王姓是中国最常见的姓氏之一，历史悠久，源远流长。王氏家谱是王姓族人追溯祖先的重要资料，其中字辈是王氏家族的重要组成部分。如果你是王氏家族的后代，想要了解自己的字辈信息，可以通过以下几种途径进行查询。

1手动查询

手动查询是最传统的方式，需要到家族中心或者祖籍地的档案馆进行查询。首先需要了解自己的祖籍地，然后到当地的档案馆进行查询。在查询的过程中，需要提供一些基本信息，如祖先的姓名、出生年月、籍贯等，以便工作人员进行查找。手动查询的优点是查询结果准确可靠，但需要花费较多的时间和精力。

2网上查询

随着互联网的发展，越来越多的家族组织和档案馆将自己的资料数字化，并在网上提供查询服务。通过搜索引擎输入“王氏家谱字辈查询”等关键词，就可以找到相关的网站。在查询之前，需要注册账号并提供一些个人信息。查询结果较为方便快捷，但需要注意网站的可靠性和安全性。

3委托专业机构查询

如果自己没有时间和精力进行查询，也可以委托专业机构进行查询。这些机构通常有丰富的查询经验和资源，可以更快更准确地找到所需信息。但需要注意机构的信誉和收费标准，以免上当受骗。

无论采用哪种方式进行查询，都需要注意保护个人隐私和安全。查询结果可以帮助我们更好地了解自己的家族历史和文化传承，也可以帮助我们更好地认识自己。

王姓是中国最常见的姓氏之一，其源头可以追溯到几千年前的周朝时期。随着时间的推移，王姓族谱也逐渐丰富起来，记录着王氏家族的历史和文化传承。本文将深入探寻王姓族谱，了解王氏家族的发展历程和文化遗产。

第一章：王氏家族的起源

据《史记》记载，周朝时期有一位叫做王季札的人，他是周文王的后代。王季札的子孙后来以王为姓，成为了王氏家族的创始人。王氏家族在历史上曾经有过辉煌的时期，如春秋时期的齐国国君齐桓公就是王氏家族的后代。

第二章：王氏家族的发展历程

随着时间的推移，王氏家族逐渐壮大起来。在唐朝时期，王氏家族已经成为了当时的大姓之一。随着宋朝的兴起，王氏家族更是成为了当时的宰相家族，出现了许多著名的王氏宰相，如王安石、王_等人。

第三章：王氏家族的文化传承

除了在政治上的辉煌，王氏家族在文化上也有着卓越的成就。王氏家族的文化传承主要体现在以下几个方面：

1家风文化

王氏家族一直非常注重家风文化的传承，强调家族成员之间的亲情、友情和道德观念。王氏家族的家训中有许多关于家风的内容，如“兄弟和睦，父母敬爱，夫妻互爱，子女孝顺”等。

2书法艺术

王氏家族在书法艺术方面也有着卓越的成就。王羲之、王献之、王铎等人都是王氏家族的后代，他们的书法作品被誉为“楷书三王”。

3文学创作

王氏家族在文学创作方面也有着不俗的表现。唐代王之涣的《登鹳雀楼》、宋代王安石的《临江仙》等著名作品都是王氏家族的后代所写。

第四章：如何查找王姓族谱

如果你是王氏家族的后代，想要查找自己的族谱，可以按照以下步骤进行：

1了解家族来源

首先要了解自己的家族来源，确定是哪个地方的王氏家族。

2寻找家族族谱

可以通过家族组织、家族网站、家族社交群等途径寻找家族族谱。如果找不到，可以向当地的档案馆、图书馆、文化馆等机构咨询。

3查找相关文献

可以通过查阅相关的历史文献、地方志、家谱书等资料来了解自己的家族历史。

　　王氏族谱 家谱的内容

　　现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代。至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下。

　　王姓家谱文献目录

　　《东沙王氏支谱·家规》

　　《三槐堂王氏族谱》

　　《绮山东沙王氏支谱》

　　《义乌南陵王氏宗谱》

　　《润州王氏族谱》

　　《凤林王氏宗谱》

　　《赣榆王氏家谱》 江苏赣榆县金山乡保存

　　《古滕王家堂族谱》山东滕州西马村保存,大王庄王氏族谱

　　《王氏族谱》 四川珙县下罗乡五星村保存 清王廷麟等主修 光绪四年刊印

　　《王氏家谱》 河北青县陈嘴乡吴辛庄保存 写本。

　　《王谢世家》 明天启二年刊刻的30卷现 美国

　　《王氏通谱》 清光绪二十年槐政堂 活字本 日本

　　《王氏族谱》 山东即墨 康熙四年修 光绪己亥年末次重修 敦德堂存版

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　　王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”，旧字序：“大任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”。

　　王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”。

　　王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名辉楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”。

　　王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”。

　　王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”。

各地王姓字辈如下(祖籍省份排序按拼音音序)：

安徽省：

琅琊王氏安徽望江世芬堂：永信志得守，彦本从之道，应时自大兴，万年常克绍，学业征官符，文章启榜兆，敦修源裕世，云仍由兹肇。

安徽绩溪王氏：玉大元祥兆，安邦维义诚，宏开能绍业，积德庆长春，俊杰辉光显，家声永茂庭，骅骝驹骥骕，龙凤鹿麒麟，卜吉谦恒益，希贤智勇仁，俭勤忠信让，均正适时平。

天长市王姓字辈：玉祥兆庆保，万永进长春，俊杰名增显，家声自茂庭，安邦定国荣，文光昭盛世，大吉谦恒益，德仁希贤智，俭勤忠信义，秉本从业道，应善运远兴，均正适时平。

湖北省：

湖北松滋王氏字辈（以杨林市王家湾为代表）：

启燕词先，继圣绍贤，经文光焕，毓秀序年，忠正世泽，吉庆维缘，宏宜家治，应运相传。

江西省：

吉安府三槐王氏（江西吉水县滩头村→河南卫辉→湖南常德、黔县

→贵州天柱，历经二十余世）字辈：志海通光昌；广学绍家方；瑞庆

萍乡王氏字辈：

“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

青海省：

湟中云谷王氏:

运时（陈氏、李氏）→（ ）→国（ ）→可（ ）→（ ）→进（ ）→（ ）邦→廷（ ）→（ ）清→启（ ）→（ ）→生（ ）→增（ ）→（ ）成→

青海湟中云谷王氏历史变迁：始祖王普发祥于河北灵璧，汉代居山东临沂，元初迁居南京，明初随移民至青海，明末又迁至湟中云谷川上西河。

四川省：

四川大竹王氏：嘉锡良士，以奕正万，怀仁履道，立名守善，典敬慎修，秉公度宪，光灿荣华，世代永焕

都江堰王氏：入蜀始祖：慎公，字显臣。伟公。灌县(今都江堰市)始迁祖：铭禄公，慎公之子生六子：一房讳之位公，住靑龙场余家庙；二房讳之进公，住筏村场(今新渡口)； 三房讳之祯公，住太平场香花院；四房讳之宾公，住街子场；五房讳之奇公，住火烧坡；六房讳之贵公，住石羊场皁角庙。字派：长房：成天世启文，明正国朝兴。荣华增福禄，富贵德长淸。二房至六房登天怀德永，普化建邦长。开国经伦伟，荣华世代昌。注：普与甫同。长房：明字派与二房至六房：登字派同辈。锡字派与天字派同辈。贵字派、子字派、文字派、万字派与春字派同辈。

四川泸州王氏：海印大又顺，登芝王元文，汝正联心德，天明在朝廷。守永宾奇富，亨安帝宁童，宦亭定广宗，庆宣应宽宏。

山东省：

峄县王楼三槐堂王氏字辈（十七世至五十二世）：道统广运,纯正自励,粹豫巽丰,百儒伟昌成宪贻续守,鸿业振衍长,耀宗宜向盛,荣来启智生。

巨野县王姓：月字辈后续20字辈：瑞广延绪长继先传嘉良德培福泽厚道立万世昌。

郓城县武安镇华营村：体善传家宝

德州王氏字辈：文明学书青开国俱朝臣修德承先志积善福庆临。

莱州府王氏字辈（顺治八年迁奉天海城县，公元1651-）：起道成应好，三开洪殿永，世德元龄懋，国宾福耀昌，兰新臣希树，文显汝维祥。

高密城律王氏字辈：十六世以下“家述儒教，启佑延基，同兹懋勉，益续远徽。

山西省：

善庆堂王氏派语：礼乐修明定，湘南泰运开，传家徵世泽，光国蔚人才，道立英贤作，心恒孝友培，熙朝荣俊彦，宝树植庭槐。

太原堂王氏派语：自绍玉昆诚，经纬雄才具，安邦定国荣，文光昭盛治，懿瑞振家声，敦本前谟显，修伦世道平，休仁知绪永，敏学兴时行，以上培原裕，方来受命旌。

民国三十二年太原堂王氏派语：有章汝焕，式德聊昌，修礼立义，守本安常，兴家成业，锡庆致祥，功昭道显，声远名扬。

民国癸酉年太原堂王氏七大房合修族谱派语：礼乐修明定，湘南泰运开，今逢清鼎位，代毓国家材，世际人文起，源从晋祚来，子孙发千亿，贤仕策金台。清道光丙戌续谱所载派语：文运人开，洪猷日展，克慎芳修，用敬盛典，士德茂昭，卿材益显，宝善立名，祖诒云衍。

湖北省：

湖北省洪湖市燕窝镇王家边、乌林镇王家洲王氏分支王氏派语：宗正仲胜天，曰(yue)之予廷家，国有文明士，光生际会中，克承先制作，必启后安丰，世本仁和义，祖传德与功，当时垂令典，万代可以同，（大开云运昌，立朝方高强。）（注：括号内的字在新修族谱时删除了）。

湖南省：

宁乡乌石王氏：文运人才盛，奎光斗汉莹，葆衷恢世泽，作善振芳声，植树先知贵，魁英实得名，绪从忠厚衍，瑞应集簪缨。

湖南隆回隆治王氏：源自三槐堂上梅王氏，自盟盛公始字辈如下：盟光添万祖，良才文思廷，秀清义国正，世代守乾坤。祥云调化育，师闻有道周，鸣风维景德，（本利学实优）。三十六世起改用王隆中将军（光远房后裔，军长职）所撰的五言诗十二句：忠孝承家训，慈惠征瑞芳，岐晋宏基业，汉唐显文章，治陈大平策，学宗知园方，圭壁联辉远，诗书遗泽长。根本勤培植，福禄尔自昌，彻怀先德著，永奉为典常。

湖南益阳王氏派语：先善友至子，仕仲孟文廷，万生永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心，器字辉星汉，词章耀锦城，科名光世泽，禄位定均申。老谱历传派语：鼎范铭功远，诗书启俊英，家声传益盛，前武克相承。

湖南浏阳王氏凿石支派字：裔荣笃本先德显扬，绍修世泽远继廷芳。南华案山支派字：家德泽新克念显扬，绍修正学远继廷芳。

长沙王氏字辈：守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子。（前十四派序不能成句，自十五世国字派起编成四言八句共三十二派）：国正学文，洪开式哲，启兆万年，显承谟烈，忠厚传家，光昭祖泽，绵延永绍，祥钟俊杰。

湖南湘乡牢田王氏原订编派：添元用义祖，承显立铉宗，忠孝守仁义，安邦定太平。续派：世业绍前德，诗书裕后昆，修齐为国本，名教耀芳声。

湖南安化王氏旧派语：派传先善友，子仕仲孟文，廷万永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心，立代资祺寿，亨佳福庆增。续修新派语：骥足腾云路，鸿章重玉京，彝鼎垂功远，贤书启俊英，令名光世泽，禄位自能申，家声传必盛，前武克相绳。

湖南省(贵州省桐梓县小水乡)龙山县桂塘镇王氏旧派语：重承维贞贤,显忠世应先,家绍成庭仕,定开永万年

河南省：

河南沁阳常乐村王氏字辈：

王姓原辈分字：

思 肇 世 来 之 有 维

春 喜 光 明 贵 荣 尊

德 业 重 修 家 运 振

兴 起 功 烈 自 焕 新

新续辈字：

耀 祖 应 纪 志 高 洁

怀 寛 道 远 安 守 亲

诚 信 若 宇 敏 勤 学

智 仁 尧 舜 再 续 根

云南省：

云南王氏（主要分布在镇雄、威信、石屏、贵州威宁、六盘水一带）：志远兴德政、承文国天章（中）、朝仕永应洪、贵廷思耀封、光建定安泽、显扬裕先宗，高明登大宝，治济庆家邦。

云南富源王氏家谱字辈(富村支)

天尚世朝国连邦，廷臣文学正有光；

修齐治平全德教，信义传家显长安。

这一支系四川王氏大善公后裔，富源王氏始祖大善公身为将军，统兵蜀川，人称“铁川柱石”，后因战事宦游滇东，落迹云南曲靖沾益县城坊桥，大善子天玉、天玉生尚熏、尚熏生世尊、世尊生朝盛，朝盛公从云南沾益迁移富源县上小寨村后传国成，国成生连凤、连友（迁移吉白村）、连科，连凤子平邦，其下子孙开始发展，平邦有六子，廷相、廷枋、廷枢、廷楷、廷模、廷梅（早卒无出），继之传忠臣（有七子一女）、金臣、显臣（有八子四女）、辅臣、正臣、直臣、公臣、平臣、宏臣等十几孙，后又传文选、二文、文正（中国人民解放军四野），忠福、文星、文兰、文胜、文光（迁块泽），文采（迁下布村）、文浩（迁黄泥河）、文华（迁黄泥河）、文广（迁块泽）、文来、乔文、文榜、文富、有福、碑林、碑文、文周、文凯等四十几孙，至今传有学字辈、正字辈、有字辈共几十户人家，家族中在外工作者逾百人。

贵州省：兴义市王家家谱

一勤维秉庭，图尤证和平；

道德思克富，礼让关定青。

贵州省：遵义市王家家谱

双崇明自友，永远在朝廷。

其他：

文德堂王氏二房车礁旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷光政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。

硕旧王氏：声振朝堂，世德传芳，求志达道，大显家邦。

王氏查自己的字辈如下：

1、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派

有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。

2、湖南省益阳王氏一支家谱字派

先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语:鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

3、善庆堂王氏一支家谱字派

礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。

其实，所谓字辈，表示家族辈分的字，俗称派。其意均为修身齐农。现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的，属于私修谱牒。所以说字辈还是得看自己的家谱才行。

字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈子就是族谱的确良核心和纽带带。同一个姓氏，有不同的族谱，或字节辈。

安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字，字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。

多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派，也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定。那是当今全国统一得最好的字辈。