一、姓氏源流

裘（Qiú）姓源出有四：

1、由仇氏改姓而来。根据史籍的记载，有一支裘姓本来是仇姓，后来为了避免仇杀而改成了裘姓。

2、出自姬姓，来源于邑名，以地名为氏。春秋时期的卫国有个大夫被分封在裘邑，他的后人于是用裘作为自己的姓氏。

3、来源于官职名，以官为氏。相传周朝有官名为裘官，职责是负责制作皮质。他的后代于是以这个官名作为姓氏。

4、来自求姓。为了书写简便，有一支求姓改姓为裘。

得姓始祖：裘侯。春秋时，卫国有个大夫被封于裘邑（在今河南省东北部），时人称其为裘侯。其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏。故裘氏后人尊裘侯为裘姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

裘姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。春秋时候，卫国有益为大夫叫作食，被分封在裘邑（今河南省北部）。他的后代以封地的名为姓氏，成为今天裘姓的来源。关于裘姓，有考证说和周朝时候的裘官有关。古时候中原冬季寒冷，朝廷里面保存了大量的皮革衣裳（裘，就是皮革衣裳的意思）。周朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作裘官，专门司职宫廷衣裳的制造，等级，保管，赏赐等方面的工作。有些裘官的后代就一官职为姓，成为了今天裘姓的另一支源。在古代，裘姓的望族大多出自于渤海。渤海郡治所在今天的河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。裘姓族人在全国许多地方均有居住，如北京，上海之松江，河北之景县，辽宁之清原，山西之太太原、大同、运城，江西之崇仁，福建之清流等地。裘姓是当今较常见的姓氏，分布广泛，约占全国汉族人口的001%，尤以浙江、江苏多此姓，两省裘姓约占全国汉族裘姓人口的61%。

三、历史名人

裘 仲：汉朝名人。

裘万顷：字元量，宋朝时期新建人。著名诗人，进士。对待父母很孝顺，学问也很大。作过江西抚干。

裘 琏：浙江省慈溪人，清朝时期康熙进士，著名的戏曲家。现存他创作的杂剧《昆明池》、《集翠裘》、《鉴湖隐》、《旗亭馆》，均取材于唐代故事，合称“四韵事”。

裘安邦：清朝徐州总兵。字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆年间进士，官至徐州镇总兵。喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活，爱民如子。他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑，没有一个不流泪的，因此人们也把这块石碑叫做“堕泪碑”。

裘曰修：清代尚书，新建人。乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，多有政绩，在政治上很有作为，他最大的政绩是治水。

此外，裘姓的名人还有：周朝时有裘牧仲；汉代有裘仲；唐代有诗人裘瑜；宋代有诗人裘万顷，孝子裘仲容；元代有裘廷举；现代有著名京剧表演艺术家裘盛戎……等。

四、郡望堂号

1、郡望

渤海郡：西汉时期设置，在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸。

2、堂号

敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。19代没有分过家。

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裘姓宗祠通用对联

〖裘姓宗祠四言通用联〗

望居渤海；

源自春秋。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

全联典指裘姓的郡望和源流。

求同存异；

衣锦荣归。

——佚名集句撰裘姓宗祠通用联

此联为集成语以鹤顶格嵌裘姓的“裘”字的析字联。

著书嗜古；

治水标功。

——李文郑撰裘姓宗祠通用联

上联典指清代钱塘人裘焕，字煜炎，号了苍，十五岁时为诸生。擅长绘画，又精通医术，博览古代典籍，终生以著书为事。下联典指清代新建人裘曰修，字叔度，一字漫士，乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，曾奉敕撰《热河志》、《太学志》、《西清古鉴》、《秘殿珠林》等书。治水尤其著名，多次受命勘察河道。

德同夏禹；

惠比羊祜。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指清代尚书裘曰修，字叔度，新建人。乾隆进士，历官礼、刑、工三部尚书。奉敕撰热河志、大学志、四清古鉴等书，所莅有名绩，治水尤为著，屡命勘视河道。卒谥文达。下联典指清代徐州镇总兵裘安邦，字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆武进士，官至徐州镇总兵。好文治，能作诗。尤关心民间疾苦，时比之晋羊祜。羊祜是有名的儒将。邹湛曾赞扬他说：“公德冠四海”。他去世之后，襄阳的老百姓怀念他，为他立碑建庙，每年扫祭。看到碑的人，都想到羊祜的恩惠，没有一个不流泪的，因此人们把这块碑称为“堕泪碑”（见《晋书羊祜传》）。

竹斋藏集；

横山著文。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指宋·裘万顷，有孝行，厉节操，学问渊博，著有《竹斋诗集》。下联典指清·裘琏，戏曲作家，著有《横文集》等传世。

唐时佳士；

晋代名流。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指唐·裘瑜事典。下联典指晋·裘徵事典。

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〖裘姓宗祠五言通用联〗

孝感祥云覆；

名臣治水功。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指宋·裘仲容割股疗亲，有祥云覆其居所。下联典指清·裘曰修八次勘视河道，治水功高。

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〖裘姓宗祠六言通用联〗

著述四清古鉴；

官历三部尚书。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

全联典指清代尚书裘曰修事典。

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〖裘姓宗祠七言通用联〗

慈溪喜唱昆明池；

新建长吟竹斋诗。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指清康熙进士裘琏，字殷玉，慈溪人。戏曲作家。有杂剧《昆明池》等四种。下联典指宋代诗人裘万顷，字元量，新建人。有孝行，节操学问。淳熙进士。累官江西抚干。有《竹斋诗集》。

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〖裘姓宗祠七言以上通用联〗

献子同明，贤列五人之次；

元卿良友，誉隆三仲之班。

——佚名撰裘姓宗祠通用联

上联典指周代贤人裘牧仲事典。下联典指汉代名人裘仲事典。

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中国人民 裘姓高级将领、革命英烈生平简介

裘树藩烈士

裘树藩（1906-1927），河北省完县人。出生于一个农民家庭。1918年考入完县城内高等小学，1920年考入直隶省立正定第七中学读书。1922年参加反帝反封建的 斗争。1923年加入中国社会主义青年团。1924年12月由团转入入中国 。

1924年12月根据上级党组织指示以个人身份加入 。同张兆丰、郝文亭等7人发起成立“正定各界国民会议促成会”。3月代表正定党团组织到北京参加各界人士举行的孙中山先生追悼活动。返校后以“正定各界国民会议促成会”的名义，在七中广场召开正定军民1000多人参加的孙中山先生追悼大会。6月25日，参加正定各学校总 并捐款支援“五·卅”惨案受难同胞。1925年经 党组织的介绍，考入黄埔军校四期入1团1连。入伍期满又经考试升编入政治大队。其间结识了 党组织负责人钱来杰、杨其纲， 南方区委书记陈延年、军事委员周恩来、宣传部长张太雷等人。在黄埔军校十分活跃，经常在校刊上发表署名文章。1926年3月20日，蒋介石制造了“中山舰事件”，5月15日又提出“整理党务案”，根据 党组织的决定，宣布退出 ，公开 员的身份。11月黄埔四期毕业，参加北伐，被分配到国民革命军暂编21师任连党代表。1927年蒋介石、汪精卫，先后背叛革命，屠杀 员和革命志士。这时所在部队集结于河南信阳，准备二次北伐。一天夜间查哨时，被 特务暗杀，牺牲时21岁。

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中国 裘姓高级***、革命英烈生平简介

裘古怀烈士

裘古怀（1904-1930827），浙江省奉化县人。1920年以优异成绩考入浙江省立宁波第四师范，积极参加爱国学生运动。1924年参加中国 。1925年10月加入中国 。

大革命时期，1925年“五·卅”运动中担任宁波学生联合会副主席，参与领导青年学生反帝反封建运动。1925年10月到广州进入黄埔军校，参加了第二次东征。1926年参加北伐战争，在国民革命军第四军政治部从事宣传工作。著名的贺胜桥、汀泗桥、武昌攻坚战中，均在叶挺团敢死队冲锋陷阵。后任第24师政治部宣传科科长，写了不少揭露封建残余和 右派的檄文。

土地革命战争时期，大革命失败后参加“八·一”南昌起义，在潮州战役中负重伤才回宁波治疗。1927年底奉命到杭州，在 浙江省委和共青团省委主持军队干部的训练。1928年先后担任 浙西特派员、 浙江省委特派员、共青团浙江省委书记，赴萧山、金华、东阳、义乌、龙游等10多个县的农村调查，帮助指导整顿组织，发展农运。同年8月参与组织兰溪农民暴动。1929年1月总结检查了青年团对群众工作的教训，拟制了《建设群众基础与青年工作》的通告。同年1月16日晚在杭州清泰路豫安旅馆被捕，囚禁“浙江陆军监狱”。在狱中为 特别支部委员，参与领导了多次狱中斗争。编辑《火花》、《洋铁碗》等秘密刊物，被敌视为“五个顽匪”之一。

1930年8月27日壮烈牺牲，时年26岁。

裘慧英副书记

裘慧英（1917-1992），女，又名裘兰芬，浙江省嵊县人。出生于一贫苦农民家庭。1937年参加革命，同年12月加入中国 。

土地革命战争时期，1929年12岁时到上海入日商裕春绸厂、美亚绸厂当包身工，后受到厂里 地下党员的启发教育，积极投入抗日救亡运动，被厂方开除，后进小美丰绸厂做工。1937年4月参加 斗争，担任车间工人代表、厂纠察队分队长。“七·七”卢沟桥事变后，因关厂而失业。8月参加 地下组织所组织的沪南青年救亡团，担任救护、募捐、组织等工作。

抗日战争时期，1937年10月入普益绸厂。1938年任 沪西绸厂委员会委员，负责宣传工作。4月奉调至 中央驻上海的地下电台，同延安来的李白合作，担负秘密的情报通讯工作。和李白扮成假夫妻，通宵达旦地收发电报，及时把延安 中央的指示传达给上海地下党，又把日、伪的重要情报传递给 中央。始终牢记李白的叮咛：“一旦被捕，绝不能使党的利益有丝毫损害，不能连累任何同志。”后来经组织批准，和李白结为夫妻。1942年9月中秋前的深夜，日本侵略军采取分区停电的办法，搜索 地下电台。和李白立即停止发报，拆卸机器，置入地板夹层。日本宪兵上楼搜到电台机件，夫妇双双被捕，押至日本宪兵司令部。敌人让她亲眼看着李白受刑，她虽心如刀割，但仍咬紧牙关推说丈夫做的事女流之辈一概不知。半个月后获释，一面进大诚绸厂做工，一面接受组织嘱咐以妻子名义到处寻找李白下落。1943年1月打听到李白关在极司斐尔路（今万航渡路）76号，就以妻子身份入内探监。通过密语，知道李白咬定自己私设电台是替一个阔老板了解黄金价格升降消息，未涉及政治，遂由颇有名气的店铺保释出狱。为了避免敌人继续追踪，夫妇暂不恢复情报工作，由组织安排在良友糖果店当店员。后与李白又被调到抗日前线的电台去工作。

解放战争时期，1945年9月随李白调回上海，继续从事秘密电台工作。1948年12月30日凌晨，遭 武装特务包围搜查，夫妇两人和孩子一起被捕，押送 警备司令部第二大队。1949年5月7日，李白被反动派秘密杀害。强忍巨大悲痛，继续忘我为党工作。

中华人民共和国成立后，先后担任 上海电信局基层支部副书记、上海邮电技工学校副校长、邮电工会上海市委员会副主席和顾问。1983年离职休养。从50年代到离休后共40多年中，足迹遍布全国十几个省市，对青年人进行革命传统教育，义务作报告1000余场次，听讲人数达100余万人，就在逝世前9天，还抱病为上海邮电管理局机关干部作 党史的报告。先后于1959年被评为全国邮电妇女建设社会主义积极分子，1985年被评为上海市先进离休干部，1989年被评为全国邮电系统优秀离休干部，1991年被评为全国关心下一代工作先进个人。是第一、二、三、四、五届全国人民代表大会代表。

1992年因病在上海逝世，终年75岁。被列入英烈名录的171位女性之一。

太平镇连科坪仇氏荣封第古宅

灵山县太平镇有个美丽的村子，面积约12公顷。村址原是一片大草坪，人们用“仙人仰睡”来形容它的地形，太平江碧水婀娜自西向东半环，地势从西南至东北错落微拱，上有几个连在一起的大水窝，所以清代乾隆年间村场形成时起名叫连窝坪，道光二十00四年（1844）荣封第落成以后才改名连科坪。荣封第东南朝向，座落在“仙人胸”，府第前的半月形池塘是“仙人肚脐”，周围古荔枝树象罗盖拥簇。西南端枕到江浒的后背山是“仙人头”，松树、沙梨树林葱茏，隔江正对着惟妙惟肖的纱帽岭。东北地形在蚕房处分叉，“仙人胯”下是依次递低的稻田，小溪淙淙从如画般的田畴中激流；“左脚”压着“仙人罗带”太平江，直蹬青松荫绿的龙头岭，临江一侧桑林、绿竹随风摇曳；“右脚”微屈，搁到久土岭山边，棠梨树连片成林溢翠。北面天井岭、鹰岭起伏，如帷如幔，外围远处黑黝黝的青窝岭恰似屏风耸立。连科坪原生态的自然环境，一年四季鸟语花繁而更显幽静，超尘脱俗但交通便利而不觉偏僻，观光客赞喻是藏在广西首府南宁市后园深处鲜为人知的桃花源，又将荣封第比作晚清民居文化的陈列馆，不是因为其规模宏大、气势壮观、装饰豪华，而在于其积淀的民俗文化厚重，及其所散发出的那种华夏民俗传统的精气神韵。

人文背景

荣封第的主人仇（音求）氏，相传系出夏朝诸侯仇吾氏，发祥地在河南陈留。而有案可稽的是，仇氏落户扎根“中国荔枝之乡”以前，宗支明晰、确凿能详的可以上溯十三代。他们称为“宋始祖”的由十乡官考授判官，再从安微含山迁到广东南雄珠玑巷，后来据说是因为宰相贾似道胁逼宋度宗将胡贵妃出家为尼，胡贵妃抗命躲在南-家，黄家逃奴泄露其行藏，受命前往缉查的兵部尚书下令州县严勒居民迁徒以消灭踪迹，仇氏才又到肇庆府高要县王臣乡开族，在那里先后经历了南宋、元、明三个朝代。十二世祖明末考授灵山县典史，病死于任上。十三世祖仇自奇（1613~1675）闻讣来灵奔丧扶榇回籍，接受灵山知县的建议考袭父职，铨授广西陆川县典史，加捐委署南宁知府，捕盗有功擢升南宁道监军，清兵入关后，他数年间颠簸流离，筹饷缮兵支持南明桂王子永明王，待到明白了历史潮流不可逆转，就隐居时属广东的灵山县西乡宋泰村，并又娶了赖氏为妻，生子治家。清顺治十一年（1672），南明的安西王李定国取道灵山攻占广东高（州）雷（州）廉（州），与清政府对抗，召他出山而不就。康熙十二年（1673）吴三桂又反叛清廷自立国号为周，派人给他送来委任状，软硬兼施，他以“只知有明不知有周”严词峻拒，并避匿深山，但最终还是被吴三桂的人杀害。他在高要县王臣乡原配谭氏所生的儿子仇伯璋往返三次，才找到躲在潭洞村的后母赖氏以及异母的弟_，并一同落户宋泰村，自始太平仇氏分为长二三四房，连科坪村一支即四房的后代。道光十二年（1832）仇诲忠买下连科坪建设荣封第，历时二十年落成后，带领全家12人由两美村（原名岭美村）移居于此。至1929年，七十五年间累计总人口95人，又七十五年后的2004年在册居民213人。

仇诲忠（1788—1861），字教之，号纳轩。八岁丧父，稍长读书参加童生试均拔置前茅，母亲去世后家务羁绊，未入县儒学肄业，嘉庆二十一年（1816）以捐纳监生身份加捐守御所千总候选，道光十六年获得皇帝授予武德骑尉封典。《灵山县志》在他的小传中记载：小好善，有文风。倡建太平圩大石桥、三帝庙。与教廉张永渊同倡“惜字会”。遇善事欣然为之，无吝难色。以公直推选为乡正，每处事日，召集子侄将日间所持理由条分以告，乡族敬如神明。寿七十四岁。

传统建筑

荣封第原有房屋108间，占地面积6000平方米。主体五进深“三排九”结构（每进由正座、小院、外廊构成，横排9间）。道光二十五年（1849），为防御天地会，在大宅院的四角分别增建碉楼。同治三年（1864）清政府镇压了太平天国起义重开科举考试后，再在后围墙外建设书院进修斋。1939年11月侵华日军在钦州登陆，为防避兵祸又先后给部分房屋加建夹墙。而今基本保持原貌的屋舍尚有70多间。

荣封第属岭南汉民居独特风格的传统建设，先是纵深增加院落，再横向扩展。用高大的墙垣包绕以对外隔绝。头、二座均是“三间两耳”（正房三间，耳房两间）、“明一暗二”（厅堂一间，厢房两间），厢房为上房。头座正中为祖厅，以此为中轴线贯通二、三、四座厅堂。二座正中为女厅，外人及执役男女不可入内。三厅三开间是会客场所，用料考究，布置堂皇，前后格门高耸，宽檐广廊，光亮、庄严。这些厅堂两侧各有一个回廊通绕的四合院，是家庭成员的住所及其附属屋舍，尊卑有序，严格区别，自有天地。各进之间交通不必经过厅堂，既珠联璧合，又独立成章。

三、四座之间的天井两边，女儿墙与屋檐平高，左右的第一个小四合院，廊屋两两相对，那前后也是“三间两耳”、“明一暗二”型式的男、女客厅，堪称经典之作。前向的叫司厅，是男主人书房兼接待贵宾的套间，小厅前格扇门的浅浮雕、通雕工艺精湛，格栅透风采光；大檐前廊，可以出入三厅、偏院，格调清雅。女性专用的客厅叫花厅，俗称倒朝厅，小檐廊分别与四厅和内院通行，氛围素怡。男女客厅之间有小天井正中的一堵漏窗照壁遮挡，向司厅一侧砌金鱼池，象征男士平步青云，向花厅一侧砌花坛，寓意内眷芝兰惠香。两边的廊屋都隔为两间，两端各有一垂脊小门，左廊屋靠近司厅的是放置草稿废纸的，惜字房，靠近花厅的是烧水间，功能有别，屋阶可以来往司厅、花厅，进退有度；以前习俗“男不入厨房，女不进司厅”，自得其乐，内外兼顾，宜室宜家。

四座的过厅设置屏风门，平时紧闭忌避夕阳-，惟有重大事故或贵客来访才“打开中门”迎瑞纳福，营造出既肃穆又规围的气氛。四、五座之间即前庭院，以前外人至此止步，非请勿进了。四座正门两侧外墙平胸高处各嵌有两块花岗岩拴马石。五座为倒廊，不设门楼，墙垣式大门两边分别是门房。显示主人家豁达庄重、文武相济的气概，还隐藏有当时期待后辈连科发甲，增广门庭的深刻意义。再往外侧两边的依次是杂务小院。围墙有五个门口出入，既与“五代恩荣”相呼应，又使得居所象是人与大自然和睦相处的田园诗。

一、姓氏源流

仇（Qiú）姓源出有三：

1、出自九姓，源出殷末三公之一的九吾氏。夏代时，九吾氏为诸侯，商代立国号九，商末，纣王杀九侯。其族人避居各地，不少人加入人字为仇姓。

2、为春秋时宋国大夫仇牧之后。据《元和姓纂》载，仇牧为在蒙泽（在今河南省商丘东北）被杀的宋缗公报仇而讨伐宋万。宋万在自家宅门外与仇牧展开一场恶斗，仇牧被宋万摔死。仇牧的后代便以他的名字仇为姓，称仇氏。此支仇氏望出南阳郡（今河南省南阳市一带）。

3、出自侯姓所改。据《魏书》载，南北朝后魏时，有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，故改仇姓。太武帝时，他以平凉州功高，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。此支仇氏望族居平阳郡（今山西省临汾县西南）。

仇姓始祖：仇牧。仇姓是3000年前宋国大夫仇牧的后裔。据《元和姓纂》上有此记载。仇牧系出仇吾氏，夏诸侯在商为仇国，纣杀仇侯，其后为仇氏。仇姓的始祖仇牧，是当时的南阳人。古代的南阳，即现在属河南省南阳县。所以说中国姓仇的人，起源于河南，然后才逐渐繁衍到全国各地。仇牧是我国忠义传统的最佳楷模。《左传》介绍说，仇牧是春秋时期宋泯公的大夫，后来宋万要杀泯公，他急忙前往救主，可惜已迟，在宫门正遇宋万，创新手持长剑，口出叱声，扑杀那个弑君的国贼，可惜寡不敌众，终遭杀害。故仇氏后人奉仇牧为仇姓的始祖。

二、迁徙分布

（缺）仇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仇姓出自子姓。春秋时期，宋国有大夫叫仇牧，传说是上古时候九吾氏的后代（亦说仇姓就是由九吾姓变化而来的），他的子孙中有以他的名字作为姓氏的，称为仇氏。

三、历史名人

仇 览：汉桓帝延熹年间河南考城人，字季智，高节懿行，备受后世景仰。他当蒲亭长时，村中有一人叫陈元，独自与母亲同住。一曰，这位母亲来见仇览，控告她的儿子陈元不孝，仇览却很惊讶的说：“我不久前才经过你们家，看到陈元把房子整理得很整齐，田地也能按时耕耘，想必是个勤奋的人，我觉得他不会是恶人，一定是因为没有人教育他！你守寡又辛苦的抚养他，现在年老了，正是要依靠儿子，何必为一时的争吵愤怒，而陷你的儿子为不孝之人呢？”陈元的母亲听了，感动得泪流满面而回去。不久，仇览亲自到陈元家，与其母子一起吃饭，告诉陈元如何行孝，并说明孝顺而感得的福报，及不孝的过失。陈元后来竟然成为一个孝子。

仇 台：东 ，笃于仁信。人多归附，居于东海之滨，以“百家济海”之故，建国号百济，遂为百济国王，一度为东邑强国。

仇 博：宋代名人，字彦文，新安人。他聪颖博学，13岁时作的《至乐堂记》，得到文坛领袖苏轼的称赞，叹曰“后生可畏”。

仇 远：元代儒学教授、诗人、词人。字仁近（1247-1328以后），号近村，又号山村（或山村民）。钱塘（今浙江省杭州）人。著有诗集《金渊集》、诗文集《山村遗集》等，与白斑齐名。

仇 英：明朝著名画家，字实父，号十洲，太仓（今属江苏省）人。提起“仇十洲”（仇英）的大名，只要对国画略有涉及的人，就没有不知道的。他是我国画坛上的“明代四大家”之一，善于临摹宋、元名笔。其笔下的人物、鸟兽、山水、楼观、旗辇、车容之类，无一不秀雅鲜丽。他画的仕女，神采生动，被誉为明时工笔之杰。因此，数百年来仇十洲的每一幅作品，人们几乎都奉为瑰宝，争相收藏。

仇养蒙：明代孝子，富平人。万历间岁歉，以粟奉亲，与妻糟糠。年八十，犹指亲墓洒泣如孺子。

仇时济：明代宿州吏目，长治人。五世同居，欢染无间。尝与弟时茂作《仇家范》，以为世守。

仇兆鳌：清代名士，字沧柱，自号章溪老叟。《杜诗详注》是他以二十多年的时间编著成的书，他对这部书，用力甚勤。其网罗之广，引证之博，几乎包括了他以前的一切著作，是一部具有集注集评性质的鸿篇巨制。

四、郡望堂号

1、郡望

据《郡望百家姓》与《姓氏考略》都有记载：仇氏望出南阳郡，战国时秦置郡。在今河南省南阳市一带。

南阳郡：秦代始置。汉承秦制，仍设南阳郡，治所在今河南省南阳市一带。郡治宛，下辖三十六县。东汉以其特殊的政治地位而呈现出经济、文化大都会的面貌。

平阳郡：三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西藿县以南的汾河流域及其以西地区。

2、堂号

方正堂、德化堂：两堂号均源自东汉仇览为蒲亭长，用德来感化人。亭民陈元的母亲告儿子不孝，仇览亲自跑到陈家教育陈元，终使陈元变成孝子。朝廷征仇览做方正。

此外，仇姓的主要堂号还有：“南阳堂”、“行素堂”、“至乐堂”等。

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仇姓宗祠通用对联

〖仇姓宗祠四言通用联〗

系承仇牧；

望出南阳。

——佚名撰仇姓宗祠通用联

全联典指仇姓的源流和郡望。（参见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

诗工失马；

望重栖楼。

——佚名撰仇姓宗祠通用联

上联典指宋代新安人仇博，字彦文，聪敏而博学，工诗善文。十三岁时，其父在梓州知州任上建至乐堂，他写了篇记，苏功看了都感到惊奇，抚着他的背说：“后生可畏啊！”仇博曾作《雪中失白马诗》，但应举不第。下联典指东汉考城人仇览，字季智，曾官蒲亭长，颇有德政。任邑中主簿时，邑令王涣说：“枳棘并不是鸾凤所栖的地方啊！”于是资助他入太学。学毕回到乡里，成为名士。

画长士女；

义阐经籍。

——佚名撰仇姓宗祠通用联

上联典指明代画家仇英，字实父，号十洲，太仓人，工匠出身，从周臣学画，为文徵明所称誉，从而知名于当时，以卖画为生。擅画人物，尤长于士女。与沈周、文徵明、唐寅并称“明四家”。下联典指隋代仇璋，哲学家王通的门人，通晓六经之义。

勋分茅土；

义阐经籍。

——佚名撰仇姓宗祠通用联

上联典指明·仇成，从太祖克安庆，以成为横海指挥同知守其地，累功封安庆侯。下联典指隋·仇璋，受王佐之道，备闻六经之义。

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〖仇姓宗祠五言通用联〗

东海号百济；

明朝列四家。

——佚名撰仇姓宗祠通用联

上联典指东汉时有仇如，笃于仁信，人多归附，居于东海之滨，以“百家济海”之故，建国号百济，遂为百济国王，一度为东夷强国。下联典指明代画家仇英，字实父，号十洲，太仓人。以卖画为生，知名一时，为“明四家”之一。

兄弟皆名士；

祖孙俱侯爵。

——佚名撰仇姓宗祠通用联

上联典指东汉名士仇览，兄弟三人皆有文史才。下联典指明代世侯仇钺及其孙仇鸾，嗣侯爵。仇钺，字廷威，镇原人。

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〖仇姓宗祠七言通用联〗

风丝龙竹繁华意；

故苑烟花客自看。

——元·仇远撰仇姓宗祠通用联

此联为元代溧阳州儒学家教授仇远诗句联。仇远，字仁近，钱塘人。工诗文，有《金渊集》等，与白斑齐名。

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〖仇姓宗祠七言以上通用联〗

少年博学，后生可畏；

耆老至孝，世人皆夸。

——佚名撰仇姓宗祠通用联

上联典指宋代名人仇博，字彦文，新安人。质敏博学，年十三岁作《至乐堂记》，苏东坡赞其“后生可畏”。下联典指明代孝子仇养蒙，富平人。万历间遇岁歉，以粟奉亲，与妻食糟糠。年八十，犹诣亲墓洒泣如孺子。

五世同居，共仰家庭义让；

百里屈才，宁为鸾凤浥喈。

——佚名撰仇姓宗祠通用联

上联典指明代宿州吏目仇时济，长治人。五世同居，驩门百余口，欢然无间。尝与弟时茂作《仇家范》，以为世守。下联典指汉代名人仇香的事典。

　　一、来源有三

　　1、出自九吾氏。夏代时，九吾氏为诸侯，商代立国号九，商末，纣王杀九侯。其族人避居各地，不少人加入人字为仇姓。

　　2、为春秋时宋国大夫仇牧之后。仇牧为在蒙泽（在今河南商丘东北）被杀的宋缗公报仇而讨伐宋万。宋万在自家宅门外与仇牧展开一场恶斗，仇牧被宋万摔死。仇牧的后代便以他的名字仇为姓，称仇氏。

　　3、出自侯姓。后魏时有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，故改仇姓。太武帝时，他以平凉州功高，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。 二、迁徙分布

　　三、郡望堂号

　　堂号：

　　"方正堂"、"德化堂"：东汉仇览为蒲亭长，用德来感化人。亭民陈元的母亲告儿子不孝，仇览亲自跑到陈家教育陈元，终使陈元变成孝子。朝廷征仇览做方正。

　　郡望：

　　《郡望百家姓》与《姓氏考略》都有记载：仇氏望出南阳郡，战国时秦置郡。在今河南省南阳市一带。

　　四、历史名人

　　仇台：东汉人，笃于仁信。人多归附，居于东海之滨，以"百家济海"之故，建国号百济，遂为百济国王，一度为东邑强国。 仇英：明代画家，字实父，号十洲，太仓人。以卖画为生，知名一时，为"明四家"之一。 仇览：东汉名士，兄弟三人皆有文史才。 仇博：宋代名人，字彦文，新安人。质敏博学，年十三岁作《至乐堂记》，苏东坡赞其"后生可畏"。 仇养蒙：明代孝子，富平人。万历间岁歉，以粟奉亲，与妻糟糠。年八十，犹指亲墓洒泣如孺子。 仇时济：明代宿州吏目，长治人。五世同居，欢染无间。尝与弟时茂作《仇家范》，以为世守。 仇远：元代儒学教授，字仁近，钱塘人。工诗文，有《金渊集》等，与小齐名。

浙江金华灵峰仇氏宗谱，著者待考，清光绪十四年（公元1888年）木刻活字印本。

江苏宜兴仇氏宗谱八卷，（清）仇耀祖、仇樽铭等纂，清光绪十八年（公元1892年）木刻活字印本。注：始迁祖为[明]仇卿。

江苏江都维扬甘棠仇氏重修族谱八卷，（清）仇昌山主修，清光绪十七年（公元1891年）木刻活字印本。注：始迁祖为[明]仇国明

上海崇明仇氏宗谱，（清）仇裕高，仇显邦重修，清宣统元年（公元1909年）木刻活字印本。注：始迁祖为仇泰

江苏宜兴黄柑渎仇氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。注：始迁祖为[明]仇卿。

湖北丹江口肖州仇氏家谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在湖北省襄樊市襄阳区东津镇唐庄村仇营。

江苏镇江润州润东顺江洲仇氏族谱六卷，（民国）仇天安修，民国五年（公元1916年）木刻活字印本。

湖南衡阳仇氏三修宗谱十卷，首三卷，（民国）合族辑，民国十三年（公元1924年）木刻活字印本。注：始迁祖为[明]仇受命

湖南益阳仇氏续修族谱，著者待考，民国十五年（公元1926年）木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

广东佛山高明王臣仇氏族谱，著者待考，1995年10月新编本。现被收藏在广东省佛山市图书馆地方文献室。

山西汾西团柏五甲子仇氏族谱，（现代）仇氏族谱修撰委员会编著，2002年历史出版社新本。现被收藏在山西省律梁市图书馆。

河北井陉仇氏家谱，（现代）续修编纂委员会编著，2004年公开出版本。现被收藏在河北省石家庄市井陉县图书馆。

苦竹村是湖南省郴州市宜章县栗源镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为431022109208，居民身份证号码前6位为431022。邮政编码为423000，长途电话区号为0735 ，车牌号码为湘L。苦竹村与坛斗村、四合村、长田村、甘棠湾村、老王冲村、留览村、径口村、龙沙坪村、老坪山村、复源村、塘岭村、栗源社区、新坪山村相邻。

苦竹村附近有栗源堡城遗址、陈东日故居、莽山国家森林公园、湘南暴动指挥部旧址、仰天巨佛等旅游景点，有宜章红炮、宜章脐橙、“莽山银翠”茶、宜章莽山绿茶、毛式红烧肉等特产。

起源主要有四：①出自九吾氏。夏为诸侯，商代立国号九，后纣王杀九侯，其族人避居各地，不少人加人旁为仇姓。②春秋时宋国大夫仇牧之后。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《姓源》所载，仇牧讨伐宋万被杀，后代便以他的名字仇为姓，称仇氏。③出自侯姓。后魏时中山人仇洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，改仇姓。太武帝时以平凉州功高，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。④出自他族。据《高丽史》所载，金时女真人有此姓。　　始祖：仇牧。 迁徙：　　宋国都城在今河南商丘南，仇姓即源于此。战国赵武灵王有臣名仇液，说明此际已有仇姓繁衍于河北南部。公元前286年，宋被齐、楚、魏三国瓜分，仇姓子孙在河南各地散居开来。秦统一六国后，有仇姓徙居今陕西西安一带。西汉时有京兆(今陕西西安)人、游侠仇景及王莽时都臣仇延见诸史册。两汉之交的动荡不宁使河南仇姓有进入山西、山东者。东汉时定居南阳郡和陈留郡的仇姓兴旺起来，见诸史册的陈留考城(今河南民权)人仇览家族颇具盛名，兄弟三人及少子仇玄皆享令名。汉末居于河北北部的仇台徙于辽西，后进入今朝鲜建立百济，使辽西仇姓名满天下。魏晋南北朝时，中原之乱导致北方士族大批南下，仇姓开始进入江苏、安徽、浙江、湖北等地。至隋唐，繁衍于河南南阳、山西临汾等地的仇姓十分兴旺，昌盛为仇姓南阳、平阳郡望。唐中叶安史之乱，使北方仇姓渡江南下者愈多，江西、湖南、四川甚至连祖国南端的广东都有仇姓人入居。北宋靖康后中原仇姓南渡者甚众，如青州(今属山东)人仇悆因仕宦迁居临安(今浙江杭州)，后贬居全州(今属湖南)。宋末元初的动乱使仇姓在华东、华南大部分地区都有分布。明初山西仇姓作为洪洞大槐树迁民被分迁于河南、河北、山东、湖北、安徽等地。明清两代，仇姓在山东、江苏、浙江等地颇为兴盛。康乾以后，有山东仇姓入迁东三省，并有沿海之仇姓赴台谋生，或远徙东南亚及欧美。如今，仇姓在全国分布较广，尤以江苏、浙江、山东等省为多。目前仇姓人口列全国第258位。 郡望：　　京兆郡　汉置，亦称京兆尹，治长安(故城在今陕西西安西北)。

　　辽西郡　战国燕置，秦、汉治阳乐(故城在今辽宁义县西)。

　　陈留郡　汉置，治陈留(故城在今河南开封东南)。

　　南阳郡　秦置，治宛县(今河南南阳)。 堂号：　　方正堂、德化堂　东汉仇览为蒲亭长，用德来感化人。亭民陈元的母亲告儿子不孝，仇览亲自跑到陈家教育陈元，终使陈元变成孝子。朝廷征仇览做方正。

　　其它堂号：①郡望堂号：京兆、辽西、陈留、南阳。②自立堂号：乐至、行素、平阳、百济等。 字辈：　　某支仇氏字辈：正大光明定，兴毓世泽长。

　　湖南邵阳仇氏字辈：忠孝培本，诗书发祥。

　　黑龙江青冈仇氏字辈：万国思永志，佐德可积世。

　　山东莒县仇氏字辈：统绪传道广，全述作功成，宫中存年远，国政庆恩荣。

　　山东聊城仇氏字辈：风弘善子，长怀公德。

　　山东即墨仇氏字辈：立宗方兆吉，延世复成祥。 名人：　　仇览，东汉名士。考城(今河南兰考县)人。名香，字季智。延熹中，为蒲亭长，以德化人，政绩卓著。亭民陈元母告其不孝，仇览亲往谕之，卒成孝子。郭泰钦其为人，至于下拜，考城令王涣资送入太学，学成归，征辟皆不就，燕居以礼自整，家人莫见喜怒声色之异。后征方正，疾卒。

　　仇洛齐(-453)，北魏臣。中山(今河北定县)人。本姓侯，由舅父仇嵩收养，改姓仇。生而天阉，其甥卢鲁元荐于太武帝拓跋焘。不久拜武卫将军，赐爵文安子，迁给事黄门侍郎。太延五年(439)从平凉州，以功迁散骑常侍，加中书令，宁南将军，进爵零陵公。拜侍中，平远将军，冀州刺史，为内都大官。兴安二年(453)卒，谥曰康。

　　仇士良(781-843)，唐宦官。字匡美，循州兴宁(今广东兴宁北)人。宪宗时迁内给事，出监平卢、凤翔等军，历任内外五坊使、左神策军中尉等职，专横跋扈。甘露事变后，他趁势大肆屠杀朝官，操纵朝政二十余年，前后共杀二王、一妃、四宰相。会昌三年(843)以病退职，教其徒常以奢靡娱皇帝耳目，勿令读书亲儒生，乃可保持权势。旋卒。赠扬州大都督。后发现其家藏兵器数千，削夺官爵，籍没其家。

　　仇悆，南宋臣。益都(今山东青州)人，字泰然。大观进士。南渡后，历知建昌军、沿海制置使。以淮西宣抚知庐州时，募兵收复寿春(今安徽寿县)。伪齐攻淮西，他激励牛皋奋战击退。后改浙东宣抚使、知明州、抑制豪强，严惩贪贿。历湖南安抚使、陕西都转运使。秦桧以为异己，遂落职，全州居住。后起用知河南、平江等府，认为宋兵力足以收复中原，复被论罢，提举宫观。

　　仇钺(1465-1521)，明将领。镇原(今属甘肃)人。字廷成。初为佣卒给事宁夏总兵府，颇受崇信。适都指挥佥事仇理死，以其无嗣，他世袭其职，为宁夏前卫指挥同知，后因功升任都指挥佥事。正德二年(1507)擢升宁夏游击将军。后安化王朱寘鐇及都指挥何锦、周昂和指挥丁广等叛乱，他设计谋杀周昂，捉寘鐇，乃以功封咸宁伯，统宁夏总兵官。七年拜平贼将军，入河南，与都御史彭泽合力镇刘惠、赵鐩、刘六、刘七等农民起义军，又封世侯。

　　仇英(约1509-1551)，明画家。字实父，号十洲。太仓(今属江苏)人。长期住苏州。初为漆工，后学画，师周臣。以卖画为生，精于摹古，不拘一家一派。粉图黄纸，落笔乱真。善画人物、鸟兽、山水、楼观、舟车之类，尤擅长人物画，画风流丽纤巧，为当时人物画师范。画山水，喜设大青绿色，用笔萧疏，意境简远，工巧入神。他临摹的古画很多，对赵伯驹、赵松雪画用功颇深。与沈周、文征明、唐寅并称明四家。

　　其他仇姓名人有战国时宋大臣仇郝；西汉游侠仇景；东汉文人仇靖；宋元间诗人仇远；元大臣仇谔；明将领仇成、仇鸾，官吏仇相、仇镇，女画家仇珠；清理学家仇兆鳌等。近当代仇姓名人有民主革命者仇亮，植物病理学家仇元，考古学家仇士华，政治经济学家仇启华，企业家仇旭东，书画家仇敬芬、仇锦文，音乐教育家仇莉等。