示，从入川始祖之前其先祖们的迁徙流动无以考证，只有传闻。



据将操坝《张氏族谱》记载，该系始祖张守先是在康熙前期入川的，属明末清初“湖广填四川”中的一族。他们的迁徙始发地为湖北麻城孝感乡，落业始居华阳县倒流水贺家街，后来又迁入属今禾加镇的将操坝新层塆。张守先所娶的康氏无嗣，再娶的冷氏生四子，即金魁、金榜、金玉、金印。从此，这四房便在当地繁衍生息，形成一个庞大的家族，迄今已传至十三四代，为仁寿的经济发展做出了较大的贡献。

该张姓支系的28个字辈很有文化底蕴，且充满了积极向上的力量：守金在德肇文元，朝中国正天心顺，家道荣兴世泽长，承宗永远从先进。这构成的四句话，于国于家，都蕴含着美好的期望和祝愿，同时，也能看出该族有耕读传家，重视文化的优良族风