家族网是一个以家族文化为基础，集博客空间、家族树、资讯、文化交流、家族寻根指引、百科等服务和功能于一体的开放互动社区。

家族网一方面为全球华人寻根问祖提供了快捷便利的网络服务,同时也是一个极具亲和力的交友平台，素不相识的人可以在家族树中找到许多交叉点，还可以通过家族、群组、活动，建立联系，使亲朋好友间的交流更加紧密。家族网主要包含以下几个部分：

家族树：是集成家族树、家族百科、日志、相册、日历、活动、群组等多种应用的互动平台。用户可以建立家谱、管理家谱、记录生活、分享乐趣、发起活动、交流家族文化、寻根等操作。

发现中国：是一个以中国人文历史为主要内容的文化资讯频道，以城市为单位，对每一个城市的人文深度挖掘，发现城市文化，汇聚中国文化，弘扬中华文明。

民族文化：是对中国56个民族的发展、文化、风情、习俗等进行研究。以此来增加民族之间的了解和团结，增加中华儿女的凝聚力和团结互助意识。 台湾孔子后裔到曲阜寻根：两岸孔家终于统一

2010年3月20日，台北孔庙举行春季祭孔典礼，2000多名台湾各地民众和来自大陆及海外的宾客聚集一堂，共同敬奉中华民族的至圣先师孔子。据介绍，祭孔始于孔子去世后的第二年，最初每年仅秋季一次，至东汉实行春秋两祭。台北孔庙除了每年秋季祭孔外，从2008年起推行“春日祭孔 跃动儒风”的释奠古礼。

孔子家谱30年一小修，60年一大修。从大陆迁至台湾的孔子后裔可追溯到清朝康乾年间，早前这些后裔仅被记录在各支系族谱中，从未被录入过总谱，聚集屏东的一支是人数最多的大家族。搜寻两三百年来散居台湾各地的孔氏子孙并非易事。2005年，孔祥祺接任孔子世家谱续修工作协会台湾分会会长，正式启动了被形容为“大海捞针”的寻人之路。年过八旬的他在台湾《联合报》《中国时报》等报纸上刊登广告“寻孔”，并发动了“网络搜索”。

两岸的孔姓接续上后，很快彼此之间的走动就热络起来。2006年9月28日孔子诞辰，孔子第77代孙、曲阜文物局局长孔德平在凌晨赶到台北，参加了孔庙的孔子祭祀大典，并代表曲阜祖庙向台北孔庙赠送了6件祭孔祭器。

从这一天起，两岸孔庙正式呼应共同祭孔，两岸同根一脉。 1989年——

4月，世界许氏宗亲会秘书长、台北许氏宗亲会会长许江富先生率领许氏祭祖团一行10人到许昌祭祖。

5月，台湾詹氏宗亲会代表团一行10人到固始寻根祭祖。

1990年——

4月，台湾叶氏宗亲祭祖团一行103人和侨港叶南阳堂宗亲会一行6人到叶县祭祖。

10月，泰籍华人谢其昌联络美国、菲律宾等10多个国家的谢氏后裔120多人到唐河县，确认自己撰写的《谢氏族谱》原证无误后，捐资50万元，筹建“客家谢氏活动中心”。

1991年——

4月，台湾著名叶姓族史研究专家叶经华先生到叶县采访，将他30多年来收集叶公沈诸梁和叶姓族人的史料，用心血编著了一部叶姓族史《叶氏之根》，在台湾和东南亚被公认为是研究叶姓历史的权威书。

5月4日，台湾钟氏宗亲会一行48人到长葛寻根祭祖。

7月，香港叶氏宗亲会一行4人到叶县祭祖。

10月13日至15日，英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国、爱尔兰、意大利8个国家，张、傅、邓、钟、曾、李、天、彭、叶、蔡、刘、谢、陈、邱、魏、黄、荷、万等19姓245名客家人组成的全欧客属崇正总会“寻根祭祖暨商业考察团”到郑州、洛阳祭祖、访问。

11月，台湾资生有限公司董事长郑丁贵先生率领“郑氏宗亲会”一行23人到荥阳寻根祭祖。

1992年——

4月，台湾范氏宗亲会一行2人到伊川寻根。

5月，香港郑氏宗亲会一行30人到荥阳寻根。

4月、5月、7月，新加坡林氏宗亲100多人到卫辉比干庙（墓）祭祖。

7月1日，泰国林氏宗亲总会一行3人，到卫辉市比干庙（墓）谒祖。

8月，新加坡邱（丘）氏工会一行24人到商丘寻根。

12月7日至9日，来自泰国、马来西亚、菲律宾、美国和台湾、香港、澳门等13个国家和地区的300多名郑氏宗亲到荥阳参加世界郑氏宗亲92祭祖活动。

9月，香港尹氏宗亲团一行10人到商丘寻根。

9月7日，泰国林氏宗亲总会谒祖旅游团一行68人，到卫辉比干庙（墓）祭祖。

1993年——

1月，台湾柯蔡宗亲会一行10人到上蔡祭祖。

5月23日至25日，来自美国、日本、加拿大、泰国、新加坡和台湾、香港、澳门的林氏后裔527人到卫辉市参加“中国卫辉市比干诞辰3085周年纪念会”。这是河南有史以来规模最大的一次。

9月23日，台湾世界谢氏宗亲会一行40人到太康祭祖。

10月，台湾严厉敕建礁溪协天庙朝圣谒祖团一行218人到洛阳关林祭关公。

11月，台湾钟氏宗亲会一行31人到长葛县增福庙乡孟庄村钟繇墓前，拜谒祖先。

1994年——

3月31日至4日，台湾《桃园观光》杂志社长宋安业一行7人到新郑轩辕黄帝故里拜祖。

6月28日至29日，韩国南（金）氏家族寻根团一行17人到汝南寻根。

8月22日至29日，台湾全球董杨氏宗亲总会一行70多人在开封、灵宝举行了纪念西夫子、东汉太尉杨震逝世1870周年暨弘农杨氏故郡寻根访祖活动。

1995年——

4月25日，菲律宾江夏黄氏宗亲团一行34人到潢川县寻根祭祖。

7月7日，韩国温阳方氏中央花树会一行7人到禹州市方岗寻根访祖。

10月16日至18日，20多名台湾同胞到商丘县参加中国宋氏研究会并祭祖。

10月23日至29日，新加坡六桂堂一行10人访问河南禹州市和正阳县。

1996年——

4月3日至8日，新加坡蔡氏公会代表团一行31人到上蔡访问。

4月9日，马来西亚《光华日报》社董事经理温子开、著名华人作家任雨农到新郑轩辕黄帝故里拜祖。

4月14日至18日，泰国、日本和福建68位客家乡亲组成的世界客家文化寻根团到郑州、洛阳、开封、新郑、登封举行“96海外客属社团中原文化寻根活动”。

4月18日至24日，新加坡南洋黄氏联谊总会寻根垦亲代表团一行33人到潢川举行寻根祭祖活动。

4月19日至23日，泰国陈氏宗亲会一行52人到淮阳县陈胡公祠寻根谒祖。

5月5日，息县赖氏文化研究会举行了“纪念叔颖公受封立国（赖国赖姓所在地）3118周年大会”。

5月11日至13日，马来西亚温辉父子有限公司董事经理温添贵到温县寻根。

5月20日，韩国、新加坡、泰国等林氏代表一行51人到卫辉市比干庙（墓）祭祖。

5月27日至31日，马来西亚中国客家文化寻根访问团一行162人到新郑轩辕黄帝故里和郑州黄河游览区分别举行祭拜黄帝和黄河的活动。

1997年——

4月20日至4月27日，香港、澳门、台湾、马来西亚、新加坡等地赖族宗亲会一行96人来信阳息县参加“纪念赖氏始祖叔颖公受封立国3119周年暨赖罗付谒祖大典”，并到郑州、开封、洛阳及新郑轩辕黄帝故里观光朝圣。

1998年——

4月26日到4月30日，由泰国林氏宗亲总会林胜隆先生率领的林氏宗亲谒祖团一行47人到郑州、新乡及卫辉比干墓祭祀林姓始祖比干。

1999年——

9月26日至9月29日，来自马来西亚新山客家公会的“马来西亚客家文化寻根团”一行128人在拿督萧光麟博士的率领下再次朝圣中原，在新郑轩辕黄帝故里、新密黄帝宫、山西洪洞大槐树拜谒祖先。

2000年——

4月2日，来自美国、澳洲、泰国、俄罗斯、意大利、日本等国以及港澳台地区的200多名华人、华侨会聚于河南省新郑市，在黄帝故里举行了盛大的寻根祭祖仪式。

寻根祭祖成员分地域向轩辕黄帝敬献花篮，并把杯中的美酒洒向祭坛周围。新郑市市长张春香主持了这次寻根祭祖活动，定居美国的陈香梅为纪念碑题字。

5月，河南省客家联谊会组织“遥远的中原，我们的家”中原世纪大寻根活动，来自

6个国家和地区的68名客家代表来到河南。

2001年——

11月30日-12月5日，泰国旅游协会代表团中原考察。

2002年——

4月14日-19日，“2002海外客属社团中原寻根赏花之旅”活动。

5月18日-24日， “2002全球杨氏中原寻根暨工商考察之旅—纪念伯侨公封杨受姓2680周年大典”活动。

9月13日-16日，马来西亚甲必丹邓福恩会长等赴南阳邓州参加“邓国候吾离陵第一期程竣工典礼活动”。

10月29日-11月1日，“2002牛姓中原寻根暨工商考察之旅”。

12月18日-22日，“2002全球郑氏中原大寻根暨纪念郑成功收复台湾340周年大会”活动。

2003年——

10月26日—28日，“世界客属第十八届恳亲大会”成功召开。

2004年——

4月6日-15日，叶氏中原寻根。

4月8日-12日，2004海外客属中原寻根赏花之旅。

5月18日-23日，2004年全球杨氏中原大寻根暨纪念弘农郡杨震公逝世1880周年。

5月21日-26日，纪念比干公诞辰3096周年。

5月26日-29日，世界刘氏第四届(寻根)联谊大会将在河南鲁山举行。

6月18日-23日，2004年全球李氏中原大寻根暨纪念李氏得姓3101周年。

10月29日-31日，“中国荥阳首届郑氏文化节暨纪念郑桓公受封立国2810周年”。

11月18日，黄氏中原寻根。

2005年——

3月26日-27日，“2005年世界韩氏祭祖（寻根）大会”在一代文豪韩愈的故里——河南省孟州市隆重举行。

4月8日-12日，2004海外客属中原寻根赏花之旅。

4月27日-30日，“世界张氏总会第二届恳亲大会”。

6月15日-20日，来自泰国、韩国、台湾及国内部分地区的方雷邝后裔280多人起聚在河南省禹州市，举行了盛大的“国际禹州方山溯源恳亲大会”

9月22日-26日，“全球董杨童宗亲第十届恳亲大会”成功召开。

10月16日-18日，世界朱氏联合会“第六次代表大会”隆重召开。

10月16日-18日，“第二届世界温氏宗亲文化交流大会暨首届世界温氏祖地恳亲大会”在太极故里焦作温县召开。

10月18日，全球朱氏后裔纪念朱熹诞辰。

11月1日，世界宋氏宗亲第一届恳亲会。

11月10日-11日，由联合国教科文组织、中国社会科学院、北京大学、政协河南省委主办，周口市政府和鹿邑县政府承办的《老子文化国际研讨会》在老子的故里周口鹿邑如期召开。

11月11日，首届许慎文化国际研讨会许氏宗亲座谈会召开。

1 安徽合肥，桐城字辈:包拯 包繶 包永年 包完 林正延梦 (排行)裕福德胜仲道相文大宗原一本国泰允长清；礼义遵先训 诗书启后昆 诒谋忠厚积 继述事功存 康隆敦昌定 普兴常焕仁 景瑞益绍久 茂修贞尚宏 《万卷堂》迁桐始祖(元)裕祯,字世龙,号效伯;(迁肥始祖)(明)吏员,行名福三,字生亭。

2 某支 包氏字辈:诒德燕翼,永应习俗,作辅永远,洪泽延长,兴家有道,安国崇良,逢世楚生,敬少芳宗

3 江苏仪征谢集月塘:先继志尊祖,芝兰祥茂盛,松柏兆长春 (长塘包《授经堂》明朝洪武年间包质朴,字朴轩 配陈氏 宣德年由江西省南昌府进贤县始迁江都 后又迁至江苏省仪征市）

4 江苏仪征移居字辈:天生德金永,芝兰祥茂盛,松柏兆长春 (长塘包与民包1993年联谱《芝兰堂》

5 江苏江阴文林字辈: 待叙排行（包拯之孙包景年后裔 孝肃奏折和家谱）《秀干堂》

6 江苏扬中三茅镇 :仁义礼智信,庸熙福泽常,平安节庆春(包旭初,扬州江扬中路568号)

7 江苏泰州兴化字辈:良国培庆,允文宗善(包拯35世) （包拯后裔,元代包实迁入）

8 山东济宁嘉祥字辈:玉金顺广殿兴, （明朝由山西洪洞迁入）

9 山东烟台包氏字辈:玉绍世敦德 （300年前由云南省迁入）

10 山东海阳 :作善维贤光宗守法,明胜子先家传元楷（明朝洪武包武,由安徽合肥迁入）

11 四川遂宁包氏字辈: 天国明正九,十大永长安。 四川大英县包九云）

12 四川邻水包氏字辈:包拯12世包元恒(1421年) 有子应大丹 志胜永嘉兰 从金万国顺 孟季月中安善述光前美

13 四川成都包氏字辈:文起能光祖, 英华奕世兴,勋尤辉国卓,万代有名真（湖北省麻城孝感乡包元恒于明朝洪武年迁至四川新都一带）

14 四川大邑包氏字辈: 林永文国龙 洪月万朝玉 启先恒煜光 清正德流长

15 重庆巴南包氏字辈:包拯21世包继祥(1737年)良玉士国大 承永顺明宗 万代兴荣

16 重庆渝北包氏字辈:包拯21世包溢海(1660年)洪涌宇从朝 元甲第开明 清正乾坤光 华福寿星

17 贵州贵阳包氏字辈: 国政育明良 家和发增强 忠孝福泽大 人义方正长

18 贵州冠英包氏字辈:包拯19世包万嗣(1641年)云源茂廷章 德世学中和 正恩承祖泽 祥

19 贵州大方包氏字辈:包拯19世包万象(1632年)志澄先式永 国正天兴顺 官清民自安

20 贵州普定包氏字辈:包拯20世包学诗(1651年)胜正弘士文 廷大永元其 继兴毓桂

21 贵州宣威包氏字辈:包拯 包绶 包景年 包安中 包帮直 (排行) 必有元兼俨 禳希怡什智 杞凤良 万宣 毓轸文士迎 焕汝于维其 继崇广宇致 庆圣道欣安

22 浙江乐清柳市 :包拯 包绶 包康年(公未禄卒,同宗包闻绍长子包惟莘过继) 包惟莘 汝昂履志许克善 讲明清胪百代兆 吉一朝崇祖成德 尚贤永膺福钜起(礼)秀(义)景(遵)元(先)训 诗书启后昆 诒谋忠厚积 继述事功存 (包拯第32代“起”与安徽省合肥联谱“礼”开始统一排行字辈)

23 浙江泰顺县新浦乡:文元一应,君奇士正,兆天起圣,立国长发,其祥邦家,繁荣昌盛,百世奕芳芳 （泰顺的始祖包全公是包驮公的第十代）包宅村始祖包全，生于唐天宝六年（747）,唐贞元元年（785）进士,贞元二十一年（805）任福州长溪知县。包全于唐元和六年（811）,“沿剡水,跨天台,历东瓯，爱其山水之胜，风物之美，气候温暖……自安固西江溯流而上，盘桓深入,溪水潺湲,林峦峭耸,舸牵既穷,乃弃舟登岸而入……”见其地适于安居乐业,“遂伐木之佳者以为庐,锄活阪以为园,瀹清泉以为池,种芝术,兰芷,委此而终老……”

24 浙江台州包氏字辈:虎言随祖永成昌

25 浙江温州文成县珊溪镇:德大启文士正昌 明经广学绍忠良 光联上国家声永 瑞兆庆云化日长

26 浙江东阳市防军 :包拯 包绶 包耆(寿)年 包执中 包通直 铉绣邑宗火 孟士永德尧 良尚应烘懋 光佳锡清和 聿焕钟淳秀 炳元钦仕公 祖志恒铭记

27 浙江景宁县郑坑乡:景中时上志，廷耀德明良，国佐兴邦泰，熙光永世昌。上党郡《清河堂》（石柱村）包驮公约公元5

很有名的，天龙八部里面一段精彩的故事就发生在卫辉府

建国的时候叫汲县，1988年改卫辉市

卫辉市

　　拼音：Weihui Shi

　　邮编：453100　

　　代码：410781

　　区号：0373　

　　卫辉市位于河南省北部，新乡市东北部。总面积882平方千米。总人口48万人（2004年）。

卫辉市地处河南省北部、太行山东麓，古黄河北岸。位于东经113°51'至114°19'，北纬35°19'至35°42'之间。南北长约43公里，东西宽约35公里，总面积868平方公里，山区、丘陵、平原面积分别为258、158、452平方公里

卫辉市属暖带大陆性季风气候，年均气温138℃，年均日照时数24469小时，年均降水量5765毫米，无霜期209天。气候温和，光照充足，雨热同步，寒暑适中。

　　卫辉市是河南省历史文化名城。自西汉高祖二年（公元前205年）设置汲县，先后为州治、路治、府治和道治,距今已有2000多年的历史，素有“南通十省，北拱神京”之称。现辖13个乡（镇）、347个行政村、10个居委会，总人口48万人。

　　自然资源及能源丰富。已探明水泥灰岩储量53亿吨、煤储量27亿吨、白云岩储量1亿吨。有四条大中型河流和四座中小型水库。全市水面面积5900亩，其中市区估量的护城河、人工湖水面面积近800亩，局豫北之首，素有“北方水城”之美称。“西气东输”、“南水北调”工程可为卫辉市经济社会发展提供充足的燃气和水源。

　　区位交通优势明显。卫辉市是新乡市地缘最近的卫星城，距省会郑州80公里。京广铁路、107国道、京港澳高速、翟阳（线）公路（在建）纵贯南北，济东高速（在建）、省道新濮公路、卫柿（线）公路横穿东西，贯通全市乡村的交通公路网络初步形成。

　农业和农村经济稳步发展。是全国小麦商品粮基地、中原地区最大的禽蛋生产基地和林果蔬菜基地。高效农业和畜牧养殖业健康发展，21个基地通过农业部无公害农产品产地认定，4个产品通过绿色食品和无公害农产品认证，无公害企业（小区）13家，被评为省畜牧强县和十大无公害畜产品示范基地。畜牧业总产值占农业总产值的比重达52%以上。上乐村镇的凯特杏基地、孙杏村镇的禽蛋批发市场、唐庄镇的万亩桃花园名扬省内外，李源屯生猪交易市场被誉为全国最大的生猪交易市国神故里场。

自然、人文景观交相辉映。以苍峪山、跑马岭等为代表的山水景观和以比干庙、望京楼、香泉寺等为代表的人文景观独具特色。比干林园、跑马岭休闲生态园成为国家AAA级、AA级景区。有比干庙、望京楼、姜太公故里、战国古长城、战国古墓群、孔子击磬处等国家、省、市级文物保护单位、文化古迹51处。国家级重点文物保护单位殷太师比干庙，被称为天下林氏根；国家级重点文物保护单位望京楼是全国最大的石构无梁殿建筑；香泉寺被誉为豫北最早的佛教寺院；民国总统徐世昌家祠保存完好；小店河建筑群是河南省现存规模最大、原有风貌最完整的清代寨民居建筑群。

　　人力资源丰富充足。是全国科技先进县（市），拥有各类专业技术人员6235人，其中高级职称486人，中级职称2695人。首批省级示范性高中--卫辉市一中先后培养出嵇文甫、李春昱、高为炳、崔俊芝等六位院士（学部委员）。

　　典型群体闪耀牧野。新中国成立以来，曾先后涌现出著名画家卢光照、著名作家刘知侠、当代中华诗神王绶青和人民的好公仆、全国乡镇党委书记的好榜样--吴金印等杰出人物。

国神故里　　

　　是国家AAAA级景区和全国重点文物保护单位，是海内外林姓炎皇子孙寻根拜祖的圣地，也是历年黄帝后代轩辕王子国神比干纪念会。河南新乡国神故里拜祖大典的现场。

　　故里文化

　　　河南卫辉是中国人民报效祖国弘扬爱国主义和民族正义凝聚力的精神，具有丰厚的文化底蕴。比干商朝沫邑人，中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”； 周武王克商为比干正义而封为“国神”，北魏孝文帝拓跋宏立庙宇；唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”；宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等，历代尊宗。近代向比干同样正义为首的爱国者是张学良将军，国神文化有利与教育青少年正确的爱国主义思想。

　　林园文化

　　太行山跑马岭休闲生态园为国家AAA级、AA级景区。国神庙、望京楼、姜太公故里、战国古长城、战国古墓群、孔子击磬处等国家、省、市级文物保护单位、文化古迹51处。国家级重点文物保护单位殷太师比干庙，被称为天下林氏根；国家级重点文物保护单位望京楼是全国最大的石构无梁殿建筑；香泉寺被誉为豫北最早的佛教寺院；民国总统徐世昌家祠保存完国神故里好；小店河建筑群是河南省现存规模最大、原有风貌最完整的清代寨民居建筑群。

坐落于河南卫辉的比干庙是重要的庙墓合一建筑群之一，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，显示了中国古代汉族劳动人民的聪明才智和艺术创造力。比干庙是国家级重点文物保护单位，比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬，具有重要历史价值。

基本介绍 中文名称 ：比干庙 外文名称 ：Bigan Temple 地理位置 ：河南省新乡市卫辉市 气候类型 ：温带季风气候 占地面积 ：791万平方米 开放时间 ：夏季8：00—19：00  冬季 8:30—17:30 景点级别 ：国家AAAA级风景区 门票价格 ：40元 著名景点 ：乾隆御碑亭 比干墓 明代“落叶归根”照壁 开心柏 特色 ：天下第一庙，天下林氏根 所属城市 ：河南省新乡市 所属国家 ：中国 行前必读,景区动态,景区介绍,关键信息,简介,相关传说,版本一,版本二,景区分布,综述,庙区,文化展示区,生态园林区,林氏纪念区,商业服务区,旅游信息,建筑分布综述,林氏姓源碑,比干墓,开心柏,特色,庙宇,墓地,天下第一碑,书法艺术, 简介 比干庙位于河南省新乡市下属的县级市卫辉市。 比干庙 比干为中国历史中以死谏君的忠臣，称为“天下第一仁”。周武王封比干为国神。北魏孝文帝因感念其忠心而建庙。 比干庙历代都由卫辉古城内官府维护。 现存留的建筑群为明代弘治7年重建。比干庙是重要的庙墓合一的建筑群，是中国第一座含墓祭人之祠庙，称为“天下第一庙”。庙宇宏敞，古朴壮观。 整个庙宇的主体建筑由神道、照壁、山门、二门、碑廊、木坊、配殿、大殿等组成，总建筑面积达47万平方米。 庙内保存著很多有着重要价值的文物古迹，其书法、雕刻、建筑风格都有很高的品位和历史价值。 比干庙是1996年国务院公布的国家级重点文物保护单位，现已构成集墓葬、庙宇、珍贵历史文物为一体的旅游风景区。比干墓为中国第一座有记载的坟丘式墓葬，墓葬以其历史悠久、布局完整、规模宏大、文化积淀丰富等特点，占有举足轻重的历史地位，称为“天下第一墓”。 比干庙内碑碣林立，从春秋时期的孔子剑刻碑到清朝乾隆亲书御碑，共64通，几乎含盖了我国历史上所有朝代。 孔子剑刻“殷比干墓”碑，是迄今发现的唯一的孔子真迹，被誉为“天下第一碑”，北魏孝文帝的《皇帝吊殷比干墓文》相传为南北朝著名书法家崔浩书，为魏碑精品之上。 清乾隆御书的《过殷太师墓有感》为端正的楷书，笔韵严整雍容，华丽端庄，有帝王之风。碑廊左侧第四通石碑，为清朝刘希龙所写的行书“三代孤忠”四个大字，气势磅礴，端庄得体。 碑中精品还有唐太宗的《封殷太师比干诏》、《祭殷太师比干文》，元朝刘敏中的《赦修比干墓碑》等。这些都是举世名碑，是我国古代书法艺术的丰富宝库。庙内的特色植物开心柏、板柏、没心菜形成了奇特的自然景观。 比干为世界林氏之太祖。卫辉比干庙，天下林氏根。卫辉市委、市 从1993年开始，每年举办比干诞辰纪念会，国内外林姓子女纷纷前来卫辉朝拜谒祖，比干庙已成为海内外比干后裔祭谒的圣地。 相关传说 版本一 “通菜”是比干庙最有名的传说。据说比干惨遭纣王剖心以后，忠魂触动天庭，玉皇大帝差遣姜子牙前来搭救，让比干缄口不语，骑马南行，到达心地（即新乡），就可长出新的心脏。他掩袍不语，面似土色，策马南行，不料行至牧野遇上妲己变成的老妇拦路叫卖通菜。 比干问：“菜没心能活，人没心如何？”老妇答曰：“菜没心能活，人没心该死。”比干听后，口吐鲜血，坠马身亡。 忠魂化作千年碧，赤窍似留一片云。 至今，比干墓冢上和庙周围的田野里仍然生长著一丛丛通菜。通菜，三片叶，没有心，人们认为是比干的七窍丹心化成。历史的飞逝，抹去了人们对古代史实的记忆，渐渐演变成这神秘莫测的传说，以此来寄托对比干的崇敬与哀思。 版本二 比干作为商代帝乙的弟弟，被封为相臣。帝乙病亡，纣王继位，比干以相位辅佐，励精图治，勤政恤民，殷商王朝日益富强。但纣王随及沉迷于酒色之中，重用奸臣，疏于忠相，殷商王朝又迅速走上颓败之路。 吊比干文 结果，“微子去之，萁子为之奴，比干谏而死”。传说比 时，被纣王挖出心肝，血染摘星台。为了纪念比干的忠心，殷都朝歌的摘星台后改为摘心台，上面建造一座石坊，上书“忠烈坊”三个古朴苍劲有力，中间石柱上刻悲壮的楹联：“刚之忠之仁之勇之，惨也酷也悲也伤也！”是对比干最好的赞词。 据说比干被剖心后，经神人指点，南行70里，到新地之乡即可换心，但途中不能与人说话。 比干走到半路，见一老妇人在浇菜园，那菜个个无心，便问：“这无心菜能活吗？”老妇人狠狠地说：“人无心当死，却还要活，何况这菜？”比干气的七窍流血，当即倒地而亡，瞬时，天怒地怨，狂风大作，飞沙走石，覆盖了比干的尸体，形成了一个沙丘，就是天葬的比干墓。周武王灭商后，率领大臣专门到此封土祭典，镒比干为忠臣，并亲笔题了墓志铭，表达敬仰。 武王灭纣后，在太行山的森林里找到了比干夫人以及儿子，因她们避难时靠森林里的果子当粮食才得以生存。所以，武王就赐于林姓，封他为林穆公。也就有了天下林姓自比干一说。比干庙里还有世界各地的林氏会的捐助。现在，每年的春天，林氏的后裔，都会有代表来这里祭祖。 景区分布 综述 根据景区内的资源情况和开发基础，本旅游区发展布局表述如下：“一心、二环、五大功能区”。 以比干庙为核心，向外扩展，总体分为二个环：文化展示环、生态园林环。在此基础上，卫辉市比干林园旅游区共分为五个功能区，分别为庙区、文化展示区、林氏纪念区、生态园林区和商业服务区五部分，总面积约791万平方米，其中，扩大的旅游区面积约为744万平方米。 墓碑 2011年被列为国家AAAA级景区。 庙区 是国神比干林园旅游区的核心景区，也是国家级重点文物区，主要景观有照壁、碑廊、空心门狮、大殿、开心柏、北魏孝文帝碑、清乾隆御书碑、孔子剑刻碑、墓地等，建成区面积约为47万平方米（另外，重点保护区，分别向四个方向各外扩100米，该区域用作生态园林建设。） 文化展示区 包括庙区的重点保护区向南扩展200米，东西宽为353米的区域，以及比干广场（半径为63米，面积为12463万平方米）、殷商风趣园（面积257万平方米）、戏楼（面积400平方米）、名人碑林等，总面积约109万平方米。本景区的主要景观规划有：三仁祠、比干事迹馆、殷商历史文化馆、忠谏堂、文财神殿、比干广场、殷商风趣园、戏楼等。 生态园林区 在庙区以外，分别向东扩展200米、南扩展300米；向北扩展200米；向西到京广铁路的控制线，从而形成的区域为生态园林区。本景区的主要景观规划有：日湖、月湖、国神桥、国神山、竹园、梅园、松林、银杏长廊、果园、生态花卉苗圃、丹心亭等等，面积约为525万平方米(含庙区重点保护区)，是比干林园旅游区的又一个核心景区。 林氏纪念区 位于庙区以外、生态园林区内的东北部，隐于密林之中，面积5万平方米。其主要功能是纪念与林氏有关的人物、事迹。本景区的主要景观有：林氏名人堂、林氏族谱墙、“六兰堂”、林氏名人塑像区、林氏宗亲堂（美国林氏馆、泰国林氏馆、印尼林氏馆、新加坡馆、广东林氏馆、海南林氏馆、福建林氏馆、台湾林氏馆等）、功德碑林，景区整体建筑风格为明清建筑风格。 商业服务区 在生态园林区的南部，比干大道东侧，面积有6万平方米。其主要功能是向游客提供高质量、全方位的商业服务。主要景观有生态停车场、农家乐服务点（即新建的“国神庙村”）、茶楼、比干大道以及周围的高效生态农业园区。 旅游信息 1景区开放时间 夏季8：00—19：00 冬季 8:30—17:30 2取票地点：景区售票处 3特殊人群预定标准： A免费政策：12米以下儿童免票；现役军人持军官证免票，70岁以上免票，林姓客人持身份证免票 B优惠政策：学生持学生证购优惠票，老人60岁以上持老年证购优惠票 建筑分布综述 国神庙属于庙墓合一的建筑群，现存的基本格局为明代弘治年间重建后的样子。庙院坐北朝南，主要建筑分布在南北中轴线上。碑坊、神道、比干公塑像、影壁、山门、二门、木坊、碑廊、拜殿、大殿、配殿、石坊和墓碑等基本保存完整，庙宇宏敞，建筑巍峨，古朴壮观，显示了中国古代劳动人民的聪明才智和艺术创造力。 登上比干庙山门石阶，仰观山门对面，巍然耸立著一座高6米、宽10米的照壁，是明代弘治年间的建筑物。其图案既不是雕龙画凤，也不是日月云水，前后正中央是由24块高浮雕绿色琉璃砖烧制的牡丹花卉图案，花根长在一个花瓶里，寓意林氏家族子嗣昌盛，支派同源。 比干庙书画展品 壁前后正中央是由24块高浮雕绿色琉璃砖拼砌的一丛丛“没心菜”。 照壁北为山门，山门古朴典雅，额上书“殷太师庙”四字。步入山门，甬道两侧有两株千古柏，一曰：忠柏；一曰：孝柏。孝柏长青，象征著比干忠贞而死，后裔忠孝昌盛。二门门楣上题有：“谏臣极则”四字，左右有石联：“主德谏难回，当此亲离众叛，欲尽如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气；臣心剖不死，即此血溅魂飞，且将以周日兴，殷日衰，抗诉主君六七陟降之灵。”引人注目。步入二门，甬道两旁碑廊里碑石林立，现在珍存的86方碑碣，大都出于历代明君贤相、地方官吏和文人墨客的手笔。历代帝王及文人骚客纷纷慕名到比干庙拜谒并立碑纪念，已成了一座弥足珍贵的文化宝库。穿行其间，令人顿发思古之幽情。据史料和林姓家谱所记，比干庙、墓受到历代帝王的重视和保护，主要有武王封国神、魏孝文帝建庙、唐太宗下诏封谥、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，他们把比干称为“三代孤忠”、“亘古忠臣”、“浩然正气忠良臣”，每当春秋两季，用“太牢”、“少牢”之礼祭祀，希望臣民像比干一样精忠报国。其中，魏孝文帝《吊殷比干文》格调古峭，风骨独特，是南北朝著名十大书法家之一崔浩所书，为魏碑体珍品，素与洛阳龙门二十品齐名，书法价值极高，被公认为艺术史上的杰作；唐太宗《祭殷太师比干文》高达丈二，魄力雄健，气宇轩昂；乾隆帝《御制诗文碑》清新隽雅；明代曾用升草书《题壁诗石刻》潇洒疏润，势若龙蛇；清代刘希龙行书《三代孤忠》字径尺半，苍劲雄浑，遒逸非凡。还有李白、王维、孟郊、陶潜、邵雍等留下赞美比干浩然之气的千古绝句。不难看出，书雕者是怀着何等心情挥毫弄刀的，不愧为艺术价值极高的稀世珍品。 林氏姓源碑 在比干庙内，悬有一林氏姓源碑，为明代嘉靖十七年（公元1538年），河南卫辉府裴骞所撰，碑文近千字，清晰可辨，是国内仅有的一方追溯林姓起源的石刻文物。碑文云：“夫比干以王子宗亲，少师重位，叹沉酗之乱法，伤市祚之伦表。是故不得不言，不当不死者也……”碑文所述史料翔实，文笔生动，感人肺腑，确为传世之作。 沿庙中心的甬道前进，便是比干庙大殿院落。主体建筑有正殿、拜殿和东西两个配殿，大殿面阔五间，进深三间，九脊歇山顶，掩映在浓荫丛中。大殿前有巍峨的拜殿，上额书“殷太师庙正殿”。大殿系纯木结构，不用一枚铁钉，无论梁架、斗拱，全是凿木相吻，相互制约，显得绮丽壮观，气宇轩昂，古朴典雅。正殿里供有比干塑像，神态端庄，栩栩如生。其中，东配殿有三尊塑像。他们是比干的后代，中间是林坚公，他是比干的儿子。林氏根据地理位置而分为南北两大支系，右边的林放公，是比干的第二十四世孙，春秋战国时期鲁国人，河南光州林姓始祖，也是孔子的七十二弟子之一。左边的林禄公，晋朝人，今天的东南亚林姓都尊崇这位林禄公为自己的祖先。西配殿敬奉的是妈祖神像，是林禄公的第二十二世孙女。据说她出生时满屋紫光，且香气溢人，弥月不闻哭声，故取名“林默”，尊称“默娘”。她是一位美丽、善良、勤劳勇敢且博学多才的渔家女子，她自幼好学，9岁开始研究道教、佛教、伊斯兰教，十几岁时就能预测海洋天气与风浪搏斗，经常在海上为远航的渔民引路，解救渔民们于危难之中，办下了许多好事。她鼓舞人们征服自然，抨击邪恶，在渔民心中有很高的威望。宋太宗壅熙四年（公元987年）农历九月初九，她因舍己救人而遇难，年仅28岁。她遇难之后，人们为她建立祀庙，并尊其为海神，亲切地称她为“姑婆”、“妈祖婆”，历代皇帝都有封号，总计册封40次，最后一次是乾隆封她为“天后圣母”。全球有妈祖庙1500多座，信奉者达1亿多人，中国台湾省70%的人信奉妈祖，不少台胞每年还要对妈祖举行“遥拜”，虔诚地面向林默故乡三叩九拜。1992年10月，中国邮电部发行《妈祖》特种邮票一套一枚，使这位英姿飒爽的中华女杰登上了“国家名片”。 林氏姓源碑 比干墓 穿过正殿便是比干之墓，墓前有座日月丹心坊，是明嘉庆年间修建的。上写6个大字“殷太师比干墓”，顶脊上有醒目的“飞云日月捧心”的石雕，寓意“忠心昭日月，浩气万古存”。石坊上的楹联虽已风化剥蚀，仍可辨读：“孤忠心不死，故社柏犹存。”意思是，比干对纣王的忠心和柏树一样万古长青。上面东边是太阳，西边是月亮，代表着比干的精神与日月同辉，与天地同在，中间的心代表比干的忠心。穿过丹心坊，是一座飞檐凌翘的墓碑亭。亭内竖立一块心形残碑，上刻“殷比干莫”，落款“宣圣真笔”，为乾隆皇帝所书。 这是孔子剑刻碑。相传孔子周游列国时，来到比干庙，他非常崇敬比干，拔出佩剑以大地为土，有意省略“墓”字下的“土”字，寓意比干是大地的儿子。后来，一位不学无术的县令，以为孔圣人一时疏忽，竟有这笔下之误，遂命手下人在“莫”字下添刻一个土墩儿。不料这画蛇添足之举，竟引来晴天霹雳，一声炸雷轰掉了“土”字，至今碑上仍留有雷痕。这只是人们出于对比干和孔子的崇敬编的神话而已，其实墓、莫二字在春秋时期是通用的。有人对此碑的真实性存在怀疑，因为在孔子的时代，文字多为籀文（即大篆），而这四个字却笔画粗硬，气势凝整。不过，文字的演变不应绝对划分顺序，况且是挥剑为书，只能削繁为简，所以，“殷比干莫”剑刻书应是孔子遗墨中的精品。根据专家鉴定，这是目前国内发现的惟一一处孔子真迹，故称“天下第一碑”。 孔子剑刻 开心柏 跨出墓碑亭，面前豁然开朗。在空旷的天宇下，便是比干丞相高大的墓冢了，它静卧于郁郁青松之中，沐浴著日月之光辉。冢的四周砌著青石，墓顶隆起，高20米，占地20亩，冢的四周铺有小径。墓周古柏森森，虬枝老茎，一尽千年古柏的风姿和心中之豪情。令人惊奇的是，那株株柏树竟没有顶尖，有的还枝干开裂。相传，这些古柏棵棵树冠不经修剪自然形成平顶，据传说这些树在比干去世后，痛惜比干的离世，树的顶部全部枯死，好像在为比干脱帽致敬，表示对圣人的尊重，后被世人称为“平冠柏”。 说起主殿前的“开心柏”，它从根至每一枝树梢全都是裂开的，中间呈现一“心脏”的形状，据传说是柏树有感于比干的为人，为了要救比干将心掏出，使比干重返人间，继续伸张正义。但可惜树木有情天无情，比干是无法复活了，但开心柏却留在世上，成为比干庙的奇景之一。比干的精神感天动地，连草木也为之动情。这些柏树受日月之精华，得天地之正气，实为中华大地之罕物，怎能不令人肃然起敬呢？ 开心柏 特色 庙宇 庙院坐北朝南，主要建筑分布在南北中轴线上。大殿为歇山九脊顶，拜殿位于大殿前边紧靠大殿。整体建筑保存相对完整，庙宇宏大，建筑巍峨，古朴壮观，显示了中国古代劳动人民的聪明才智和艺术创造能力。 比干庙墓碑 墓地 是中国第一座有记载的坟丘式墓葬，墓地呈圆形，像心形，寓意丹心呈现宇宙之意，墓前有一石牌坊，上边的左右分别有石刻的日月，中间有一心形石刻。其寓意为比干公忠心报国，“日月照丹心”。 天下第一碑 在墓地与日月石牌坊之间，有一亭子，亭内竖立著一块墓碑，上面刻着“殷比干莫”四个大字，相传为孔子挥剑所刻，被世人尊为“天下第一碑”。 书法艺术 除了“天下第一碑”外，比干庙保存了大量的碑碣石刻，其书法价值无法比拟；如北魏孝文帝的《吊殷比干墓文》碑、唐太宗的《赠太师比干诏》碑、清乾隆御书的《过殷太师墓有作》碑等等，是中国古代书法艺术的丰富宝库。同时，也为开展文化旅游提供了良好条件。 地理位置

我们家范氏也是湖广填川的。也是湖北孝感麻城人。QQ271181660

范氏家谱排行

“廷、桂、国、重、愈、志、应、荣”

“永、时、元、良、克、承、祖、宗”

“孟、仲、继、贤、四、大、名、家”

“善、积、益、梦、垂、裕、孔、嘉”

“中、正、为、宪、屏、经、用、传”

“朝、有、硕、德、士、作、孚、先”

“存、仁、体、敬、以、后、其、基”

“庆、笃、万、年、生、恒、永、之”