上海市南京西路。根据百度地图查询显示，中国萨提亚手表厂地址在上海市南京西路东方百货3楼。萨提亚公爵是瑞士手表品牌1866年创立于日内瓦集专业设计、生产、销售为一体，品牌从成立到产品研发，凝聚了近百年制作高品质的时尚手表经验，将传统工艺与现代时尚相结合，致力于打造出国内个性腕表。

20180206

      《萨提亚家庭治疗模式》中说，我们所有的行动和语言都是自身生存手段的体现，人们早年习得了五种生存姿态，分别是：讨好，责备，超理智，打岔，表里一致。其中前面四种是不健康的，让我们具体了解一下：

      1讨好，以牺牲自我价值为代价，他否定我们的自尊，传递给人们这样的信息：我们是不重要的。例如，“我应该永远对别人和颜悦色”，“我绝不能让别人生气”。当我们讨好别人时，即使自己感觉不好，也会对别人和颜悦色。

      2责备，认定生活中获得成功的唯一方式，就是通过战斗扫清前进的障碍。责备者不允许自己“软弱”。在别人眼中，他们是有敌意的，专制的，爱找麻烦的，倾向于拒绝别人的请求，一有机会就会对别人的提议表示反对。他们会时常断绝自己和他人的亲密关系，将大量时间用于自我惩罚和自我放逐。当他们渐渐意识到自己的孤独，又会在独自一人时哭泣，责怪别人造成了他们的痛苦。

      3超理智，漠视自己和别人的价值，仅仅关注数据和逻辑水平，当人们与他们交谈时，我他们滔滔不绝地发表看似绝对正确的意见，显得明智而善辩，想要证明自己永远是正确的。其显著特征是保持非人性的客观，不允许自己和他人关注自己的情绪感受。

      4打岔，是超理智的对立面，处于打岔姿态的人们似乎一刻也不能保持静止，他们企图将别人的注意力从正在讨论的话题引开，转移到自己身上，他们还希望能够在同一时间做无数的事情。打岔者常常被认为是自主和快乐的开心果。打岔者相信，只要他们能够将注意力从任何有压力的话题上转移开，就可以生存下去。他们很难将注意力集中在一个物体上，在行为举止上也会不断移动身体的某些部位，或坐立不安。

      为了缓解长时间维持某种生存姿态所带来的痛苦，人们常常会转换他们的生存姿态例如，为了缓解讨好别人所带来的痛苦，我们开始责备别人，然后又从责备转变为超理智。

      虽然上述四种姿态没有一种是健康平衡的，但每一种姿态中都包含着达到完善的种子，讨好当中隐藏着关怀的种子，责备当中隐藏着决断的种子，超理智中有才智的种子，打岔中则是创造和变通的种子。

      5表里如一，它并不是另一种姿态，而是完满的状态，具有以下特点，对自我独特性的欣赏，相信自己和他人，愿意承担，对亲密关系保持开放态度，能够成为真实的自己，接纳他人的自由，爱自己也爱他人，面对改变具有开放和灵活的态度。

      读者们，你主要以哪种姿态为主呢？

萨提亚五种沟通模式，如何达到身心一致

      冲突似乎不可避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手。冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关。不同的人，沟通模式也不同，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。

    在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小背景：

    这个图是萨提亚派沟通模型总图。后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来。但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪个都没有被压抑或无视。现在看看，你是哪种吧。

1讨好型

    占人群 50％。讨好别人，只有他人和环境，没有自己。试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。

      言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”。

比较典型时——

情感：祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。

行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受："我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。

可能造成的身心反应——

心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。-

躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病，偏头痛，便秘等。

2指责型

    占人群30％。攻击别人，只有自己和环境，没有他人。试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你…那就…”、“我完全没有错”。

比较典型时——

情感：指责："在这里我是权威。"-

行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。-

身体姿势：很有权力的样子，僵直。-

内心感受：隔绝："我很孤单和失败"。-

可能引起的身心反应——

心理反应：报复、捉弄、欺侮。-

躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。

3超理智型

      人数较少，15％ 。压抑感觉，逃避感受。只有情境，没有自己和他人。

    逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。

语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的解释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人一定是要讲逻辑的”， “一切都应该是有科学依据的” ，“人需要冷静”。

比较典型时——

情绪：顽固、疏离："不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。"

行为：威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。

身体姿势：僵硬。表情很优越（若有表情的话）。

内心感受："我感到空虚与隔绝。""我不能露出任何感觉。"

可能的身心反应——

心理反应：强迫心理，社会性病态、社交退缩、固步自封。

躯体反应：内分泌疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛。

4打岔型

    更少，占人群 05％。避重就轻，习惯闪躲。自己、环境和他人都没有。经常改变话题来分散注意力，不能专注在一件事上，避开个人的或情绪上的话题、讲笑话、打断话题、辞不达意、不愿意真正去面对。

    让别人在与自己的交往时分散注意力，也减轻自己对压力的关注，想让压力因素与自己保持距离。

言语：漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口表示，东拉西扯："我自己也搞不清"。

比较典型时——

情绪：波动混乱，满不在乎，"我心不在焉。"身体姿势特征是不停地在动。

行为：转移注意力：不恰当的举动、多动、忙碌、插嘴、打扰。

内心感受："没有人当真在意。" "这里根本没有我说话的地方。"

可能造成的身心反应——

心理反应：不适当、不合情理、心态混乱。

躯体反应：神经系统症状、胃疾、眩晕、恶心、糖尿病、偏头痛、便秘。

5、一致型

    一致型 45％。重视自我、他人和情境，具有高自尊，内在和谐。语言上带有感受、思维，可以表达自己的期待、愿望、不喜欢，是开放的，愿意聆听别人，相互分享，尊重自己、他人，也能顾及到环境。

      认可压力的存在，正视自己处于压力之中，承担起自己在压力中的责任，为有效地应对压力而作出努力。

言语：尊重现实、尊重自己、尊重别人。

情绪：稳定、乐观、开朗、自信

行为：接纳压力和困难、应对投入、顾全大局、乐于助人。

内心感受：虽有时惶恐，但仍充满勇气和信心，有坚强的毅力，当时和事后心灵充满了坦然和安稳。

心理反应：合情合理、、心平气和、泰然处之。

躯体反应：全身放松、精神抖擞、健康、充满活力。

      现以具体的家庭关系为情境，并列五种沟通模式，以期读者获得更感性的认知：

      前面四种沟通模式，不论表现形式如何，内在的自我价值是都偏低的。只有一致型的沟通模式，才是真正高自我价值，是欣赏他人，也悦纳自己的表现。

如何改变？

      其实每种姿态都有各自有利的一面：指责姿态的人很自信；讨好姿态的人很善良；超理智的人理性强；打岔的人很灵活。所以，要改变它们，并不需要全盘否定，而需要针对每种姿态加一些东西。

      要想做到n沟通的一致，首先做到自己的身心一致，内外在一致。

      图示，解释了我们从不一致迈向一致的真相。 当我们在和应对外面的世界，在和别人沟通的时候，因为触动了我们在最早的关系模式中固化了、并可能已经沉入潜意识的情感、情绪，比如恐惧、不安全、不被认可、不被重视、破坏了关系等等， 我们的身体不假思索地选择了我们熟悉的防卫方式来保护我们自己， 所以我们采用了指责、讨好、讲道理、打岔（有时逃避）这些不一致的沟通方式。

    我们从我防卫到自我觉察， 我们才有可能开放自己， 开放所有的感官， 自由地听、看、感、想、说， 我们带着高的自我价值，能够活在当下，直接表达我们的想法，情绪和感受，表达我们的期待，同时带着好奇和同理心关心对方的内心世界，自己和他人的能量才可以自由的流动。

1． 觉察自己、他人和情境

2． 当与他人接触时，全神贯注

3． 觉察自己和他人的身体讯息，呼吸、肌肉、表情等等

4． 觉察他们的防卫

        比如习惯于指责的朋友，在原先的模式中只关注自己，那么尝试着放下“自己指责的手指”，平息呼吸，用好奇和关心看看和你沟通的人有什么样的观点、感受和期望。然后用一致的方式反馈给对方，通过不断的练习你会慢慢学会一致性的沟通。对于指责的方式来说最重要的是练习关注、了解他人。

        再看习惯讨好的朋友，关键是不要急着取悦他人，而是首先关注自己，关注自己的感受，倾听自己内在的声音，拿出勇气说出自己的真实感受。令人惊奇的是在萨提亚工作坊中，我们往往发现习惯讨好的朋友当尝试和自己的感受接触，他们已经感觉呼吸急促，浑身颤抖；更别说直接表达自己的感受，好像积压多年的火山突然间快要爆发。还未开口，已被强烈的情绪感受淹没…… 因为多少年来他们从来觉得自己是不重要的，而压抑忽略自己的感受。所以对于讨好的沟通方式关键是觉察和表达自己的感受。虽然可能是困难的，可以从简单和信任的对象开始练习。

        而超理智的方式呢，需要先后练习关注自己、关注别人的感受。这也相当不容易，因为超理智是那么聪明，他们一不留神又开始讲道理，或罗列一大堆的数据、信息。首先需要练习的是和自己的接触，再练习如何关注到别人的感受。超理智，最要注意的是不要一直用脑袋，要多多用心，多用其他的感官，去听，去看，去感觉。

        最困难的是打岔的方式，因为习惯了“活在别处”，这样回避了很多痛苦和不愉快。要做到关注情境、自己、他人是何等不易，萨提亚的建议是从关注情境开始，学会观察所在的情境，也就是环境、气氛，当学会活在当下，才可能进入合自己接触， 和他人联结。所以对于打岔最重要的是“活在当下”。 当然有些极端的打岔可能到了分裂的边缘，需要接受。

      2022年1月8-11日在乌鲁木齐开课，丽红老师的萨提亚课程，期盼已久的课程，排除万难走进课堂！

      好的。我们试想一下，如果你不让一个孩子在爸爸妈妈的怀抱里经验这种放松，经验这种满足，经验这种被爱的感觉，未来你让他在哪里经验这种放松、这种满足、这种被爱的感觉呢？      那我们就只能从抱着一箱珠宝、一箱金银珠宝来获得安全感；那我们就只能从枕着一堆证书，来获得被认同感；那我们就只能从倚靠一个异性的肩头，来获得被爱与满足感。这样我们就会迷失。我们就会企图从外在来获得自我价值。      我再举一个例子。你如何叫孩子起床。        一大早，你把窗帘打开，音乐打开，阳光进来。然后你对孩子说“嗨，宝贝！早上好，新的一天开始了。”你的孩子经验到的是什么？无论今天是晴天，还是阴天，无论今天发生什么，无论今天怎样度过，今天都是值得期待，值得祝福的一天。      如果你不是这样叫孩子起床，你如何叫孩子起床呢？一大早推开门对孩子说，“嗨，宝贝，快点起床，快点起床，马上迟到了。”孩子经验到的是什么？催促和焦虑。      你的孩子没有起，你有点生气，你说，“昨天晚上让你早睡你不睡，现在起不来了吧？”他经验到的是什么？埋怨和指责。      如果你的孩子还没有起床，你还有杀手锏。你说，“我跟你说啊，我数三声，一、二……”大家都在笑。我猜中了什么？呵呵。  OK。孩子经验到的是什么？是威胁。      我们的孩子，她的一天是从新的一天期待和祝福中开始，还是在催促、焦虑、埋怨、指责甚至威胁中开始？      你知道吗？我们的生活，我们的一天，就这么开始了。而这，就是你孩子的生存环境。这个环境蕴含着心理背景，文化背景，成长背景，这个背景也决定着你的孩子，他从中获得多少爱。所以我们没有办法从头脑层面理解爱，我们没有办法从语言中知道爱，我们也没有办法从催促、焦虑、埋怨、指责甚至威胁中被教导出爱，爱只能在生活的点点滴滴中去经历，去体验，去收获，从而让我们成为爱。        如果有一天，你推开孩子的房门，你习惯性的说，“孩子，快点——！”你突然意识到了什么，你摇身一变，说，“奥，孩子，早上好。新的一天，开始了。”你为什么这样说话呢？因为你原来不知道，你现在知道了。不知道的，叫潜意识；知道的，叫意识。把潜意识上升为意识层面，对个体来说，就叫成长；对群体来说，就叫进化；对人类来说，就叫文明。        那爱与自信、创造力，还有生命的丰盛，有怎样的关系呢？      好，还要借一位女士用一下。谢谢。这位女士，掌声有请。谢谢。你站在这里。谢谢。你也是一个四岁的孩子。        哎呀，不过你没有那个孩子幸运。因为呢，那个孩子的妈妈特别爱学习，你的妈妈喜欢打麻将。有一天，你也会问妈妈一个问题，你说，“妈妈我从哪里来？”      孩子问到一个生命的问题，可是我们想到一个性的话题。我们就特别难堪，就开始胡编乱造。“妈妈我从哪里来哦？”“树枝丫里掉下来的。”你接着问，“妈妈我从哪里来的？”“咯吱窝里掉下来的”“妈妈我从哪里来的”“充电话费充来的”“妈妈我从哪里来的”“不要问了，不要问了，垃圾堆里捡来的，垃圾堆里捡来的。你是垃圾堆里捡来的，你是垃圾堆里捡来的，你是垃圾堆里捡来的孩子。”        那我能问你几个问题。        你觉得你是重要的吗？不是。你觉得你是可爱的吗？不是。你觉得你是高贵的吗？不是。你觉得你是美好的吗？不是。        OK。那现在，我再请一位先生配合我一下。来，我来请这位先生这位先生。你站在这里啊。好的掌声有请。就在这里这位先生。      那他是谁呢，他是一位女王的儿子，唉，女王的儿子就叫王子吗，这位王子呢，他特别喜欢东方女性，非要来中国办一场舞会，从中选择一位东方女子，作为他的妻子。        嗨，这位女士。在你童年的时候，你妈妈跟你说，哎呀，太阳月亮星星，当你出生的时候，多么多么的美好。现在王子开舞会，你要不要去啊？去。人家可是王子耶。那我觉得我是公主。        你知道什么叫配得感了吗？你知道什么叫做高自我价值了吗？当孩子童年经验被爱的时候，父母就给予了儿童拥抱世界的底气和力量。        嗨，垃圾堆里捡来的，垃圾堆里捡来的孩子，我问你哦，现在王子要办舞会，你要不要去？我还没有想好。这可是一个改变命运的机会。我…不是很想去。      OK，你知道什么叫做不配得感吗？你知道什么叫低自我价值吗？当孩子童年远离爱，不用世界拒绝他，他自己就把世界拒绝了。世事无常，必得上你内心荒凉。只有经由内在成长，内圣外王，我们才可以拥抱外在一切的无常。这也是心理学家阿德勒说的，幸运的人，用童年治愈一生；不幸的人，用一生来治愈童年。        好的，我们掌声感谢三位嘉宾。谢谢。这位女士，你抖一抖，你也是美好的生命能量哦。谢谢，谢谢。

        有的人说，男孩要穷养，女孩要富养。丽红老师的观点是，无论你的孩子是男孩还是女孩，在心理层面，在人类更深维度的渴望层面，都要富养。因为生命的质量不取决于你在外在拥有多少房子，多少车子、多少票子，而取决于你内心到底有多么的宁静的，满足的，愉悦的，富足的意识状态。        “如何看待自己如何看待世界”这是父母留给孩子的一笔财富，它让孩子体会到生命的价值与丰盛，不仅限于外在的名誉、地位、财富，而是由内在自然生成。这种价值与丰盛不依赖于、不受限于外在物质带来的快乐，将成为孩子一生取之不尽、用之不竭的幸福源泉。

        爱是世界上最美、最全息、最深刻、最纯粹、最伟大的体验和经历过的真实。爱是一种人的意识状态，她超越年龄、本能、道德、自然和真理，她是生命的进化法则。让这个世界地动山摇的，不是黄金和武器，而是爱与美好。

          每个生命都值得被爱，每个生命都值得被温柔以待，每个生命都可以如群星般熠熠生辉。

重塑或重构，首先得对过去的模式、环境、系统进行细致的描绘——使用家谱图、编年史和影响力车轮的工具，通过工作坊触及真实的自己。并在引导和设计下，找到新的可能性。

通过这样的挖掘，人们不仅更清晰地了解了自己所思所为的源头，而且与父母、祖父母有了更深入的链接，对自己的模式、他人的模式、以及以自己为中心的整个系统的模式有了更为深刻的体察。

我确实有此疑惑：有关他人的很多信息似乎不知道、不记得，萨提亚认为：可以虚构，并且潜意识里面有。似乎言下之意在于“只要真的想了解并重塑家庭系统，信息一定可以有”。

有了更深的了解、体察之后，更能平和地接纳自己以及他人的过去、现在，也让重构未来变得令人期待，并产生无限可能。

可以试着自己绘制一下家谱图和影响力车轮。

摘抄：

家庭重塑技术是由萨提亚提岀的一种干预方法，它能够让我们重新看待我们的父母和我们自己，并以一种新的观念来看待现在和未来。

工具之一是绘制需要 跨越祖孙三代 的家谱图。除了下面这张，还要绘制两个——路易斯和安娜的。

另外两个工具是家庭生活编年史和影响力车轮。

影响力车轮图表展示每一个在主角童年和青少年时期给予他（她）智力、情感或是物理方面影响的人，这些人通常包括：祖孙三代的家庭成员；其他生活在主 角家庭里的人（或是主角曾经寄居的家庭中的成员）；特殊的老师以及朋友。其他影响因子则包括：想象中的玩伴；宠物；珍惜的玩具以及个人的特殊事件和物品。

主角将他或她自己的名字写在中间，在自己的名字周围一圈圈地列出其他人的名字——像是一个装有辐条的车轮。线条越粗，代表关系越亲密。

家谱图和影响力车轮中每个出现的人需要使用三个描述性的形容词。

许多主角担心自己无法记起或是不能向亲戚询问有关童年事件和家庭编年史的事情。萨提亚认为：年幼的时候，我 们会将所有学习到或是体验到的东西储存到潜意识中，可以相信，自己有能力将它们 回忆出来。即便记不起细节，必要的内容材料还是可以在另一个意识层面获得。 不论所处的环境如何，躯体都有能力来记录和保存信息 。

家庭重塑希望达成的目标，就是将主角左脑和右脑中的知识和智慧加以整合。 当萨提亚谈论到一种变化的状态或恍惚的状态时，她就是在谈论如何超越认知的部分，用自身的直觉部分来触及自我的智慧，并提供转变的过程。

家庭重塑在两条途径发挥作用。一是 释放被压抑的感受并克服来自过去的影响 ：功能不良的模式、知觉和期 望。另一条途径则包括 突破我们目前所知的局限 。这可以帮助我们向着成 长、完善以及健康和最优的功能迈进。

上述准备工作完成后，经典的家庭重塑可以遵循下面四步骤行动模式来开展了（工作坊扮演）：1雕塑原生家庭；2雕塑主角父亲和母亲的原生家庭；3雕塑主角父母的约会、求爱和婚礼场景；4重新雕塑主角的原生家庭。

《萨提亚治疗实录》（（美）萨提亚（Satir，V））电子书网盘下载免费在线阅读

链接：https://panbaiducom/s/1DcMTdpLuOvlvJnP0RvNwPg

书名：萨提亚治疗实录

作者：（美）萨提亚（Satir，V）

译者：聂晶

豆瓣评分：84

出版社：世界图书出版公司

出版年份：2006-8-1

页数：194

内容简介：

本书的第一部分是萨提亚处理家庭个案的实录，书中的案例全部发生在一个为期两天的家庭治疗工作坊中。第二部分是萨提亚理论和信念系统的概括介绍。本书的特点在于完整地呈现了一次家庭会谈的过程，并逐条加以对照说明和短评，作者试图籍此让读者能够更深刻地理解当萨提亚在选择运用某个策略、干预过程，或是使用某个特殊的语句时，她是如何思考的，书中附有大量治疗场景的插图，能够帮助读者理解和加深印象。

作者简介：

维吉尼亚·萨提亚（1916—1988），家庭治疗创始人，国际著名心理治疗师。美国著名的《人类行为杂志》（Human Behavior）称她为“每个人的家庭治疗大师”。