武后长安元年(701) 一岁

　　按李白生年原有二说:一、曾巩《李太白文集后序》云:“以病卒,年六十有四,是时宝应元年也。”薛仲邕《翰林李太白年谱》据此由宝应元年(762)上溯六十四年,谓李白生于武后圣历二年(699)。二、李阳冰《草堂集序》有“公又疾殛”之语,末云:“时宝应元年十一月乙酉也。”后世遂以此为李白之卒年。 李华《故翰林学士李君墓志》云:“年六十有二,不偶,赋《临终歌》而卒。”王琦以二者合而推之,谓白生于长安元年。又以《为宋中丞自荐表》核之,《表》言“前翰林供奉李白,年五十有七。”是表作于肃宗至德二载(757),由此上推五十七年,亦为长安元年。 今人多从王说。

　　中宗神龙元年(705) 五岁

　　父李客率全家迁居剑南道绵州昌隆县,见李阳冰《序》及范传正《碑》。开始读书,见《上安州裴长史书》:“五岁诵六甲。”

　　睿宗景云元年(710) 十岁

　　读诸子百家,通诗书。 《上安州裴长史书》:“十岁观百家。”《新唐书》本传:“十岁通诗书。”《秋于敬亭送从侄专游庐山序》:“余小时,大人令诵《子虚赋》,私心慕之。”亦约于是时。

　　玄宗开元三年(715) 十五岁

　　观奇书,学剑术,好神仙。 《赠张相镐二首》:“十五观奇书,作赋凌相如。”

　　《酉阳杂俎》谓李白三拟《文选》,当在此时。疑《明堂赋》、《拟恨赋》或作于此年。《与韩荆州书》:“十五学剑术。”范传正《碑》云:“少以侠自任。”魏颢《李翰林集序》:“少任侠。”《感兴八首》:“十五学神仙,仙游未曾歇。”《旧唐书》本传:“少有逸才,志气宏放,飘然有超世之心。”

　　开元六年(718) 十八岁

　　隐居大匡山,往来旁郡。从赵蕤学纵横术。《访戴天山道士不遇》诗约作于此年或下一年。

　　开元八年(720) 二十岁

　　《大猎赋》初稿疑作于是年。

　　开元九年(721) 二十一岁

　　春,游成都,拜见苏颋。 按苏颋于是年初春赴蜀为益州长史,详见郁贤皓《苏颋事迹考》(《唐代文学研究》第三辑)。 《上安州裴长史书》:“前礼部尚书苏公出为益州长史,白于路中投刺,待以布衣之礼,因谓群寮曰:‘此子天才英丽,下笔不休,虽风力未成,且见专车之骨,若广之以学,可以相如比肩也。’”所献作品中疑有《大猎赋》初稿,故苏氏以司马相如比之。同时献有《春感》诗。《登锦城散花楼》亦当作于是年。是年在成都瞻仰司马相如琴台、扬雄故宅。此后几年游历蜀中各地。

　　开元十二年(724) 二十四岁

　　辞亲远游,有《别匡山》诗。 《上安州裴长史书》:“以为士生则桑弧蓬矢,射乎四方,故知大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”游峨眉山,写有《登峨眉山》、《峨眉山月歌》。出三峡,至江陵,遇司马承祯,作《大鹏遇希有鸟赋》。《大鹏赋序》云:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表,因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”是年还写有《渡荆门送别》、《秋下荆门》等诗。

　　开元十三年(725) 二十五岁

　　游洞庭,南穷苍梧。夏,权殡友人吴指南。秋至金陵。《上安州裴长史书》:“昔与蜀中友人吴指南同游于楚,指南死于洞庭之上,……炎月伏尸,泣尽而继之以血,……遂权殡湖侧,便之金陵。”是年写有《望天门山》、《金陵城西月下吟》、《杨叛儿》、《长干行》等诗。开元十四年(726) 二十六岁

　　春,自金陵至广陵,又东南游苏州、杭州、越州、台州,东涉溟海。 然后回舟北上,复至扬州,散金三十万。卧病。是年写有《金陵酒肆留别》、《夜下征虏亭》、《苏台览古》、《乌栖曲》、《越中览古》、《淮南卧病书怀寄蜀中赵征君蕤》等诗。开元十五年(727) 二十七岁

　　沿江西上,观云梦,寓安州北寿山。北游汝海、襄州,结识孟浩然。回安陆,冲撞李长史车马。与元丹丘一起受安州都督马正会和李京之长史接见。与故相许圉师的孙女结婚。是年写有《代寿山答孟少府移文书》、《上安州李长史书》等。

　　开元十六年(728) 二十八岁

　　春至江夏,改葬吴指南。暮春,送孟浩然之广陵。回安陆,寓居白兆山。是年写有《早春于江夏送蔡十还家云梦序》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗、《江夏行》等。

　　开元十八年(730) 三十岁

　　隐于安陆白兆山,有《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》、《山中问答》诗。 遭受谤毁,有《上安州裴长史书》,要求雪谤。 书末云:“若赫然作威,加以大怒,不许门下,逐之长途,白即膝行于前,再拜而去,西入秦海,一观国风,永辞君侯,黄鹄举矣。何王公大人之门,不可以弹长剑乎”可知雪谤无门,即赴长安。是年春夏之交,自安陆启程经南阳至长安时已是秋天。隐居终南山。结识崔宗之。寓居终南山玉真公主别馆。写有《酬崔五郎中》、《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》、《乌夜啼》等。

　　开元十九年(731) 三十一岁

　　下终南山,有《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗。 在长安北门与斗鸡徒冲突,《叙旧赠江阳宰陆调》云:“我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。”当为是年事。见宦官、斗鸡徒之猖狂,写有《古风》(大车扬飞尘)。西游邠州,有《赠裴十四》、《登新平楼》、《赠新平少年》等诗。

　　开元二十年(732) 三十二岁

　　是年春游坊州,《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》诗:“积雪明远峰,寒城锁春色。”旋归长安,有《春归终南山松龙旧隐》诗。友人元丹丘寄书问候,作《以诗代书答元丹丘》诗。在长安穷途失路,作《行路难三首》(其一、其二)。送友人入蜀,作《蜀道难》,寄寓功业难求之意。 五月,离长安,由黄河东下梁园,作《梁园吟》。

　　开元二十一年(733) 三十三岁

　　是年应元丹丘邀请,赴嵩山隐居。结识元演,往来于洛阳、襄汉、安陆之间。有《题元丹丘颖阳山居》、《元丹丘歌》,《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》、《冬夜宿龙门觉起言志》等,还写有著名乐府诗《梁甫吟》。

　　开元二十二年(734) 三十四岁

　　春在洛阳,写有《古风》其十八(天津三月时)、《春夜洛城闻笛》。过襄阳,拜见荆州长史韩朝宗。写有《与韩荆州书》。秋至江夏,有《江夏别宋之悌》等诗。冬至随州,与元丹丘、元演同访胡字阳。

　　开元二十三年(735) 三十五岁

　　五月与元演越太行游太原,并曾北游雁门关。 写有《太原早秋》诗及《秋日于太原南栅饯阳曲王赞公贾少公石艾尹少公应举赴上都序》等。

　　开元二十四年(736) 三十六岁

　　春由太原经洛阳回安陆。岑勋千里寻访李白至嵩山,元丹丘请李白再至嵩山相会。写有《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》,著名乐府诗《将进酒》有“岑夫子,丹丘生”语,当作于此时。

　　开元二十五年(737) 三十七岁

　　闲居安陆。 《春夜宴从弟桃花园序》或作于此年。

　　开元二十六年(738) 三十八岁

　　游襄阳,有《赠孟浩然》诗。 至颍阳元丹丘山居,旋别,有《颍阳别元丹丘之淮阳》诗。 至陈州、宋城、下邳、淮阴、楚州,写有《送侯十一》、《淮阴书怀寄王宋城》、《经下邳圮桥怀张子房》等诗。

　　开元二十七年(739) 三十九岁

　　春在楚州安宜,有《赠徐安宜》、《白田马上闻莺》等诗,重游扬州、苏州、杭州,《见京兆韦参军量移东阳》诗:“潮水还归海,流人却到吴。”有《与从侄杭州刺史良游天竺寺》诗。 秋至巴陵,遇王昌龄。 昌龄有《巴陵送李十二》诗。

　　开元二十八年(740) 四十岁

　　许夫人约卒于上年或是年。李白带子女离安陆至东鲁。写有《五月东鲁行答汶上翁》诗等。与韩准、裴政、孔巢父、张叔明、陶沔等隐于徂徕山,酣歌纵酒,时号“竹溪六逸”,写有《送韩准、裴政、孔巢父还山》等诗。

　　开元二十九年(741) 四十一岁

　　居东鲁,游东鲁各地。

　　天宝元年(742) 四十二岁

　　四、五月间,游泰山,有《游泰山六首》。 秋,自南陵奉诏入京,有《南陵别儿童入京》诗。玄宗召见于金銮殿,命待诏翰林。冬,侍从温泉宫。写有《侍从游宿温泉宫作》、《驾去温泉宫后赠杨山人》、《温泉侍从归逢故人》等诗。

　　天宝二年(743) 四十三岁

　　待诏翰林,草《和蕃书》或《出师诏》,醉写《清平调》、《宫中行乐词》,自以为升迁有望,有《金门答苏秀才》诗。 秋,遭谗见疏,遂有归隐之念。 有《玉壶吟》、《翰林读书言怀呈集贤诸学士》等诗。

　　天宝三载(744) 四十四岁

　　正月,贺知章请度为道士还乡,李白有《送贺宾客归越》诗。三月,上疏请还山,玄宗赐金放还。 写有《还山留别金门知己》、《春陪商州裴使君游石娥溪》等诗。秋,在梁宋间会见杜甫、高适,畅游梁宋,纵猎孟诸。冬,从高如贵道士受道箓于齐州紫极宫。写有《秋猎孟诸夜归置酒单父东楼观妓》、《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》等诗。天宝四载(745) 四十五岁

　　春,与杜甫同游东鲁,杜甫《寄李十二白二十二韵》:“行歌泗水春。”夏,与高适、杜甫同在济南会见北海太守李邕。秋,与杜甫重游鲁郡同寻范居士,同往龟蒙山元丹丘处作客。 旋于东鲁送别杜甫,写有《鲁郡东石门送杜二甫》诗。天宝五载(746) 四十六岁

　　卧病东鲁。秋,怀念杜甫,写有《沙丘城下寄杜甫》诗。复思游越,告别东鲁诸公,写有《梦游天姥吟留别》。

　　天宝六载(747) 四十七岁

　　至越中,吊贺知章,写有《对酒忆贺监二首并序》、《重忆一首》。返舟至金

　　陵。

　　天宝七载(748) 四十八岁

　　在金陵,与崔成甫相遇,写有《酬崔侍御》、《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉著紫绮裘乌纱巾与酒客数人棹歌秦淮往石头访崔四侍御》等诗。游扬州江阳县、庐江等地,写有《叙旧游赠江阳宰陆调》、《寄上吴王三首》等诗。天宝八载(749) 四十九岁

　　在金陵,怀念子女,写有《寄东鲁二稚子》、《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》等诗。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗约作于是年暮春。冬,写有《答王十二寒夜独酌有怀》诗。

　　天宝九载(750) 五十岁

　　归鲁郡,写有《任城县厅壁记》、《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂并序》。秋,访元丹丘石门幽居,写有《寻高凤石门山中元丹丘》、《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》等诗。

　　天宝十载(751) 五十一岁

　　在梁苑,与宗楚客孙女结婚当在是年或在此之前。 写有《虞城县令李公去思颂碑》。 冬,离梁苑北上幽州,写有《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗。

　　天宝十一载(752) 五十二岁

　　北上途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地。 写有《登邯郸洪波台置酒观发兵》、《赠临洺县令皓弟》、《赠清漳明府侄聿》等诗。十月,抵幽州。初有立功边疆思想,在边地习骑射。有《行行且游猎篇》、《幽州胡马客歌》等。后发现安禄山野心,登黄金台痛哭。 不久即离幽州南下,写有《北风行》、《远别离》等诗。

　　天宝十二载(753) 五十三岁

　　南下过魏州贵乡,县令韦良宰盛情招持。又西北游汾州,写有《魏郡别苏明府因北游》诗。回到梁园。又从梁园经曹南南下宣城。写有《留别曹南群官至江南》、《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水》、《独坐敬亭山》、《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》(《陪侍御叔华登楼歌》)等诗。

　　天宝十三载(754) 五十四岁

　　春游金陵,有《春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作》等诗。 五月至扬州,与魏万相遇,同返金陵,尽出诗文,请魏万编集。 写有《送王屋山人魏万还王屋》诗。闻晁衡回国途中遇难,写有《哭晁卿衡》诗。秋冬,游秋浦、泾县,写有《秋浦歌十七首》、《赠汪伦》等诗。

　　天宝十四载(755) 五十五岁

　　游皖南。回到宣城。与宣城太守赵悦交游,写有《赠宣城赵太守悦》、《为赵宣城与杨右相书》、《赵公西候新亭颂》。反对杨国忠发动的两次征南诏之战,写有《书怀赠南陵常赞府》等,冬,北上梁园。适逢安禄山陷陈留、洛阳,李白携宗夫人自梁园经洛阳西上华山。肃宗至德元载(756) 五十六岁

　　从华山南下宣城,写有《奔亡道中五首》。过当涂,写有《春于姑熟送赵四流炎方序》。抵宣城,又往越中,写有《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗。过溧阳,写有《扶风豪士歌》、《猛虎行》、《溧阳濑水贞义女碑铭》。 至杭州,写有《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗。秋,与宗夫人隐于庐山屏风叠,有《赠王判官时余隐居庐山屏风叠》。冬,永王璘水军至寻阳,三次遣使聘请,李白下山入幕。写有《赠韦秘书子春》、《别内赴征三首》等。

　　至德二载(757) 五十七岁

　　在永王璘水军幕,随军东下。 写有《在水军宴赠幕府诸侍御》、《永王东巡歌》。二月,永王兵败,李白自丹阳郡南奔,有《南奔书怀》诗。被系浔阳狱,写有《狱中上崔相涣》、《上崔相百忧章》、《万愤词投魏郎中》、《寻阳非所寄内》等诗。宗夫人奔走营救,经宋若思与崔涣为之清雪,出狱,入宋若思幕,写有《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之囚参谋幕府因赠之》诗、《为宋中丞自荐表》等。旋卧病宿松,有《赠张相镐二首》。 岁末,被判长流夜郎。

　　乾元元年(758) 五十八岁

　　在流放途中。 自寻阳启程,宗夫人弟宗璟送别,写有《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗。 至江夏、沔州,写有《流夜郎题葵叶》、《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》、《泛沔州城南郎官湖》等诗。 至洞庭,遇郗昂被贬,写有《送郗昂谪巴中》诗。 入三峡,写有《上三峡》诗等。

　　乾元二年(759) 五十九岁

　　至白帝城遇赦,立即返舟东下江陵,写有《早发白帝城》诗。在江夏停留很久,写有《江夏赠韦南陵冰》、《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠韦太守良宰》等诗。 秋至岳州,遇贾至、李晔被贬,同游洞庭,写有《巴陵赠贾舍人》、《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》等诗。获悉崔成甫已卒,写《泽畔吟序》, 闻襄州叛将张嘉延袭破荆州,写有《荆州贼乱临洞庭言怀作》、《九日登巴陵置酒望洞庭水军》等诗。 至零陵,有《赠卢司户》诗。

　　上元元年(760) 六十岁

　　自零陵返江夏,有《早春寄王汉阳》、《江夏送倩公归汉东序》等诗文。 下寻阳,上庐山,有《庐山谣寄卢侍御虚舟》诗。 赴豫章,有《下寻阳城泛彭蠡寄黄判官》、《对酒醉题屈突明府厅》、《豫章行》等诗。

　　上元二年(761) 六十一岁

　　暮春,送宗夫人上庐山,有《送内寻庐山女道士李腾空二首》。 东下重游皖南。 有《宿五松山下荀媪家》等诗,来往于金陵、宣城间,有《饯李副使藏用移军广陵序》、《宣城送刘副使入秦》诗。 欲投李光弼军未果,写有《闻李太尉大举秦兵百万出征东南,懦夫请缨,冀申一割之用,半道病还,留别金陵崔侍御》。至当涂依族叔李阳冰。 写有《献从叔当涂宰阳冰》诗。

　　宝应元年(762)

　　在当涂养病,有《九月龙山饮》、《九月十日即事》诗。冬,病重,“枕上授简”,将诗文交李阳冰编集。十一月,赋《临终歌》而卒。葬龙山。元和十二年正月二十三日,宣歙观察使范传正迁葬于青山。有孙女二人。伯禽有一子,出游,下落不明。

您好

李白是唐朝诗人

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃天水市秦安县）。李白父亲名叫李客[1]，李白育二子（伯禽、天然）一女（平阳）[2]。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于当涂，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

　　年少有为

　　李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

　　辞亲远游

　　开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

　　太白作清平调图　　让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

　　李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。

　　李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈 太白醉酒图何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。

　　李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，准备去越州（绍兴）。可是在途经淮南病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。　

　　李白在淮南病好之后，一身好入名山游的他，赶往国际繁华都市越州（绍兴），越州山水甲天下，让李白流连忘返，尤其是会稽山、镜湖、天姥山、兰亭、东山等地，李白与贺知章可谓忘年交，又想效仿谢安建功立业，对魏晋时期的王谢风流更是钦羡不已，在越中寻仙问道，陶醉在越州山水的他，留下了近百首诗，李白其后数次重游越州，在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（公元734年），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

　　初进长安

　　封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。　

　　他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心 太白醉酒情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，”常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。

　　他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”　

　　一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。

　　赐金放还

　　42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。 李白三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。

　　天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

　　在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。

　　与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。

　　朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。

　　再次远行

　　天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。 李谪仙像李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封商丘一带）会面，访道求仙。

　　同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

　　这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

　　天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。

　　李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽（绍兴）会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

　　应邀入幕

　　天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州桐梓），完全出乎意料。至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。

　　重病而逝

　　乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死；其二是病死；其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。

1、梦见看宗氏族谱的预兆

能安定，可逃灾害，部下得力合作，能成功，由尊长之爱护提拔或父祖余德所荫益，得隆昌而大发展。大吉昌

吉凶指数：80（内容仅供参考，不代表本站立场）

「宜」宜裸露，宜唱歌，宜读古书。

「忌」忌擦玻璃，忌怠工，忌拍人肩膀。

本命年的人梦见看宗氏族谱，意味着要有恒心，谨慎处事，可顺利平安。

恋爱中的人梦见看宗氏族谱，说明互相沟通到观光区旅游培养感情，等一段时期。

梦见看宗氏族谱，对人运良好与人交往愉快的一天。提出的请求也大多会被接受，放宽心有需要帮忙的就说吧。只要会撒娇、嘴巴甜一点，好处就有你一份，恋爱的幸福感也是这样得以体会的哟。接下来的新年假期想要到哪里游玩、得到什麽好处，就看你这两天的表现棉，使出全身媚功吧。

怀孕的人梦见看宗氏族谱，预示生男，顺利，火炉小心。

做生意的人梦见看宗氏族谱，代表营利进展较慢，终究赚钱。尤其房地产。

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梦见麦宗，你得意的表情完全写在脸上。约会时最好不要老是谈论自己工作/学业的话题，以免对方反弹。奖金入口袋让你非常得意。公事缠身，却让你从工作/学业中获得不少成就感。

怀孕的人梦见刘航宗，预示生男。夏占生女，慎防小产。

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梦见宗艳红，按周易五行分析，财位在西南方向，桃花位在正北方向，幸运数字是4，吉祥色彩是**，开运食物是海鲜。

本命年的人梦见麦宗，意味着喜事临门、有财利，外出小心、口舌纠纷。

怀孕的人梦见赵宗建，预示生女，冬占生男，慎防胎死腹中。

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梦见_宗，主观意见相当强烈的一天！你非常希望自己的想法被大伙接受呢！不过不是人人都可以忍受并做到这一点的。所以想要发表意见的话，还是放到好友圈子里吧，他们会比较宽容你呢！同时，今天你容易出现情绪失控的状况，找一位定力好的朋友来及时帮助你，能帮你扭转今日运势的乾坤。

上学的人梦见宗旭，意味着不佳，未能达到理想，秋季考稍有利。

梦见刘宗盛，按周易五行分析，幸运数字是0，财位在西南方向，桃花位在正北方向，吉祥色彩是**，开运食物是海鲜。

本命年的人梦见宗姗姗，意味着旅游的机会多或住址迁移，职业有变动。

梦见宗旭，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是0，开运食物是元宵。

恋爱中的人梦见麦宗，说明虽然有些小口有，误解化开婚姻可成。