“包产到户”就是家庭联产承包责任制，简单的说，就是农民以家庭为单位，向集体经济组织（主要是村、组）承包土地等生产资料和生产任务的农业生产责任制形式。最早的实行“包产到户”制度，是1978年的安徽省凤阳县凤梨公社小岗村，后来将其称为“小岗精神”，而“小岗精神”拉开了中国改革开放的序幕。

家庭联产承包责任制的实质是打破人民公社体制下土地集体所有、集体经营的旧的农业耕作模式，实现土地集体所有权与经营权的分离，确立土地集体所有制基础上以户为单位的家庭承包经营的新型农业耕作模式。换句话说，“包产到户”和“生产集体化”其实是两种模式，“包产到户”优势是提高了农民生产积极性，缺点是经营规模小，限制了农民的择业只有，这就造成了农业生产成本长期居高不下，同时也不利于农业科技的提高。

举个例子，一个村子有耕地1000亩，全村有100户人家，“包产到户”之后，每家分到10亩地，而10亩地的种植和生产，仅用自己家的劳动力采取牛耕作业的方式就可以完成，这就使得拖拉机卖不出去，因为买了拖拉机一年到头也用不了几天，而不使用先进的生产工具，就造成农业科技产品研制了销售不出去，从而减缓了农业科技发展。同时，一直采取劳动力牛耕种地，生产成本相对比较高，毕竟人工在攀升，这就使得国内农产品没有价格优势，市场竞争力极低。

采取“生产集体化”，也就是合作社模式耕作，优点就是成本会大幅下降，可以投入大型农机设备，促进农业科技发展，提高农产品市场竞争力，但是缺点也比较明显，那就是效率低，同时容易造成土地兼并集中。目前国家倡导合作社模式，但是有别于以前的“人民公社”，采取农民入股的公司化管理模式，这样有助于规避效率低，土地兼并的问题。

神话传说铲草兴锄 传说，神农时种庄稼，用石片在地里敲着、走着、喊着;“草死，苗长。”后来，人们变懒了。天热时，用绳子把石片吊树上，人们坐在树下敲着，喊着。草也不死了。没办法，人们拿铲子铲草。地晒干了，铲草费力气。有的劲使猛了，铲子也弯了，翻过来扒，化铲着得劲。从此有了锄。 历史掌故庾信(513-581)，字子山，南阳新野(今河南新野县)人。少聪敏好学，有才名。初仕梁，为昭明太子伴读，曾任尚书度支郎中、东宫领直等官。后奉命由江陵出使西魏，值西魏灭梁，被留。历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，故世又称庾开府。在梁时出入宫禁，为文绮艳，与徐陵并为宫廷文学代表，时称“徐庾体”。《北史》本传谓其“每有一文，都下莫不传诵。”留北后虽居高位，却常怀故国之思，作品风格亦由早期的轻靡华丽变为苍劲沉郁。他的《哀江南赋》和《拟咏怀》诗可为代表。虽有堆砌典故、用意曲深之弊，但总的成就集六朝诗、赋、文创作之大成，对唐代文学影响甚巨。杜甫称“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”(《戏为六绝句》)，《四库全书总目提要》也谓其“北迁以后，阅历既久，学问弥深。所作皆华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如”。有《庾子山集》。 地方民俗春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，为夏历新年的第一天。由于历法不同，各代岁首之日不尽一致:夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延续至今。 “春节”，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，全国56个民族中的53个(除去藏、白、傣族)都要举行盛大的家宴或族宴庆贺，故又称“元日大庆宴”。 春节的起源 据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。至于 互相拜年宴请，则起自汉初，对此《通典》有所记载。 地北天南 谓四处，到处 地丑德齐 土地相似，德教齐等。谓彼此不相上下 地丑力敌 谓土地相似，力量相当 地大物博 谓国家疆土辽阔，物产丰富 地动山摧 见“地动山摇” 地负海涵 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。” 地覆天翻 形容变化巨大 地广人希 见“地广人稀” 地广人稀 亦作“地广人希”。亦作“地旷人稀”。谓土地广大，人烟稀少 地棘天荆 谓到处布满荆棘。比喻环境恶劣 地瘠民贫 土地瘠薄，人民贫穷 地角天涯 形容极远的地方或彼此相隔很远 地久天长 ①形容历时悠久。②形容爱情永久不变。犹言白头到老 地旷人稀 见“地广人稀” 地老天荒 ①形容经历的时间长久。②犹言地为之老，天为之荒。形容极其感人。③谓改朝换代 地老天昏 形容变化剧烈 地灵人杰 谓人物杰出，盖因地之灵秀 地平天成 比喻上下相称，万事妥帖 地上天宫 比喻富庶华美的地方 地塌天荒 犹言天塌地陷。形容盛怒 地下修文 据晋王隐《晋书》载，中牟令苏韶死后现形，对其堂弟苏节说，颜渊、卜商现为地下修文郎;修文郎凡八人，皆鬼之圣者。韶今亦守其职。见《太平御览》卷八八三引。后因以“地下修文”为文士死亡的典故 地主之仪 见“地主之谊” 地主之谊 《左传·哀公十二年》:“子服景伯谓子财曰:‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。’”杜预注:“侯伯致礼以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。”孔颖达疏:“致礼礼宾，当谓有以礼之，或设饮食与之宴也。”后因以“地主之谊”谓当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊 土穰细流 土壤:泥土;细流:小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。 《史记·李斯列传》:“是以太山不让土穰，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。” 灰头土面 发音 huī tóu tǔ miàn 解释 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。 出处 宋·释普济《五灯会元》卷二十:“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。” 示例 晃大舍送了珍奇到监，自己讨了保，~，瘸狼渴疾，走到家中。(《醒世姻缘》第十四回) 安土重迁 (ān tǔ zhòng qiān) 土:乡土;重:看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。 半截入土 (bàn jié rù tǔ) 截:段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。 兵来将挡，水来土掩 (bīng lái jiàng dǎng，shuǐ lái tǔ yǎn) 比喻不管对方使用什么手段，总有相应的对付方法。 不服水土 (bù fú shuǐ tǔ) 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。 寸土必争 (cùn tǔ bì zhēng) 即使是一点点土地，也要和敌人争夺。形容对敌斗争毫不退让。 寸土不让 (cùn tǔ bù ràng) 一寸土地也不让人。 寸土尺地 (cùn tǔ chǐ dì) 寸、尺:比喻很少。形容极少的土地。 撮土焚香 (cuō gǔ fén xiāng) 撮土:用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。 大兴土木 (dà xīng tǔ mù) 兴:创办;土木:指建筑工程。大规模地盖房子。 分茅裂土 (fēn máo liè tǔ) 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。 粪土不如 (fèn tú bù rú) 还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。 风土人情 (fēng tú rén qíng) 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 根生土长 (gēn shēn tǔ zhǎng) 当地出生长大。也指世代居住。 故土难离 (gù tǔ nán lí) 故土:出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。 广土众民 (guǎng tǔ zhòng mín) 土地广阔，人民众多。 怀土之情 (huái tǔ zhī qíng) 怀:怀念;土:故土，家乡。怀念故乡的情感。 《左传》记载了晋公子重耳光逃亡的故事:日夜兼程、疲饿交加的重耳，向田间一位耕作的老农乞讨食物，老农捧起一把泥土递给他，一言不发。重耳正要发怒，却被随从劝阻，并耳语了几句。重耳突然跪倒在地，叩头感谢上苍，然后郑重地捧起一把土，放到车上，继续逃亡…… 《孟子》中记载了三皇五帝烧山林的"功绩": "当尧之时草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。" 传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。 传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。 这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。 他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说:“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫;后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。 尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。 到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。 这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。 这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。 这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想:我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。 三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。 从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。 神话传说: 大禹治理黄河时有三件宝，一是河图;二是开山斧;三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。 古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。 大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。 冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。 冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。 河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。 查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅;哪里好冲堤，哪里易决口;哪里该挖，哪里该堵;哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。 河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。 后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。 后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。 这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来:“喂，你是谁” 对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道:“你是谁” 河伯高声说:“我是河伯。你是大禹吗” 后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说:“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道:“混帐大禹，好不讲道理!”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊:“河伯!不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。 后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说:“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。” 河伯说:“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。” 大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。 大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河 元代诗人萨都剌《过古黄河堤》:“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。” 传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。 传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。 这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。 他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说:“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫;后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来 历史故事:中国近代包产到户 1978年，安徽省凤阳县小岗村的一些农民为了生存，以“托孤”的决心，分田到户，由此拉开了后来被称为“以家庭联产承包责任制为主”的农业生产经营方式改革的序幕。“承包”，这一中国社会转型过程中特有的自生制度跨越了人民公社的解体、乡镇政权的重建、村民自治的发展等阶段，甚至从农村改革延伸到国有企业改革，它的生命力令人惊讶。但是迄今为止，农村土地权利结构仍处在一个制度变迁的过程之中。神话故事:女娲造人初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。地方民俗:奉土祭社中国古代就有奉土祭社的礼俗。为报答大地之恩赐而奉土祭社，东汉时即称社神为社公或土地，而称土地神者更甚。成语: 怀土之情 怀:怀念;土:故土，家乡。怀念故乡的情感。 天长地久跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。 地大物博指国家疆土辽阔，物产丰富。因地制宜考虑到地域环境的不同而选择适宜的治法、方药的治疗原则。顶天立地头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气概豪迈。俗语此地无银三百两头顶一片天，脚踏一方土面朝黄土背朝天死无葬身之地强龙不压地头蛇保卫土地:寸金桥的故事 “寸金桥”位于广东省湛江市赤坎区。1898年3月，法帝国主义向清政府提出租借广州湾(即湛江)的无理要求。清政府屈膝投降，同意租借，租界另议。法帝国主义得寸进尺，不待议定租界，悍然于四月廿二日派兵攻占广州湾，自拟租界，并四出烧杀掳掠，妄图囊括我大片领土。法军的暴行激起了湛江人民的极大义愤。南柳、海头一带人民在吴帮泽等率领下首揭抗法义旗，誓师起义，用长矛、大刀、棍棒等为武器，予敌迎头痛击。尔后，抗法斗争风起云涌，扩展到遂溪，黄略等地。湛江人民抱着“寸土当金与伊打”，誓与国土共存亡的信念，与敌战斗十余次，打退了装备精良的敌人的数次进攻。珍惜土地有个埃及国王，请来几位西方勘探者测量土地，勘探结束，国王亲自接见，并送了许多金银珠宝，但告诉他们:离开来埃及时要脱掉鞋子，把里面的尘土倒掉。

首先，俗话说“火车跑的快，全靠车头带”，发展得较好的农村，都有一个好的带头人。

说到发展的较好的农村，无非就那几个有名的村庄，华西村，小岗村，南街村等等。看过他们的发展历程就知道，他们有个共同点，就是有个敢想敢干的带头人，他们都具有“敢想敢干，勇于创新”的精神。

正是因为带头人有这种精神，敢于带领村民走不同寻常的路，才能创造出一条适合他们村庄发展的致富路。

其次，一颗种子，需要有相适应的土壤，才能生根发芽到成长。好的思想也需要有相适应的环境和背景。

有好的带头人和好的思想，也要有相适应的环境。就比如说小岗村，40年前安徽省凤阳县小岗村的18位农民按下红手印，他们用这样的方式做出了分田到户的决定，而在40年前分田到户是要坐牢的。

这种事情拿到现在来说，看看哪个村干部或者个人有这么强的号召力，可以号召人家冒着坐牢的风险跟你干？

人心齐，泰山移，正是有了敢于创新的带头人，再加上敢于跟随的村民，才造就了他们的致富路。

第一篇 助人为乐道德模范 人物一郭明义：把幸福给你：“雷锋传人”郭明义30年的爱心之旅 郭明义是辽宁鞍钢集团有一位普通工人，他只是铁矿管理人员，妻子是高级护士，本来家庭生活并不困难，但为了帮助别人，全家人过着清贫的生活。在他不到40平方米的家中，没有一件像样的家具，就连上大学放假回家的女儿也只能住在临时搭的床上。他15年里每天提前2小时上班，16年间为失学儿童、受灾众捐款12万元，20年来55次无偿献血，挽救数十人的生命。他常对妻子说，同那些特困家庭相比我们还算富裕，尽我们所能去帮助他们，会活得充实而快乐！ 人物一王文珍:没有硝烟战场上的"提灯女神" 废墟中救出"芭蕾女孩" 海军总护理部总护士长王文珍入伍33年来，一直奋战在一线临床护理岗位，始终用亲情温暖病人，用真情服务病人，用博爱帮助病人，被患者誉为“和谐天使”。她先后荣立二等功、三等功各1次，受到各级表彰嘉奖23次，年被评为“全国三八红旗手”，年荣获第42届国际南丁格尔奖。 在年抗击这场没有硝烟的战斗中，海军总是地区最早收治患者的单位之一，急诊科作为主战场，王文珍第一个请战：“不管这种病有多大的传染性，只要病人来了，我先上！”王文珍把年轻护士朱宗红换出了隔离病——当时才23岁的小朱还没结婚，还没体会过做妻子和母亲的感觉，“风华正茂的年纪，不能让她们有危险。”汶川地震抗震救灾中，王文珍总是安排年轻的护士和自己搭档——除了工作上的需要，还有另外一个原因：和年长护士搭班，年轻护士内心会比较踏实。 王文珍在一线护理岗位工作了30年，养成了早上班、晚下班的习惯，她轮休时也会到科里看看，为有事的护士顶班，给加班的同志送一份热饭。她当了16年护士长，16个春节在急诊值班，把团聚的机会让给年轻的护士。 急诊患者病情急、难、险、重，病人情绪容易暴躁，对医护人员发“无名火”。对此，王文珍说：“对待病人要用心去体谅，要用爱去包容！” 路上看见举牌乞讨饭钱的学生气小姑娘，王文珍走过去，又折回来，往她手里塞十块钱——“很多人说好多乞讨的人是骗子，我想一个干干净净的小女孩，如果不是遇到难处的话，是不会做出这种事的”。 人物三阿尼帕：阿尼帕妈妈的幸福生活:一口“团圆锅”4个民族19个娃 一位尔族母亲，除了自己亲生的9个儿女，还含辛茹苦地收养了汉、回、尔、哈萨克4个民族的10个孤儿，如今这个大家庭已有尔、汉、回、哈萨克、塔塔尔、乌兹别克6个民族的多口人。她就是72岁的青河县青河镇居民阿尼帕阿力马洪。阿尼帕心里明白，在当时那个物质匮乏的年代，多一张嘴就意味着多一份生活的艰难。但是她和丈夫在以后又陆续收养了不同民族的孤儿，抚养的孩子却增加到了19个。 为给一家20多口人做饭，她专门了一口直径12米的铁锅，被称作“团圆锅”。在孩子们的记忆中，生活虽然苦，但从没饿过肚子。阿尼帕妈妈总是做好饭后就离锅远远的，一碗稀稀的奶茶，撒一把麦粒就是她的一顿饭。她下了班就去打土坯钱，还去帮别人宰牛宰羊，就为了得到一些牛羊杂碎，改善一家大小的生活。她对收养孩子比亲生孩子还亲，而她最小的亲生女儿上初中时还没穿过一件新衣裳。 阿尼帕夫妇的目标不仅仅是让孩子们能吃饱，还要让孩子们有学上。家里用不起电灯，阿尼帕就用破棉絮搓成条，做成小油灯，19个孩子们就在这一盏盏跳动的灯光下读书学习，上完了小学、中学。孩子们没有一个因为家里贫穷而辍学。　 每到逢年过节，是阿尼帕老妈妈最快乐的时候，因为这时，全家老小都能聚到一起。在阿尼帕妈妈的眼中，这些孩子从来没有民族之分，“他们都是我的孩子，都是我的血脉，我们是一个和谐的大家庭!” 第二篇 见义勇为道德模范 人物一：英雄战士邰忠利：最后一跃铸就了壮美的永恒 年12月邰忠利从内蒙古参军。年、年，他连续两年被评为优秀士兵；年被评为团“古驿精兵”；年7月被省军区表彰为“优秀共青团员”。在军事训练、边防执勤、执行重大任务中，他总是冲锋在前，不断跃进。 年8月9日下午4时，村民张文礼不小心滑落江中，此时此刻，作为连队代理排长的邰忠利听到呼救声，最先冲向呼叫地点。 为节省时间，他边跑边脱掉上衣，蹬掉鞋子，赶到张文礼的落水地点后，毫不犹豫地一个飞跃，纵身入水救人。就在张文礼生死一线之际，邰忠利赶到他身后，奋力将他推向岸边。 当另两名战士赶到现场，拉住张文礼时，邰忠利却已因精疲力竭，被卷入漩涡之中…… 为抢救邰忠利，部队迅速展开搜寻。不到半小时，所有渔民都闻讯赶了过来。9户渔民的11条渔船从早到晚进行拉网式搜寻，一干就是6天！ 邰忠利的壮举，感动了对岸的俄军。他们破例放宽中国渔船搜救的范围，还出动巡逻艇、军犬进行搜救。8月15日，在下游公里处的俄方岸边，俄军搜救人员首先发现了邰忠利的遗体并交给中方。整理烈士事迹的时候，人们发现，他从军3年多来，救人壮举已经是第5次了。年的元宵节。一士兵聚集在黑龙江畔,在一块写有“邰忠利烈士牺牲地”的石碑前,洒上一杯酒,献上一束花 。他们在纪念自己的英雄战友。 人物二：王茂华、谭良才：“英雄翁婿”火海中勇救六名儿童 年3月21日下午2时45分，袁州区慈化镇伯塘村马路边的一栋普通民突发大火，屋内有7名儿童。当日正值星期天，伯塘中学青年教师王茂华与岳父谭良才刚从外面回来，看到邻居家直冒浓烟，连面包车都来不及熄火，就飞奔过去。王茂华率先冲进火海，两手一抱，将一个5岁的男孩和一个3岁的男孩抱出门外。而此时，被浓烟和火星直逼的另外几个小孩也被吓哭了。屋内连续发出两声巨大的响声。他没有办法再停下来，循着哭声，他再次冲进浓烟滚滚的火海，摸到了2个孩子的头，抱起来就往外冲。“里面还有孩子，里面还有孩子！”冲出来的王茂华告诉正往里冲的岳父谭良才。谭良才二话没说便冲进屋内。王茂华急喘几口气，又再一次冲进火海。就在王茂华和谭良才抱着最后一个孩子往外冲时，大火引燃了屋角的液化气罐，“砰”的一声巨响，一团熊熊火焰直逼王茂华和谭良才，一股巨浪将他们冲出屋外。7个孩子已经被救出，其中邻居家2岁女孩受伤较重，其他6个孩子安然无恙，王茂华和谭良才两人却被严重烧伤，体无完肤。烧伤一个达96%，一个达85%，经抢救无效，王茂华最终离开人世。火海救人1年后，年3月21日，王茂华烈士的遗孀谭长华和父亲谭良才将61万元众捐款捐赠给慈化镇光荣敬老院修建“英雄楼”。 王茂华当年读初二的班主任丁洪亮老师说，当年王茂华家庭非常贫穷，他是以年级第三名的好成绩分到他班上。他经常看到王茂华在熄灯之后，还在学校走廊里看书。有一次，王茂华意外摔断了骨头，请假一个多月在家修养。在没有老师教、完全自学的情况下，王茂华期末考试却拿了年级第一。为了尽早走上社会，王茂华初中毕业以优异的成绩考进宜春师范，在叔叔的全力支持下完成了三年中专学业。年，他通过参加招聘考试，成为伯塘中学的一名正式教师。年7月，他通过自学考试，在宜春学院大专毕业；年10月，他完成本科论文答辩，取得宜春学院汉语言文学学士学位。 人物三甘占恩：见义勇为少年郎 年8月15日，在家干完农活的甘占恩和堂兄甘占祥，同伴刘得明、王建祥等4人到邻村玩耍。不料王建祥掉入一个深约26米的水潭，当时在他身边的刘得明立即跳入水中救人，但没有成功。甘占恩随后跳入水中救人，他用肩膀将在水中扑腾的王建祥顶出水面，又奋力将王建祥推向潭边，可不熟悉水性的他在呛了几口水后，沉入了水底。这时，不远处的甘占祥也跑过来跳入水中，他在水下先摸到了靠近潭边的王建祥。王建祥得救了。得知甘占恩仍在水中，甘占祥又多次潜入水中寻找，最后力气耗尽了，也没有找到甘占恩。两个多小时后，当村民们终于将甘占恩打捞上来时，他早已停止了呼吸。甘占恩的父亲甘生辉说：“恩恩很小的时候就知道帮家里干农活了，还跟母亲学会了做饭。就在出事的前一天，我们从西宁打完工回到家时，他已经和好了面，了西红柿、甘蓝，预备给我们揪面片……” 甘占恩走了，然而，他救人的事迹早已传开，越来越多的人被他见义勇为的事迹震撼着，被年仅15岁的生命深深感动着。 人物十吴菊萍：最是那一接的爱与美 年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一小区，一个2岁女童突然从10楼坠落， 刹那间，刚好路过的吴菊萍毫不犹豫冲过去，徒手抱接了一下女孩，自己的左臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。但是，由于她奋不顾身的这一接，女孩妞妞稚嫩的生命得救了。也因此她被网友称为“最美妈妈”。 同事们也问过吴菊萍：“你怎么知道你能接得住妞妞啊？”吴菊萍说，生过孩子，就知道养一个孩子有多不容易，知道孩子对一个家来说意味着什么，“所以看着孩子掉下来，总要接接看”。7年前，吴菊萍进了阿里巴巴品控部，一直工作至今。同事们说，吴菊萍的确挺把别人的事当自己的事。她几乎每天都是部门第一个到办公室的人。到了之后会帮同事的电脑开机，这样大家到了之后可以直接用电脑。 第三篇 诚实守信道德模范 人物一刘延宝：一家四代守烈士墓63年 承君一诺，必守终生。为了“俺能行”的诺言，祖孙四代人不管世事如何变迁，把守墓接力棒代代相传，63载诚心守护烈士墓园，谱写了一曲忠义守信的赞。这就是第三届全国道德模范刘延宝的故事。爷爷坚持了20年，父亲坚持了33年，而他也坚持至今。几年前，刘延宝突患脑血栓，导致右肢瘫痪，并且丧失了语言能力。儿子刘增龙主动承担了守墓责任，继续践行着当年的承诺。这一场病，不仅花光了家里的所有积蓄，而且背上了外债。为了还债，刘延宝的妻子赵本芬拖着瘦弱的身体，去建筑工地当一天只有10元收入的小工。有人出主意：“日子这么难熬，你们一家看烈士墓又看了这么多年，给上头说说，兴许能给点补助。”刘延宝拼命摇头，嗯嗯啊啊地大声嚷嚷，脸涨得通红。从此，再没有人提这话。 人物二王文彬：85岁老汉63年守护烈士墓 王文彬是河北昌黎县汪上村一位地地道道的农民，第三届全国道德模范。他今年85岁，从亲手埋葬烈士的那一天起，便担起了一个沉甸甸的承诺：照看好烈士墓。寒来暑往，半个多世纪的光阴里，他像珍爱生命一般守护着烈士们的忠骨，传承着不朽的精神。王文彬倾诉着内心的焦灼和期盼：“烈士墓不能没有碑啊，村里只有我能分辨出哪位烈士埋在哪里，我都80多岁了，万一哪一天我走了，烈士墓不就成了无名烈士墓？”在他的努力下，革命烈士碑终于立起来了。他说：“为了革命，战士们死在这儿都不在乎，护他们的墓，我就是把命搭在这儿也不在乎。” 人物三：孙东林、孙水林：信义好兄弟 大雪纷飞的年年关，发生在武汉黄陂区孙家兄弟身上的故事极度悲伤又令人肃然起敬：在当包工头的哥哥孙水林为赶在年前把工钱发到农民工手上，返乡途中遭遇车祸一家五口身亡；在天津的弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，来不及处理哥哥的身后事，赶在腊月二十九返乡，将33．6万元工钱一分不少地送到60余位农民工的手中。 典型人物：孙东林，哥哥的承诺 事迹：年2月9日（农历腊月廿六），在京、津做建筑工程的孙水林，驾车带着妻子、三个儿女和26万元现金从天津出发，准备赶回老家过年，同时给先期回汉的农民工们发放工钱。次日凌晨行至南兰高速开封县陇海铁路桥路段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车连环追尾，孙水林一家五口遇难。孙东林为了完成哥哥的遗愿，顾不上安慰年迈的父母，在腊月二十九将工钱送到60多名农民工手中。由于哥哥的账单多已找不到，孙东林让农民工们凭着良心报领工钱，还贴上了自己的66万元和母亲的1万元。“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”。孙水林、孙东林兄弟20年信守承诺，被人们誉为“信义兄弟”。 第四篇 敬业奉献道德模范 人物一杨善洲：一个党人的一辈子 一座不朽丰碑 年3月，云南省保山原地委书记杨善洲退休了。然而出乎所有人的意料，杨善洲婉言谢绝了按规定到昆明安家休养的厚意，说服了家人希望他回家团聚的愿望，留下一句滚烫的话：“我是一个党员，说过的话就要兑现，我要回大亮山种树去！” 退休后的第三天他带领召集的15个人进入山中，杨善洲的大亮山植树造林就这样开始了。树苗资金不足，杨善洲就经常提个口袋下山到镇里和县城的大街上去捡别人吃果子后随手扔掉的果核，放在家里用麻袋装好，积少成多后用马驮上山。他说：“捡果核不出成本，省一分是一分。” 有认识他的人说：“你一个地委书记，在大街上捡果核，多不光彩。”他说：“我这么弯弯腰，林场就有苗育了。等果子成熟了，我就光彩了！” 如今，杨善洲捡回来的果核，已成为大亮山上郁郁葱葱的果林。杨善洲还常背个粪箕到村寨路上捡骡马粪猪粪，给树苗做底肥；到垃圾箱里捡纸杯、碗装方便面的外壳，当营养袋，培育“百日苗”年，杨善洲在山上用砍刀修理树杈时，一脚踩到青苔上滑倒，左腿粉碎性骨折。很多人都想，老书记可以留在山下好好休息了。可半年后，他拄着拐棍，又走进了大亮山。 有人说，何必自讨苦吃？ 杨善洲回答：“入党时我们都向党宣过誓，干革命要干到脚直眼闭，现在任务还没完成，我怎么能歇下来？如果说党人有职业病，这个病就是‘自讨苦吃’！”　22载辛勤耕耘，大亮山重新披上了绿装： 56万亩人工造林、16万亩杂木林、多亩茶叶、50亩澳洲坚果、亩美国山核桃…… 年4月，82岁的杨善洲作出一个惊人的举动，他把大亮山林场的经营管理权无偿移交给国家。他说：“这笔财富从一开始就是国家和众的，我只是代表他们在植树造林。实在干不动了，我只能物归原主。”施甸县决定奖励杨善洲10万元，被他当场谢绝： “我早就说过，自己办林场是尽义务，不要报酬。”保山委决定给予他20万元的特别贡献奖。经再三劝说，他接下了。转过身来，给保山第一中学捐出10万元，给林场建瞭望哨捐出3万元，给山下老百姓修建澡堂捐出3万元。 一辈子的精神品格，用手中权力老老实实为办事　年，保山地委建办公大楼，第一层已经建起，这时，昌宁金华乡发生水灾。杨善洲立即赶往灾区，看到老百姓受灾严重，十分难过，回到保山，命令办公大楼在建项目马上停工，把资金拿来救灾。有人想不通，认为可以从其他地方调动资金。杨善洲激动地说：“如果眼看着众在受苦，我们却安逸地坐在这么富丽堂皇的大楼里，悠闲地办公，你不觉得有愧吗？” 在杨善洲的心里，对众永远怀着一种谦卑与敬重，他们真正是主人，他是公仆。 杨善洲说：“我就要俯首甘为孺子牛！” 杨善洲常年住在办公室旁一间十多平方米的小屋里，一张木桌，一张木板床，床上一个草垫子和草席；穿的总是一身发了白的灰色中山装，夏天草鞋，冬天胶鞋；喜欢抽烟，还舍不得抽纸烟，天天一包烟叶子一支烟斗带在身边。他走到哪里，谁也看不出他是个大干部，曾经闹出几次去宾馆开会被服务员挡在门外的笑话。 人物二何祥美：中国枪王，三栖精兵 何祥美，年出生，现为某部士官，精通狙击、枪、微型等8种轻武器射击。除了一枪毙敌的绝技外，他还拥有跳伞、飞行、潜水等专业技能等级证书，具备特种爆破、深海潜水、悬崖攀登、伞机降等30多种作战本领。经过9年军营磨砺，何祥美已从一个开始跑5公里都累得喘粗气的小胖子，而摇身变为一位全能战士。 当兵第六年，抽调了一批训练尖子组成狙击手集训班。各方面素质都很优秀的何祥美幸运入选。在集训的10个月里，何祥美每天比队友提前半小时起床，穿沙背心跑步；练据枪，别人一个动作练20遍，他就要练上40遍。何祥美懂得：战场上，狙击手扣扳机的机会只有一次。若不能一枪毙敌，牺牲的就是自己。为保证据枪的稳定性，他把圆石子、弹壳放在枪管上，两小时不能掉，掉一次加练10分钟。两个小时下来，他的身体已经僵硬到几乎动不了的程度。为提高识别目标的能力，他每天盯着手表秒针训练，做到5分钟不眨眼，迎风迎光迎沙不流泪。为提高场景记忆能力，何祥美就强迫自己在1分钟内判定风向、风速，目测距离和高低角，判断现场景物。如今，他已经练出了一身"枪王"的真功夫。只需几秒钟，何祥美就能准确判定风向、风速，目测距离和高低角，得出射击所需正确的修正值。全能战士。“对一名战士来说,就是要超越前人、超越对手,使自己的能力素质适应未来战争要求。”“当兵就当能打得赢的兵。”何祥美用艰苦训练、惊人意志又先后通过跳伞训练、潜水训练。从此，这只"陆上猛虎"兼"空中猎鹰"摇身一变又成了一条"水里蛟龙"。 面对两次退役，家里人需要他，很多大对他提供了丰厚待遇的聘用条件，但何祥美毅然选择留在部队。“没有国，哪有家？身为一名战士，就要为履行使命去奉献。”何祥美告诉记者，他爱自己的父母，也懂得离开就能过上更舒适安逸的生活。但部队多年的教育使他更加明白，军队是为保卫国家而存在的，没有军人的奉献就没有国家的安宁。 在他看来，荣誉从来就属于光荣的集体，属于每一个人。年5月，连队跳伞训练结束后组织评功评奖，战友们纷纷推荐何祥美荣立三等功，全连53人，他得了52票。哪知何祥美当场站起来说：“指导员，这个功我不能要，功劳属于大家。”最终，在他的建议下，连队经过重新研究，给另一位班长记了功。这之后，他又两次让功，在部队传为佳话。 何祥美成了“枪王”、“三栖精兵”后，多次代表部队参加重大演练和汇报演示活动，次次出色完成任务，赢得了广泛赞誉。面对掌声喝彩、荣誉名利，何祥美没有陶醉，也没有松懈，而是以此为动力，更加刻苦地训练、更加自觉地付出，积极回报组织的关心与厚爱。。 年，何祥美先后两次赴京参加重要颁奖活动。其间，他在和“英雄”、“试飞英雄”李中华等英模学习交流的过程中，主动找差距、思不足，积极学精神、强责任。回到连队后，他以更高的标准给自己制定了新的学习训练目标。坚持理论学习争一流，军事训练铆着劲，脏活累活冲在前。战友们都说：“何祥美没有变，还是原来的何祥美。” 人物三沈浩：永远留在小岗的“第一书记” 年2月，沈浩被安徽省委组织部、省财政厅选派到小岗村担任村党委第一书记。从省城合肥到小岗农村，从省直机关到基层一线，沈浩的内心不能说没有反差。来了就要有贡献，这是沈浩的朴素想法。修路——沈浩干了来小岗的第一件大事。修路的日子，沈浩天天泡在工地上，和大家一起撒石子、扛水泥、拌砂浆。村里人叹服：这个沈书记人实在，不是来图虚名的。行动往往胜过千言万语。沈浩常说，“跟老百姓面对面，不如和大家肩并肩。”3个多月后，路修好了。一算账，整整省了20万元，还加修了两条水泥岔道。全村劳动力每人挣了多元工钱。 不久，沈浩又干了一件大事——保护村集体财产。属于村集体的20多间屋被几户人家强占。沈浩不怕难，敢碰硬，苦口婆心劝说不通，就通过法律途径解决。钉子户终于被拔掉了，村民们对沈浩刮目相看。　 熟悉沈浩的人说，他从“城里人”到“村里人”的角色转变很快：冬天，穿上村里5块钱的老棉鞋；谁家的剩茶端起来就喝，谁家的剩饭端起来就吃；抽2块钱一包的香烟；遇见财政厅的老同事说话，也从“我们财政厅”变成了“我们小岗村”；手上长了老茧，整个人黑了，瘦了……　沈浩成了全天候“村官”。他习惯坐在办公室的沙发上和村民平起平坐商量事儿，从不坐老板椅给人居高临下的感觉。“坐沙发，和大家交流‘零距离’，这样老百姓才会亲近你。”他住的那间十几平方米的小屋，床头贴着村系。大门从不上锁，谁都能推门而入。“村里的大事小情、百姓疾苦他都知道。”东说。 遇到重大决策，沈浩都要和“大包干”带头人们一起商议。如今冰封开始融化了，人心开始聚拢。 沈浩带领小岗村的村民开始迈向致富的道路，年春节前，26户住比较困难的农民都住进了平方米的两层楼。当三年任职期满时，面对全村按下的挽留他的红手印，沈浩决定留下来，在小岗村他又是尽职尽责地工作三年。然而，第二个三年任期又要到了。面对老母亲需要照顾、家庭需要他担当，他还是选择留在小岗村了。他知道他还有很多要为村民办的事情。年11月5日沈浩因劳累过度，牺牲在工作岗位上。

说起安徽特色建筑，最为有名的就是孙立人故居、甄山寺、寿县古城、吴敬梓纪念馆等安徽标志性建筑。安徽与江苏、上海、浙江共同构成的长江三角洲城市群已成为国际6大世界级城市群之一。安徽创造的“小岗村精神”，拉开了中国改革开放的序幕。以下是中达咨询为建筑人士整理相关安徽建筑资料，具体内容如下：

安徽特色建筑——吴敬梓纪念馆

吴敬梓纪念馆简介：

吴敬梓纪念馆是为纪念安徽第一大文豪《儒林外史》作者吴敬梓而建，位于城北郊走马岗，隔着襄河与吴敬梓故居“探花地”旧址相望。该馆于1986年建成对外开放，建筑仿明清风格，雕梁画栋，曲槛（回/之）廊。馆内珍藏众多吴氏家珍，名家著述和名人字画，是全国吴学研究重要基地；全椒对外窗口；人民群众休憩娱乐场所。

安徽特色建筑——吴敬梓纪念馆

吴敬梓纪念馆建筑概况：

全椒县吴敬梓纪念馆位于全椒县河湾路88号，南临新襄河，被依走马岗，与吴敬梓故居“探花第”隔河相望。吴敬梓纪念馆建于1984年，1986年7月1日正式对外开放，占地面积5000㎡，建筑面积1000㎡，建筑仿明清样式，三厅两厢，雕梁画栋、飞檐翘角、曲槛回廊，既有南方园林之秀，又有北方古建之雄。吴敬梓纪念馆既有吴氏家珍，又有学者名流政要墨宝，馆藏文物十分丰富，国家三级以上文物共有36件。吴敬梓纪念馆建成以来，共吸引了中外游客均百万人次，其中热情的接待态度也受到广大游客的好评。县委、县政府十分重视纪念馆的建设，纪念馆周边预留了文化用地120亩，给景区建设河招商引资展示了良好的效果。

气势恢宏的吴敬梓纪念馆。重建于一九八五年。原建于1959年的吴敬梓纪念馆在文革中被铲平。

吴敬梓，字敏轩，晚号文木老人，在他三十六岁时写了不朽名篇《儒林外史》，这本书被鲁迅先生称作为清代讽刺小说之祖，流传了几百年而不衰。为纪念这位历史名人，全椒县政府在其故居北极阁修建一座典雅、古朴、气势恢宏的纪念馆。建筑仿明清风格，雕梁画栋，翘角飞檐。大门前正方四座旗杆石像征着吴氏家门前期的鼎盛。过厅正中矗立一尊巨型石碑。碑阳刻看鲁迅先生在《中国小说集》中的一段话：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指挝时弊，机锋所向，尤在士林；其文又蹙而能诣，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书”。碑阴刻着《吴敬梓》传。正厅过道一尊七米高的吴敬梓铜像，手握长卷，面视人生，苍海茫茫，给人以栩栩如生的感慨。正厅内安放一尊吴敬梓座像，馆内陈列着《儒林外史》、《文木山房集》各种版本和“园石刻”，“默岩手稿”等吴氏家珍；还有吴氏家谱，《儒林外史》插图，吴氏家族住宅大院全景图，中外名流书画、字等等。纪念馆内芳草习习，百花争艳。无论从建筑风格和馆内布展，给人以全新的感觉。流涟忘返。自八六年对外开放后，已接待百万观众前来观光，这包括中央有关领导。深受好评。　现全椒县政府决心扩大规模，加大投入，拟扩建成敬梓公园，内部增设全椒历史名人展，全椒旅游产品实物和展。中共全椒县委县政府决心将吴敬材纪念馆建成《儒林外史》吴敬梓研究中心，以纪念吴敬梓诞辰三百周年为契机，进一步扩大影响，建成全椒对外文化交流的阵地。

安徽特色建筑——吴敬梓纪念馆

吴敬梓纪念馆建筑机构：

纪念馆位于安徽省滁州市全椒县城西北隅走马岗。始建于1959年夏，原址在全椒县城荷花塘畔。文革期间毁损。现馆为1984年10月施工重建，占地5000平方米，建筑面积1000平方米 。建有东西展厅及古朴回廊，1986年7月1日正式对外开放，隔着襄河与“探花第”旧址相望。全馆气势恢宏，建筑仿明清风格，雕梁画栋，曲槛回廊，典雅幽静。馆内树秀竹翠，花开四季。整个馆园既有南方园林之秀，又有北方古建之雄。馆里收藏有各种吴敬梓研究资料。

纪念馆大厅前立有吴敬梓一尊铜像，高45米，重500千克。大门前正方四座旗杆石像征着吴氏家门前期的鼎盛。过厅正中矗立一尊巨型石碑。碑阳刻看鲁迅先生在《中国小说集》中评论吴敬梓的一段话，碑阴刻着《吴敬梓》传。正厅过道有一尊七米高的吴敬梓铜像，手握长卷，面视人生，苍海茫茫，给人以栩栩如生的感慨。

安徽特色建筑——吴敬梓纪念馆

吴敬梓纪念馆建筑风格：

全馆气势恢宏，建筑仿明清风格，雕梁画栋，曲槛回廊，典雅幽静，馆内树秀竹翠，花开四季。整个馆园既有南方园林之秀，又有北方古建之雄。馆里收藏有各种吴敬梓研究资料。

全椒吴敬梓纪念馆纪念馆正面有三进仿古建筑，二到三进之间，两边各有两阶厢房，别具一格的走廊使相互之间委曲相连。碑阳刻看鲁迅先生在《中国小说集》中评论吴敬梓的一段话，碑阴刻着《吴敬梓》传。

吴敬梓纪念无论从建筑风格和馆内布展，都给人以全新的感觉。2006年成功通过旅游局AAA级旅游景区小组的检查，成为国家AAA级旅游景区。

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