人这一辈子，活到最后比的是什么？

人生之路谁是赢家！盖棺定论，一把骨灰融入大自然。

留下传奇故事成为后人茶余饭后谈笑、效仿或吐槽的典故。

父亲四十几岁身患绝症，绝望至极散手人寰。

临终之时绝望感慨地说：“我活了几十年，和村子的同龄人占比，我争强好胜不服他们，现在看来，苍天要收我，这就是命啊！”

我深有感触，每个人寿命的长短冥冥之中早已设定，不是以个人意志为主的。

你只能把握自己的运，改变不了自己的命。

回想起自己六十载的人生历程，生活在这个特定的 社会 群体中。

耳闻目睹的身边人群，每个人都不甘心落后，从羡慕到攀比。

其实没有比较鉴别就没有发展，向往出人头地，过上人人都羡慕的幸福生活，这是人的秉性。

苍天饶过谁，总是给你设定一处又一处预想不到的障碍，每时每刻地试探考验着你的耐性你的心灵。

有的人在这曲折坎坷人生路倒下了，有的人浑身伤痕累累，摇摇晃晃地多走了几步倒下了。

纵观人生，只要你踏上了这班疾速通向死亡的列车，都将被无情地甩掉在不同的站点，没有赢家。

人这一辈子唯一能比的就是：

青少年时期比学习知识技能；

青年时期比融入 社会 成家立业；

中年时期比付出回报创造价值的多少；

老年时期比身体健壮儿女有所作为。

终上所述：人这一辈子活到最后比的就是：你这一生中，你付出了多少，得到了什么？给 社会 和后人留下了什么。

人活到最后：

比的是老有老样，不遭人烦；

比的是孩子自食其力，不啃老；

比的是精神充实，没有怨言；

比的是身体 健康 ，没有大的毛病；

比的是游山玩水，别舍不得花钱。

人活到最后比的是 健康 。

有钱者，若要他出100万买一年的 健康 与寿命，1000万买10年的 健康 与寿命，他肯定会去买。问题是，他买得到吗？

有权者，若用一年的权势可换来一年的 健康 与长寿，用十年的权势可换来十年的 健康 与长寿，他肯定也会去换。问题是，他换得来吗？

当人生最可宝贵的东西即将失去时，有人会后悔，后悔因自己的过错而折损了世间最可宝贵的东西。

人最可宝贵的东西应该是 健康 长寿，特别愈老愈如此。

所以，在年轻追求金钱与权势的路上，应谨言慎行，多存一份善心、善行，万不可因自己的过错而折损了自己的 健康 与寿命！

切记！切记！

1、真正聪明人，活了一辈子只跟自己比，不会和别人比。

2、比来比去，你我各有优点、缺点，也分不出胜负，心累。

3、人生不同年龄段，比较的东西都不一样，到最后一场空。

4、少年时，比学习成绩、比身高。青年时比对象、比工作。中年时，比赚钱能力。老年时，比身体 健康 、退休金。

5、人们都在和自己周围人比，都在和自己差不多的人比，其实都在自欺欺人，寻求安慰。

6、人有固定阶层，实际和周围人都差不太多，谁也不会跟马云比有钱，跟王思聪比女朋友多，知道比了，也是自己生气。

7、聪明人，随着年龄的增长，只专注自己、专注活好今天，不浪费时间关注别人。

8、人和人从出生就不同、长相、钱财、身高、经历各不相同，怎么比？

9、各种比较这事本身，就是自欺欺人、自讨苦吃的事情。

10、层次越低的人，越喜欢寻求心里安慰、越看不得别人好，这就是互相攀比的最主要原因。

11、人与人之间，只要有差距，就有矛盾，都是互相攀比造成的。

12、人的归宿到最后都一样，何必比较呢？

活到最后比的是善终

五福之一就是善终。善终是人最大的福气，是我最终的追求。

人这一辈子，活到最后不比财富多少。因为对富人来说财富是无止境的，有人得的病有多少钱也救不了命。真可谓钱存银行，人在天堂。钱对一般来来说，有个基本养老金，能够生存，改善生活质量，应对一般疾病即可。财富不是比出来的，比也没有用。

人这一辈子，活到最后比的不是留下多少家产，而是带出好家风。儿女不一定怎么出色，但一定人品好，善良，孝顺，勤劳，节俭。家庭不一定富有，但一定和睦。家庭没有乱糟糟的事，活的不操心不烦心不闹心比啥都强。

人这一辈子，活到最后比的是身体 健康 。几十年不得病，或很少得病，几乎不住院。晚年既不瘫在床上，也不痴呆犯傻，少花钱不花钱，不连累子女。临死之前，能走能撂，生活自理，吃啥嘛香，大小便通畅，晚上睡的香。

人这一辈子，活到最后比死的善终。怎么死？虽然自己定不了，但要远离天灾人祸，走路坐车防车祸。所说死时善终，寿命要长，死时是喜丧。死时安祥，不是病死的，而是老死的，最好在晚间睡梦中过去，自已不遭罪，不麻烦家人。

人死，我说不比葬礼怎么隆重，墓地花了多少钱，纸烧了多少。我死后不买墓不留骨灰，火化后把骨灰撒入松花江。严禁给我烧纸，不搞祭祀活动。我是一个凡人，没有留芳百世的欲望，活着对得起家人，给后人不留骂名就行。

身在夕阳柔辉中，人老就比“五个一”。

在人生的长路上，一个人经过一场轰轰烈烈的奔跑之后，谁都要步入老年生活。在微风细雨、夕阳柔辉中，品味走过来的路：人这一辈子，活到最后比的就是“五个一”：

01比一个好身体。 在生命面前，好身体就是话语权，没有一个好身体，一切都无从谈起。

对于大多数人而言，都要进入退休生活。尽管自己现在谈退休还早些，但是每每周末到公园走走，看看那些弹拉说唱、跳着广场舞的大爷大妈中，多少有些羡慕。

是的，退休生活是幸福的。但是，前提是我们得有一个 健康 的好身体。前几天，在大街上碰到一个八十三岁的大爷，闲聊了一会儿。这般年龄啦，人家每天骑着一辆自行车出行，与人下下像棋，耳不聋，眼不花， 健康 的很。

我想，人到老年，一个好身板的确是人生最大的资本。自己轻轻松松，还不拖累子女，就是最大的幸福。

02比一个好心态。 青春年少、人到中年，我们谁都要为生活计、为事业计，为自己忙也为子女们忙，我们的心也确实累。

进入六十岁之后，大多数人都从忙忙碌碌的职场上退下来，开启老年的生活。我想要过好老年生活，必须要有一个好心态。

这个年龄段的人，必须学会放下，试着去清空心态。倘若还要背着负重走，可能一抹岁月静好，就与你无关。

03比一个好老伴。 人生难得老来伴，人到老年必须更加珍惜老伴，有一个好老伴携手同行，是莫大的幸福。

人常说：久病床前无孝子。那些犯过大病的人，肯定会有切身体会。自己的一位亲戚，四十多岁瘫痪在床，一病就是十多年。

期间，儿女们也管，但都像走亲戚似的，也好理解，毕竟孩子们都有自己的工作和生活，不可能做到时时刻刻的陪护。在床前日夜守护的人，还是自己的老伴。

04比一个好子女。 人到老年，就进入了人生的下半场，子女们怎么样，是一个绕不开的话题。

许多的人倒不是要求子女们为自己做什么，心中期盼与惦记的就是：子女们工作顺利，生活幸福。

自己的一位长辈，退休之后本来日子过得很开心。前段时间，因为他的女儿闹离婚、打官司，搞得他心里很烦。没有几个月，这位长辈的头发全花白了，看上去真令人心疼。

05比一个好故事。 人到老年总爱念及往事，我们与老年人聊天，他们总要讲自己的过去，真还需要一个耐心。

不过人总得有事干，老年人也一样。自己家族中的老人中，有一个整天在写自己的回忆录，有一个在忙忙碌碌地编写家谱。我看过他们写的书稿，有点流水账式的，但是还说得过去。

事实上老年人都有故事，抽点时间编一编家谱，写一写自己的回忆录，留给子女们，也不失为一种优雅的老年生活。

总之，身在夕阳柔辉中， 人老就比“五个一”，比身体、比心态、比老伴、比子女、比故事。 只要是身心自由自在，平常的日子优雅过，就是一抹好人生！

比的是什么？最新思想感觉？ 疫情就是魔鬼，疫情就是灾难，疫情出现时，才能彻底醒悟：不被魔鬼缠着能 健康 活着就是比较胜一涛。 在疫情中觉悟到我们的一生比的是什么？原来在生死面前，钱财物质，有多廉价， 健康 才是最好的宝贝，生命才是最贵的东西。总归纳一句： 比生死，比了个你我他不被魔鬼缠着了身就是该大欢喜，只有身体 健康 ，生命才会延续，只有生命不灭，才能享受一切。

人这一辈子，活到最后比的是 健康 。不是比的谁的钱多钱少，钱再多没有了 健康 废纸一张，你躺在病床上，一堆钱放在你面前有何用？

人活着是为了更好的生活，但你只有付出代价才能换来想要的生活。生老病死是自然规律，每个人都难免一死，但是活着的时候还是要努力生活。

身体是革命的本钱，忙碌的日子不要忘了保重身体。不要辛苦一辈子，钱在银行，人在天堂。还没来得及享受生活，就去了天堂。

天堂很美好都不愿意去，因为有去无回。活着就要活的精彩，人生是有去无回的单层票，这一路上难免磕磕碰碰，但只要咬牙坚持，也许走过坎坷就是坦途。

有的人活了一辈子，要强了一辈子，到老了身体不争气却被折服了，你年轻时生龙活虎，由于不爱惜自己的身体，上了年龄被疾病缠身，在后悔晚矣！

吃五谷杂粮，谁都会生病，但是平时要多注意保养身体，还是有益 健康 的。人这一辈子，活到最后能平安 健康 的安度晚年生活，也是人生的一大幸事。

人这一辈子，活到最后比的是什么，从大道理而言，比问心无愧，比不成 社会 累赘。比人生价值意义何在，比个人对 社会 奉献以否更风光。从实在而言，比后生出息成器以否更为实切。

人若遇上老相识的人，一般第一句问的都是打听你儿女子孙有几个，在干啥，后生混得怎么样。而不是问你多有钱有多大家业，过得多风光。所以说人这一辈子大多数的人苦争苦拼，倾心教育培养孩子，不就是为了子女能出色成器，可光宗耀祖，为自已争气。而不想看到自巳出了不肖子弟，纨绔浪子，成了败家子。不给自已长脸，不想世家断送在自已这一代。既难予向祖宗交代，又羞脸面对 社会 。

有道是我富不如你富，你子不如我子，终究你不如我，这是很实切的对比话，不管你多富贵，可你后生不成器是坏家子，你一辈子的奋斗，等于付出东流，也是竹篮打水一场空，至老还是不安然，断代悲哀，家大业大废于旦夕，金山银山也会被挥霍掏空的，恼恨，愁苦，焦灼，憔悴，无奈而不甘，晚年过得很不安。如果子女能为自已长脸，能出人头地，人老了虽然是不中用，别人自然会尊你在，自巳也会欣慰自在。如果后生是败家子，人很现实又势利，人家就不买你帐，雾雾把你看，因为看你老了没有后着力，没有必要跟你打关系。

以上之说，可以见得，人这一辈子，最实切的比是 后生进退，出息以否 ，现实就是如此，子女能出人投地有出息，老人拈光又有面子在，才能活得自在。若是子女为人后成不肖子孙，自已没脸与人比，又自馁逊色矣。人一辈子就是 这里 。

1、《我的母亲》近代老舍散文

《我的母亲》是小说家老舍的作品。《我的母亲》是一篇质朴无华、情真意切的回忆母亲的散文。 文章中体现了母亲对子女的舐犊之情，子女对母亲的感激、怀念和赞颂之情。

在文中，老舍细细地描述了母亲的性格，她勤劳、热心、疼爱儿女。母亲给他的是“生命的教育”。语言随情而发，自然朴素，字字句句都是浓得化不开的情深之语；结构任性而为，平实流畅。结尾处，一声沉痛的叹息，明白如话，却是意悲而远，感人至深。

2、《母亲》近代莫言散文

节选

我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。

有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。

每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。

我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的!

3、《我的母亲》近代胡适散文

《我的母亲》贯穿着一个永恒不变的主题，那就是如何做人。胡适的母亲更多的是督促胡适用功读书，所以小时候的胡适是同龄人中最用功的，十天之中，总有八九天是小胡适第一个去开学堂的门。

胡适的母亲管教他很严，但“从来不在别人面前”骂胡适一句或打胡适一下，保护着孩子的自尊心。这既难能可贵又很重要，母亲对胡适的这种人格尊严的维护，能在人生路上抬起头来走路，成为新文化运动的领袖。

母亲绝不放过胡适的任何一点错误，当胡适说了轻薄的话，到晚上人静后，胡适的母亲罚他跪下，重重地责罚一顿。“她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。”这样点点滴滴做人处事的淬炼无疑会对孩子行为习惯、言行举止的养成形成很好的自律。

母亲在大家庭中与家人相处有宽容、隐忍、温和、仁慈的一面，也有刚性、倔强、原则问题决不退让的一面。母亲是人生的第一位老师，母亲以身示范对胡适的耳濡目染、潜移默化地教育和影响，让胡适懂得了自己什么事该做能做，什么事不该做也不能做。

孩子从父母的一言一行里，构建着一个成长的模型，“身教”比任何高标的说教影响力都大。胡适就在母亲提醒、督促、呵护、责罚中一点点地明白做事的准则、做人的道理，在母亲为人处世、身体力行的经营中修养着自己的性情。

扩展资料：

关于母爱的小故事：

脱皮哺子

三年困难时期，一家人经常找不到吃的。好在老农会下夹子，偶尔也会夹到狐狸、黄鼠狼什么的。一天清晨，老农去收夹子，见夹到一只黄鼠狼，拿起一看大吃一惊,手里只是一张皮，黄鼠狼脱皮逃了。

老农想，没有皮的黄鼠狼肯定死在不远的什么地方，于是,沿着血迹寻去,在河沟里发现黄鼠狼藏身的地洞，挖开一看,老农被眼前的情景惊呆了：一窝还未睁眼的小黄鼠狼，正趴在脱了皮的已经僵硬了的母黄鼠狼身上，不断地吸吮着。

老农呆了许久，把那张皮盖在母黄鼠狼身上，才含悲而去。从此老农不再下夹子捕猎。

-我的母亲

-母亲

-我的母亲

刘氏家谱

撰志 刘礼金 建谱农历乙酉年（公元2005年）

凡例

经查实，本家族祖籍地在湖北省麻城县孝感乡。也九是说，本家族的老祖先是湖北省麻城县人。

长达五十年的宋、元战争，使原四川土著人毁灭了百分之七十到八十，而事隔不久的明末、清初地战乱；永宁土司攻打成都；张献忠五次入川，并在成都建立了大西政权、清军入川，与农民军混战；康熙年间，吴三桂从云南攻打四川。所有这些武装势力，无不围绕争成都，争夺四川而生死拼杀。其结果，便杀了个四川人口靡有孑遗，

鸡犬不留。

如果把宋元战争视为这次四川人口大换血的远因的话，那么明末、清初地战乱和灾荒便是直接近因。正是这远近因素地诱导，一场中国历史上罕见地省际人口大流动开始了。大移民活动从清初开始，延续至乾隆中叶，前后将近一百年。由于移入四川的外省人中，以湖广人（狭义是指当时的湖北人）数量最多，知名度最高，所以有湖广填四川之说。

在清乾隆皇帝执政中叶，当时居住在湖北麻城县孝感乡高家堰的刘广元，随其父母与当地众多的百姓一道移居四川，就是传说中的湖广填四川的其中一小部分。本家谱也其自于此。在这之前便矢无考证了。可能在湖北的那些更古老的祖先中，没有什么可供后人传颂的人物和事迹了，就更谈不上权势了，否则就不会被迫填川了。

刘广元随父母历尽艰辛来到四川后，居住在内江县境内，以务农为生，死后安葬在内江碑木镇附近，在所生子女中，刘开明是其中之一。有关刘广元及父母的其他情况，因上川来所建刘氏族谱，已遗失多年，现难以考证。

本家谱将刘开明列为本家族从湖北上川以来的第一代后人之一。

经查实，从湖北到四川，经清朝至民国年间的历祖，都勤劳朴实，都实在饥寒交迫之中度过自己短暂的一生。

为了寻根问祖，现特建刘氏家谱，以示缅怀上川以来的历代老人，同时也以此激励后人，继承和发扬祖先们的优良传统，在人生道路上不断进取。为开创新的业绩，新的辉煌而奋力拼搏，勇超前人。这就是要建刘氏家谱的宗旨所在

家族辈分：春广开发大，仁义礼智信，荣华福贵泽，天德吉顺昌。

家族世系

1

一世：刘广元，填川老人，在清乾隆中叶，年幼就随父母从湖北麻城县孝感乡高家堰移居四川，居住在内江县境内，以务农为生，生活贫困艰辛，劳累而奔波。死后安葬在内江县碑木镇附近

妣氏：其姓氏和生死日期难以考证，居住在内江县境内，而死后安葬于何地，现难于考证，在与刘广元所生子女中，刘开明是其中之一，其他的现难以考证。

生子 刘开明。

2

二世：刘开明，从湖北上川以来的第一代后人之一，生于清嘉庆二年（公元1797年），以租地耕种，帮人为生，受人剥削和压迫，生活十分贫苦。死后安葬在隆昌四农乡（今普润乡大坟村，地名：大坟坝）儿孙们为其见有墓碑，以传后世。

妣：刘宋氏。生、死时间及出生地点未查清，死后安葬在隆昌县四农乡（今普润乡大坟村），地名：喻家河坝，儿孙为其建有墓碑，以传后世。

生子：刘发春 刘发贵 刘发富 刘发洪

三世：刘发春，刘开明、长子，从湖北上川以来的第二代后人之一，出生时间，地点及死亡时间， 安葬地点，已难以考证。

妣氏：其妣氏，出生时间、地点、死亡时间地点已难以考证。

生子：刘大元 刘大亨 刘大受 刘大贞

三世：刘发贵，刘开明次子，从湖北上川以来的第二代后人之一。待查

妣氏：其妣氏，出生时间、地点、死亡时间地点已难以考证。待查

生子：刘大学 刘兴顺 刘大炳

三世：刘发富，刘开明三子出生时间，地点及死亡时间，安葬地点，已难以考证。

妣氏：出生时间，地点及死亡时间，安葬地点，已难以考证。待查

生子：刘大德 刘大廷 刘大铨

三世：刘发洪。刘开明四子，从湖北上川以来的第二代后人之一。

妣氏：出生时间，地点及死亡时间，安葬地点，已难以考证。待查

生子：刘大明 刘大富 刘大经 刘大光

3

四世：刘大元。刘发春之子，从湖北上川以来的第三代后人之一，生于壬子年冬月廿三戌时（清咸丰二年，即公元一八五二年）。在隆昌讳子冲出生，终生以帮人务农为生，受人剥削和压迫，为生存二劳苦奔波，死后安葬在隆昌观音桥附近的板栗湾。