衡阳衡东县旅游地点推荐

这里是衡山之东，一江_水，孕育了衡东的清奇秀美。

这里水清岸绿、风景如画。蜿蜒全境的_水河，水质常年保持国家Ⅱ级标准，两岸风光延绵宛如“百里画廊”，获评“全省最美河湖”，是国家水利风景区、国家湿地公园。

衡东，是罗帅故里、革命老区、土菜名县，这片1926平方公里的土地，一岛独秀、两山耸立、三江汇流，造就了独特的文化底蕴、生态空间、资源禀赋、区位交通。在这里，有全市唯一的4A级红色旅游景区——罗荣桓故居纪念馆，有我党第一家革命银行——柴山洲特别区第一农民银行，有“楚南第一景”——锡岩仙洞，有全省最高端的温泉景区——湘·江南温泉，有全省首个通用航空机场——大浦通用机场。是一方延续着湖湘文脉、承载着无数梦想、寄托着光辉未来的热土。

独特的乡土味道和自然山水，造就了衡东独特的旅游资源，全县共有4A级景区1家、3A级景区2家、四星级旅游饭店1家;“十三五”期间全县共接待旅游人数17954万人次，实现旅游综合收入1344亿元。

1、罗荣桓故里旅游区

罗荣桓故居纪念馆，位于衡东县荣桓镇南湾村。景区主要纪念设施有罗荣桓故居、罗荣桓青少年时期革命活动旧址群、罗荣桓铜像纪念广场、罗荣桓生平业绩陈列馆、八一林、缅帅园、浮雕墙等。

经过近30年的建设和发展，初步形成了集教育、参访、观赏于一体的国家4A级景区，是全国红色旅游经典景区、全国爱国主义教育示范基地、国家国防教育示范基地、全国重点文物保护单位、中国井冈山干部学院现场教学点，是全省廉政文化教育基地、省园林式绿化单位，是武汉大学、南华大学等高校和单位思想政治教育基地。

目前，罗荣桓故里旅游区启动国家5A级景区创建工作，新建了1万余平方米的停车场、3000平方米的游客服务中心，修缮了罗荣桓故居、罗荣桓出生地新大屋正厅祖堂部分，游客服务中心至纪念馆游步道即将竣工投入使用。

2、湘·江南温泉

湘·江南温泉位于衡东县杨桥镇温泉新村，项目计划总投资1185亿元，总占地面积2685亩，总建筑面积约267万平方米，属全国优选旅游项目和省市重点工程。

项目围绕“温泉沐浴、生态山水、生态农业、生态养生、衡东美食”这一主题，分三期开发，涵盖现代农业观光基地，高端住宅社区，健康疗养康复中心，古道游步栈道，农家民宿客栈，衡东土菜农庄，水上娱乐等业态。项目建成后将打造集温泉文化、生态度假、山岳观光、文化体验、康体运动、保健养老及水上娱乐七大功能于一体的山水人文复合型生态休闲旅游区，将打造成湖南旅游新亮点、长株潭衡度假优选地。

3、_江生态观光园

_江生态观光园位于衡东县高湖镇，占地面积1万亩，围绕“水果飘香、休闲_江”品牌，建设“水果、文化、农场、运动”四大系列旅游产品，将_江生态观光园打造成集水果采摘、娱乐休闲、军事体验、农耕文化、越野运动、水上娱乐六大核心功能为一体的湖南万亩生态休闲旅游区。

园区以枇杷种植为主，结合乡村农业休闲旅游，带动产业发展。目前，建成了餐饮、客房、极限滑草、自由滑草、水滑等设施，打造了衡阳市第一批研学旅行基地，除了能体验在草地上飞翔的刺激，还可以骑马、射箭、摘枇杷和水上娱乐。配套建有会议室、休闲长廊、室外运动场所等，园内餐饮供应衡东土菜，原材料自种自产，绿色生态环保

4、枫仙岭生态庄园

枫仙岭生态庄园位于衡东县吴集镇红坪村，由衡东枫仙岭生态庄园有限公司投资建设。项目以生态保护与可持续发展为前提，通过开发旅游产品和完善配套设施，把枫仙岭生态庄园建设成为以农耕文化体验为主题，集绿色餐饮、文化展示、户外运动、休闲度假于一体的绿色生态庄园。项目预计总投资额为14亿元，规划总建筑面积732484平方米，重点建设游客中心、度假山庄、山顶观景平台、接待中心、茶室、林间树屋、生态餐厅、精品民宿等，并配套建设排水、供电、道路、停车场等配套设施。

5、锡岩仙洞

锡岩仙洞，是湖南省级风景名胜区“锡岩仙洞_水风景名胜区”核心景区之一。位于南岳衡山七十二峰之一的凤凰峰南麓荣桓镇锡岩村，素有“楚南第一景”之美誉。是一处自然景观与人文景观融为一体的大型溶洞，集“奇、险、幽、深”特色于一体。

洞域面积10万平方米，由70多个洞厅组成，洞内钟乳石琳琅满目，传说故事美妙动人。目前可游览长度近千米。据《湖南省通志》载：“晋称‘息岩’，相传济公和尚在此伏妖除孽，唐赐封为仙洞，明代更息为锡，自此称锡岩仙洞，一直沿用至今。”

锡岩仙洞内主要景点有仙龟迎客、一石三景、倒插芙蓉、金鸡下蛋、擎天柱、一线泉、情人宫、将军把门、摇钱树、唐僧打坐、鳄鱼捕食、千乳奇观、二门通天、珍珠伞、蓬莱仙境、空中舞台等。锡岩仙洞景区是湖南省四星级乡村旅游区。

6、欧阳海烈士纪念馆

欧阳海烈士，是湖南桂阳县莲塘区凤凰村人。1959年1月参加中国人民解放军，历任战士、班长，1963年11月18日，所在部队进行野营训练，在衡山火车站位于衡东县新塘镇南一公里处，路过京广铁路，恰遇北上列车鸣笛驶来，一匹驮着炮架的战马受惊跨上铁路，就在列车即将与惊马相撞的危急关头，欧阳海跳上铁路，奋力将惊马推出路轨，自己却献出了生命。

欧阳海烈士纪念碑坐东朝西，占地面积为3000多平方米，中央矗立着10米高的欧阳海烈士推马救列车塑像。陈列馆展览面积340多平方米，陈列内容分“苦难的童年”“阳光下成长”“熔炉中锻造”“永生的战士”四个部分，其中实物11件。

7、柴山洲特别区第一农民银行旧址

柴山洲特别区第一农民银行旧址——夏拜公祠，位于衡东县三樟镇柴山洲村。旧址为二层砖木结构，悬山顶，小青瓦，内置天井，建筑面积约300平方米，原门额为“夏拜公祠”4个大字，现门楣上为黑底白字：“柴山洲特别区第一农民银行旧址”，由中国人民解放军原总参谋长杨得志将军所书。

这是中国***创建的第一家革命银行，它发行的面额壹元的白竹布货币是迄今发现最早的革命货币。1993年12月修复后对外开放。2012年重修布展，现为省级文物保护单位，正在申请全国文物保护单位。

据明代万历《重修石鼓书院志》、清代《清泉县志·营建志·祠祀》载，明永乐十一年（1413年），衡州知府史中重建书舍六间以待游学者，有礼殿祀孔子，韩张祠祀韩愈、张栻二夫子。成化十八年（1482年），知府何珣修复旧祠时，增祀朱熹，遂创三贤祠。万历十七年（1589年），朝廷允礼部尚书曾朝节之奏请，增祀周敦颐，后又进李宽、李士真、黄干三人，遂改号七贤祠。（参见词条：石鼓七贤）

周敦颐于宋真宗天禧元年(1017)五月五日出生 ，卒于宋神宗熙宁六年(1073)六月十日。因贫“饘粥不给”无力回乡，葬庐山栗树岭。周敦颐亡后，宋微宗政和六年（1116）封宣奉大夫、嘉定十三年（1220）谥元，故称元公(学生二程同时谥纯谥正)。南宋理宗淳佑元年(1241)封汝南伯，元朝仁宗延祐六年(1319)封道国公，历朝入祀孔庙[4]。 明代宗景泰七年(1456)封其后裔十二代孙周冕世袭五经博士，延至清末四百余年共封十三位五经博士，这是自汉武帝尊儒设五经博士之称以来，获五经博士最多时间最长的家族[4]。 北宋乾兴元年(1022)八月二十日周辅成病逝，时周敦颐五周岁，因家贫一家四口随母来衡阳投靠舅父龙图阁直学士郑向 ，他聪慧仁孝，深得郑公喜爱，郑公视甥如子，按郑家敦字辈取名入藉。又因他喜爱白莲，郑向就在自家宅前衡阳西湖凤凰山下“构亭植莲”，(今衡阳市二中处俗称祁阳白)他负笈其间参经悟道。直到郑向任两浙转运使疏蒜山漕河才随母同迁润州丹徒县（今江苏丹阳市）。衡阳人世代相传衡州八景“西湖夜放白莲花”的典故和“白莲仙子戏西湖”的传说即出自他舅甥情深和悟道的故事[4]。 周敦颐因勤政负病而早逝寿五十七岁，人生最重要的成长期在衡阳十八年之久。后他三十一岁任郴县令和桂阳县令（今汝城县），三十八岁任大理寺丞，四十九岁任永州通判，五十三岁任广南东路转运判官和在郴邑七年回乡祭祖均在周敦颐中转歇息，讲学、探旧、访友[4]。 衡阳相较于周敦颐的出生地道县，归宿地江西九江，是周敦颐生活时间最长的地方，也是周敦颐人生最困难时他的舅父这位衡阳先贤郑向济孤抚幼帮助培养教育他并荫补入仕，郑公在濂溪周氏家族内历称恩舅。周子知恩图报，妻陆氏陪伴舅母十九年终老才随夫生子，因积劳成疾三十七岁亡。后裔们满怀感激之情流传不息深深的衡阳情节即源于此。衡阳是濂溪公的成长地，也是濂溪文化的根基地[4]。正由于此，周敦颐在衡阳北岸和柘里的两房后裔都是“仰曾祖濂溪公在衡遗迹不忍离去”。而来此继承郑公留给周家的祖业繁衍生息至今。从此外发后裔虽星居海内外，但常回衡阳看看，近年来后裔来此拜谒祭祀先人日益增多。任何名人文化传承都是以物化的形式而存在延续的 。

周敦颐在衡阳生活的遗迹原有五处 ：

一是紧伴石鼓书院即今司前街古称濂溪街 （现衡阳市中山南路司前街口）是他外祖父左侍禁郑灿居住的祖宅；

二是今蒸水桥北原郑家庄户房即北岸濂溪周氏祖屋 ，由长子周寿次子虞仲后裔继承，今居衡阳市衡南县车江铁市、衡阳县金兰寺、重庆、洪江等周姓即源于此支。

三是衡阳市高新区柘里村爱莲堂 ，是周寿五子季仲次子兴继来此继承祖业，爱莲堂原是郑家祖传庄户房（距离—千二百余年），郑氏谱载“衡州西关有巨浸曰西湖”，“向公世居衡阳郡城外西湖”。郑向祖孙五人五进士，世代衣锦诗书传家，家产颇丰。宋时周围山林田土多是郑家祖产，后按规制濂溪公祭祀田四百亩（政义乡三百亩、长平乡一百亩）田租收入和年拨官银二十八两用于濂溪周氏宗祠春秋二祭。此处地势低洼紧靠蒸水，南北河风交汇， 周敦颐逢夏即来此避暑读书。现房基一米五高用条石砌成，皆宋时基础防潮的佐证。南宋嘉定四年(1211）十月十九日， 周敦颐五世孙任吏部右侍郎跳海自溺以孤忠伴孤魂，后为左相陆秀夫效法，右相文天祥为他写有墓志铭，一代烈臣周洪即诞生于此。清康熙年间因祀田被安插户柯仕俊强占诉讼三十余年，方收回祀产，族人出资经大清帝国政府批准把爱莲堂建为纪念周子专祠 ，皇封奉祀生赐衣顶四人，选后裔六人入义学，年祭祀银二十八两，一切和故里道县，归宿地九江祭祀祠待遇等同。今道县、九江祭祠已毁，此是唯一幸存的皇封祭祠。 周敦颐在衡阳主要生活地是舅父郑向故宅（今南华大学附一医院处）和郑宅前西湖凤凰山下爱莲亭、爱莲阁，郑公为甥授课的讲易台（今衡阳市二中处）。 自周敦颐亡后，由于周敦颐所创理学是宋、元、明、清四朝国学，深受恩宠，从小西门至大西门向西北至今南华大学附一医院和莲湖广场一带，后人把郑向故宅改建成濂溪周氏宗祠，建有西湖书院，县学、崇圣祠、启圣祠、大成殿、爱莲亭等系列古建筑群（详见遗图）。斯若在，其面积是孔府和孔庙总和。 宋末衡阳对周子纪念性建筑还有一院四祠，即西湖书院，西湖北岸濂溪祠，凤凰山濂溪祠、潇湘门内濂溪祠、石鼓濂溪祠，以上并非家祠，是属国家官设祭祀周子和教学合一的纪念地（年拨祭祀银四十两）。 历经浩劫，特别是一九四四年的衡阳保卫战，以上周敦颐有关遗迹和纪念性建筑共十处、九处毁于兵火之中，衡阳市高新区柘里村爱莲堂因靠近市区，日本骑兵驻此而得幸免，但门柱被马啃，门窗毁坏、厢房尽毁，经后裔艰难维护幸余残房三间至今，为现存唯一幸存的周敦颐在衡阳遗迹。 周敦颐五世孙周洪，被南宋左丞相陆秀夫誉为“此盛德之士，鄙闻达、淡声誉，尤人所不及”。右丞相文天祥撰《侍郎公墓志铭》称周敦颐是“百代绝学之倡”，周洪是“千古忠义之首”的一代爱国忠臣墓历经七百二十五年后，于二00三年十一月为建衡阳市一中夜深人静中被爆掘，为赶在天亮之前清理完现场，现代施工机械的利速使一代先贤遗骨无存，遗迹不再，御赐文物片纸不留，连同两方碑刻失殁，至今是非无明断。 历史上濂溪文化在衡阳曾有过辉煌，说明衡阳人敬重他、重视他。他的人品、学识、官声曾哺育了无数有识之士，自然也哺育了衡阳之后贤。 二战后，由于人们人文认识延续缺失，使濂溪文化遗迹景观无规划，把故址另辟它用，从而发生爆掘一代先贤墓建学校有违人文道德和教育本旨的事，今虽异地塑有三周子像，但总难还原故旧情。

周敦颐，八岁来衡阳投靠舅父郑向 ，度过了人生最重要的17年成长时期，开创的理学成为宋元明清700年不动摇的官学，在衡阳写下的119字的《爱莲说》因其借物言志 ，用莲花自喻，洁身自爱，被世代传颂。现有濂溪书院、濂溪祠、爱莲亭、濂溪别墅、周子祠等濂溪文化载体。爱莲堂坐落在衡阳市华新区柘里村。 祠堂共有三间房子，房子残旧，风貌犹存，基墙全是15米高的条石，周围遍布红条沙石，中堂门上高悬“爱莲堂”横匾，祖堂神位上供奉着周敦颐、鲁迅（周树人）、周恩来的照片，连接着我国三位世界伟人一脉相袭的血缘关系和文化传承。2007年6月，周恩来总理的堂侄、原扬州市老干局局长周华瑞来衡阳“爱莲堂”祭祖时，随携周总理手书“爱莲堂”郑重制匾悬挂。2009年11月24日，道县濂溪故里为建周子衣冠冢，特派专人专车来衡阳“爱莲堂”奉取“灵土”。

道县周敦颐故里晋升国家AAA景。日前，笔者从道县旅游局了解到，在新一批国家A级景区评定中，我省共有20家景区升级国家3A级景区，道县周敦颐故里名列其中。 汝城濂溪书院始建于宋宁宗嘉定十三年(1220年)，为纪念北宋理学鼻祖周敦颐(世称濂溪先生)而建。公元1050—1054年，周敦颐任桂阳(今汝城)县令。期间“风节慈爱，吏治彰彰”，并在此写下《爱莲说》、《拙赋》等千古名篇。周敦颐创立了理学理论基础，被称为“上承孔孟，下启程朱”的先贤。千百年来，汝城“士率其教，吏思其威，民怀其德”，兴建书院永作纪念。虽经近千年的沧桑变迁，然薪火相传，保存至今。书院为宋式四合院砖木回廊结构建筑，建筑面积1618平方米。

方氏聚居于岳阳县高垅石墨港竹山坡一带，清朝中叶人才辈出，出了不少官场人物。该谱仕进表中，记有清朝以来的进士、举人及贡生、监生、庠生名录189人；自巡检、县丞至京官、封疆大臣各类职官383人；荫袭、封典（文职封奉政、中议大夫等，武职封武功、建威将军等）107人；晚清以来，中学、大学毕业生22人。其中四川巡抚方显、广东盐运使方功惠、浙江宁绍台海防道方桂、山西雁平兵备道方应清、广东惠潮嘉兵备道方应元、江南道监察御史方雪浦、山西布政使方大氵是、甘肃总兵方秋帆、兵部主事军机章京方稼轩、开封知府方宗钧等均有传。 编辑本段方

　　源出 ;

　　出自「姬」姓，以字为氏。周宣王有大臣方叔。见《诗经．小雅．采芑》云﹕「方叔止。」「方叔，卿士也。支孙以王父字「方」为氏。又，《风俗演义》云﹕相传为古帝榆罔之子方雷氏之后。 编辑本段复姓 方雷氏

　　（一）出自方雷氏，为方雷之后，以国名为氏。

　　据《古今姓氏书辨证》载：雷氏“出自古诸侯方雷氏之后，以国为氏，后单姓相传方雷氏是神农氏的九世孙。黄帝娶方雷氏之女为次妃。据《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。” 司马贞索隐引晋皇甫谧曰：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女节，生青阳。”榆罔二十六年（公元前4513年），轩辕氏大酋长姬邦卉平定四方，迫榆罔让位，正式称帝，以涿鹿为都，国号黄帝，史称黄帝轩辕氏。方雷氏因协助黄帝平定四方有功，受封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。方雷氏是黄帝时代的重要方国，其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏；后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。 编辑本段家族名人

　　方叔 ： 西周宣王（前八世纪）时的卿士，征伐古族玁狁有功。

　　方孝孺（1357～1402）： 字希直，一字希古，明建文帝之忠臣，宁海人。以明王道﹑致太平为己任，工文章，名书室曰正学，官侍讲学士，因拒燕王草即帝位诏之命而被杀，福王时追谥文正。着有侯成集﹑希古堂稿等。

　　方苞 （1668～1749）： 字凤九，号灵皋，晚号望溪，清安徽桐城人。官至侍郎。论学以宋儒为宗，说经推衍程朱之学，尤致力于春秋三礼。文学韩欧，严于义法，为桐城派之宗主。着有周官辨﹑春秋通论﹑礼记析疑﹑望溪文集等。

　　方本仁

　　方本仁（1880--1951），号耀庭。湖北黄冈陶家楼人。幼入塾读书，年20做塾师。后投

　　武昌右旗马队营当兵，被选送湖北陆军特别小学堂，毕业后仍回马队。 编辑本段地望分布

　　河南河南郡。

　　湖北黄冈等。

　　山东济南，泰安，济宁。 编辑本段入谱资料

　　：根据公元1924年（民国十三年）湖北黄冈籍方本仁将军倡议创修之《方氏联宗

　　统谱》，1995-1997年湖北孝感方××、方××等发起编纂之二修全国《方氏联宗统谱》为线

　　索，参考福建省云霄县云阳联谊会方福林、方建寅、方赋水等编纂之《云阳方氏谱牒》，福建

　　福清市龙田方氏宗祠理事会、方氏宗亲联谊会方守祥、方友彬、方家章等根据明代方元会重修

　　《莆阳金紫方氏族谱》及福州十邑方氏宗亲联谊会提供的各地谱牒世系等编纂的《六桂方氏源

　　流》，河南固始《金紫方氏族谱》，河南禹州河南堂《方氏源流总图》、湖南平江《方氏光源

　　族谱》、湖南郴州桂东文房《方氏族谱》、江西广昌致申公支系《方氏六修族谱》、《南昌方

　　氏支谱》以及几十个省市有影响力的《方氏宗（族谱》若干套等为骨架，加上此次参与之支系

　　提供的本支《方氏宗谱》，按统一要求整理到位之谱料为主要内容，上溯至清代方祖善、方大

　　成等编纂的《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》、宋代方桂森公纂修之《汉歙丹阳河南方氏衍庆

　　统谱图谱》、西晋方藏公纂《西晋诏定方氏历代谱志》，等历朝钦定的《方氏宗谱》，并依据

　　史籍、方志和参考国家珍藏的吾族历史资料编纂而成，全书约400万字。 编辑本段立本堂流传字派

　　湖北黄冈立本堂方氏，始迁祖为方万一（元末）。兄弟

　　九人方万二、方万三、方万四、方万五、方万六、方万七、

　　方万八、方万九因避元末战乱，自江南豫章丰城迁至黄州府。

　　后因韩福通倡乱，屠陷蕲黄等处，兄弟星散仅万一公、万二

　　公、万七公之后人仍居于黄。万一公支下流传字派1至60世：

　　01世至10世：万省元福钜，志胜添凤一；

　　11世至20世：应逢希世思，懋极道昌华。

　　21世至30世：大学先明德，继之以新民；

　　31世至40世：其成在止善，宗绪乃克行。

　　41世至50世：物格后知至，身修必意诚；

　　51世至60世：齐家治国本，天下乐太平。

　　万七公支下流传字派：

　　01世至05世：万召太人广；

　　06世至12世：仕欲本绍目隐瞪，

　　13世至19世：仰献观之日从轮，

　　20世至26世：一恭志同修显尚，

　　27世至33世：来迟进作四逢成，

　　34世至40世：衣冠叠侣天颜观，

　　41世至47世：甲第联绵海内名，

　　48世至54世：运会璇推尊道德， 编辑本段立本堂方氏宗谱序1

　　古者设官以奠世族固合天下之公卿大夫士庶俾知尊祖敬宗收族其亲睦化民一道同风之意至

　　深且厚也唐宋以来其法寝衰眉山苏氏广陵欧阳氏始以其族属辑为一书一时士大夫效之各亲

　　其亲各祖其祖而宦籍表记较前代为尤详我族 连源公元祐中御史代有才名 逢辰公保佑间

　　吏部尚书以忠直其顾纪载之宝亦必有比美欧苏者惜乎南宋以后一摄于辽再逼于金终灭于元

　　户口之存者百不获一而昔年之记载亦寥匕无岁矣 元季万一公由江右迁黄历十余世椒衍瓜

　　绵文人蔚起虽各有传记而卷贴未成 明万历乙巳岁一仁公 一奇公剑修谱稿片十一世未编

　　之序一旦条分缕析洵可谓 万一公之肖子贤孙而后世之指南宝鉴也然其遗亡散佚者已不可

　　复考矣

　　国朝道光癸卯岁 极荣公重其事而未竟同治癸亥岁 道修公昌福公复续辑成卷圆纪井然似称

　　明备然所载 万一公递至 福四公生四子 长辰钜铎居还和 次钜监居九江 三钜钲不可

　　考 四钜铨居梦义则可考者确有三支何但云长之后生四子数 亮公 庸公 显公 得公

　　亮公之后迁居松杨耶 庸公之后仍居杨泗冲 显公之后迁居神角桥 得公之后居桥梓畈而

　　九江梦义二支竟一无所纪乎从可已时代云遥播迁靡定遗忘乘误在数公诚莫可如何而不行之

　　所以不果也况今去癸亥续辑之世近四十年其或谬必有甚于昔日者裔孙也晚敢不度德量力以

　　自取戾乎然偶念数公墨稿现有可凭乃逡巡畏缩不欲任咎更数十年后举数公之说亦将付之乌

　　有矣其咎又将谁任耶爱不避还越逐支采辑取数公原稿参以各房旧纸与夫墓志碑铭一切有裨

　　于谱事者无不旁搜而互证之其已安者笔之书其未安者关其疑难生卒葬所遗漏亡丁不无遗憾

　　然于古者敬宗收族之义数公承先启后之心或不至大相刺谬也至一世为期递传而远续之是又

　　望继起之贤能者焉兹当谱牒告竣谨历叙始末以示来兹云

　　维

　　皇清光绪二十七年岁次辛丑 仲春月 谷旦

　　三房经管采访盍族人等重刊 编辑本段立本堂方氏宗谱序2

　　学者生千载下往往论古人言行如目及事益其有历史存焉故世家巨族镌谱牒史者所以纪历代

　　之王纲谱者所以编一姓之宗脉序尊卑分少长别同异定亲疏前者创之后者因之继继绳绳俾累

　　世渊源可溯谱之关系岂不重哉考之贵分家乘光绪辛丑经一修迄今四十余年支族丁繁生娶孔

　　多卒葬弗少若不镌之谱牒年湮代远文献无徵且国体改更潮流变幻新政策者均以人民平等世

　　界大同长长亲亲之义废然殆尽伦理之壤曷忍言哉兹者倭寇潜消国家初奠盍族诸公是以有沧

　　桑之虑岁丙戌入祠义刊俾荣甫公董率其事一时督理经费者玉田华炳柏山也司主稿任编修掌

　　文篇勤采访严校对伟卿河清厚卿光华华谦子凤指南仲敏月臣献廷宝山暨各房执事诸先生各

　　精乃职各尽乃心越正月而投稿岁三月而谱成非诸公之力祖宗之灵曷能成之易也非敢谓蝉联

　　有绪鳞次无讹上可告无罪于祖宗下可信无惭于族众不过汇编众稿续完成帙而已愿于族读斯

　　谱者得以知家约家规领兹家训孝弟之心油然而生敬其所尊爱其所亲伦理于焉勿坠孔子成春

　　秋而乱臣贼子惧则是谱也故孙总理开端日民族亦存以正人心维世道回败俗挽颓风由民而国

　　由远而远黎民于变不独为家族幸且为天下幸也是为序 编辑本段立本堂方氏宗谱序3

　　家谱家史也国家有历史家族者也不能无史一姓之宗脉序尊卑分少长别同异定亲疏承上启下

　　世代渊源可溯家乘自丙戌年二修迄今五十余载年湮代远文献无凭经历次运动的洗涤无可考

　　证今在改革开放政策下今春由少东公统率其事管理经费者学文学想司主稿任编修勤采访严

　　校对大火南山大兴少英大粗大善大桂学涛学金学斌学炽学志学安学明新平暨各房代表诸先

　　生各精乃职各尽乃心三月而投稿十月而谱成非诸公之力祖宗之灵哪能轻易成功今上可告无

　　罪于祖宗下可信无惭于族众不过汇编众稿续完成帙众族人看后得知家约家规领兹家训相亲

　　相爱和睦相处遵纪守法谨记族训今留一字不足为序

　　55世至61世：丰隆永远播琼瑛。 编辑本段各地祠堂

　　大训堂：浙江奉化大桥方氏

　　六桂堂：宋初有福建泉州人翁乾度，生有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6

　　姓。其中第4子分姓方，其子孙也姓方。

　　友庆堂：安徽桐城桂林方氏

　　立本堂：湖北黄冈方氏，始迁祖为方万一（明初）。兄弟九人方万二、方万三、

　　方万四、方万五、方万六、方万七、方万八、方万九自江南豫章丰城

　　迁至黄州府，元至正十一年韩福通以红巾倡乱，蕲黄等处尽为屠陷。

　　兄弟星散，万一、万二、万七遂居于黄冈。其另六兄弟不知所踪。此

　　为万一子孙堂号。

　　永锡堂：浙江淳安,遂安。始迁祖焕，唐乾符间，避兵自桐庐白云源徙居遂安南

　　墩，再迁县城进士坊。

　　永思堂：浙江诸暨,暨阳。始迁祖度，世居诸暨花山白门里，南宋淳皊元年赘高

　　湖汤家塾汤氏，遂别为高湖支。暨阳卢家溪方氏始迁祖堂，明後期自诸

　　暨陡徙居本邑卢溪。

　　白云堂：安徽歙县瀹坑方氏。

　　玉粹堂：湖南,临湘,湖北,嘉鱼。始迁祖皅，吴越钱氏光禄大夫，避难携族散居

　　鄂岳属邑，皅自家於临湘小源堡天井村。传八世岳，迁居嘉鱼。

　　发祥堂：浙江,淳安

　　世恩堂：河南方氏

　　壮猷堂：安徽,潜山。始迁祖渊，元至正间陈友谅屯兵鄱阳，避战火，由江西鄱

　　阳之瓦屑坝渡江，迁安庆山车辋坂。

　　观礼堂：浙江淳安山路口方氏

　　阳牧亭：浙江临安,於潜

　　伦叙堂：1、浙江,宁波。始迁祖季仁，世家慈溪金川乡，南宋淳皊间入赘四明孙氏，

　　因家焉。

　　2、湖南宁乡方氏始迁祖孔成，原姓李氏，明宣德间由江西永新县徙居

　　楚南宁乡一都三区赵家河，传至四世，值明清鼎革之际，以李姓差

　　徭繁重，乃改姓方。

　　光远堂：

　　光启堂：醴西黄岗方氏

　　孝恩堂：桂林方氏

　　河南堂：1、福建湄州、台湾(彰化芳苑）河南堂方氏始迁祖方义。

　　2、福建平和、台湾嘉义始迁祖方民敬(五世来台祖)、方苞(十五世)

　　3、长沙柞山方氏始迁祖竹泉，先世居江西浮梁县，明朝中叶徙居长沙。

　　4、岳阳方氏之始迁祖澄，五代後唐同光二年，由南昌播迁岳阳；至六

　　世别而沙陂、潼溪、杨林三派。

　　松柏堂：湖北新洲县绿化乡谢店邨

　　忠孝堂：江南方氏统宗谱。该宗望出河南，远祖弦，官吴中，避王莽乱，因家歙

　　县东乡(即後世之淳安)。孙储，三子，遂启严、衢、徽、滁、婺、九江、

　　宣、池、秀州及莆田等诸派。

　　忠恕堂：始迁祖轸，北宋徽宗时以劾蔡京贬官鄞县令，後谢事，挈家由闽之莆田

　　迁居慈溪北凤浦；传至十一世复由凤浦迁居堰头。又十世，应凤公迁镇

　　海庄市。

　　忠贞堂：始迁祖万镒、禾(一名嘉禾)，明清之际由歙县罗田乡同迁江阴周庄镇。

　　诵芬楼：始迁祖李，明洪武初年自蜀地以军职随西平侯沐英入滇，後释甲归农，

　　卜居晋宁州治西之睢厂。

　　思福堂：安徽休宁珊溪方氏分支

　　重庆堂：安徽河南方氏，该族散居歙县、泾县等地。

　　恩诚堂：安徽绩溪城南方安湾方氏

　　积庆堂：浙江临安唐昌天水方氏

　　乘裕堂：浙江慈溪慈东方堰方氏

　　萃涣堂：安徽歙县,浙江淳安，两地方氏十二派

　　崇孝堂：湖北黄冈方氏

　　崇让堂：湖北方氏，始迁祖方万一(明)

　　崇本祠：

　　逸河堂：始迁祖彰德，南宋景炎中，见国危势蹙，遂由杭州移家上虞县清潭里。

　　历世既长，支分派衍，进而扩散至虞、嵊二县各地。

　　滋本堂：江苏常州毘陵芳茂里方氏

　　敦义堂：始迁祖谕(智盳)，宋太祖乾德间自睦州桐庐白云源(或云自江西新建县白

　　云源)迁居祁门竹溪墩。建桥於水口山下，名赤桥，之后支分派别。

　　敦睦堂：桂林方氏

　　敦伦堂：始迁祖秩，明洪武间以武功尉州卫百户，由茶陵改屯湘潭县九十二都。

　　敦叙堂：始迁祖沉，北宋末年自淳安白云源迁至义乌川塘。

　　敦厚堂：船溪方氏，始迁祖方台生(明)。该族散居太平、祁门、黟县、石棣、贵

　　池等地。

　　敦本堂：安徽歙县府前方氏

　　敦雅堂：始祖干，晚唐诗人，世居桐庐白云源。

　　敬义堂：始迁祖鳽，元朝初年自淳安梓桐源徙居寿昌城後街。

　　敬投堂：安徽歙县歙西拓源方氏

　　聚远堂：始迁祖景珍，北宋初年自严州桐庐白云村迁至永康长安乡化街。

　　聚乐堂：安徽怀宁，始祖睴，明洪武初由豫章领部颁印照下屯池州东流县八都乡；

　　传十数世至讳德先者，复於清雍正元年由东流徙居怀宁县西门，别为怀宁

　　始祖。

　　德馨堂：浙江淳安,遂安，始迁祖琼，北宋咸平间自桐庐白云源徙居遂安凤林乡罛

　　霄里大墅。

　　德盛堂：安徽歙县瀹坑方氏仙源德盛堂，街川吴公岭仙源支方氏

　　榴耕堂：先族为苏州人氏，明朝洪武年间为除害平辽，引起本地为战场，兵荒马乱，

　　加之黄水夺淮，遍地无收，人逃散与伤亡。被洪武赶散于全国各地。传至

　　十六世，由于文化大革命，谱牒被焚，遂亡其先世记载。1998年乃公议从

　　安徽的龙岗，江苏的卞塘、岗坂、南望三地始绪，简要分三大门重修家谱