司马懿仍然有机会的。因为无论是大势的趋向还是个人的综合能力竞争，他们二人即便加上曹爽，仍然是不敌司马懿的。曹家大权旁落乃至被取代，有其必然性。

（司马懿的形象。他所代表的不仅是司马一家而是整个豪族。按照陈寅恪老先生的解读，和东吴的政权支柱也是同一阶级的。不过按照我的理解，陈老先生的“阶级”，用现在的“阶层”描述更合适。）

首先，看大势：曹家为代表的寒族被司马家为代表的豪族取代是大势。

从出身的阶层而言，曹家是标准的寒族，而且有过成为宦官养子的经历；司马家是典型的豪族，世代显赫。更关键的是曹家的创业者曹操无论是“重才轻德”的人事路线，还是力行刑罚的治理理念，或者是崇尚节俭的社会风尚，是与豪族而信奉和坚持的“重德行”、仁政和奢华的儒家意识形态相悖的。尽管官渡之战，曹操战胜了豪族的代表袁绍，可是寒族与豪族的矛盾并没有解决掉，只是延缓。曹操的胜利，只是暂时的。这样，曹操就为二者持续相争埋下了种子。

（欧洲宫廷所谓的“血贵族”。源自西班牙王室，古老的西班牙卡斯蒂利亚贵族宣称，自己的血统最为高贵、纯正，身上流淌着蓝色的血液。之后，人们常用“蓝血”来形容欧洲贵族和智慧的精英。古代中国同样如此，只是换了表达。想想，“家谱”是做什么用的？血统太重要了。只要是曹家的人，不管是谁，就是豪族不能容忍的。）

尽管，曹丕对豪族有过巨大的妥协让步，乃至合作；尽管到了曹爽这一辈，他们早已不是寒族出身，反而是标准的皇族，但血统是不能改变的。无论是中国古代，还是欧洲的封建社会，血统，是至关重要的。要不难何谓“蓝血”一说呢？寒族与寒族的相争实在不可避免。而且到了曹爽一代，九品中正制推行有年，依照此人事路线，受益的、往上升的已经基本都是豪族了。所以，力量得到强化的是豪族，不是寒族。这是曹氏兄弟不能逆转的。这也是历史事件背后的深层次动因。

其次，看能力：曹氏兄弟的综合能力远不及“坚忍阴毒”的司马懿。

（“坚忍阴毒”是陈寅恪老先生对司马懿的评价哈。）

高层的斗争，是你死我活的，是全面素养能力的比拼。相比于更加隐忍和更加狠毒的司马懿，他们的差距还是颇明显的。

其他先不说，在陈寿的《三国志》中，对二人的记录，仅是如下：

“魏氏王公，既徒有国土之名，而无社稷之实，又禁防壅隔，同於囹圄；位号靡定，大小岁易；骨肉之恩乖，常棣之义废。为法之弊，一至于此乎！"

曹宇的形象。司马光评价他：“燕王性恭良”。全是司马懿个性特征的反面。

“肇有当世才度，景初三年，明帝寝疾，方与燕王宇等属以后事。帝意寻变，诏肇以侯归第。正始中薨。追赠卫将军。子兴嗣。”

（曹“肇的形象：“有殊色，魏明帝宠爱之，寝止恒同。尝与帝戏赌衣物，有不获，辄入御帐，服之径出，其见亲宠类如此”。一个与皇帝能如此亲密的皇族，他又能有多“坚忍阴毒”呢？怕是无论人望还是实干都远逊于司马懿吧。）

怡亲王与曹家之关系考

一、曹家抄家本事

《雍正王朝》演到江宁织造曹府被抄家一段，剧中背景是这样的：雍正帝为国库空虚、酬不到年羹尧西北平叛的军费而发愁，说起各地官吏拖欠官银的事，有大臣奏曰：江宁织造曹寅之侄曹頫、苏州织造李煦两家拖欠官银数百万两，雍正当即下旨抄家。随即镜头一转，曹府大门洞开，江苏巡抚李卫率大队清兵如狼似虎，连抄带强，一少年躲在老太太怀里吓得不知所措，旁边字幕：少年曹雪芹---。

这是戏说，历史真实的情况不是这样的，雍正元年正月初一即下诏彻查亏空，目的是要扭转康熙末年官场腐败的问题，曹李两家并不是拖欠官银，时间也不在年羹尧西北平叛的时候。过去红学界普遍的认知，曹家亏空因接驾问题。康熙帝六次下江南有四次住在江宁织造府邸，一次为曹玺接驾，三次为曹寅接驾，造成江宁织造府大量亏空，因红楼梦语“不过是用皇帝家的银子往皇帝身上使罢了”。康熙帝对曹家特别是曹寅本人极大关照，曹家三代四人连任江宁织造。曹寅病重，康熙谕旨特使送金鸡纳霜，亲子曹顒死后，曹寅本无嗣，又命同族中过继曹頫为子继任织造。曹寅亲家李煦奏折内犯忌，康熙又以戏谑之笔批复，足见对此两家之信任与偏爱。所以曹家在康熙朝极度盛世，织造府为内务府一派出机构，本无品级官职。曹家的亏空由来已久，关系重大，早已伏下了抄家的隐患。康熙四十九年（1710），康熙朱批曹寅的奏折：“两淮情弊多端，亏空甚多，必要设法补完，任内无事方好，不可疏忽。千万小心，小心，小心，小心！”五十年（1711），朱批：“亏空太多，甚有关系，十分留心，还未知后来如何，不要看轻了。”五十一年（1712）七月，曹寅病殁。

康熙驾崩后，雍正二年查抄江宁织造府，押解曹頫一家进京，戴罪枷号，后依隋赫德奏，赏给曹家京城蒜市口7间半房屋居住并未深查，乾隆四年曹家似因弘晰逆案受到牵连彻底被查抄。（曹雪芹，康熙？年生于江南江宁织造府，时曹寅、曹顒已逝，曹頫奉旨过继曹家承祧曹寅，生子曹雪芹，寅弟曹宣仍留本斋，即不入曹寅一系家谱。两套曹家家谱都无曹沾名字，因曹頫已为戴罪之身，家谱一系至此截止。曹宣一系即曹頫本生系因曹頫已过继也不再保留其名字，曹沾其名亦当不入。）以下为实录记载雍正帝查亏空始末：

据清世宗实录记载，雍正元年正月初一即在养心殿连发十一道治吏谕旨，从总督到知县（《清世宗实录卷三》）追查亏空，并成立专门机构—会考府，主持这项工作的为怡亲王允详。先从户部查起，该部库银亏空二百五十余万两，雍正帝即命历任户部官员赔偿共计一百五十万两，另一百万两责成户部历年弥补。清查中康熙帝第十子、第十五子涉嫌亏空，雍正即命变卖或充公他们的家产来赔偿（《清世宗实录卷二十六》）。清查地方亏空，命将责任官员革职抄家补赔。名贪官不得留任原职分期补还亏空。自杀身亡的贪官，由其子弟家人赔补。雍正四年在内务府设监察御史，稽查内务府所属七司三院事务。

这里几处关键的意思是，1、康熙知身后会因亏空事对曹家不利，多次提醒曹寅及亲家李煦（两府亏空相当的原因是因为南巡接驾），曹寅本人应当了然于胸，所以生前常作“树倒猢狲散”语。2、雍正即位伊始即举全国之力彻查此事并非只针对曹李两家，从下旨到曹家罹难有差不多有两年时间即可证。3、主持这项工作的是康熙第十三子怡亲王允详。下面引用清史稿《世宗本纪》涉及怡亲王文字及《诸王传》怡亲王条目来佐证怡亲王与曹家的关系是否亲密及石头记己卯本之出处。

二、怡贤亲王允祥本事

（一）、清史稿《世宗本纪》

清史稿《世宗本纪》载怡亲王处有：“”康熙六十一年十二月壬戌，封胤祥为怡亲王，雍正元年夏四月丙辰，命怡亲王胤祥总理户部，封其子弘昌为贝子。雍正三年三月乙丑，叙总理王大臣、怡亲王胤祥予一子郡王。雍正八年五月辛未，怡亲王胤祥薨，上痛悼之，亲临其丧，谥曰贤，配享太庙。壬午，上再临怡贤亲王丧。诏曰：‘朕诸兄弟之名，皆皇考所赐。即位之初，胤祉援例陈请更改上一字，奏明母后，勉强行之。今怡亲王薨逝，王名仍书原字，志朕思念。’辛卯，诚亲王胤祉会怡贤亲王之丧，迟到早散，面无戚容，交宗人府议处。至是，议上，请削爵正法。得旨，削爵拘禁。八月辛亥，命怡贤亲王子弘晓袭封亲王，弘晈别封郡王。”

（二）、清史稿《诸王传》

《诸王传》怡亲王条目记载怡王生平及子嗣绵祚：怡贤亲王允祥，圣祖第十三子。康熙三十七年，从上谒陵。自是有巡幸，辄从。 六十一年，世宗即位，封为怡亲王。寻命总理户部三库。雍正元年，命总理户部。十一月，谕：“怡亲王于皇考时敬谨廉洁，家计空乏，举国皆知。朕御极以来，一 心翊戴，克尽臣弟之道。从前兄弟分封，各得钱粮二十三万两，朕援此例赐之，奏辞不已，宣谕再四，仅受十三万；复援裕亲王例，令支官物六年，王又固辞。今不 允所请，既不可；允其请，而实心为国之懿亲，转不得与诸弟兄比，朕心不安。” 下诸王大臣议。既，仍允王请，命王所兼管佐领俱为王一等一员、二等四员、三等 十二员，豹尾枪二、长杆刀二，每佐领增亲军二名属，加护。二年，允祥请除加色、加平诸弊，并增设三库主事、库大使，从之。

三年二月，三年服满。以王总理事务谨慎忠诚，从优议叙，复加封郡王，任王 于诸子中指封。八月，加俸银万。京畿被水，命往勘。十二月，令总理京畿水利。 疏言：“直隶河与汶河合流东下。沧、景以下，春河、淀河、子牙河、永定河皆汇 于天津大直沽入海，河多浅阻，伏秋暴涨，不免溃溢。请将沧州砖河、青县兴济河故道疏濬，筑减水坝，以泄之涨；并于白塘口入海处开直河，使砖河、兴济河同归 白塘出海；又濬东、西二淀，多开引河，使脉络相通，沟浍四达；仍疏赵北、苑家 二口以防冲决。子牙河为滹沱及漳水下流，其下有清河、夹河、月河同趋于淀，宜开决分注，缓其奔放之势。永定河故道已湮，应自柳义水所归，应逐年疏濬，使浊 水不能为患。口引之稍北，绕王庆坨东北入淀，至三角淀，为又请于京东滦、蓟、 天津，京南文、霸、任丘、新、雄诸州县设营田专官，募农耕种。”四年二月，疏 言直隶兴修水利，请分诸河为四局，下吏、工诸部议，议以南运河与臧家桥以下之 子牙河、苑家口以东之淀河为一局，令天津道领之；苑家口以西各淀池及畿南诸河为一局，以大名道改清河道领之；永定河为一局，以永定分司改道领之；北运河为 一局，撤分司以通永道领之：分隶专官管辖。寻又命分设京东、京西水利营田使各 一。三月，疏陈京东水利诸事。五月，疏陈畿辅西南水利诸事。皆下部议行。

七月，赐御书“忠敬诚直勤慎廉明”榜，谕曰：“怡亲王事朕，克殚忠诚，职 掌有九，而公尔忘私，视国如家，朕深知王德，觉此八字无一毫过量之词。在朝诸臣，于‘忠勤慎明’尚多有之，若‘敬诚直廉’，则未能轻许。期咸砥砺，以副朕 望。”七年六月，命办理西北两路军机。十月，命增仪仗一倍。十一月，王有疾。 八年五月，疾笃，上亲临视，及至，王已薨，上悲恸，辍朝三日。翌日，上亲临奠，谕：“怡亲王薨逝，中心悲恸，饮食无味，寝卧不安。王事朕八年如一日，自古无 此公忠体国之贤王，朕待王亦宜在常例之外。今朕素服一月，诸臣常服，宴会俱不必行。”越日，复谕举怡亲王功德，命复其名上一字为“胤”，配享太庙，谥曰贤， 并以“忠敬诚直勤慎廉明”八字加于谥上。白家甿等十三村民请建祠，允之。拨官 地三十馀顷为祭田，免租赋。命更定园寝之制，视常例有加。又命未殡，月赐祭；小祥及殡，视大祭礼赐祭；三年后，岁赐祭。皆特恩，不为例。乾隆中，祀盛京贤 王祠。命王爵世袭。

子弘晓，袭。乾隆四十三年，薨，谥曰僖。子永琅，袭。嘉庆四年，薨，谥曰 恭。孙奕勋，袭。二十三年，薨，谥曰恪。子载坊，袭。明年，薨。弟载垣，袭。事宣宗，命在御大臣。咸丰八年，赐紫禁城内肩前大臣行走，受顾命。文宗即位， 历左宗正、宗令、领侍舆。

载垣与郑王端华及端华弟肃顺皆为上所倚，相结，权势日张。九年，命赴天津 察视海防。十年正月，万寿节，赐杏**端罩。七月，英吉利、法兰西两国兵至天 津，命与兵部尚书穆廕以钦差大臣赴通州与英人议和。时大学士桂良已于天津定议，上许英使额尔金至通州签约，英使额尔金请入京师亲递国书，不许。兵复进，上以 和议未成，罢载垣钦差大臣。未几，扈上幸热河。及和议定，臣请还京师，上犹豫 未决。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，载垣等受遗诏辅政，与端华、景寿、肃顺及军机大臣穆廕、匡源、杜翰、焦祐瀛称“赞襄政务王大臣”，擅政。九月，上奉文宗丧还京师，诏罪状载垣等，夺爵职，下王大臣按治，议殊死，赐自尽。事详肃 顺传。爵降为不入八分辅国公，并命不得以其子孙及亲兄弟子承袭。同治元年，以 庄亲王允禄四世孙载泰袭辅国公，收府第敕书。三年七月，师克江宁，推恩还王爵。九月，以宁郡王弘四世孙镇国公载敦袭怡亲王，还敕书。光绪十六年，薨，谥，夺 爵，以先薨免罪。弟之曰端。子溥静，嗣。二十六年八月，薨。九月，坐纵芘拳匪 启子毓麒，袭。

雍正即位之初即予允详以要职，死后仍给与极高的政治待遇，在名讳上恢复其胤祥的本来名字，诚亲王因为会丧时没有悲痛的表情立即治罪。可见，雍正非常信任这个弟弟。彻查亏空类似现在的中央审计，必委以此种极忠诚能干之人方能不徇私枉法，将此项事进行到底。由清史稿两段可证有二：第一、允详在康熙末年没有入废太子及八阿哥党，与时为雍亲王的胤禛私交尚好。第二允详本人办事能力应不弱，为人处事也能秉公不徇私。无此两因，即使不遭雍正报复，也必不能多次领重任，身后也必不能受享如此多的非常待遇。

三、怡亲王与曹家之关系推考

雍正二年（1724），复曹頫朱批：“朕安。你是奉旨交与怡亲王传奏你的事的，诸事听王子教导而行。你若自己不为非，诸事王子照看得你来；你若作不法，凭谁不能与你作福。不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受。除怡王之外，竟可不用再求一人拖累自己。为什么不拣省事有益的做，做费事有害的事？因你们向来混帐风俗惯了，恐人指称朕意撞你，若不懂不解，错会朕意，故特谕你。若有人恐吓诈你，不妨你就求问怡亲王，况王子甚疼怜你，所以朕将你交与王子。主意要拿定，少乱一点。坏朕声名，朕就要重重处分，王子也救你不下了，特谕。”

这是雍正在曹頫请安奏折上的批示，时曹頫已戴罪，从南京迁回北京，携曹寅妻李氏老妇人居住在崇文门外蒜市口十七间半房，尚有奴仆三对。从雍正的御批上可以看出：1、曹家罹祸及善后事由怡亲王主管。2、雍正尚无曹頫不法的实据，否则不会说“若”字。3、曹頫曾委托其他官员向皇帝说情，因此雍正说不要不要乱跑门路，瞎费心思力量买祸受。4、怡亲王似与曹頫私交尚好，有荫庇之处。

以上四点尤其是第四点向来红学家认为怡亲王与曹家关系极好，因此雍正帝才没有重办曹頫，而且因石头记己卯本中避“祥”“晓”两字讳，断定己卯本出自怡王府。此处可针对雍正帝御批详细推考。

从上文引《世宗实录》及《清史稿》史料来看，雍正帝即位伊始即下诏彻查亏空，原因有三：第一、康熙晚年皇位之争，手足相阀，风云突变，作为本不是热门的胤禛必定积蓄了大量中伤自己的敌人和政治对手，势必要找一个理由清除异己，为自己执政打下基础，查亏空事正是为此；第二、皇位更替，执政者也一定要安排亲信在新的政权里，年羹尧、隆科多等皆执掌新朝的军权、政权，那经济命脉交给谁打理呢？皇帝选中了十三弟允详，改元之前即加封允详为怡亲王，雍正元年四月即命怡亲王允详管理户部，为彻查全国亏空事的总管。曹頫戴罪回京，因亏空事落马者当不止其一人，现有的史料不能佐证仅有曹頫受到过怡王的特殊照顾，如有其事，那何须隋赫德上奏曹家现状并要求赐予暂住房屋与奴仆呢？再者，如有怡王庇护，曹頫何须再托他人，以《诸王传》可证终怡王一生，雍正都对这个弟弟恩爱有加，曹家并无谋逆之举，怡王当照顾的来。从御批上看，曹頫并未恳求过怡王或求过但怡王没有为他说情，不论哪种都可正证怡王与曹頫无多大交情。第三、“王子甚疼怜你”也不过是雍正托心之语，只不过怡王有仁厚之心（非此雍正必不善待其一生），并不独加于曹頫一人，而是有些内情想必只有怡王知晓，也只有怡王能正确引导事情的走向，因此皇帝希望曹頫包括所有戴罪之人只有按照怡王的意思办才能不“坏朕名声”，而其他人只会“恐吓诈你”。

事实清楚，雍正御批没有指出怡亲王有庇护曹頫之举，反而证明了，曹家与王府无甚私交，曹頫戴罪既没有向怡王托情，王爷也没有对曹頫有任何照顾的地方。

四、己卯本之出处推考

“一九七五年历史博物馆王宏钧同志将他早些年前为该馆收藏的三回又两个半回的《石头记》抄本送给吴恩裕同志鉴定，经他研究，认为有可能是己卯本散失的部分，他还发现了此残抄本上有避讳的“祥”字缺笔，因而怀疑有可能是避怡亲王弘晓的讳。他将这个想法告诉了我，并约我去北京图书馆查核原己卯本。在查核过程中，我又发现了多处“祥”字缺笔。后来我又借到了原抄本的《怡府书目》即怡亲王府的藏书书目，上面钤有“怡亲王宝”“讷斋珍赏”“怡王讷斋览书画印记”等图章。在这个抄本书目里同样有避讳。之后，吴恩裕同志又发现了在三回又两个半回的《石头记》残抄本里，也有祥字避讳。这样，我们才确定这个三回又两个半回的《石头记》残抄本，确是己卯本的散失部分，而且还进一步确定这个己卯本是怡亲王府的抄本，主持抄藏此书的人当是怡亲王弘晓。这是《红楼梦》版本史上的一次重要发现，这个发现的首创者是吴恩裕先生。”这是冯其庸先生对己卯本出自怡王府的认定（《石头记脂本研究》）。这其实并不能成为定论，第一、抄本若为曹家与怡王之特殊关系而入王府，则抄本必不避两代怡王之讳。第二、极大可能怡王后人抄书底本为己卯本，避两代怡王讳，则此抄本即不能证明曹家与怡王府之关系，更不能证明一名己卯本出自怡王府，因为怡王府过录时底本早成。

五、结论

1、怡亲王允详为全国彻查亏空是主管，其行为是要按照雍正的之意打掉政敌，御批让曹頫求问王爷并无特殊含义。

2、曹家罹祸，怡亲王并无特殊庇护，以往红学家欲将二人相连，是为佐证己卯本避讳的发现。

3、己卯本避怡王府讳似可证此本出自王府，但是否为怡王所命或誊抄自王府都不可证，充其量为怡王府过录，因为避怡王讳可出自允详、弘晓之后，同治元年载垣之前的任何一个时代。

要说曹雪芹的身世，我们可以从曹家入满说起，因为曹家这段家谱是最明晰的，曹雪芹老来丧子，之后便死于贫病交加中，有无后人存世，至今众说纷纭，也没有确切定论。明朝末年，努尔哈赤出兵占领辽阳，当时曹雪芹的太高祖曹世选、高祖曹振彦被俘，被编属于正白旗包衣中，变成了多尔衮的王府包衣，后因曹振彦战功卓著，入关后，曹振彦转型当了文官，当了山西吉州的“市长”，大同市“市长”等官职。

顺治皇帝时，曹家被编为了内务府包衣的编制，负责打理宫廷杂事，变成了皇帝的身边人，这个时候，曹雪芹爷爷的爸爸曹玺还当了皇帝内廷二等侍卫。后来，更因为曹玺的老婆当了康熙皇帝的奶妈，曹家更是受到皇帝的信任，康熙主政后，曹玺被派作江宁织造的要职，并允许其世袭。曹玺死后，其子曹寅(曹雪芹的爷爷)继任江宁织造，但曹寅也早死，其子曹颙后来也当了江宁织造，但命运仿佛是捉弄了曹家，曹颙也活的不长，他死后，因曹寅无其他儿子，康熙皇帝体恤曹家，就从曹寅的侄子中过继了一个当儿子，他就是曹頫。我们现在文学史的定论是曹雪芹是曹頫之子，但也有说是曹颙遗腹子一说，尚无确切定论。曹頫当家的时候，曹家已经是一个空壳，时刻都有倾塌的危险，雍正时期，曹家还是没有逃过被抄家的命运，此时，曹雪芹正直少年十三四岁，不得不岁家族离开南京，搬往北京居住，直到晚年因病去世，给我们留下了一部写了80回的《红楼梦》，也正是因为这部巨著，让我们今天都在一直研究他。中国人乡土观念浓重，所以特别注重祖籍的概念，叶落归根一词也能证明，无论是古人还是今人，不管走到哪，都不会忘记自己的故乡，到老总算是要回到故乡。对名人祖籍的研究一直是如今各领域研究的一个重要分支。对于清代伟大的小说家曹雪芹来说，由于其正史无考，再加上《红楼梦》的巨大反响，所以红学界对其祖籍何处的研究一直没有断过，“辽东说”、“辽阳说”、“丰润说”、“铁岭说”，一直争论不休，而最占上风的算是“祖籍辽阳说”。

要谈曹雪芹祖籍，不得不说其家世，而我们如今知道其最早的先祖是明末清初的曹振彦，而曹振彦与其父辈都是在清军攻破辽阳城时做了俘虏，变成了包衣，也就是家奴。当时地位低下的汉姓包衣大约有800余家，而曹家却因为曹振彦的功劳而崛起，而且转型做了文官，这算是曹家整个家族重要的转折点。之后，曹家地位日升，知道曹玺的老婆做了康熙的保姆，而使曹家成为皇帝身边最信任的家族，曹家之后，三代四人做了皇帝亲派的重要官职——江宁织造，曹家也繁荣昌盛了将近60年。而说到曹雪芹祖籍，我们可以从冯其庸收录的全国红学家25篇考证文章中得知答案。主流是说其祖籍为“辽阳”，并且从曹玺的著作以及曹玺的传记中得到了印证，而且之后发现了两块刻有曹振彦姓名和职衔的石碑，更加印证了“祖籍辽阳说”的说法。近年，在山西大同又发现了一个碑记，上面也记载了曹振彦祖籍辽阳的说法，这更成为“祖籍辽阳说”一派的有力证据。

曹雪芹家族并非满族，但其整个家族的显赫却是因其八旗身份而来，要说曹雪芹的家族，我们可以从曹家入满开始说起。明朝末年，曹雪芹的四世先祖曹振彦，在当时的辽阳战役中被俘虏，后变成了多尔衮王府的包衣，就是奴才的意思。顺治朝，曹家的包衣身份转为内务府包衣，编制直接变成了皇家直接领导的奴才，属正白旗。后来，曹振彦有军功，地位大升，最后阴差阳错地转型成了文官。其儿子曹玺才能非凡，后来当了皇帝内廷的二等侍卫，身份很不一般。而其老婆后来更是被挑中当了康熙的奶妈，这下可不得了，未来的皇帝奶妈，这可是为其家族飞黄腾达种下了金种子。果不其然，康熙继位后，曹玺得到重用，被委任江宁织造的重要职位，且允许后代世袭。康熙皇帝曾六下江南，有五次以江宁织造署为行宫，这就意味着曹家是皇帝在外衣食住行的全权办理者，这种信任和亲近程度，远非其他大臣可比。

而曹玺的儿子曹寅，也就是曹雪芹的爷爷，也是一位很有抱负的青年，小时候是康熙的伴读，长大了还当过康熙的御前侍卫，曹玺死后，自然而然地当了江宁织造。这个时期，算是曹家的鼎盛时期，但也预示着开始了衰败的旅程。曹寅死后，曹颙继任，但不久又病故，留下了遗孀马氏及遗腹子，有说这个遗腹子就是曹雪芹一说。曹寅无二子，后来就过继了侄子曹頫继任江宁织造，但此时，康熙已经老了，曹家在朝廷的靠山将倾，曹家命运也岌岌可危。康熙死后，雍正皇帝查抄了曹家，原因众说纷纭，有待考证。至此，曹家一蹶不振，曹雪芹也只是过了一个无忧的童年生活，直到潦倒终生。曹雪芹祖父公认是曹寅，但是不是嫡系有待商榷。曹家之所以能够飞黄腾达几十年，曹寅和康熙的关系是最主要的原因。曹寅(1658-1712)，康熙时代一代名臣，同是也是文学家、藏书家，字子清。满洲正白旗内务府包衣，所谓包衣就是家奴，而内务府包衣则是在皇家内院当奴才的人员。康熙出生后，按惯例，要在内务府三旗(镶黄、正黄、正白)包衣妇女中，挑选奶妈，而此时，曹寅的母亲孙氏则被选为了康熙的保姆，而曹寅就成了康熙的伴读，17岁时更是康熙的御前侍卫，至此，曹家算是攀上了凤凰枝，从此走上了通达的仕途之路。

康熙二年，曹寅之父曹玺被任命为江宁织造，前往南京负责织造宫廷官宦所用丝绸用品，另一方面充当康熙在南方的耳目，及时上达信息。曹玺死后，曹寅从苏州织造任上调任江宁织造一职，接替了曹玺的职位，而苏州织造则由其老婆的哥哥李煦接替。后来，曹寅又被钦点巡视淮盐，几个月后就任两淮巡盐御史。康熙五十一年，曹寅赴扬州公干，不小心得了风寒，后来转变成疟疾，康熙知道曹寅病情后，非常关心。派人星夜快马加鞭送药，但药没到，曹寅已逝，令人唏嘘。曹寅为官期间，连续四次承办康熙南巡接驾，在取得皇帝信任的同时，也耗费了巨大的财力，导致库府亏空，为其家族的衰败吹响了丧钟。

曹雪芹留下一部文学史上的巅峰作品，但雪芹其名却从没在正史或官方记载中出现过，这一点就成了很多文学研究者一直争论不休的问题，面对这个问题，以现有的研究材料，以及看以前的学者研究轨迹，我们只能说：不知道!说曹雪芹的父亲，我们先从曹寅开始，曹寅是曹雪芹的祖父是明确的，但曹雪芹到底是其嫡系孙子，还是非嫡系，这也就是其父亲争论的焦点。曹寅的母亲是康熙的保姆，曹寅是康熙的陪读小伙伴，算是“发小”，情谊很深厚。后来曹寅被派到江宁当织造，专门给皇宫输送丝织品，有时候顺道给皇帝搞点江南的好吃的，所以可见康熙对曹寅的信任。除此之外，曹寅也算是康熙派到江南的一个眼线，一方面上报江南的物价，另一方面还可以监督官员。曹寅死后，其子曹颙当了江宁织造，但过了没多久曹颙病死，因为曹寅只有曹颙一个儿子，所以织造无人接任，考虑到两代寡妇相守，康熙就下旨在曹颙的侄子中找一人过继来接任织造一职，并赡养太君，这个侄子就是曹頫。

但还有一个问题，曹頫曾给康熙写奏折中提到，她的嫂子马氏怀孕一事，经学者考证，马氏所怀孩子可能就是曹雪芹，也有人说曹雪芹是曹頫所生，至此，曹雪芹的父亲是曹颙还是曹頫，便再也没有一个确切的答案了!在各派学者考证过程中，较有影响的一种说法是“曹贾互证”的方法，就是把红楼梦里贾宝玉说成是曹雪芹，红楼里贾家正是现实中的曹家，普通大众也乐于接受这种说法，但也仅仅娱乐而已，明显缺乏做学问的严谨。我们也只需要知道，曹雪芹其父要么是曹颙，要么是曹頫就行了。

辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章 辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东） 辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。（有点俗啊，湖北十堰的） 春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江) 始祖从江南寿州上陕西，落户镇安县。现已发展为十二辈人。 辈份：汉国书锦崇，隆万明显宗，光华恒美茂，昌大永盈丰。 辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）。 辈分：大智鸿远定，毕自永奎方，久乃争治国。（陕西山阳县，字可能有错，听父亲讲的，没见过族谱） 辈份：春华常茂盛，锦绣发强光。（安徽巢湖，家谱说原籍广东河源） 辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安） 可能不同地方有不一样的

可能很多人奇怪，为什么曹家和夏侯家会这么亲，很多姓夏侯的都是曹操的亲戚。其实曹操家原本就是姓夏侯，只是后来改成姓曹，这是什么呢？其实这方面的记载有很多，因为曹操的生父曹嵩原本就姓夏侯，而且曹嵩还是夏侯惇的叔父，所以这两家实际上也就是亲戚关系。而且曹家和夏侯家也是非常争气，出了很多有名的人物，这样才撑起了曹魏这个国家。

听说，曹操原本姓夏侯。为啥曹操后来不把姓改回来？到底怎么回事？

1，讲真，曹操的身世之所以有争议，就是因为没人知道他爹曹嵩到底是谁的儿子，目前来说曹嵩的爹最有可能的是曹腾的某一个亲兄弟，过继给了曹腾，至于曹嵩的本姓是夏侯家，不足为信。

2，曹操的祖辈不是认了一个曹性宦官做爸爸吗。

3，复旦大学已经对曹操后人和夏侯后人做了一些基因对比，得出结论曹操跟夏侯家没有关系。

4，关于曹嵩的身世，《三国志》记载：曹嵩生曹操，曹操被认为是西汉丞相曹参的后人 ；但《三国志》又记载莫能审其(曹嵩)生出本末；裴松之注《三国志》时引用三国吴人所注《曹瞒传》提到曹嵩本姓夏侯，为夏侯惇之叔父；陈琳的《为袁绍檄豫州文》中对曹嵩出身的诋毁说法是父嵩乞丐携养(路边要饭的) 。

5，已经有结论了。曹操后人和夏侯家后人有同一个祖宗的概率可以说是0。曹操本夏侯氏完全是抹黑。不过曹操是曹参后人的概率也被清零了。

6，只能说明他原本不姓夏侯。。。

7，因为夏侯操 难听 瞎猴操

8，推测曹操本姓夏侯这个流传的信息大体可以从这3个基本条件进行讨论，1是曹操父亲是被曹氏宦官收养 不管是古代人还是现代人的收养思维都不太可能会收养一个异族的男孩 即使是真的出于类似战友好兄弟这种深刻情感而收养 也不需要改姓，2曹操生性多疑 却偏偏对夏侯家族无限信任 甚至把夏侯后辈视如己出说两者没有特殊关系不太符合常理，3现代所谓DNA检测以证曹和夏侯两家没有关系说服力不强 首先2者当时有可能是远亲 到了N代以后再检测 准确性很低其次现代检测的范本是否准确不能保证。个人更偏向于曹操跟夏侯家可能是隔几代的远房亲戚，但两家是世交，才有了夏侯家族对曹操的鼎力资助以及曹操对夏侯家族的无限信任。

9，这个好像是这真的，本姓夏侯，跟夏侯渊们是有亲戚关系的，不然夏侯渊他们怎么可能帮他。

10，对曹操墓的关注只有13年，不知其后有什么新发现，有劳知道的帮忙科普下。据我所知，DNA鉴定古人并不是一个成熟的技术，也并不为考古界所认同，只能说是一种结论或者成果。其次，若曹嵩为夏侯氏，那么曹嵩和曹操的DNA必然与曹鼎等人不同，以曹鼎的DNA为依据只能是个自欺欺人的笑话。最后，将近二千年无论是家谱所追寻到的现代人，还是曹操这一系的血脉，早就无考，而族谱的真伪，以及二千年保持血脉没有过继等其他常见历史因素在内几乎是不可能的。若撇清曹操和夏侯氏关系是根据13年的DNA测验，怕是笑话没看够的。

11，貌似是类似于陈家和司马家那种吧。

12，嗯，原名夏侯吉利。

13，曹氏和夏侯氏有通婚的，夏侯尚娶了曹真的妹妹。

14，原来研究历史就是研究这个的呀。故纸堆里刨这种学问，已经刨了几千年，还要继续刨下去？

15，为啥要改回来，他爸姓曹，他随着姓就是啦，至于他爸之前叫什么，有啥关系。再说，他爸都过继给了曹腾，随曹腾姓，没问题呀。

16，嗯，曹家那么多人，曹仁曹洪曹纯曹休等都姓曹就曹操姓夏侯。

17，因为曹操跟夏侯惇亲的和一个人似的。

18，因为和夏侯杰同姓他嫌丢人。

19，曹操听说是夏侯一族的养子，如果这么说的话夏侯惇那一波夏侯族人不是跟曹操兄弟伙的？

曹雪芹是哪个朝代的

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，是清代著名文学家，小说家。出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他在人生的最后几十年里，以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。

曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，是中国古典四大名著之首，也是一部具有世界影响力的伟大作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

《红楼梦》小说以史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。

曹雪芹是哪个皇帝在位

曹雪芹是哪个朝代的

曹雪芹是我国清代著名的小说家，因著作《红楼梦》而被我们熟知。曹雪芹其人在正史中并无传记，其事迹主要见于其友人的诗篇及书信往来中，而且《红楼梦》一书一向有“曹贾互证”一说，很多学者循着这条线发现了很多关于曹雪芹其人的线索，目前，我们对于曹雪芹这个人的资料基本完整，但依然有很多疑点没有得到证实。

电视剧红楼梦剧照

说到曹雪芹，是清代人，毫无疑问，从目前其公认的生卒年表中可以看出，其生于1715年，死于1763年，生活在清朝康熙、雍正、乾隆三朝，死的时候大约48岁左右。曹雪芹祖籍辽阳，生于南京，13岁时迁居北京，晚年生活在北京西郊，直至终老。

曹雪芹生活的年代是清朝的鼎盛时期，康雍乾三位皇帝也是清朝历史上最能干，最有作为的三位皇帝，那时候，国力雄厚，经济发达，市民文学大兴，这也为曹雪芹创作传播《红楼梦》奠定了基础。曹雪芹的家族虽然世受皇恩，但最终还是没有逃脱被抄家的命运，曹雪芹的童年生活还算衣食无忧，但自从被抄家，随家人迁居北京后，他的整个家族从此一蹶不振，自己于仕途也没了前途，虽然才能过人，但终无用武之地。中国自古就有“文章憎命达”一说，我们现在可以这么说，正是曹雪芹整个一生遭受了那么多的坎坷，才使他能身处其中，更清楚地了解那个时代下的社会病态，写出反映当时社会的作品。

曹雪芹身世

要说曹雪芹的身世，我们可以从曹家入满说起，因为曹家这段家谱是最明晰的，曹雪芹老来丧子，之后便死于贫病交加中，有无后人存世，至今众说纷纭，也没有确切定论。

曹雪芹画像

明朝末年，努尔哈赤出兵占领辽阳，当时曹雪芹的太高祖曹世选、高祖曹振彦被俘，被编属于正白旗包衣中，变成了多尔衮的王府包衣，后因曹振彦战功卓著，入关后，曹振彦转型当了文官，当了山西吉州的“市长”，大同市“市长”等官职。

顺治皇帝时，曹家被编为了内务府包衣的编制，负责打理宫廷杂事，变成了皇帝的身边人，这个时候，曹雪芹爷爷的爸爸曹玺还当了皇帝内廷二等侍卫。后来，更因为曹玺的老婆当了康熙皇帝的奶妈，曹家更是受到皇帝的信任，康熙主政后，曹玺被派作江宁织造的要职，并允许其世袭。曹玺死后，其子曹寅继任江宁织造，但曹寅也早死，其子曹后来也当了江宁织造，但命运仿佛是捉弄了曹家，曹也活的不长，他死后，因曹寅无其他儿子，康熙皇帝体恤曹家，就从曹寅的侄子中过继了一个当儿子，他就是曹。我们现在文学史的定论是曹雪芹是曹之子，但也有说是曹遗腹子一说，尚无确切定论。曹当家的时候，曹家已经是一个空壳，时刻都有倾塌的危险，雍正时期，曹家还是没有逃过被抄家的命运，此时，曹雪芹正直少年十三四岁，不得不岁家族离开南京，搬往北京居住，直到晚年因病去世，给我们留下了一部写了80回的《红楼梦》，也正是因为这部巨著，让我们今天都在一直研究他。

曹雪芹与高鹗

曹雪芹与高鹗并无直接关系，曹雪芹据考证死于1763年左右，48岁左右，而此时的高鹗是一个25岁左右的年轻小伙。据史实记载，高鹗年少多才，能写善画，但却一直和功名无缘，直到56岁时，才中进士，入朝为官，整个人生和曹雪芹还是有很大区别的。

电视剧红楼梦剧照

二人本无牵连，但最后却因为《红楼梦》而一直被后人在一起说起，更是当今文学史上不可缺少的一个知识点。公认《红楼梦》前80回为曹雪芹所著，相传因当时传抄风气盛，导致小说全本遗失，高鹗后来从程伟元处得知其收集的《石头记》抄本，便抄来看，可能是深有感触，便起了续写的想法。这有一说，是乾隆和和让高鹗来续写的，因为曹雪芹死后，《红楼梦》在社会上名气非常大，一时洛阳纸贵，但每个人都不知道结局，乾隆皇帝也很喜欢这部小说，看高鹗高才，便让其续写，当然这可能只是后人附会之说。

反正现在，不管是中学课本还是大学文学史教材，全是一个口径，《红楼梦》作者为曹雪芹，但只写了前80回，后四十回则是由高鹗和程伟元合写而成，很多学者也对此作了很多解读和考证，也是见仁见智。有人对后四十回大加批判，认为高鹗完全背离了曹雪芹的本意，原原本本的一个悲剧因为高鹗的结尾使小说的批判性减弱；但也有人觉得，高鹗还是基本遵循了曹书的基本旨意的，最终的结局也在接受范围之内。

人们都讲残缺之美，如断臂的维纳斯，正因为残缺才留给人们更多的想象空间，才会有更多的解读可能性，曹雪芹无疑给我们留下了一笔巨大的财富，这部巨著，一直会传下去，一直会解读下去，这才是其价值所在。

曹雪芹与红楼梦

说起中国文学史，怎么都绕不开曹雪芹，当然说起曹雪芹，我们都会想到《红楼梦》，曹雪芹流传至今只有这么一部作品，而且还没写完，但正是这样一部未写完的作品，却成了中国文学史上最伟大的作品之一，并有“百科全书”之称。

大观园插画

说曹雪芹与红楼梦，我们首先会想到曹雪芹到底是不是《红楼梦》的作者，仔细考究，这是一个很值得研究的课题，因为曹雪芹其人到底存在不存在，还没有确切的证据，况且根据书中所写内容，很多人认为是曹雪芹父亲曹假借曹雪芹的名字所写，目的就是为了避免问罪。还有人说《红楼梦》是清初著名词人纳兰性德所写，证据同样是书中所写内容与纳兰的经历颇为相似，不管怎样，这是个学术问题，目前，我们还是供认曹雪芹就是《红楼梦》的作者。

其次，说到曹雪芹与《红楼梦》，我们会问《红楼梦》里的内容到底是不是曹雪芹的生活写照，书中的人物是不是都在现实生活中有对应的对象，比如，贾宝玉是不是曹雪芹本人？贾家到底是不是就是曹家红学界也普遍有一种说法，叫“曹贾互证”，也就是持此种观点，但我们从曹雪芹的生活经历和《红楼梦》的内容来看，的确能够发现真实生活的影子，我们可以说，这是曹雪芹就现实生活的艺术加工，这样说，并不影响我们欣赏作品，反而更能理解作者的处境，看的更深刻。

曹雪芹怎么死的

曹雪芹是我国最伟大的小说家之一，其著作《红楼梦》更是我国古典文学中的无可替代的一部著作，然而，伟大如此，我们却对其知之甚少。曹雪芹对于我们而言仿佛是“最熟悉的陌生人”，我们天天读其作品，看其作品改编影视剧，却无法解开他留给我们的一个个谜团，关于其死因，正是其中之一。

连环画《曹雪芹之死》

现在普遍的说法是曹雪芹晚年时，幼子因感染“天花”无药可治而夭折，曹雪芹过度悲伤而染病，加上家里贫困，无钱买药，最终在寒冷的冬天病故。是不是这样呢？我们从脂砚斋批的甲戌本第一回的眉批中可略知一二，其中写道：“壬午除夕，书未成，芹泪尽而逝。”说明曹雪芹死年为壬午年，而当时《红楼梦》一书尚未完成，曹雪芹泪尽而死。什么事情能够引发曹雪芹如此大的悲伤呢？是夭折的幼子，还是写书过程中勾起的伤心往事呢？但从我们普遍的说法来看，应该是二者皆有的。幼子早夭加上写书过程中的伤心过往，敏感的曹雪芹有可能都是在泪眼婆娑中提笔的，但悲伤过度到底能不能使人丧命，我们不得而知。

曹雪芹有两个交往甚密的朋友，一个是敦敏，一个是敦诚，二人与曹雪芹经常有书信往来，二人每次提到曹雪芹时，都说到曹雪芹的一个嗜好，那就是爱喝酒，但这一点是不是曹雪芹真正的死因，我们也不得而知，但无疑喝酒也是使曹雪芹身体恶化的原因之一。

红楼梦说的是哪个朝代

《红楼梦》是虚构的年代，没有历史背景，也没有时间的约束。在《红楼梦》小说中曾写到“无朝代可考”，《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首。

《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。

小说以史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线。

小说描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》赏析：

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的王、史、薛四大家族的兴衰。

其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

红楼梦的真相太可怕了

《红楼梦》让人害怕原因：

一是人类共同的“恐惧”，其中有一部分甚至也是动物所共有的。比如对黑暗、疾病、死亡、地震、火山、海啸等灾变；对未知事物，比如对现代科技无法企及的部分；对命运的无常；对鬼怪幽灵、对超自然现象；对无法逃避的宿命和魔咒；对末世审判，对灵魂无所皈依，对只有现世而无永恒。

这些往往是存在于人类之中的普遍情状，只是因为不同族群的文化差别，显示出来的程度不同而已。例如基督教国家对“末日审判”、对人的灵魂去处想得会更多，这方面的忧惧也就更多。

二是特定国家民族和群体的“恐惧”，例如中东一些战乱频发的地方、一些常常发生饥饿与恐怖活动的地区，他们会有格外担心和惧怕的事物。

比如在东方的某些“人情社会”中，人们日常生活中因为人脉经营不足、因为维持这种关系以对应生存的忧虑，以至于带来的特殊的害怕和畏惧心理，在其他地区和族群身上就会淡弱一点。

思想内容：

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。

小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的王、史、薛四大家族的兴衰。

其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

红楼梦为什么是禁书啊

《红楼梦》之所以会成为清廷的“禁书”，最主要的一点原因是《红楼梦》最本质的内容就是捕捉到了封建末世的那种浊世气息，批判了封建时期贵族们道德沦丧，谴责了当时的封建思想，也为当时反抗封建的每个“勇士”送上赞颂。而纵观清朝，也是到处充斥着那种官僚气息，各种封建迷信。所以在当时那种情况下，这本书被禁，也不足为奇。

所谓“禁书",也就是有”诲*“的嫌疑，也或许是触犯了当时的政治禁忌或道德，《红楼梦》被禁也有一点是因为其书的内容里面有涉及情，爱。当然不是那种被世人认可的情，爱。贾宝玉被称为“天下古今第一*人”，所以这个“*”是惹人众议的。也有人说，*书中属《红楼梦》最优先，书中虽不提“*”字，可其中描绘的痴男痴女的爱情本性，无不体现出当时的情景多不宜。

《红楼梦》成书是在清朝，当时清朝统治下的中国恰存在一个对文字不利的事情，就是像“明史案”这种文字狱。清朝统治者对文字的在意程度很高，也特别敏感。为了顾及自己王国的好名誉好政治，就对一些文字进行抨击和打压，使那些读书写书的人惶恐，作为当时流传甚广的《红楼梦》来说，更是难以脱逃。

《红楼梦》作者因当时封建统治，家中没落，写此书也有自己的情绪在内，抒发心中苦楚。清朝统治者敏感的脾性自然就暴露出来，继而对该书严重地封杀与抨击。

祥子拉包月的曹家的女仆是谁？

祥子拉包月的曹宅女佣叫“高妈。”

高妈的话永远是把事情与感情都搀合起来，显着既复杂又动人。

她是三十二三岁的寡妇，干净，爽快，作事麻利又仔细。

在别处，有人嫌她太张道，主意多，时常有些神眉鬼道儿的。

曹家喜欢用干净瞭亮的人，而又不大注意那些小过节儿，所以她跟了他们已经二三年，就是曹家全家到别处去也老带着她。

　近日，自称曹操第70代孙的曹祖义称，他提出的“曹雪芹祖籍山东乳山说”经复旦大学现代人类学教育部重点实验室DNA检测结果及家谱比对印证，证实了“曹雪芹是曹操后裔”这一说法。

　　红学研究者：

　　家谱显示我和曹雪芹是本家

　　关于曹雪芹的祖籍，历来说法很多，有丰润、辽阳、铁岭说，有武阳、进贤、花塘说，还有兴城、河北正定说，等等。

　　而曹祖义10多年前就提出了“乳山说”。

　　曹祖义，自称曹操第70代孙，1985年起，就开始潜心研究《红楼梦》。起初，他的目的是想弄清楚自己家这个曹姓与曹雪芹是否同宗，经过十多年研究，他结合大孤山曹家清光绪二十年所立家谱，收获了很多“意外”。

　　据曹祖义介绍，300年前他的先辈就生活在乳山，具体位置是当时的宁海州河南村，这在他的家谱中有记载，“吾曹氏原籍四川小云南人氏后，又原籍山东登州府宁海州河南村深水乡神山社二甲人氏”。后经查找有关资料，发现家谱中所述河南村即下初镇河南村。

　　曹祖义说，他在对《红楼梦》多年的研究中发现，曹雪芹把其家谱用“十首怀古诗”灯诗谜的方法，写在《红楼梦》第五十一回中。怀古诗的谜底共记录了十个人，前三个是远祖，第四到第十是曹雪芹的山东始祖曹锡章一直到他这一辈。复原的家谱如下：远祖曹操、曹丕、曹髦；山东始祖曹锡章(曹锡远)——曹霖——曹文龙——曹峦(曹玺)——曹寅、曹宣——曹顒、曹頫——曹雪芹。

　　而东港市大孤山曹家家谱则为：山东始祖曹锡章——曹云——曹元龙——曹岱——曹宗孔——曹积(曹大汉)——曹延聪。

　　从这个家谱可以看出，曹雪芹家和曹祖义的亲宗辽宁大孤山曹家在起名范字上是一脉相承的，由此可以证明他们两个曹家是同宗谱的本家人，有着共同的祖籍，即当时的宁海州河南村。

　　今年1月中旬，复旦大学现代人类学教育部重点实验室课题组又做了一次关于曹操后裔的DNA检测，工作人员来到山东乳山市下初镇河南村，在该村共取了7个血样或唾液样品，就该村曹姓村民是否为曹操后裔进行考证。

　　经检测，首批抽取的四个样本Y型染色体类型，与前一次曹操后代的Y型染色体检测结果相同。

　　“他们还查看了乳山河南村的曹家家谱，同我们家家谱已对上‘锡、雨、龙、山’四代先祖的范字——这是我们家现存家谱的最早祖先。”曹祖义说，这次DNA检测结果及家谱比对，支持了曹雪芹祖籍“乳山说”。

　　目前无计划调查曹操家族DNA与曹雪芹家族关系

　　复旦大学曹操家族基因研究成果是否能证实“曹雪芹是曹操后裔”？

　　复旦大学曹操家族基因研究课题组专家、复旦大学生命科学学院教授李辉对此表示，在血缘关系上，山东乳山的曹家和辽宁东港的曹家确实是一支，但是其家谱中没有记载与曹雪芹家族的血缘关系，目前有关曹雪芹家族的直系后代或同族人的材料存世极少，因此无法判断曹操家族DNA的研究成果与曹雪芹家族之间有何种关系。

　　据介绍，在曹操家族基因研究过程中，自称与曹雪芹家族相关的曹氏族人也在其中，但课题组并没有对此作过专门调查，他们的调查研究都是以曹操为中心展开的。

　　而曹雪芹家族是否是曹操家族的后裔，这不是靠一两支曹氏族群就能够判定的，需要重新梳理、立项才能完成，更需要把自称与曹雪芹家族相关的曹氏族群全部统合起来进行调查，而课题组方面并未有此计划。

　　曹操DNA属比较罕见类型，后人很难假冒

　　复旦大学现代人类学教育部重点实验室李辉教授说：“这个研究持续了三年，因为涉及到采样、实验分析等。我们得到结论是曹操(最有可能)的Y染色体类型，属于一个比较罕见的类型，我们在Y染色体分型上叫做O2-M268类型。”

　　利用DNA进行亲子鉴定技术已经是很成熟的技术，但要鉴定近2000年前的曹操，不可能有绝对可信的样本，怎么办？课题组采用了多条证据链互相印证的办法。首先由遗传实验室广泛征集当代曹氏男性基因样本，绘制出一幅遗传图谱，看看曹姓到底来源于多少个祖先。而历史学者则要通过对各种资料的搜集分析，找出曹操后代可能的线索。在这个过程中首次对数百份曹姓家谱做了一个全面的梳理研究。