人这一辈子,活到最后比的是什么?
人这一辈子,活到最后比的是什么?
人生之路谁是赢家!盖棺定论,一把骨灰融入大自然。
留下传奇故事成为后人茶余饭后谈笑、效仿或吐槽的典故。
父亲四十几岁身患绝症,绝望至极散手人寰。
临终之时绝望感慨地说:“我活了几十年,和村子的同龄人占比,我争强好胜不服他们,现在看来,苍天要收我,这就是命啊!”
我深有感触,每个人寿命的长短冥冥之中早已设定,不是以个人意志为主的。
你只能把握自己的运,改变不了自己的命。
回想起自己六十载的人生历程,生活在这个特定的 社会 群体中。
耳闻目睹的身边人群,每个人都不甘心落后,从羡慕到攀比。
其实没有比较鉴别就没有发展,向往出人头地,过上人人都羡慕的幸福生活,这是人的秉性。
苍天饶过谁,总是给你设定一处又一处预想不到的障碍,每时每刻地试探考验着你的耐性你的心灵。
有的人在这曲折坎坷人生路倒下了,有的人浑身伤痕累累,摇摇晃晃地多走了几步倒下了。
纵观人生,只要你踏上了这班疾速通向死亡的列车,都将被无情地甩掉在不同的站点,没有赢家。
人这一辈子唯一能比的就是:
青少年时期比学习知识技能;
青年时期比融入 社会 成家立业;
中年时期比付出回报创造价值的多少;
老年时期比身体健壮儿女有所作为。
终上所述:人这一辈子活到最后比的就是:你这一生中,你付出了多少,得到了什么?给 社会 和后人留下了什么。
人活到最后:
比的是老有老样,不遭人烦;
比的是孩子自食其力,不啃老;
比的是精神充实,没有怨言;
比的是身体 健康 ,没有大的毛病;
比的是游山玩水,别舍不得花钱。
人活到最后比的是 健康 。
有钱者,若要他出100万买一年的 健康 与寿命,1000万买10年的 健康 与寿命,他肯定会去买。问题是,他买得到吗?
有权者,若用一年的权势可换来一年的 健康 与长寿,用十年的权势可换来十年的 健康 与长寿,他肯定也会去换。问题是,他换得来吗?
当人生最可宝贵的东西即将失去时,有人会后悔,后悔因自己的过错而折损了世间最可宝贵的东西。
人最可宝贵的东西应该是 健康 长寿,特别愈老愈如此。
所以,在年轻追求金钱与权势的路上,应谨言慎行,多存一份善心、善行,万不可因自己的过错而折损了自己的 健康 与寿命!
切记!切记!
1、真正聪明人,活了一辈子只跟自己比,不会和别人比。
2、比来比去,你我各有优点、缺点,也分不出胜负,心累。
3、人生不同年龄段,比较的东西都不一样,到最后一场空。
4、少年时,比学习成绩、比身高。青年时比对象、比工作。中年时,比赚钱能力。老年时,比身体 健康 、退休金。
5、人们都在和自己周围人比,都在和自己差不多的人比,其实都在自欺欺人,寻求安慰。
6、人有固定阶层,实际和周围人都差不太多,谁也不会跟马云比有钱,跟王思聪比女朋友多,知道比了,也是自己生气。
7、聪明人,随着年龄的增长,只专注自己、专注活好今天,不浪费时间关注别人。
8、人和人从出生就不同、长相、钱财、身高、经历各不相同,怎么比?
9、各种比较这事本身,就是自欺欺人、自讨苦吃的事情。
10、层次越低的人,越喜欢寻求心里安慰、越看不得别人好,这就是互相攀比的最主要原因。
11、人与人之间,只要有差距,就有矛盾,都是互相攀比造成的。
12、人的归宿到最后都一样,何必比较呢?
活到最后比的是善终
五福之一就是善终。善终是人最大的福气,是我最终的追求。
人这一辈子,活到最后不比财富多少。因为对富人来说财富是无止境的,有人得的病有多少钱也救不了命。真可谓钱存银行,人在天堂。钱对一般来来说,有个基本养老金,能够生存,改善生活质量,应对一般疾病即可。财富不是比出来的,比也没有用。
人这一辈子,活到最后比的不是留下多少家产,而是带出好家风。儿女不一定怎么出色,但一定人品好,善良,孝顺,勤劳,节俭。家庭不一定富有,但一定和睦。家庭没有乱糟糟的事,活的不操心不烦心不闹心比啥都强。
人这一辈子,活到最后比的是身体 健康 。几十年不得病,或很少得病,几乎不住院。晚年既不瘫在床上,也不痴呆犯傻,少花钱不花钱,不连累子女。临死之前,能走能撂,生活自理,吃啥嘛香,大小便通畅,晚上睡的香。
人这一辈子,活到最后比死的善终。怎么死?虽然自己定不了,但要远离天灾人祸,走路坐车防车祸。所说死时善终,寿命要长,死时是喜丧。死时安祥,不是病死的,而是老死的,最好在晚间睡梦中过去,自已不遭罪,不麻烦家人。
人死,我说不比葬礼怎么隆重,墓地花了多少钱,纸烧了多少。我死后不买墓不留骨灰,火化后把骨灰撒入松花江。严禁给我烧纸,不搞祭祀活动。我是一个凡人,没有留芳百世的欲望,活着对得起家人,给后人不留骂名就行。
身在夕阳柔辉中,人老就比“五个一”。
在人生的长路上,一个人经过一场轰轰烈烈的奔跑之后,谁都要步入老年生活。在微风细雨、夕阳柔辉中,品味走过来的路:人这一辈子,活到最后比的就是“五个一”:
01比一个好身体。 在生命面前,好身体就是话语权,没有一个好身体,一切都无从谈起。
对于大多数人而言,都要进入退休生活。尽管自己现在谈退休还早些,但是每每周末到公园走走,看看那些弹拉说唱、跳着广场舞的大爷大妈中,多少有些羡慕。
是的,退休生活是幸福的。但是,前提是我们得有一个 健康 的好身体。前几天,在大街上碰到一个八十三岁的大爷,闲聊了一会儿。这般年龄啦,人家每天骑着一辆自行车出行,与人下下像棋,耳不聋,眼不花, 健康 的很。
我想,人到老年,一个好身板的确是人生最大的资本。自己轻轻松松,还不拖累子女,就是最大的幸福。
02比一个好心态。 青春年少、人到中年,我们谁都要为生活计、为事业计,为自己忙也为子女们忙,我们的心也确实累。
进入六十岁之后,大多数人都从忙忙碌碌的职场上退下来,开启老年的生活。我想要过好老年生活,必须要有一个好心态。
这个年龄段的人,必须学会放下,试着去清空心态。倘若还要背着负重走,可能一抹岁月静好,就与你无关。
03比一个好老伴。 人生难得老来伴,人到老年必须更加珍惜老伴,有一个好老伴携手同行,是莫大的幸福。
人常说:久病床前无孝子。那些犯过大病的人,肯定会有切身体会。自己的一位亲戚,四十多岁瘫痪在床,一病就是十多年。
期间,儿女们也管,但都像走亲戚似的,也好理解,毕竟孩子们都有自己的工作和生活,不可能做到时时刻刻的陪护。在床前日夜守护的人,还是自己的老伴。
04比一个好子女。 人到老年,就进入了人生的下半场,子女们怎么样,是一个绕不开的话题。
许多的人倒不是要求子女们为自己做什么,心中期盼与惦记的就是:子女们工作顺利,生活幸福。
自己的一位长辈,退休之后本来日子过得很开心。前段时间,因为他的女儿闹离婚、打官司,搞得他心里很烦。没有几个月,这位长辈的头发全花白了,看上去真令人心疼。
05比一个好故事。 人到老年总爱念及往事,我们与老年人聊天,他们总要讲自己的过去,真还需要一个耐心。
不过人总得有事干,老年人也一样。自己家族中的老人中,有一个整天在写自己的回忆录,有一个在忙忙碌碌地编写家谱。我看过他们写的书稿,有点流水账式的,但是还说得过去。
事实上老年人都有故事,抽点时间编一编家谱,写一写自己的回忆录,留给子女们,也不失为一种优雅的老年生活。
总之,身在夕阳柔辉中, 人老就比“五个一”,比身体、比心态、比老伴、比子女、比故事。 只要是身心自由自在,平常的日子优雅过,就是一抹好人生!
比的是什么?最新思想感觉? 疫情就是魔鬼,疫情就是灾难,疫情出现时,才能彻底醒悟:不被魔鬼缠着能 健康 活着就是比较胜一涛。 在疫情中觉悟到我们的一生比的是什么?原来在生死面前,钱财物质,有多廉价, 健康 才是最好的宝贝,生命才是最贵的东西。总归纳一句: 比生死,比了个你我他不被魔鬼缠着了身就是该大欢喜,只有身体 健康 ,生命才会延续,只有生命不灭,才能享受一切。
人这一辈子,活到最后比的是 健康 。不是比的谁的钱多钱少,钱再多没有了 健康 废纸一张,你躺在病床上,一堆钱放在你面前有何用?
人活着是为了更好的生活,但你只有付出代价才能换来想要的生活。生老病死是自然规律,每个人都难免一死,但是活着的时候还是要努力生活。
身体是革命的本钱,忙碌的日子不要忘了保重身体。不要辛苦一辈子,钱在银行,人在天堂。还没来得及享受生活,就去了天堂。
天堂很美好都不愿意去,因为有去无回。活着就要活的精彩,人生是有去无回的单层票,这一路上难免磕磕碰碰,但只要咬牙坚持,也许走过坎坷就是坦途。
有的人活了一辈子,要强了一辈子,到老了身体不争气却被折服了,你年轻时生龙活虎,由于不爱惜自己的身体,上了年龄被疾病缠身,在后悔晚矣!
吃五谷杂粮,谁都会生病,但是平时要多注意保养身体,还是有益 健康 的。人这一辈子,活到最后能平安 健康 的安度晚年生活,也是人生的一大幸事。
人这一辈子,活到最后比的是什么,从大道理而言,比问心无愧,比不成 社会 累赘。比人生价值意义何在,比个人对 社会 奉献以否更风光。从实在而言,比后生出息成器以否更为实切。
人若遇上老相识的人,一般第一句问的都是打听你儿女子孙有几个,在干啥,后生混得怎么样。而不是问你多有钱有多大家业,过得多风光。所以说人这一辈子大多数的人苦争苦拼,倾心教育培养孩子,不就是为了子女能出色成器,可光宗耀祖,为自已争气。而不想看到自巳出了不肖子弟,纨绔浪子,成了败家子。不给自已长脸,不想世家断送在自已这一代。既难予向祖宗交代,又羞脸面对 社会 。
有道是我富不如你富,你子不如我子,终究你不如我,这是很实切的对比话,不管你多富贵,可你后生不成器是坏家子,你一辈子的奋斗,等于付出东流,也是竹篮打水一场空,至老还是不安然,断代悲哀,家大业大废于旦夕,金山银山也会被挥霍掏空的,恼恨,愁苦,焦灼,憔悴,无奈而不甘,晚年过得很不安。如果子女能为自已长脸,能出人头地,人老了虽然是不中用,别人自然会尊你在,自巳也会欣慰自在。如果后生是败家子,人很现实又势利,人家就不买你帐,雾雾把你看,因为看你老了没有后着力,没有必要跟你打关系。
以上之说,可以见得,人这一辈子,最实切的比是 后生进退,出息以否 ,现实就是如此,子女能出人投地有出息,老人拈光又有面子在,才能活得自在。若是子女为人后成不肖子孙,自已没脸与人比,又自馁逊色矣。人一辈子就是 这里 。
1、《我的母亲》近代老舍散文
《我的母亲》是小说家老舍的作品。《我的母亲》是一篇质朴无华、情真意切的回忆母亲的散文。 文章中体现了母亲对子女的舐犊之情,子女对母亲的感激、怀念和赞颂之情。
在文中,老舍细细地描述了母亲的性格,她勤劳、热心、疼爱儿女。母亲给他的是“生命的教育”。语言随情而发,自然朴素,字字句句都是浓得化不开的情深之语;结构任性而为,平实流畅。结尾处,一声沉痛的叹息,明白如话,却是意悲而远,感人至深。
2、《母亲》近代莫言散文
节选
我母亲没读过书,不认识文字,她一生中遭受的苦难,真是难以尽述。战争、饥饿、疾病,在那样的苦难中,是什么样的力量支撑她活下来,是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱我在母亲生前,一直想跟她谈谈这个问题,但每次我都感到没有资格向母亲提问。
有一段时间,村子里连续自杀了几个女人,我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻,父亲被人诬陷,家里存粮无多,母亲旧病复发,无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。
每当我下工归来时,一进门就要大声喊叫,只有听到母亲的回答时,心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚,母亲没有回答我的呼喊,我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找,都没有母亲的踪影。
我感到最可怕的事情发生了,不由地大声哭起来。这时,母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满,她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词,不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思,她对我说:孩子,放心吧,阎王爷不叫我是不会去的!
3、《我的母亲》近代胡适散文
《我的母亲》贯穿着一个永恒不变的主题,那就是如何做人。胡适的母亲更多的是督促胡适用功读书,所以小时候的胡适是同龄人中最用功的,十天之中,总有八九天是小胡适第一个去开学堂的门。
胡适的母亲管教他很严,但“从来不在别人面前”骂胡适一句或打胡适一下,保护着孩子的自尊心。这既难能可贵又很重要,母亲对胡适的这种人格尊严的维护,能在人生路上抬起头来走路,成为新文化运动的领袖。
母亲绝不放过胡适的任何一点错误,当胡适说了轻薄的话,到晚上人静后,胡适的母亲罚他跪下,重重地责罚一顿。“她气得坐着发抖,也不许我上床去睡。”这样点点滴滴做人处事的淬炼无疑会对孩子行为习惯、言行举止的养成形成很好的自律。
母亲在大家庭中与家人相处有宽容、隐忍、温和、仁慈的一面,也有刚性、倔强、原则问题决不退让的一面。母亲是人生的第一位老师,母亲以身示范对胡适的耳濡目染、潜移默化地教育和影响,让胡适懂得了自己什么事该做能做,什么事不该做也不能做。
孩子从父母的一言一行里,构建着一个成长的模型,“身教”比任何高标的说教影响力都大。胡适就在母亲提醒、督促、呵护、责罚中一点点地明白做事的准则、做人的道理,在母亲为人处世、身体力行的经营中修养着自己的性情。
扩展资料:
关于母爱的小故事:
脱皮哺子
三年困难时期,一家人经常找不到吃的。好在老农会下夹子,偶尔也会夹到狐狸、黄鼠狼什么的。一天清晨,老农去收夹子,见夹到一只黄鼠狼,拿起一看大吃一惊,手里只是一张皮,黄鼠狼脱皮逃了。
老农想,没有皮的黄鼠狼肯定死在不远的什么地方,于是,沿着血迹寻去,在河沟里发现黄鼠狼藏身的地洞,挖开一看,老农被眼前的情景惊呆了:一窝还未睁眼的小黄鼠狼,正趴在脱了皮的已经僵硬了的母黄鼠狼身上,不断地吸吮着。
老农呆了许久,把那张皮盖在母黄鼠狼身上,才含悲而去。从此老农不再下夹子捕猎。
-我的母亲
-母亲
-我的母亲
刘氏家谱
撰志 刘礼金 建谱农历乙酉年(公元2005年)
凡例
经查实,本家族祖籍地在湖北省麻城县孝感乡。也九是说,本家族的老祖先是湖北省麻城县人。
长达五十年的宋、元战争,使原四川土著人毁灭了百分之七十到八十,而事隔不久的明末、清初地战乱;永宁土司攻打成都;张献忠五次入川,并在成都建立了大西政权、清军入川,与农民军混战;康熙年间,吴三桂从云南攻打四川。所有这些武装势力,无不围绕争成都,争夺四川而生死拼杀。其结果,便杀了个四川人口靡有孑遗,
鸡犬不留。
如果把宋元战争视为这次四川人口大换血的远因的话,那么明末、清初地战乱和灾荒便是直接近因。正是这远近因素地诱导,一场中国历史上罕见地省际人口大流动开始了。大移民活动从清初开始,延续至乾隆中叶,前后将近一百年。由于移入四川的外省人中,以湖广人(狭义是指当时的湖北人)数量最多,知名度最高,所以有湖广填四川之说。
在清乾隆皇帝执政中叶,当时居住在湖北麻城县孝感乡高家堰的刘广元,随其父母与当地众多的百姓一道移居四川,就是传说中的湖广填四川的其中一小部分。本家谱也其自于此。在这之前便矢无考证了。可能在湖北的那些更古老的祖先中,没有什么可供后人传颂的人物和事迹了,就更谈不上权势了,否则就不会被迫填川了。
刘广元随父母历尽艰辛来到四川后,居住在内江县境内,以务农为生,死后安葬在内江碑木镇附近,在所生子女中,刘开明是其中之一。有关刘广元及父母的其他情况,因上川来所建刘氏族谱,已遗失多年,现难以考证。
本家谱将刘开明列为本家族从湖北上川以来的第一代后人之一。
经查实,从湖北到四川,经清朝至民国年间的历祖,都勤劳朴实,都实在饥寒交迫之中度过自己短暂的一生。
为了寻根问祖,现特建刘氏家谱,以示缅怀上川以来的历代老人,同时也以此激励后人,继承和发扬祖先们的优良传统,在人生道路上不断进取。为开创新的业绩,新的辉煌而奋力拼搏,勇超前人。这就是要建刘氏家谱的宗旨所在
家族辈分:春广开发大,仁义礼智信,荣华福贵泽,天德吉顺昌。
家族世系
1
一世:刘广元,填川老人,在清乾隆中叶,年幼就随父母从湖北麻城县孝感乡高家堰移居四川,居住在内江县境内,以务农为生,生活贫困艰辛,劳累而奔波。死后安葬在内江县碑木镇附近
妣氏:其姓氏和生死日期难以考证,居住在内江县境内,而死后安葬于何地,现难于考证,在与刘广元所生子女中,刘开明是其中之一,其他的现难以考证。
生子 刘开明。
2
二世:刘开明,从湖北上川以来的第一代后人之一,生于清嘉庆二年(公元1797年),以租地耕种,帮人为生,受人剥削和压迫,生活十分贫苦。死后安葬在隆昌四农乡(今普润乡大坟村,地名:大坟坝)儿孙们为其见有墓碑,以传后世。
妣:刘宋氏。生、死时间及出生地点未查清,死后安葬在隆昌县四农乡(今普润乡大坟村),地名:喻家河坝,儿孙为其建有墓碑,以传后世。
生子:刘发春 刘发贵 刘发富 刘发洪
三世:刘发春,刘开明、长子,从湖北上川以来的第二代后人之一,出生时间,地点及死亡时间, 安葬地点,已难以考证。
妣氏:其妣氏,出生时间、地点、死亡时间地点已难以考证。
生子:刘大元 刘大亨 刘大受 刘大贞
三世:刘发贵,刘开明次子,从湖北上川以来的第二代后人之一。待查
妣氏:其妣氏,出生时间、地点、死亡时间地点已难以考证。待查
生子:刘大学 刘兴顺 刘大炳
三世:刘发富,刘开明三子出生时间,地点及死亡时间,安葬地点,已难以考证。
妣氏:出生时间,地点及死亡时间,安葬地点,已难以考证。待查
生子:刘大德 刘大廷 刘大铨
三世:刘发洪。刘开明四子,从湖北上川以来的第二代后人之一。
妣氏:出生时间,地点及死亡时间,安葬地点,已难以考证。待查
生子:刘大明 刘大富 刘大经 刘大光
3
四世:刘大元。刘发春之子,从湖北上川以来的第三代后人之一,生于壬子年冬月廿三戌时(清咸丰二年,即公元一八五二年)。在隆昌讳子冲出生,终生以帮人务农为生,受人剥削和压迫,为生存二劳苦奔波,死后安葬在隆昌观音桥附近的板栗湾。
人这一辈子,活到最后比的是什么?
本文2023-09-22 01:08:07发表“资讯”栏目。
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