”姓为当今中国较为罕见的姓氏，但分布较为广泛。“玄”姓的起源可以追溯到中华人文初祖黄帝，其两个源头都与黄帝有关：一说是“玄”姓为黄帝之子玄嚣的后代，二传为黄帝时臣子玄寿的后代。

　　历史变迁

　　查中国历代“玄”姓名人，都出生于宋代以前：西汉有玄俗，名医，传说他有形无影，得到河间王赏识，欲以爱女相配，他逃婚至恒山；东汉有玄贺，得到名臣第五伦的推荐，历任九江太守等职，以清正严谨著称，累官大司农；南齐有玄览，是当时有名的政论家。

　　宋代以后，玄姓人部分改为“元”姓，导致玄姓族人口减少，其改姓原因都是为了避讳：

　　一、北宋时，因为赵匡胤的父亲叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓，不能与他父亲同姓，遇“玄”字改作“元”，“玄”姓因此改为“元”姓；

　　二、清代时，康熙名玄烨，“玄”姓因此改为“元”姓

　　玄： 玄字康熙字典中有解释。目前河北唐山市迁安市和山东泰安市夏张镇有很多人是玄姓。(河北唐山市迁安县字略有不同：单人旁+玄)有族谱排序：国佐维继仕肇黎齐达义。在迁安县“富、景、福”均为“仕”字辈。

　　至于现在的玄姓,不知道是如何的流传下来的了北京有玄姓曾经出过一本书，具体资料不详。

　　朝鲜玄姓

　　朝鲜(韩)民族玄氏姓以公元1174年高丽明宗时期的门下侍郞平章事（三品）－玄覃胤大将军为始祖。当今的朝鲜(韩)民族玄氏姓以《延州》为统一本贯。《延州》是如今的朝鲜平安北道《宁边》一带的古称。玄覃胤就出生在《延州》，玄覃胤作官以后食地也被封在《延州》。

　　朝鲜(韩)民族姓氏中都附带着本贯。本贯一般指的是始祖的发祥地，是区别同姓异祖的重要的标志。

　　文献记载，朝鲜(韩)民族玄氏姓曾经有过《星州》、《昌原》、《顺天》等106个本贯。不过，这些都是以玄覃胤为祖始爷的同祖同根子孙们后来起家的分支派系而已。因此，早在1747年编修《宗谱》的时候，把散滥的各分支派系的小宗谱集中起来，编纂了以《延州》为大本贯的《丁卯大同谱》。到了1982年编修《壬戌谱》的时候，通过各门中元老们的合意，最终把朝鲜(韩)民族玄氏姓的本贯以《延州》来统一起来，天下所有朝鲜(韩)民族的玄氏姓就成为一家了。

　　关于玄覃胤的先系先祖的情况如今没有文献可考证。可是，他们至早在中国北宋末期从中国移徒高丽而归化的家族无疑。因为，在朝鲜历史上公元1047年的高丽文宗时期开始老百姓才可以拥有自己的姓氏，而玄氏姓不是在高丽发源的姓氏。

　　在韩国玄氏家族最近编修的《延州玄氏八修大同谱－补逸》里有一句古话；《玄都古诸侯国子孙以国为氏》，而这一句古话是历期的《玄氏大同谱》一期一期抄袭过来的。这就表明朝鲜(韩)民族玄氏家族的先人们一直认为，他们的玄氏姓可能最初起源于一个叫《玄都》的古诸侯国。

　　实际上这一句古话的出处是中国东汉人《应劭》所著的古书《风俗通义》。关于《玄都》在中国高等院校通用的教科书《中国古代史》中也有类似的记载；《古有玄国， 公元前 651年楚灭玄，玄国在今河南省光山县西北》。

　　由此可以推断；朝鲜(韩)民族玄氏姓的根源就系在中国。

　　朝鲜(韩)民族玄氏姓在高丽时期以多名武将著名，在李氏朝鲜时期还培出了20多名文官。

　　在1985年的《韩国经济规划院》的人口普查表明；在韩国玄氏姓总共有17万292家庭、72万148名人口，略占韩国总人口的02%。（朝鲜和中国的朝鲜族玄氏姓统计资料尚缺）玄姓名人 玄术子先生， 玄术子先生原名刘秋生。法号：妙悟。《早年皈依中国佛教协会副会长,北京广济寺方丈大德高僧明旸法师门下》一九五五年生，男，天津市人。国内外易学界著名学者，中国当代数术预测家。玄术子先生自少年从名师学习命理，卦理，相术，风水，姓名学等潜心研究四十余年。是国内著名易学家、姓名文化研究家、中国姓名文化奠基人、中国现代姓名学创始人、历任：国际名学研究会顾问、中国河洛易经学院副院长、姓名学教授、中国河洛易经学院地理高级讲师、中国周易姓名文化学会会长、中国北方周易学会会长、中国人体科学研究中心副主任、中国东方名人研究院研究员、香港社会科学院博士、世界文化艺术研究中心研究员、特约顾问、国际十大易学专家、河南省周易学副会长，郑州市周易学会副会长，特约顾问、郑州数术易学研究会主任，易学数术教授、“中国玄术子姓名文化有限公司”（中国玄术子起名网）首席专家，总经理兼总策划师。国内姓名，品牌，标识权威策划专家，《周易与姓名文化》杂志总编辑：《中国易经报》编委，著有《姓名学简析》《起名学新编》，《姓名与人生关系》《姓名小词典》及多篇姓名学论文。玄术子先生多年来，取得很多荣誉和研究成果，获得多项专利品，其中[多涵义标志的八卦徽章]（见玄术子先生发名的专利产品）。改编缩写成的《150年微型数字万年历》尺寸只有名片大小，但使用上能与500 页大开本万年历媲美。其查寻速度快，精确到大节日，时，体积微小，携带方便，填补了易学史上的空白，在易学界受到了很大的肯定及赞誉。玄术子先生近几十年来，对宝宝起名，个人改名，学生更名，公司命名，品牌标识设计，周易四柱八字，六爻八卦，风水设计等，有着丰富的经验，大量的成功案例，特别是对宝宝起名，有自己的独到之处，服务遍全国、港、台、及三十多个国家的海外华人，深受国内及港，台，海外华人广大父母的喜爱和满意。玄术子先生的业绩和传略，分别被收录在《世界名人录》《世界优秀专家人才名典》《世界人物辞海》，《中外名人词典》，《世界华人英才录》《世界华人专家词典》《中华名流世家》《中华娇子》《中华魂》《中国当代数术预测家》《姓名学专家辞典》《中国专家学者名流大典》《中国专家人名词典》《中国当代创新人才》《中国专家学者名流大词典》《中华名人大典》《中国人物志》《中国专家词典》《中国新闻人物》《中国专家论文选集》《中国功勋人物》《华夏名人风采》《中国人物志》《东方娇子》《中外名人文论大全》《中华传世通鉴》《共和国创新专家名典》《中华英才大典》《中华名流世家》《精英录》等几十部大型国际, 国内交流传世词典中并被列入“ 世界名人网” 进入中国专业人才网络, 电子信箱, 图文传真等。 玄承稳

　　男，29岁。《周易》业余爱好者，受家传易学影响，背熟了六十四卦，精读了线装监本《易经》及元代《易象图说》等名著，为深入领会曾到周易发源地表里城去考察。尤其对传统典籍《大六壬金口诀》进行潜心学习研究，在数术方面有独到之处。合作论文有《太极（大六壬金口诀）与人体病理关系探秘》、》大六壬金口诀与人体信息科学》、《略谈（大六壬金口诀）遥感作用与（易经）同源》，出席国际《周易》研讨会等，论文选编在《羑里易学》第一卷第二辑，《民俗文化园》1994年五六期合刊及《中国首届疾病预测生命信息研讨会论文集》中，现为中国预测医学研究会会员，现正在合作撰写有关易学论著。

　　玄述贵

　　男，68岁。幼读四书、五经，在从事教育法律文史工作中喜研《周易》，善研《大六壬金口诀》，常读监本《周易》、《易经体注》、《易经备旨》等。在易道象数理占中重义理而兼顾象占。所撰论文有《太极·大六壬与人体病理关系探秘》、《大六壬遥感作用与（易经）同源》、《大六壬金口诀与人体信息》等。多次出席国际《周易》研讨会，其文在《羑里易学》、《光岳论坛》、《中国生命信息文集》等书刊发表。著有《建筑风水学百题解答》、《大六壬金口诀疾病预测指南》等。现为郑州市及河南省周易研究会理事。

　　玄先昌

　　男，54岁，地区文联主席、党组书记。1966年7月毕业于山东大学政治系哲学专业。参加工作30多年来，一直热心于《周易》的学习与研究。收藏和阅读的书籍有：高亨先生的《周易大传今注》、（唐）李鼎祚著《周易集解》、南怀瑾译注《白话易经》、汤梓顺注译《断易天机》、（宋）邵康节著《邵子神数》等。备有工具书《周易大辞典》、《中国方术大词典》、《中华道学通典》等查阅与学习。其退休后将致力于《周易》的应用与著述工作。

　　玄明雪

　　男，1965年出生，吉林图们人，朝鲜族，主治医师，延边皮肤病防治院美容整形外科主任，延边医疗美容协会理事。1990年7月毕业于延边医学院医学本科，熟练地掌握了日语，初步掌握了英语，现从事美容整形外科工作。对中国朝鲜族美学与美容有深刻的认识，对中国朝鲜族美容整形外科发展有一定贡献。曾在延边美容外科医院和北京国防科工委黄寺美容外科医院进修深造美容整形外科，现熟练地掌握了重睑术。隆鼻术、眼袋整形、隆乳术、缩乳术、皮肤磨削术、生殖器整形等200多种手术，受到当地患者们的好评。特别对男性生殖器方面研究较深，对包皮过长、包茎、阴茎加粗、延长等方面有独特的方法。参加工作后先后写了《包皮环切术治疗男性复发性尖锐湿疣21例疗效观察》、《男性淋菌性尿道炎合并细菌性前列腺炎16例》。《男性淋菌性尿道炎治疗后尿道念珠菌感染14例》、（（l例包皮环切术分析》、《切割术治疗酒渣鼻5例疗效观察》等5编论文，均第一著作。

一村“五奇”话西庵

章丘市垛庄镇西庵村位于明水西南30公里处，距经十东路16公里，是一个风景奇美，极具传奇色彩的小山村。

一、 姓之奇

提起西庵村，很多人都说那是一个奇怪的独姓村，并且是一个奇怪的姓—部，全村近千口人，以父系而论，没有一个杂姓。

部姓在宋代成书的百家姓中未见记载，一直到康熙字典中对部姓的解释才有“姓”这个义项，至于部姓源于何时，源于何姓至今仍是一个谜。一种传说是因为元顺帝至正年间，在元朝廷为官的部姓先祖因拒绝与皇后私通而遭陷害被灭九族，为保存血脉，才避祸山中，改姓为部。而另一种说法则颇具传奇色彩，据说元末明初，某义军领袖与朱元璋作战失败后，单枪匹马仓皇出逃，当行至今西庵村南时，正值夕阳西下，落日正位于山形酷似迅猛扑击的雄鹰的南崖附近，触景生情，感时伤事，一种英雄末路的感觉倏然而生，遂在行龙山（今西山）的龙眼处结一草庵(今俗称北庄子)，与当地村姑结合，改名换姓，隐居于此，以图东山再起，西庵之名即由此而来。

西庵村北原有双龙戏珠无字碑立于家族墓地，碑宽三尺，高约一丈，俗称“吊龙碑”，文革中毁碑掘墓，发现墓中并无尸骨，当为部氏先人之衣冠冢，则其家族来源更是一谜。若从元末明初算起，部姓族人聚居于此已达600余年，在战乱频仍、饥荒不断的数百年岁月中，能存有这样一个聚族而居别无杂姓的村落实属不易，这在章丘市内绝无仅有，山东省内恐怕也难寻出第二家。因此在人类基因学研究日益深入，国内外基因资源的争夺日趋激烈的今天，部姓的基因应该算是我们章丘人最大的一笔财富了。

二、 庙之奇

西庵村的七圣堂为章丘境内保存最为完整的一座关庙，现存一幅完整的壁画和两幅残画，即使在文革期间也未被破坏。

关帝庙在全国各地皆有，名称也比较统一。而据该村庙内碑文记载，此庙在清顺治年间被称为关圣帝庙，而到了乾隆年间，却被改名为七圣堂，把刘备、关羽、张飞、赵云、周仓、关平、张苞七人同庙供奉，其名称一直延续到今天。把君臣七人同等对待，在讲究上下尊卑的旧时代里，这不但有违常理，而且很难讲得通。同时根据村中的民俗，同姓可以通婚，而在封建社会这可是大逆不道的事，由此我们可以大胆猜测，部姓应由起义失败后汇聚到此地的不同姓氏的义军统一而来，当时作为一个秘密的军事组织，是应该有君臣上下之分的，部姓之“部”大概含有部下之意吧。我们可以想象，从元末到清初，经过两个多世纪的风风雨雨，时移事异，原来隐居西庵东山再起的目的已经逐渐淡漠，来到村内的战士的后代都已经基本平等，在这种情况下，通族平等成为大家共同的心愿，而这座七圣堂就应该是这个历史性变化的直接产物。据村中老人讲，保存至今的文昌阁下有可能埋藏着碑刻或其他函物，大概就是述说部氏起源的文书，早年还有人在附近捡到过玉蝈蝈之类的东西呢。

三、 山之奇

据西庵村乾隆年间碑文记载，西庵村左为莺落山，后倚行龙山，大概以山形而命名，从风水学的角度来看，这其中自然隐藏着不可告人的秘密。

莺落山，由两座大山交汇而成，宛如苍鹰迅下捕捉猎物，鹰翅、鹰喙无不形神毕备，在落日之下，尤其显得苍劲刚健。而鹰之左翅，俗称南崖的陡壁更是崔嵬峭拔，其山构造褶皱与断层错落有致，地貌之奇特，实为罕见。更为奇特的是位于南崖正中的双龙出山奇观，两座酷似龙头的山峰，从山中探出头来，其形神似要奋力挣脱大山之束缚，腾空而去，难怪当年部氏先人看中了这块藏龙聚气之地以隐居待时。而此山之洞穴尤为奇特，据村中老人讲，此山有七十二洞，洞洞相连，早年间，有人在山脚下的洞中点一把火，就会出现漫山云雾缭绕的奇观，现由于山上植被茂密，仅有几个洞穴可见烟雾冒出，其中最大的当属位于山腰的一个天然洞穴，洞口篆文“天仙居”，不知何代何人所刻，洞中宽敞，可容数十人聚餐，相传此洞直通南明村的牛角山，现洞深至30米处已被泥石封堵，如果打通修理，当为一大奇观，洞内冬暖夏凉，即使在炎炎夏日，洞中温度也不过十八、九度，人呆在里面久了还真有点冷呢！登山远望，对面山形走向宛若一条正在游走的巨龙，而部氏先人的最早聚居地“北庄子”恰在龙眼处，其中又蕴含了多少隐衷曲折呢？

四、 水之奇

莺落山下有一洞穴，当地叫作“王母池”，深约七、八米，相传为王母娘娘的洗浴之所，不论天多旱、多涝，水位既不上涨，也不下降；另有滴水洞，自洞顶有一线水珠直落地面，粒粒晶莹而不成缕，水量也不因天之旱涝而增减，当地人称之为“天地之水”，尤以三九时节，此水由地面直至十几米高的洞顶凝结成冰，宛如一根银柱直立，又如白蜡柱天，煞是好看。