求于氏家谱字辈

栏目:资讯发布:2023-09-26浏览:3收藏

求于氏家谱字辈,第1张

祖籍山东济宁兖州,现在山东泰安宁阳,我这边于氏家谱我只知道20辈:其有德文章,香道书世昌,明新言圣业,君为先家邦。应该就是这样了!振、守、乾、坤、致、泰、运、亨、通、显、承、兴、龙、英、华、月 (江西都昌人,600年前由河南迁入江西)2、 德宗大贤 学业超先 文明开启 道义时增 世柄锺正 伟厚光朝 (于阳如,河南入江西)

于姓来源(1)出自姬姓。以国名为氏。据《广韵》及《元和姓纂》所载,周武王第三子姬叔受封于邘国,称为邘叔,其后去邑旁为于,有于氏。(2)为鲜卑族复姓所改。(3)《古今姓氏书辨证》所载,唐代淳于氏为避唐宪宗李纯之名讳改为于氏。于氏家谱太多,俗语“姓于的辈乱较劲”今文登超出百种,你提出祖籍所在村庄即可。

1姓氏的起源

姓氏是人们用来区别个体身份的重要标志,它是人类社会发展的产物,具有悠久的历史。姓氏的起源可以追溯到古代社会,当时人们开始意识到需要一种简单而有效的方式来区分不同的个体。姓氏的起初可能是根据个人的职业、居住地、祖先名字或其他特征来命名的。

2姓氏的发展

随着社会的发展,姓氏的使用逐渐普及,并且形成了一套相对稳定的命名规则。在中国,姓氏的使用可以追溯到几千年前的古代,当时的姓氏多与祖先名字有关。例如,以“赵”姓为例,据传是源于远古时代的一个部落首领的名字。

随着时间的推移,姓氏的数量逐渐增加,人们开始使用更多的姓氏来区分个体。在中国,姓氏数量众多,有些姓氏甚至只有很少的人使用。这些姓氏的形成与历史、地理、文化等因素密切相关。

3姓氏的传承

姓氏的传承是一个重要的文化传统,它代表着一个家族的延续和传承。在中国传统文化中,男子一般会将自己的姓氏传给下一代,以保持家族的血脉相传。这种传承方式在其他国家和地区也有类似的做法。

为了保持姓氏的纯正性,有些家族会进行严格的族谱管理,记录家族成员的姓名、出生日期、婚姻状况等信息。族谱不仅是一种家族的历史记载,也是家族成员之间联系的纽带。

4姓氏的变迁

随着社会的进步和变革,姓氏也会发生变迁。有些姓氏可能因为各种原因逐渐消失,而有些姓氏则可能因为各种原因而兴起。例如,随着移民和婚姻的交流,一些人可能会改变自己的姓氏,以适应新的环境和身份。

此外,一些姓氏可能会因为历史事件或政治因素而发生变化。例如,中国历史上的一些朝代更替和政治运动,导致一些人改变了自己的姓氏以逃避迫害或追求更好的社会地位。

5姓氏的意义

姓氏不仅仅是一个人的身份标志,它还承载着丰富的文化和社会意义。姓氏可以反映一个地区的历史、文化和人口分布情况。通过研究姓氏,我们可以了解到不同地区的人口迁移和文化交流情况,从而更好地理解人类社会的发展历程。

此外,姓氏还可以作为一种社会资源的象征。在中国传统社会中,一些姓氏被视为高贵和尊贵的象征,拥有这些姓氏的人往往享有更多的社会资源和机会。然而,随着社会的进步和价值观的变化,姓氏的地位和意义也在发生着变化。

分类: 文化/艺术 >> 民俗传统

解析:

排名: 28

姓: 于

由来: 是来自河南沁阳的姓。西周初年封地,周武王姬发的第二个儿子被封在于(今河南沁阳市北部西万镇邗台村),称作邗叔,建立邗国。于叔的子孙以于姓为国氏,早期,于氏主要是在其发祥地发展、繁衍,后来因为“族人昌盛,人增地窄,势难居住” ,加上战乱与自然灾害等原因,在战国未年开始向外地发展,其中,迁至东海陆空郯(tan)县(今山东郯城西南)。于氏家谱资料称,于氏主要有18个支脉,现分布于河南,山东,河北,山西、甘肃、新疆、内蒙古、黑龙江、辽宁、湖北、江苏、安徽、广西等省。其中,居住在河南的于氏,分布在沁阳、济源、通许、尉氏、杞县、西峡、方城等27个县。于姓历史名人有东汉未年的方士于吉。三国时魏有名将于禁。还有三位宰相:于志宁、于由、于琮。后周有工部尚书于德辰。明代有名臣于谦、文学家于慎行。清代有河道总督于成龙。近现代有书法家于右任,曾任 监察院院长等职,亦擅长诗词;还有画家于非暗,古文字学家、考古学家于省吾,诗人于赓虞,书法家、郭沫若夫人于立群。在当今中国最常见的100个汉族姓氏中,以人口多少排列 ,于姓居于第28位。

参考:fantribeblogchina/2256670

更多:baidu/swd=%D3%DA%D0%D5%B5%C4%D3%C9%C0%B4&cl=3

始祖:于 海(明洪武二十五年与胞兄于深、于浅、于河由文登斥山盘龙村迁至东阿县杨柳村,然后独自从东阿县杨柳村迁居东平州城西南三十里于家庄湖)字敦伦、配刘氏、一子 晟

二 世:于 晟 字厚爵、配张氏、一子 以孔

三 世:于以孔 字圣时、配李氏、二子 长子桐、次子椿(迁居汶上县袁路口)

四 世:桐 字崇性、配王氏、三子 长子礼浃、次子礼洽、三子礼涵

椿(迁居汶上县袁路口)配张氏、二子 长子锡、次子铎

五 世:“礼”字辈(从本世以下的字辈不包含袁路口分支的)

六 世:“教”字辈

七 世:“本”字辈

八 世:“九、文、富”字辈(因迁移的原因,从本世开始辈分出现选 字的差异)

九 世:“仕、举、起、东、尊”字辈

十 世:“ 、大、文、乐”字辈

十 一 世:“善、邦、 、公、同”字辈

十 二 世:“ 、子、化、易”字辈

十 三 世:“宗、 、存、大、承、子”字辈

十 四 世:“ 、子、东、来、万、德”字辈

十 五 世:“传、云、金、振、进”字辈

十 六 世:“成、兴、广、凤、凌、允、在、克、学”字辈

十 七 世:“清、昭、光”字辈

十 八 世:“宪、源”字辈

十 九 世:“庆、海”字辈

二 十 世:“瑞、海”字辈

二 十 一 世:“连”字辈

二 十 二 世:“贵”字辈

二 十 三 世:“思”字辈

求于氏家谱字辈

祖籍山东济宁兖州,现在山东泰安宁阳,我这边于氏家谱我只知道20辈:其有德文章,香道书世昌,明新言圣业,君为先家邦。应该就是这样了!振...
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