一、起源

1、葛氏源于葛天氏，出自远古部落葛天氏族，属于以部落名为氏。

2、源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑贺葛氏部落，属于汉化改姓为氏。

3、源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。

4、源于蒙古族，出自明、清时期成吉思汗后裔脱欢，属于避难汉化改姓为氏。

5、源于满族，出自明、清时期女真各部，属于汉化改姓为氏。

6、源于鄂温克族，出自明朝时期鄂温克族喀尔佳氏族，属于汉化改姓为氏。

二、名人

1、葛婴

（－前209），符离（今安徽省宿州市埇桥区符离镇）人，秦末农民起义军领袖之一，陈胜义军首席名将，曾在攻取陈、蕲二县中立下汗马功劳。陈胜建张楚国，册封葛婴为征南将军。

因葛婴南征九江，不知陈胜称王，私立楚国后裔为楚王，为陈胜设计杀害，英年早逝，以故在楚汉史中没有留下什么可圈可点的事迹。后代是蜀汉丞相诸葛亮。

2、葛玄

葛玄（164年-244年），汉族，吴丹阳郡句容县都乡吉阳里人（今句容市），祖籍山东琅琊，三国著名高道，道教灵宝派祖师。字孝先，号仙翁，被尊称为“葛天师”。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁，与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。

3、葛胜仲

葛胜仲 (1072～1144) 宋代词人，字鲁卿，丹阳郡（今属江苏）人。绍圣四年(1097)进士。元符三年(1100)，中宏词科。累迁国子司业，官至文华阁待制。卒谥文康。宣和间曾抵制征索花鸟玩物的弊政，气节甚伟，著名于时。与叶梦得友密，词风亦相近。有《丹阳词》。

扩展资料

先秦时期，葛姓一直生活在华北地区，东迁山东，南入河南。秦汉时期，葛姓已经南下江苏、江西、安徽。魏晋南北朝时期，中原板荡，战火连天，使得原居于河南之葛氏有迁江南者，而居句容之葛氏族人却一直长盛不衰，并有东晋葛洪为炼丹，携子侄至广州。

此际至隋唐，由于战乱、自然灾害、官职调迁等原因，今山东、山西、安徽、江苏、浙江、江西、湖南、湖北、福建、广东等省均有葛氏族人。唐、宋时期，葛姓继续南下，东部的浙江、西部的四川都有了葛姓的分布。

宋朝时期，葛姓近18万，大约占全国人口的0．23%，排在第七十九位。葛姓主要分布于河北、江苏，这两省的葛姓大约占葛姓总人口的55%，河北是葛姓的第一大省，约占葛姓人口的28%。其次分布在湖南、陕西、浙江、江西、河南、福建、四川等地。

全国形成了以北方河北、东南江浙为中心的两大块葛姓聚集地。明朝时期，葛姓15万多，大约占全国人口的0．16%，排在第一百零三位。当时浙江、江苏为葛姓比较集中的地区，大约占葛姓总人口的48%。

其次分布于甘肃、安徽、山东等地。浙江为葛姓第一大省，大约占葛姓总人口的27%。这一时期，葛姓人口的移动方向是东南和西北，最终形成了以东南江浙和西北甘肃为中心的葛姓聚集地。

参考资料：

1、出自嬴姓

是黄帝后裔，以封地名为氏。据《通志·氏族略》和《孟子·滕文公》所载，夏时，黄帝之支庶封于葛，后世子孙以国为氏。

2、出自以部落名作姓氏

据《风俗通》所载，远古时有部落名葛天氏（今河南省长葛一带），其子孙后代称为葛姓。

3、出自洪姓改葛而来

据《姓氏考略》所载，汉时蒲庐，一作葛庐，乃洪曩祖之子，起兵佐汉光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，向南渡江，家于句容，为吴中葛姓所出。

宗族特征：

1、葛姓得姓是相当早的，比后来成为我国诸家姓氏主流的周文王姬姓后代之得姓，最少要早六七百年。

2、我国有南方和北方两支不同宗的葛姓。江南葛姓是东汉初年由洪姓分出来的，北方葛姓是传由葛伯之后，因此说南北两支葛姓应该没有血缘上的关系。

葛姓源于中国，具有悠久的历史。据传，葛姓起源于上古时期的黄帝后裔葛仲文。葛仲文在商朝时期成为一支重要的部族，并在春秋战国时期分布于各地。葛姓在中国历史上有许多杰出的代表人物，如南北朝时期的南梁皇帝葛洪、唐朝的文学家葛长庚等。葛姓在中国人口中属于常见姓氏之一。

根据您提供的信息，您是葛姓家族的一员，家谱显示他们的祖先是从山东益都县的喜鹊窝迁移到江苏泗阳的。

山东益都县在现在的山东省青州市，而喜鹊窝可能是一个具体的村庄或地区。不过，我无法确定喜鹊窝的确切位置或这个地方是否还存在。

另外，江苏泗阳是现在江苏省宿迁市的一个县，位于淮河流域和长江流域之间，是一个历史悠久的地区，也是现在的经济文化中心之一。

因此，可以认为您的祖先是从山东迁移到江苏泗阳的，但具体迁移路线和时间可能需要进一步的研究和了解家族历史才能确定。

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解析:

上古时候，宁陵叫葛，此地名源于一种植物名----葛。《本草纲目》和《河南省志·植物志》载：葛，别名野葛，葛藤和葛条，其拉丁学名为Pueraria lobata<willd> Ohwi。豆科落叶缠绕植物，三出复叶，总状花序，花冠蝶形，花色紫红，荚果线形。葛生存环境恶劣、生产水平低下的远古人有莫大功用：一，葛花期7—9月，为长夏之精神振奋；二，花序、块根，富含营养，可食用裹腹；三，块根、花序入药，味甘辛平，入脾胃经，具有解肌发表、升阳透疹、退热生冿、杀毒止泻之功效；四、茎皮纤维可以纺织，遮羞御寒；五，叶为家畜优良伺草；六，种子可以食用、榨油。故古人甚感神奇，对葛顶礼膜拜以为图腾，当地人更是以葛为荣，特以“葛”为地名。此为古葛地名之来历。

约新石器时代初期，葛天氏部族在葛地休养生息，其领袖葛天氏是位大圣人。《吕氏春秋》训解：“<葛天氏>三皇时君号也”。《中国人名大辞典》：“上古帝王。”《辞源》：“传说中远古帝号，在伏羲之前。”《帝王世纪》：“有巢氏之后有葛天氏等，皆袭伏羲之号”。说明葛天氏是“三皇”时的一方君主。葛天氏发现、总结葛的养生保健作用，提高了族人的健康水平；葛天氏传授、推广用葛纺织生活、生产用品的技能、如搓经绳、编篮筐、制葛履、织葛布等。纹理粗的葛布叫“绤”，纹理细的葛布称“絺”。又用葛布缝制葛衣、葛衫、葛巾等，以遮羞蔽体、御寒防暑，使族人告别蛮荒，步入文明。《说文解字》曰：“葛，絺绤。”《本草纲目》：“<葛>有野生，有家种，其蔓延长，取治可作絺绤”。《诗经》中有“为絺为绤”，“絺兮绤兮，凄其当风”的诗句，《论语·乡党》有“当暑，袗絺绤”的圣语。为使天地人和谐相处，葛天氏草创了道德规范----礼。葛天氏时古人称道的“理想之世”，《中国人名大辞典》称“其治不言而信，不化而行。”《竹窗词·阮郞归山寺樵歌》：“忘世虑，断尘缘，逍遥傲葛天。”《史记·司马相如传》：“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，”正是在此和谐生存状况下，葛天氏才创制了“葛天氏之乐”。对“葛天氏之乐”，诸多典籍均有记载，以《吕氏春秋》记述最详。《吕氏春秋·古乐篇》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰‘载民’，二曰‘玄鸟’，三曰‘遂草木’，四曰‘奋五谷’，五曰‘敬天常’，六曰‘建帝功’，七曰‘依地德’，八曰‘总禽兽之极’。”经专家考析，“葛天氏之乐”是我国音乐、舞蹈、诗歌、剧目、农牧业和养生学的重要源头之一，葛天氏是中华民族的人文始祖之一。

葛国和葛伯仇饷

虞舜时，禹为司空，受命治水。禹荐伯益为助手。伯益随禹治水十三年，左准绳，右规矩，定山川，图博物，察民俗，著《山海经》十八篇。因治水功，伯益授虞，禹晚年把伯益定为接班人，预效尧舜禅位于伯益。及禹去世，伯益谦让不就，避于箕山，禹子启继位，特封伯益子若木为徐伯、飞廉<一作大廉>为葛伯，此为葛封国之始。葛商二国均为三等爵位一伯诸侯国。初，商国仅70时，而葛疆较大，其四至为：北定陶，南戈(今太康)、西老丘(今开封)、东虞(今芒砀)。到夏末，葛邻国为：北辛、南厉、西杞、东商。国已弱小。

汤为契十世孙，继商伯后，志高气满，图谋天下。因夏有400年根基，且汤与桀有君臣名人，只好耐心等待，徐徐图之。他在假仁德揽民心、用贤能增实力的基础上，自荐方伯，诬害邻国。为其兴商灭夏作舆论准备。所谓的“葛伯仇饷”就是如此。

关于“葛伯仇饷”，《史记·殷本纪》：“汤征诸侯，葛伯不祀，汤始伐之。”《孟子·腾文公》：“汤居亳，与葛为邻。葛伯放而不祀，汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊，葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子予以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：‘葛伯仇饷’，以之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。’汤始征自葛载，十一征而无敌于天下。”《尚书·商书·仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢，惟有惭德。曰：‘予恐来世以台为口实。’仲虺乃作诰。曰：“呜呼!乃葛伯仇饷，初征自葛。东征西夷怨，南征北狄怨。”由上知“葛伯仇饷”是商汤的“政治宣传”，因为：一，商伯、葛伯为同等诸侯，葛伯不祀应由夏桀裁处，汤无权责罚；二，看似为杀送饭童子复仇征葛，为何十一征连祭祀又无错的诸侯一块伐？三，汤捕猎“网开三面仁及禽兽”，十一征得天下，死伤何其多!汤视人民生命不如禽兽吧？四，流放夏桀南巢后，汤惭愧不已，既怕后人指责，又怕学他犯上。仲虺连忙作诰，劝汤并向天下解释，“此地无银三百两”吗？五、“仲虺之诰”说：“东征西夷怨，南征北狄怨，”不遭战乱，反而怨愤，什么逻辑？汤征葛国，唯易葛伯，国存祠祀，商周不改。《春秋·桓公十五年》：“邾人、牟人、葛人来朝。”证明葛国经历夏商周三代，立国约1800多年。

古葛地和三代时葛国是否在宁陵？此问题古有定论，只是近几年出于旅游业的需要，才有长葛、偃师等地争葛天氏、葛国故地。葛在宁陵有权威依据：一、《史记集解》：“葛，今梁国宁陵之葛乡。”二、《汉书·地理志》：“宁陵莽曰‘康善’。孟康曰：‘故葛伯国，今葛乡是。’”三、《后汉书·郡国志》：“宁陵故属陈留，有葛乡故葛伯国。”四、《水经注》：“汴水又东经宁陵之沙阳亭北，故沙随国矣；汴水又东经葛城北，故葛伯国也。”五、《四书五经集注》宋元人注：“葛，梁国宁陵县东北。”六、中国古今地名大辞典》：“宁陵，古葛国。”“葛，古国名，赢姓，故城在今河南省宁陵县北十五里。”七、《一统志》：“葛在宁陵县北一十五里古葛伯国。”八、《河南通志》：“宁陵，夏葛伯国。”九、《归德府志·古封建表》：“葛，伯爵，夏所封邑。葛，今梁国宁陵之葛乡。”十、《宁陵县志·古迹》：“葛城，在县北十五里，古葛伯国。”十一、《中国历代战争史》：“葛，今河南宁陵县。”十二、《河南是华夏姓氏的主要发祥地》：“夏朝除建都嵩山一带外，它的很多属国也在河南。如许<今许昌>、斟灌<今濮阳>、顾<今原阳>、葛<今宁陵>……”十三、《孟子》曰：“汤居亳，与葛为邻。”从亳之所在可知葛之所在。《史记正义》、《元和郡县志》和《河南通志》均云：

梁州谷熟县为南亳，即汤都也。“《尚书蔡传》、《通典》、《括地志》和《河南通志》均有“三亳”之说：“书所称三亳者，蒙县之亳曰‘北亳’，汤所兴；谷熟之亳曰‘南亳’，汤所都；偃师之亳曰‘西亳’，汤所迁也。”《归德府志》和《商丘县志》都说：“在谷熟镇南五里，即古亳故墟。”近代大学者王国维《说亳》一文对葛、亳之地考辨最详：夏商“北亳”即春秋亳<薄>、两汉薄县和今曹县：“皇甫谧、司马彪、杜预、郦道元均以宁陵县<前汉属陈留郡，后汉属梁国>之葛乡为葛伯国。谧且谓‘偃师去宁陵八百余里，不能使民为之耕’以证汤之所都当为谷熟之南亳。”故知偃师之葛，非汤所征之葛国。长葛学者张佐军在《长葛之名琐谈》一文中，驳斥清代长葛知县何鼎所谓“葛天氏故址也，后人思永泽，故名曰长葛。”是“不考证历史的妄说”，长葛之“葛天氏故址”之说不攻自破。同样，其他地方也是既无史志书证，又无考古物证。古葛地、葛天氏、葛国<俗称葛伯国>在宁陵铁案如山。

宁陵及源宁姓氏

宁陵，远古称葛，三代封葛国，战国末先后为信陵君、宁陵君封邑；此后宁陵之名历二千二百多年而不改。在中华民族姓氏中，祖籍宁陵的姓氏有葛、葛伯、诸葛、信和沙五个姓氏。其由来分别是：

葛姓：葛姓有四个来源，其中除汉族洪姓和少数民族贺葛氏改为葛姓两种外，另外两种都来自宁陵。其一，以祖上名号“葛天氏”之“葛”为姓。《风俗通》：“葛，古葛天氏之裔。”《姓氏考略》：“葛，古葛天氏之后。”《百家姓姓氏溯源》：“葛姓源于葛天氏。”葛天氏为上古葛地<今河南宁陵县>葛天氏部族领袖，因创制“葛天氏之乐”成为中华民族音乐、舞蹈、诗歌、剧目和礼仪的始祖之一，后世子孙奉其名号为姓氏，尊葛天氏为葛姓始祖。其二，以三代诸侯国葛国国名为葛氏。《通志·氏族略·以国为氏》、《姓氏考略》和《百家姓姓氏溯源》均载：“夏时诸侯有葛伯，子孙以国为氏。”禹临死禅位与伯益，伯益谦而不就，避于箕山，禹子启继位，封伯益子飞廉<一说大廉>于葛国为葛伯。商汤灭葛；其子孙兴灭国，以国为姓，奉葛伯飞廉为葛姓始祖。

葛伯：以国爵葛伯为姓氏，“葛”为国名，“伯”为爵名，葛国诸侯授三等爵位伯。《通志·氏族略·以国爵为氏》：“葛伯氏，赢性，夏时诸侯，为商所灭，子孙以国爵为氏。”《元和姓纂》和《姓氏考略》均曰：“葛伯，夏诸侯，为商所灭，子孙因以为氏。”参见葛姓。

诸葛：祖上本葛姓，原住诸县，后迁阳都，人称诸县葛氏，简称诸葛。《通志·氏族略》：“葛伯之后居诸县，谓之诸葛。”《三国志·吴志·诸葛谨传》：“其先葛氏，为琅邪诸县人。后徙阳都，阳都先有姓葛者；时人谓徙居者为诸葛氏，因氏焉。”参见葛姓。

沙：来源有四。其一为以国名沙随为氏。《百家姓考略》：“<沙>系出沙随氏，古诸侯公爵，后失国为沙公氏。汉有沙公穆，子孙去‘公’为沙氏。”《新纂氏族笺释》：“沙姓出自沙随氏。”据《中国古今地名大辞典》：“沙随，春秋宋地，在今河南宁陵县西北，古沙随国。”《左传·成公十六年》：“晋会诸侯于沙随。”杜预注：“宋地，梁国宁陵县有沙随亭。”

信：源于战国四大公子之一的信陵君。《风俗通》云：“<信>魏公子信陵君无忌之后”。《读史方舆记要·河南·归德府·宁陵县》：“战国时，魏公子无忌封信陵君，而食邑于宁。”《中国古今地名大辞典》：“信陵，战国魏地，今河南宁陵县有信陵故城。战国魏安厘王以弟无忌为信陵君即此。”

有啊

一、葛姓的由来

根据有关资料记载来看，葛姓主要有以下三种渊源：

一是源于部落名。远古时期，中原有有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、葛天氏等十五个部落。葛天氏的部落是一个擅长歌舞的部落，主要活动在今河南东部一带。那里树林茂密，百鸟云集。葛天氏从鸟儿的鸣叫声中得到启发，创造了“葛天氏之乐”，由三人操牛尾而歌，共八曲，这是华夏最古老的音乐。相传葛天氏治世不言而自信，不化而自行，是远古理想、淳朴之世。后代奉其为始祖，葛氏得姓由此而始。

资料来源：东汉应劭《风俗通》说：“葛氏，古葛天氏之后”。汉代高诱《吕氏春秋训解》说：“葛天氏”，“三皇时君号也”。《中国人名大辞典》解释“上古帝王。关于葛天氏时代有两种说法：宋代《路史前纪禅通纪》称：在伏羲氏以前。《辞源》注释：“传说中远古帝号，在伏羲之前。《帝王世纪》则谓：“有巢氏之后有葛天氏等，皆袭伏羲之号”，袭号应在伏羲之后，但年代相距又不会太远，当在神农氏之前。

又据《吕氏春秋》等典籍载，葛天氏部落曾创造了“葛天氏之乐”。《吕氏春秋》卷五《仲夏纪第五古乐》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰‘载民’，二曰‘玄鸟’，三曰‘遂草木’，四曰‘奋五谷’，五曰‘敬天常’，六曰‘建帝功’，七曰‘依地德’，八曰‘总禽兽之极’”。《吕氏春秋》成书于战国末、秦始皇焚书前，当时可据古籍定多；再者，吕不韦曾悬书城门，“改一字，赏百金”，时人普遍接受，故此书可信可传。从其第四阕歌名“奋五谷”推断，当时已进入原始农业阶段。“葛天氏之乐”反映的仅仅是葛天氏部族社会生活的一个侧面，是当时社会、经济、文化诸方面的缩影。

南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗：“昔葛天騧离膉炕玄鸟在曲；黄帝云门，理不空绮。”

从文献看，葛天氏部落还是古人称道的“理想之世”。《陶渊明集五柳先生传》说及理想世风时说：“无怀氏之民？葛天氏之民 ？”元沈禧《竹窗词阮郎归山寺樵歌》有“忘世虑，断尘缘，逍遥傲葛天”的词句。《新编二十六史》载：“葛天氏，其治世也，不言而信，不化而行。俗称熙熙自治也。《中国人名大辞典》称“其治不言而信，不化而行。”《辞源》谓“其治不言而自信，不化而自行。”《史记司马相如传》记“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和。”可见葛天氏时人性纯真、世风醇厚，是古人赞叹的理想之世，当为原始共产社会。

综合分析，不管是“君号”、“帝王”、“帝号”，葛天氏是三皇时的一方君主，或曰部族首领当无疑，年代约在伏羲氏和神农氏之间，考古上属新石器时代之初，距今一万年前（距今一万年前之说，见宁陵县政府的考证报告）。如此看来，葛氏的得姓是相当早的，比后来成为我国诸家姓氏主流的周文王姬姓后代之得氏，最少要早到六、七百年。葛姓在我国跟其他的千百个姓氏相较，的确算“老资格”，却是无可疑的。

那么，古葛天氏部落的具体地址在哪里呢？根据河南宁陵县政府的考证报告称：宁陵县历史悠久，渊源流长。上古时期，此地叫“葛”，葛天氏部族就在这里休养生息，创造了较高的早期文明。

二是源于国名。大约在据今4000多年前的五帝后期，颛顼的后裔伯益辅佐大禹治水有功，禹临死时，欲将天下禅让给他，但伯益坚持不受，且避居箕山之阳，于是禹的儿子启继位，建立了中国第一个奴隶制政权——夏朝。夏朝建立后，伯益的后人被封为伯爵，封地在葛国（在今河南宁陵县以北），为夏朝的诸侯国之一，葛国的国君被称为葛伯。商朝兴起后，葛国被商所灭，其子孙就以国名为姓，奉葛伯为葛姓始祖。

资料来源：《姓考》说：“黄帝支庶，封于葛”。宋代郑憔所著《通志》载：“葛氏：伯爵，嬴姓。夏时诸侯。今郾州城北三十里有葛伯城，即其地也。子孙氏焉。”

《孟子·藤文公下》也曾提到：“汤居亳，与葛伯为邻”。其注则说：“葛，夏诸侯，嬴姓之国。”根据陈昌远、陈隆文在《论山西垣曲商城遗址与"汤始居亳"之历史地理考察》曰：“垣曲商城与古葛伯国遗址邻近,与‘汤始征，自葛’的历史记载相符。”

据史载，葛国在商代由伯爵降为子爵国，后被商汤所灭。孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使（人）遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢（音zi：古代祭祀用的谷物）盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：‘葛伯仇饷。’此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。’‘汤始征，自葛始’，十一征而无敌于天下。”这就是《书经》中“仲虺(huī)之诰”曾提到的“葛伯仇饷”。《尚书》载的“葛伯仇饷，汤往征之。”大约在公元前1700年前，葛国最终为商汤所灭。其后便有《通志氏族略》所载的“夏诸侯有葛伯，子孙以国为氏。”这就是“郡望顿邱”的葛氏，世称“北葛”。

根据《风俗通》考黄帝后裔世系，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏。颛顼的儿子为女修，女修的儿子为皋陶（音yao ）,皋陶的儿子为伯益，则伯益是颛顼的四世孙。据载，伯益名大费，娶姚氏女为妻。有说因佐舜有功被封在顿丘，赐姓赢；有说因佐大禹有功被封为葛国国君，赐姓赢，成为夏朝诸侯国之一。据考“顿丘”，为古地名，晋设顿丘郡，现为河南清丰县。亦说，夏代有诸侯方国「葛」国，在今河南长葛县。

三是源于外姓改来。据有关资料载亦有三种渊源：

一种是江南葛姓为洪姓改来说。此说主要是根据《姓氏考略》中的一段话：“汉洪■祖子浦庐，一作葛庐，起兵佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”于是，有人就据这段话断定：江南葛姓是在1900多年以前的东汉初期，由洪姓所分支出去的，世称这一支为“南葛”。洪氏是上古伏羲之后担任水官的共工氏的后代，所以与源自颛顼的北方葛氏没有直接的血缘关系。（转述葛振斌发来资料，网上其他资料亦有此说）

其实，对《姓氏考略》中的这段话，早就有人提出不同的理解：“汉洪■祖子浦庐”中的那个■符号，是“曏”字，（读xiang，从前的意思），因电脑字库中打不出此字，故以■代替。知道这个字的字义是“从前”的意思，那么“汉洪曏祖子浦庐”这句话，就不是姓洪的洪曏祖或洪浦庐，而是东晋时的葛洪在回忆祖宗时说的一段话，话中的“洪”字其实是葛洪自指，是说：我葛洪从前的祖宗葛浦庐。这样，所谓浦庐，一作葛庐，“起兵佐光武有大功，封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，望出梁国。”就不是由洪姓所改，而是地地道道的由葛姓分支出去的。有人说是由“葛文”分支出去的（语见）。

对此，我是持这一观点的。理由是：第一，如果那个让封于弟弟的浦庐确姓洪，何来又有“一作葛庐”一说，有这个必要吗？第二，既然他姓洪，即使是到了江南照样可以姓他的洪，有必要改姓葛吗？又不是犯了什么罪害怕追杀需要隐姓埋名。由此，据我看来，所谓葛姓系由洪姓改来的说法，多半是没有弄清“汉洪■祖子浦庐”那句话的真实字义，而望文生义的以为“汉洪■祖子浦庐”就是洪浦庐，以至于以讹传讹。当然，我这也是一说，不一定正确，还有待讨论。

第二种是由鲜卑族的贺葛氏改来。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「贺葛氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，将鲜卑族的贺葛氏，改为为汉姓葛氏。

第三种是成吉思汗后代一支改姓。据史籍和兴化《阳山葛氏宗谱》、《如皋冒氏家谱》及国学大师冒广生先生《如皋冒氏得姓源流记》等记载，南通葛氏家族中确有一支系兴化冒姓葛氏后裔，蒙古族，乃葛承祖所传。兴化冒姓葛氏源于元太祖成吉思汗。成吉思汗出于蒙古族乞颜部孛尔只斤氏。成吉思汗长子拖雷，拖雷子即元世祖忽必烈。忽必烈与王妃篾儿乞特氏生子脱欢，封为镇南王，开府扬州。元顺帝时，脱欢后裔七一为元忠武将军，世居苏州。后辗转迁兴化城，取母系祖先篾儿乞特氏首字谐音定汉姓为冒，称冒七一，成为迁兴化的始祖。冒七一子冒八一为避明廷疑忌，改冒姓为葛氏，称葛八一，为第2世。葛八一生葛思义，为第3世。葛思义生葛惟谦，为第4世。葛惟谦生葛文进，为第5世。葛文进生葛世威，为第6世。葛世威生葛洪，为第7世。葛洪生葛一林，为第8世。葛一林生葛承祖，为第9世。明中期，葛承祖从兴化迁居南通。

资料来源光绪年间《上海葛氏家谱》（转载）

此外，也有葛姓改为他姓的。汉代诸县（今山东诸城县）的一支葛氏迁往阳都县（今山东沂水县），因为阳都原先已有一支葛氏，为了与当地的葛氏相区别，便改称“诸葛”，即诸县之葛。据史书记载，三国时的诸葛亮“其先祖葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人谓之诸葛”。诸葛亮生于阳都，十七岁时隐居南阳（今湖北襄樊市）。

葛姓起源参考之一

历史来源：

1 ：「葛」出自「嬴」姓。以国名为氏，夏代，有诸侯方国「葛」国，在今河南长葛县，《孟子．腾文公》载; 汤居毫，与葛伯为邻。其后有葛氏。

2 ：为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「贺葛氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「葛」氏。又传说葛氏为「古葛天氏之裔」，或云在伏羲之前。

葛姓起源参考之二

葛姓在大陆与台湾均未列入前一百大姓。陶渊明的五柳先生传，有一句“葛天氏之民欤？”葛天氏是上古的一个部落，传说这个部落后代，就以部落名“葛”为姓。据说这个部落比伏羲还来得早。发展和演变：夏代有诸侯国名葛国，是夏朝的盟国，商汤为了起兵反夏，决定逐步消灭夏朝的力量，于是就攻灭了葛国，其后代子孙以国名“葛”为姓，以作纪念。另据魏书官氏志记载，在南北朝时期，北魏鲜卑族的葛贺氏随北魏孝文帝南下，定居洛阳，也改姓汉姓“葛”。葛姓后来在梁国郡发展成望族，世称梁国望。